【科学悖论】科学一定科学吗?

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论科学与非科学的划界问题兼论科学与伪科学的界线

论科学与非科学的划界问题兼论科学与伪科学的界线

论科学与非科学的划界问题兼论科学与伪科学的界线一、概述在探讨人类认知世界的深度与广度时,我们不可避免地要触及到科学与非科学之间的划界问题。

这一问题不仅关乎知识的分类和理解,更对科学的发展和社会的进步具有深远的影响。

随着科技的不断进步和人类对世界的认知不断深化,科学与非科学之间的界线也在不断地调整与演变。

科学与非科学的划界问题,实质上是关于知识的本质、来源和验证方式的探讨。

科学,作为一种系统的知识体系和方法论,其特点在于严谨性、实证性和可重复性。

它通过观察、实验、推理和验证等手段,揭示自然界的客观规律,为人类认识世界和改造世界提供了有力的工具。

而非科学,则可能包含各种信仰、传统、习俗等,其知识来源和验证方式可能与科学存在显著的差异。

在科学与非科学之间,还存在一个特殊的领域——伪科学。

伪科学常常打着科学的旗号,但实际上却缺乏科学的严谨性和实证性。

它可能诉诸神话、神秘主义或伪技术,误导公众,甚至对社会造成危害。

明确科学与伪科学的界线,对于维护科学的尊严和权威,促进社会的繁荣和进步具有重要意义。

本文将从多个角度对科学与非科学的划界问题进行深入探讨,包括回顾历史演变、分析本质差异、探讨伪科学的产生和危害等。

同时,本文还将强调科学与非科学划界问题的现实意义和重要性,呼吁广大公众增强科学素养,提高识别和防范伪科学的能力。

1. 科学与非科学划界问题的重要性科学与非科学的划界问题在科学研究中占有至关重要的地位。

这一问题不仅仅是一个纯粹的哲学问题,更是关系到科学进步和社会发展的现实问题。

明确科学与非科学的界限,有助于我们更好地理解和评价科学知识的真实性和可靠性,避免被非科学或伪科学的信息误导。

科学与非科学的划界问题对于维护科学知识的真实性和权威性具有重要意义。

科学作为一种系统的知识体系和方法论,其特点在于其严谨性、实证性和可重复性。

与此相比,非科学则可能缺乏这些特点,其知识体系可能包含各种信仰、传统、习俗等,缺乏严格的实证验证和科学方法的指导。

《科学悖论故事》读后感400字

《科学悖论故事》读后感400字

《科学悖论故事》读后感400字
我今天阅读了《科学悖论故事》这本书,我懂得了许许多多的道理。

康德说过:“世界上有两样好像最使人敬畏,那就是头上的星空和心中的道德。

”如果没有人在科学的殿堂中以铺路石的身份造福他人,就不会有时至今日科学界的学术界繁荣昌盛!正是基于前人的悖论,许许多多不断科学家才能不断开拓前进。

这本书讲述了很多的科学故事与悖论,它可以开阔我们的国际视野,把我们的生活变得有趣起来。

再看这本书的同时,我们也懂得了一些道理。

微生物学的道路是崎岖的,必须付出汗水与劳动,甚至生命,才能成功。

这本书里写的故事中,令我最感到奇妙的大事是:萨维尔村里的痛点——理发师宋学的头发该谁理的故事可谓家喻户晓。

在萨维尔村,理发师挂出一块招牌:“我只给所有那些不给自己理发的人理发。

”有人问他:“你给不给自己理发?”理发师顿时闷闷不乐。

如果理发师不给自己理发,他就属于招牌上的那一类人。

有言在先,他应该给自己理发。

反之,如果这个理发师给他自己理发,根据招牌所言,他未必只给村中不给自己理发的人则理发,他不可给自己理发。

这是不是听起来有点荒唐?可这就是著名的“理发师悖论”1918年,米勒因为反对第一次世界大战,被判监禁6个月,他在看守所中写出了【数理哲学导论】,提出了理发师悖论。

