常存慎独之念常怀敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏，则行有所止，心系群众，可真诚为民。
党的群众路线教育实践活动就是要除去陋习，树立新风，积聚正能量，就是要心系群众，尽职履责，干出新成效。
保持敬畏之心尤为重要，敬畏是一种态度，也是一种价值追求，更要求有所为，也要有所不为。
一要心存敬畏而自知，做到认真提高。
心存敬畏能更好认清自己，提高自身党性修养和个人品行，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病就是更好的认知和剖析自己。
照镜子关键是心中要有一面镜子，要以史为镜、以纪为镜、以人为镜、以群众为镜，认识自己，认清自己，从而找准位置知差距。
正衣冠关键是心中要有一面旗帜，先进典型是榜样，那些时刻感动我们的点点滴滴也值得学习，英雄楷模是旗帜，那些朴素的真诚和平凡的举动也让我们心动，我们在别人的影响下端正着态度和行为，也要让自己去感染身边的人，就会自觉沉下身子接地气。
洗洗澡关键是心中要有一个面子，这个面子是形象，也是正能量，不仅要解决思想上的问题，也要规范行为上的问题，让心灵和行为干净，从而定好调子树形象。
2023年《曾国藩》读后感800字
2023年《曾国藩》读后感800字2023年《曾国藩》读后感800字1《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持……等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。
读其家书，我是深深地受教了。
中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。
然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊！在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。
他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。
他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。
遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。
在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。
“兄友”在他身上充分体现。
他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。
如我有不是，弟当明诤婉讽。
我若不听，弟当写信禀告堂上。
”我觉得就是要这样子的。
家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。
如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。
凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。
遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。
曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，“境遇难得，光阴不再”。
是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
常存慎独之念常怀敬畏之心
常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。
春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。
”由此可见子罕的道德修养的自觉性。
毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。
殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。
究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。
”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。
表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气”。
只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社。
领导干部要心存敬畏
领导干部要心存敬畏作者：张天峰来源：《决策探索·下旬刊》 2014年第7期◎文/张天峰2010年9月，时任中央党校校长的习近平同志在秋季学期开学典礼上强调：“领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。
”十八大以来，习近平总书记又多次强调领导干部“要心存敬畏，手握戒尺”。
敬畏是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的心理基础。