在1919年发表,也被人们称为罗素假设。

当然,这只是书里的沧海一粟。

书山有路勤为径学海无涯苦作舟,只有努力才能走进科学的大门。

悖论,本来就是需要我们去思考的结论。

自从看了这本书,我对悖论又有了新的了解。

悖论对科学发展的作用

悖论对科学发展的作用

(2)阿基里斯追龟悖论:阿基里斯和乌龟赛跑,乌龟先出发。阿基里斯总是首
先必须到达乌龟的出发点,因而乌龟必定总是跑在前头。所以,阿基里斯永远不 能追上乌龟。所以,运动不存在。
(3)飞矢悖论:箭在运动过程中的பைடு நூலகம்一瞬时间必在某一确定的时间点上,因而
在每一个时间点运动都是是静止的,所以箭就不能处于运动状态。
2、危机的解决
约公元前 370 年, 柏拉图的学生攸多克萨斯解决了关于无理数的问题。 他纯粹用 公理化方法创立了新的比例理论,微妙地处理了可公度和不可公度。他处理不可 公度的办法,被欧几里得《几何原本》第二卷(比例论)收录。并且和狄德金于 1872 年绘出的无理数的现代解释基本一致。
(二)悖论对第二次数学危机的影响 1、危机背景
三、三次数学危机 (一)悖论对第一次数学危机的影响 1、危机的产生及发展
第一次数学危机, 发生于约公元前 400 年左右的古希腊时期, 到公元前 370 年左 右, 以无理数的定义出现为结束标志。这次危机的出现标志着西方世界关于无理 数的研究的开始。 毕达哥拉斯学派认为万物都是由有理数构成的。 毕达哥拉斯学派的希帕索斯发现 了: 等腰直角三角形的直角边与其斜边不可由有理数表示,即找不到一个有理数 来表示第三边的平方和。希帕索斯最后找到了 2这个无理数。它违背了毕达哥 拉斯派的信条, 而且进一步冲击了当时希腊人持有的“一切量都可以用有理数表 示” 的信仰。 所以, 通常人们就把希帕索斯发现的这个矛盾, 叫做希帕索斯悖论。
(4)运动的相对性悖论:A、B 两件物体以等速向相反方向运动。从静止的 c
来看,比如说 A、B 都在 1 小时内移动了 2 公里,可是从 A 看来,则 B 在 1 小时 内就移动了 4 公里。运动是矛盾的,所以运动是不可能的。 芝诺揭示的矛盾是深刻而复杂的。前两个悖论诘难了关于时间和空间无限可分, 因而运动是连续的观点, 后两个悖论诘难了时间和空间不能无限可分,因而运动 是间断的观点。它们说明了希腊人已经看到“无穷小”与“很小很小”的矛盾, 但他们无法解决这些矛盾。其后果是,希腊几何证明中从此就排除了无穷小。

科学非科学伪科学反科学概念辨析

科学非科学伪科学反科学概念辨析

科学⾮科学伪科学反科学概念辨析科學⾮科學偽科學反科學概念辨析科學,有如氧氣⼀般滲透著我們的⽣活,在⽇新⽉異的今天,科技為⼈類的⽣存發展做出了卓越的貢獻。

可是要給科技下⼀個定義,就如同要描述呀氧氣的具體形態⼀般,像是以管窺豹。

就如同在⼤氣成份中除了氧氣,還有⼆氧化碳,⽔分,和諸多其他氣體,⽤⾁眼可能無法分辨他們的區別,但是能夠明確的是只有氧氣才能夠提供給⼈類所需的補給。

科學的存在,同樣也不會是永遠獨⽴⽽明確的,科學的周圍也存在著諸多不穩定以及混淆視聽的存在,有如,⾮科學,偽科學,反科學之類。

它們可能都披著科學的外⾐讓能⼈難以⼀時分辨清楚,但是它們與科學之間的性質上區別,也在於其無法禁得住時間⾧期的考驗,無法給⼈類帶來徹底的進步。

⾸先,科學是指對客觀世界的認識,是反映客觀事實和客觀規律的知識體系及其相關的活動。

對客觀世界的認識,說明了科學的理論性,⽽其所反映有體現了科學的實踐性。

所以⼜有⼀種說法,科學是在實踐(試驗)基礎上的以探索客觀規律為⽬的理性活動,是以概念判斷和推理等形式所表現出來的理論體系。

⼤家都知道世界上存在還存在著許多我們尚未解開的謎團,但是這些疑問卻並⾮無⼈解答,⼈們對很多懸⽽未決的問題都有⼀定的猜測,但⼤多隻⼀種對表達⾃我願望的實現和停留在無實據的聯想表⾯。

例如,古時⼈們就對龐⼤的天體⽉亮產⽣了興趣,編造出了嫦娥奔⽉,廣寒宮,桂花樹,⽉兔,吳剛,等諸多的意象來描繪⼼⽬中的⽉球。

然⽽直到1957年1 0⽉4⽇前蘇聯发射第⼀颗⼈造地球卫星,⼈類才開始真正意義上的⽉球探索之旅,之後1961年4⽉12⽇第⼀位航天员加加林进⼊太空,⽽真實的⽉球上是不存在任何⽣物的。

所以中國⼈的嫦娥夢確實只是⼀個美好的童話故事。

如果說,實踐是是檢驗真理的唯⼀標準,那麼科學就是指導實踐的良師。

⽤科學的⽅法進⾏實踐才能少⾛岔路。

天⽂學家哥⽩尼以⽣命為代價,堅持⾃⼰的學說;伽利略不為教會的權威,證實⽐薩斜塔的傾斜;12歲的⼩學⽣聶利推翻教科書的“常識”,⼤膽提出”蜜蜂并不是靠翅膀振动发声”。

科学一定等于正确吗?

科学一定等于正确吗?

科学一定等于正确吗?作者:江晓原来源:《教育研究与实践》2009年第09期“试论托勒密的天文学说是不是科学?”这样的考题在上海交通大学科学史系的研究生入学考试中,不止一次出现过。

面对这道考题,大部分考生都答错了。

这些考生中,学理科、工科、文科出身的都有,但是答案的正误看起来与学什么出身没有关系。

这就表明,他们中间的大部分人,都未能正确认识:怎样的学说能够具有被当作科学的资格?在今天中国的十几亿人口中,能够报考研究生的,应该也算是受过良好教育的少数佼佼者了。

既然他们中间也有不少人对此问题不甚了了,似乎值得专门来谈一谈。

为什么托勒密的《至大论》《地理学》这样的伟大著作,会被认为不是科学?许多考生陈述的重要理由,是因为托勒密天文学说中的内容是“不正确的”——我们知道地球不是宇宙的中心。

然而,如果我们同意这个理由,将托勒密天文学说逐出科学的殿堂,那么这个理由同样会使哥白尼、开普勒甚至牛顿都被逐出科学的殿堂!因为我们今天还知道,太阳同样不是宇宙的中心;行星的轨道也不是精确的椭圆:牛顿力学中的“绝对时空”也是不存在的……,难道你敢认为哥白尼日心说和牛顿力学也不是科学吗?在考生们从小受的教育中,哥白尼和牛顿是“科学伟人”,而托勒密似乎是一个微不足道的人,一个近似于“坏人”的人。

但是。

即使科学史的研究早已经洗刷了托勒密的恶名,考生们的问题仍未解决一难道“不正确的”结论也可以是科学?是的,真的是这样!因为科学是一个不断进步的阶梯,今天“正确的”结论,随时都可能成为“不正确的”。

我们判断一种学说是不是科学,不是依据它的结论在今天正确与否,而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。

西方天文学发展的根本思路是:在已有的实测资料基础上,以数学方法构造模型,再用演绎方法从模型中预言新的天象:如预言的天象被新的观测证实,就表明模型成功,否则就修改模型。

在现代天体力学、天体物理学兴起之前,模型都是几何模型——从这个意义上说,托勒密、哥白尼、第谷(TychoBrahe)乃至创立行星运动三定律的开普勒,都无不同。

科学就真的科学吗?

科学就真的科学吗?

科学就真的科学吗?首先说明小编不是科学界人士,只是从社会和我们生活的角度表达自己的看法。

科学解释,直观的认为科学就是客观依据实验室依据或者能够看到的事实,科学的历史并不长,直到现在我们所认识的世界也是个未知数,所以要想真正的了解科学首先要知道科学的范围和现在的发展地步,甚至可以找到未来发展方向。

科学范围,对于科学范围,实际上我们无法界定,假设已经有了科学范围或者最终结果那就意味着科学是真理,我们现在所知道的科学有粒子学,力学,机械学,光学等,当然哲学文学一类暂且不说,还有就是证实但没有实现的科学,宇宙学,时间空间学,暗物质,其实现在科学并没有一个确切的方向,甚至科学成了一个组织,就是我们(科学界)认为是科学就是科学,哪怕是错的也是科学(地心说)这样一来让科学变得及无情又无理。

所以科学界一直想找到一个理论来统一科学,就是科学家一直想找的统一论。

在这里小编有自己的看法,对于科学的范围有个人理解,按照我们行为的客观的理解就是自然界一切物质没有相等的,一切事情或物质都是连接分化性,在数学上也就没有等于说法,所谓的1+1=2那是从广义理论上物质平等的说法,当然不仅是人人平等更是一片树叶一样与人平等,所以从广义理论上看,相等是没有意义的,真正的行为科学就是1+1〉2。