在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，领导干部树立敬畏观念，对于抵制各种诱惑，克服“四风”侵蚀，始终保持良好形象至关重要。
为什么要在领导干部中倡导敬畏观念倡导敬畏观念是对中国优秀传统文化的传承。
在中国历史上，敬畏观念源远流长。
传统儒家思想体现了对伦理道德的敬畏。
南宋朱熹讲：“君子之心，常存敬畏。
”明代方孝孺讲：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
”敬畏观念传承不息，对于古代官员自律、慎独产生了重要作用。
东汉杨震在赴任东莱太守途中，昌邑县令王密半夜前往送礼，被杨震拒绝。
王密说：“暮夜无知者。
”杨震回答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”清代河南巡抚叶存仁在一次离职时，僚属们为避人耳目，特意在晚间设宴相送，并赠送了一批礼品。
叶存仁当即赋诗一首：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
”杨震所说的“天知、神知、我知、子知”和叶存仁所说的“不畏人知畏己知”，充分体现了古代一些官员对道德、权力的敬畏，对自律、慎独的追求，至今仍有警示和借鉴意义。
倡导敬畏观念是对党的优良传统的传承。
在我们党领导中国革命建设的历程中，充分体现了无畏与敬畏的辩证统一。
一方面，发扬大无畏革命精神，不畏强敌、不畏霸权、不畏艰难险阻；另一方面，以敬畏的态度对待规律、对待群众、对待历史、对待权力等，从而不断从胜利走向胜利。
一是敬畏规律。
在革命战争年代，中国共产党人坚持把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，不迷信书本、不盲从权威，注重调查研究，形成了实事求是的思想路线和理论联系实际的优良作风，充分体现了对客观规律的敬畏。
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道慎独是儒家修身论中的一个重要范畴，传统道德修养都以慎独为中心。
在儒家思想里，君子是教育所追求的理想人格，而慎独是“入德之方《礼记・中庸》中说“君子慎其独也“，慎独成为君子与小人的分水岭，只有做到慎独的人，才会是君子。
什么是慎独？通常意义上，慎独就是“不为冥冥惰行”，即在个人独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守道德，而不为非、越轨，做到表里内外如一。
在今天复杂的环境下，为政者以慎独作为修身之道依然具有重要的意义，只有经过慎独的严峻考验，才谈得上具有真正的道德修养。
戒惧知畏以外警强制遵礼守德人的善念或恶念，都生之于心，存之于内，并不外显出来，因此外界诸如法律、舆论等的监督往往并不起作用。
但对君子而言，还有比看得见的东西更令他们警醒的，诚如德国哲学家黑格尔所说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
“没错，头上的神明和心中的道德律,正是君子慎独的内在约束。
北宋名臣赵界有“铁面御史”之称，他清廉自律，曾留下了“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”的佳话。
赵扑非常重视修养之功，《宋稗类钞》曾记载他的一件趣事:任成都知州时，有一天宴会上，赵扑看到一个歌伎头戴一枝杏花，格外俏丽，不觉心动，于是开玩笑说：“髻上杏花真有幸那个歌伎亦很有才情，随口应道：“枝头梅子岂无媒？”到了晚上，歌伎美丽的身姿仍萦绕在赵扑的脑海，令他念念难忘，于是便吩咐值宿的老兵说：“你去把白天那个戴杏花的歌伎给我叫来老兵应承一声便走了，可过了半个时辰也不见回来，赵界又令人去催。
那人还未出门，赵扑忽然神志清醒，大呼：“赵扑不得无礼！"旋即又命人将老兵追回。
这时，那个老兵从帐幕后走了出来，赵扑奇怪地问他：“你怎么在这儿？”老兵回答说：“我估计大人您过不了一个时辰，这个念头就会停止，所以虽接受了命令，其实我根本就没去请她。
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会(3篇)
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会在2024年，我希望自己能够清清白白做人，干干净净做事。
这不仅是我对自己的要求，也是对自己的期许。
在这个充满竞争和压力的社会里，如何保持内心的清澈与纯净，如何做到在工作和生活中始终秉持正确的道德和伦理，是我长期以来思考和探索的问题。
通过经历和思考，我逐渐形成了一些心得和体会：首先，要坚持道德底线。
道德是人类社会的基石，是一个人做人的标准和原则。
无论是在工作还是生活中，都要始终坚守道德底线，不做损人利己、违背良心的事情。
同时，要学会尊重他人，关注他人的感受和权益，并在与他人的交往中保持诚实和守信的态度。
只有这样，才能够真正做到干干净净地做事和做人。
其次，要注重做事的方法和过程。
在追求结果的同时，同样重要的是所采取的方法和过程。
要遵守法律法规，遵循规章制度，坚持合法、合规的原则。
在工作中，要注重团队合作，尊重他人的意见和建议，提供积极的反馈和支持。
同时，要秉持公平公正的原则，不偏袒和压制他人，保持公正的态度。
只有注重方法和过程，才能够保证自己的行为是清清白白、干干净净的。
第三，要保持自律和自省。
自律是指对自己的行为和态度进行约束和规范。