现在科学发现世界并不是我们肉眼看见的那么简单,暗能量无处不在,但人们真正了解物质时就会发现看不见的能量和看得见的能量一样多,造成不相等的现象只有时空平衡,现在科学范围,我们当看到一则科学新闻时方法一般都是新发现或者又发现,从没有说最后或者结束研究。

个人认为科学的研究没有衡量标尺,都是不断地摸索试验经验进行(这样就叫科学吗?)比如在发现最小粒子时达到什么条件就算是最小粒子呢,这里可以说下个人看法,找到多个不同物质分析最小粒子看它们的形状和质量,如果相等那么这个发现相同的粒子就是最小粒子,如果发现多个粒子的最小粒子形状和质量不相等就说明其中的粒子还可以继续在分,(当发现最小粒子时会发现最小粒子只有形状没有质量)从哲学和社会学角度看,我们并没有找到到科学的衡量标尺但是却知道人类的非正常死亡就属于伪科学,疾病我们无法界定是否正常,但是意外身亡就能证明科学的方向危险而迷茫,当然我们不能不允许科学的过度发展就像开放经济与计划经济的区别,假设时空论成立那么我们就有可能生存在一个虚拟空间。

科学与谬误

科学与谬误傅明华博士,加拿大海明顿市导言科学,自文艺复兴运动彻底战胜基督教神学以后,飞速发展,席卷全球,成为全人类共同崇信的理论体系,日新月异地改变着人类社会的各个方面,改变着人,改变着人类的生活,改变着人类的社会组织结构,使生产力大幅度提高,提高了人类改变环境和战胜疾病的能力,大大地丰富了人类的物质生活。

由于这些原因,科学几乎已发展成又一种新的信仰。

信科学、爱科学、学科学、做科学和用科学已成为当今人们生活的口号。

科学已成为真理的代名词。

无论是舆论媒体宣传上,还是在人们的意识中,科学的就是正确的,而不科学的就是错误的。

然而,事实上科学的东西不一定是正确的,科学的知识包括科学的假说、科学的学说、科学的事实和科学的谬误;而不科学的东西也未必是错误的,不少不科学的东西却被事实证明是正确的,具有一定的真理性。

人们应该正确地把握科学的含意,对科学的知识的正确程度进行正确比分类和严格地检验,以正确的态度对待科学,既不㧪杀正确的、重大的和新颖的科学发现,也不要受到科学的谬误的错误指导,遭受不必要的损失,与此同时,应该正确处理科学与其它非科学性的知识的关系,使一个国家的整体文化繁荣倡盛。

科学和伪科学科学学,是研究科学的科学,又叫做科学哲学(Karl 2004, Jordi 2013)。

著名的科学学家,库恩曾提出了一条判别科学与伪科学的准则,即证伪原则(Karl 2004, Jordi 2013)。

证伪原则认为,仸何知识,包括假说、学说、观点看法和实际实验观察结果,或可以被实验或实际观察证明是正确的,或可以被实验或实际观察证明是错误的,但至少必须具有可以被实验或实际观察证明是错误的性质,才能算是科学的知识;一个既不能被实验或实际观察证实,也不能被实验或实际观察证明不正确的理论,是不科学的,属于伪科学的(Karl 2004, Jordi 2013)。

比仿说,“地球上存在有傅氏微生物”,这种说法在未被实验或实际观察证实之前,仅是一个假说。

悖论及其科学意义毕业论文

悖论及其科学意义西班牙的小镇塞维利亚有一个理发师,他有一条很特别的规定:只给那些不给自己刮胡子的人刮胡子。

这个拗口的规定看起来似乎没什么不妥,但有一天,一个好事的人跑去问这个理发师一个问题,着实让他很为难,也暴露了这个特别规定的矛盾。

那个人的问题是:“理发师先生,您给不给自己刮胡子呢?”让理发师为难的是:如果他给自己刮胡子,他就是自己刮胡子的人,按照他的规定,他不能给自己刮胡子;如果他不给自己刮胡子,他就是不自己刮胡子的人,按照他的规定,他就应该给自己刮胡子。

不管怎样的推论,理发师的做法都是自相矛盾的。

这真是令人哭笑不得的结果。

这就是悖论。

悖,中文的含义是混乱、违反等。

悖论,在英语里是paradox,来自希腊语“para+ dokein”。

意思是“多想一想”。

悖论是指一种导致矛盾的命题。

悖论都有这样的特征:它看上去是合理的,但结果却得出了矛盾——由它的真,可以推出它为假;由它的假,则可以推出它为真。

悖论与谬论不同,谬论是用目前的理论就能够证明、判断其为错误的理论、观点,总体来说,谬论是完全错误的;而悖论则看起来是是非难辨的。

但这种“是非难辨”并非是永远不能分辨的,随着人们认识能力的不断提高,随着科学的不断发展,悖论是可以逐步得到消除的,矛盾是可以解决的。

广义上说,凡似是而非或似非而是的论点,都可以叫做悖论,如欲速则不达、大智若愚等都是典型的悖论;还有一些对常识的挑战也可称为悖论。

狭义上说,悖论是从某些公认正确的背景知识中逻辑地推导出来的两个相互矛盾(或相互反对)命题的等价式。

通俗地说,如果承认它是真的,经过一系列正确的推理,却又得出它是假的;如果承认它是假的,经过一系列正确的推理,却又得出它是真的。

这就是悖论。

狭义的悖论又可称为严格意义上的悖论或真正的悖论。

“我说的这句话是假的”,这就是典型的悖论,因为从这句话所包含的大前提来看,这是一句假话,其内容必定就是“假”的;既然是假的,则其意必然与其所指相反,所以,这句话应该是“真”的。

论科学悖论对思维发展和科学进步的推动作用

论科学悖论对思维发展和科学进步的推动作用摘要从悖论的定义可以看出科学悖论是一种思维矛盾的体现,它揭示本来作为事物发展阻碍力量的科学悖论之矛盾性,但它并不是通常所理解的是思维发展的障碍;相反,它是人类思维发展和科学进步的驱动力。

三次数学悖论虽然引发数学危机,但它最终也推动了数学学科发展的历史进程。

关键词:科学悖论;思维发展;科学发展引言对于悖论的定义一直是讨论的焦点。

历史上对于悖论的解释可谓众说纷纭,一直没有形成明确的共识。

悖论(paradox)一词是两个希腊词的合成词,para意味着超越,doxos意指相信[1]。

悖论是指在现有的、公认的理论基础上,经过严格的逻辑推理,却得出互相矛盾的、截然相反的结论。

悖论是一种似是而非或似非而是的论点,是思维中出现的困惑[2]。

最早出现的悖论,大都是语义悖论,据史料大约在公元前6世纪就有流传。

如说谎者悖论:“我在说这句话时正在说谎”。

如这句话真,则是说谎,即它为假;如果这句话假,则并非说谎,而是真话[3]。

古今中外都有很多著名的悖论例子:如追光悖论、波拉二象悖论、双生子悖论等。

战国末年,我国著名哲学家公孙龙(约公元前325—250年)也提出“白马非马”和“坚白石离”悖论[4]。

悖论的一个突出特征就是其自身所体现的矛盾性,如1935 年的“EPR 悖论”论战,引出了定域实在论与量子力学完备性之间的矛盾[4]。

但是这样一种揭示着思维矛盾的性质不但没有成为人类思维发展的桎梏,反而成为了推动思维发展和科学进步的一个重要动因。

1.科学悖论是人类思维发展的驱动力悖论的产生是辩证思维的必然结果,它是基础理论研究的焦点,认识飞跃的关键。

科学悖论是一种矛盾的思维体现,它往往会对在此之前形成的各种思维产物提出挑战,进而引发思维危机。

它的出现导致了思维危机的爆发,进而催生了解决危机的思维进步[5]。

也正因如此,科学悖论的矛盾性成为了人类思维发展不可或缺的一个重要动因。

这从历史上的三次数学悖论所引发的危机中可以看出[6]。

科学就是伪科学

科学就是伪科学科学就是伪科学----试论科学的实质及其真面目(科学的真相)科学是什么?谁能下个定义?说到科学的定义,没有人可以给出个最后答案,有人说什么可以证实的就是科学,讲什么实证,不能实证的就不是科学。

可我们看看科学的历史就可以看出,科学其实是发现一个现象然后提出一个论点或者说是猜想,反过来在找到这个论点或猜想的证据,这种过程中发展出来的。

而且有许多论点在现在也没有办法证明,比如大家都知道的各种科学猜想。

如果说实证是科学必要条件,那科学根本不可能发展也根本不可能产生科学这个东西,因为,科学的理论在提出时就是根本没有能证明的东西,也就是理论猜想,搞科学都是这样搞的,也就是提自己的理论,可是却是猜想是没有得到证明的猜想而已。