只有有自律，才能够坚持正确的道德原则和行为准则。
自省是指对自己的行为和思维进行反思和检讨。
在做事和做人过程中，要时刻反省自己的行为是否符合道德和伦理的要求，是否有改进的空间。
只有通过自律和自省，才能够不断提升自己，做到清清白白、干干净净地做事和做人。
第四，要积极参与公益和社会公共事务。
社会的进步和发展需要每个人的共同努力。
作为一个公民，应当积极参与公共事务，为社会做出贡献。
通过参与公益活动、支持社会公益项目等方式，不仅可以帮助他人，也可以提升自己的社会责任感和道德水平。
只有积极参与公益和社会公共事务，才能够在做事和做人方面更加清清白白、干干净净。
总之，在2024年，我将努力以清清白白做人、干干净净做事为目标，遵守道德底线，注重做事的方法和过程，保持自律和自省，积极参与公益和社会公共事务。
摆正心态常知足不负重托扛使命
摆正心态常知足不负重托扛使命摆正心态常知足不负重托扛使命不久前，县委张书记就我县换届工作作出重要指示，面对这次影响深远的政治“工程”，更加唤起了我们对一年前张书记千人大会讲话精神的再解读、再认识、再提升。
回望县委在创新干部选用机制上探索的成功之路，我们不能不由衷的感到：千人干部大会就是开启新乐近年来干部人才制度创新改革的里程碑。
小步快跑调干部、风清气正选干部、人人服气用干部，干部优化配置，薪火相传，内在活力得到空前激发。
政治昌明则事业昌盛。
前期干部选拔调整的积极效应不仅为我县乡镇党委换届营造了良好氛围，提供了坚强保证，也为即将启动的县级换届奠定了坚实基础，创造了宽松环境。
作为乡镇换届后的新任青年领导干部，换届之年，一方面经受着党性修养的考验，接受着组织的挑选，另一方面砥砺着个人品行境界，考量着价值观、地位观、名利观和权力观的正确选择。
从偏远乡镇工作到县府重镇任职；从刚过乡镇选举到支持县级换届；从千人大会到重温学习张书记一系列讲话精神，心底更加坚定一个信念：“摆正心态常知足，不负重托扛使命”。
一、摆正四个心态，卯足干事为民的精气神。
从西平乐乡到新乐镇任职，工作对象、工作环境、工作标准和工作责任都发生了较大变化，既然领受了使命，就要不负重托，尤其在心态上就要常怀感恩之情、敬畏之意、知足之心、危机之感，只有“心态”到位，才能“身入”角色。
一是常念感恩之情。
感恩是正确对待别人、正确对待组织、正确对待人民群众的问题。
我走出大学校门就业后每一阶段的成长进步，都得益于组织上的关怀培养、同志们的关心帮助、人民群众的支持拥护。
新乐镇是全县的窗口乡镇，地理位置特殊，论区位是全县的“紫禁城”，论经济是全县的“火车头”，论功能是全县的“桥头堡”，在镇里工作多年的老干部都有一个共同的感受就是：担子重、工作累、责任大、进步慢。
组织选调我到这样一个县府重镇任职，并不是因为人才库里缺了将帅，也不是因为自己能力有多高，而是组织培养和信任的需要和体现，天降大任，不是苦心励志，而是组织决策的英明。
常怀敬畏之心 勇于担当尽责
常怀敬畏之心勇于担当尽责
《中国共产党问责条例》学习体会
作为全面从严治党的重要制度，《中国共产党问责条例》无疑是全面从严治党的又一制度利器，补齐了从严治党责任领域的“短板”，开列每个党员干部责任清单，唤醒每个党员干部的责任意识。
头悬利剑，常怀敬畏之心。
俗话说，“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
”《中国共产党问责条例》从规定６种问责情形，到明确７种问责方式，再到规定问责时限、实行“终身问责”，１７００余字的《中国共产党问责条例》充分体现了管党治党的政治责任，也为我们划清了纪律底线，党员干部要视党纪国法为高悬在自己头上的“三尺利剑”，心存敬畏。
手握戒尺，常思不足之处。
守纪律是为人处事的底线，是干事创业的基础，不守纪律犹如“盲人骑瞎马、夜半临深池”，党员要对照《问责条例》从思想上来一次清洗，着眼固本培元“育新苗”，深化清理整治“除杂草”，根除不良思想、不良作风、不良习惯，主动接受组织和群众的监督。
时刻用政治纪律规范自己，用违法违纪案件警示自己。
重塑信念，不忘初心，继续前进。
心中有责，唤醒担当意识。
“有所畏”最终要落脚到“有所为”。
党员干部要增强“责任田”意识，勇于担当，敢于作为。
不能因为有问责有纪律，就迈不开步子不作为。
要脚踏实地，把干事创业作为自己的职责和使命，在难题面前，
敢闯敢试、敢为人先；在矛盾面前，敢抓敢管、敢于碰硬；在风险面前，敢作敢为，敢担责任，才能无愧于群众、无愧于党员身份。
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常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。
春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。
”由此可见子罕的道德修养的自觉性。
毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。
殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。
究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。
”“敬”就是尊重,“畏”就是
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