相对论谁证明了?黑洞谁能证明?许多的理论根本没办法证明。

而且在科学中有一个催眠术,谁能用科学原理证明?连科学最自豪的相对论都是猜想出身,到现在也没有科学实验能证明,不过是有一个科学家说什么通过什么望远镜观察有什么偏移现象出现,可谁能重复作这个实验?这个现象本身也不能证明什么,我可以说也许是那个望远镜本身出现的问题,造成这个现象,因为科学在反对什么时一惯是这样做的,科学家们一惯是这样反对着别人的,这是他们一惯的手段。

而且谁知道他是不是因为某种原因而说了谎?因为在科学的历史上造假并不是没有出现过的现象。

说到底科学就是发现一个现象,然后科学家在研究过程中,提出一个猜想来解释这个现象,然后,在想办法来证明这个理论,而这个证明也不是真正的科学证明,而是用这个理论推论出一些现象,然后看这些现象是否存在,他们认为这就是科学的证明了,科学就在这种过程中走过来的。

相对论不就是这样子吗?是用相对论推论有某种现象,然后有个科学家说他用望远镜看到了这种现象,然后就说这就是科学的证明了,可谁能保证真是这种理论造成这种现象?其实如果能猜想出另外一种理论也可以说是这种理论造成这种现象,因为同一种现象并不只是有一种解释。

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【科学悖论】科学一定科学吗?
科学是一种认知理念和探索方法,但它并不代表宇宙真相。

古往今来,人类一直走在探索宇宙的道路上,至今也没有揭开宇宙的终极奥秘。

正确的科学理念是:始终坚持以自然现实为依据,探索宇宙,建立正确认知观。

而不是以维护“科学观”为目的,否定现实。

宇宙真相是以科学理念基础,用科学方法探索出来的,但所谓的“科学观”并不一定科学。

科学是什么?
当今社会多数人把科学当作“认知观”——对宇宙本质的诠释(认为科学就是宇宙的真相);实际上,科学只是对自然的“研究法”——对宇宙探索使用的方法(科学只是研究方法而不是宇宙最终结果)。

因此,科学是探索宇宙过程使用的方法而不代表它就是宇宙真相,科学结论不断接近宇宙真理而不代表就是宇宙真理。

近代科学包括:物理学、数学、生物学、化学等学科。

如果我们用科学理念研究“科学”自身,我们会发现“科学”并不科学。

1,物理学悖论——谁是自然的创造者?
依照物理学(热力学第二定律),宇宙万物遵守“熵增原理”(自然趋向简单、单一),自然状态下宇宙向着混乱、无序方向演化。

科学家通过对自然规律的探索,总结出描述宇宙运作的理论——物理学。

然而,物理学本身却具有严密的逻辑性(有序),它所描述的宇宙也是复杂、多样的。

物理学家只能从自然中探索规律,而不能创造自然规律。

那么,自然规律从何而来?
是谁创造了自然?
物理定理描述的宇宙应该处于混乱、无序状态(宇宙是混乱、无规律的)与现实宇宙的复杂、有序现象(存在自然规律)互为矛盾。

物理学认为宇宙没有创造者。

那么,宇宙又是如何创生?(自然规律不能被创造,它又从何而来?)
结论一:科学理念与宇宙现实相矛盾。

2,数学悖论——真实世界是什么?
数学是科学研究最重要的方法之一,也是对科学论证最好的诠释方式。

数学是基于逻辑关系利用简单符号,通过计算推理过程描述自然规律的方法。

然而,数学与现实之间并非完全对应关系。

纵使脱离现实的数学知识框架也被当做一套完善的科学体系。

所以,数学并不一定真实。

那么,真实世界又是什么?
科学研究方法和科学自身之间存在矛盾。

结论二:科学方法与现实之间发生脱离。

3,生物学悖论——心灵体验是如何产生的?
按照唯物主义观点,宇宙是物质世界,万物都是由物质组成的,没有其他任何超越物质形态的存在物。

宇宙万物依照基本的自然定律运作演化。

然而生命的出现打破了这种理念。

比如,物理学无法解释生命现象。

其次,人类意识和知觉体验完全超越物质形态,成为宇宙中一种新的存在(以纯粹物质方式存在的宇宙现实被打破)。

生命就是心灵现象存在的证据,心灵现象完全超越物质方式而存在。

科学无法解释超越科学的现象。

结论三:科学不能完全解释科学现象。

以上悖论说明,科学并非完全科学。

总结:科学的现实意义在于用科学的方法探索宇宙真相!。

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