第十二章吴兆宜玉台新咏笺注PPT
进呈授瀛台赋第十二段赏析【清代】叶方蔼骈体文

作品赏析
• 此案的主考官方猷、钱开宗斩首示众,同考官叶楚槐、周霖、张晋、 刘延桂、田俊民、郝维训、商显仁、朱祥光、钱文灿、雷震声、李 上林、朱建寅、王熙如、李大升、朱蓖、王国桢、龚勋俱着即处绞, 妻子家产籍没。举人方章钺等八人,责打四十大板,家产籍没。吴 兆骞虽“审无情弊”,但因不能完卷,也被革去功名,流徙奉天宁 古塔(今黑龙江宁安县)的严厉处分。据孟心史考证:“丁酉狱蔓 延几及全国,以顺天、江南两省为钜,次则河南,又次则山东、山 西,共五闱”。
• 顺治十六年(1659年)秋闱,会试中式,又殿赐叶方蔼一甲第三名进士及第, 授翰林院编修。叶方蔼是善于治理河运,官至济宁河道的叶方恒的弟弟。官修 《孝经衍义》编纂全书一百卷,是阐述《孝经》本义的一部书。叶方蔼于顺治 十六年(1659年)受命参与编纂此书。
• 康熙二十一年(1682年),叶方蔼去世,官至刑部右侍郎,卒赠礼部尚书,谥 文敏。叶方蔼能得到“文敏”这种谥号并不简单,清代官职在尚书以下的官员, 受此褒扬者极为罕见,而他却是其中之一。皇帝派人前往祭奠茶酒、赐白银二 百两。由于他久在帝前侍讲,而且勤劳尽力,特下令优恤。叶方蔼编纂的《孝 经衍义》全书一百卷,在他去世后,康熙二十九年(1690年)付梓刊行。
国学 骈体文
进呈授瀛台赋
第十二段
清代 叶方蔼
作品赏析
• 顺治十五年(1658年),为了体现清政府对江南士子们的重视,顺治亲自复 试江南贡士。叶方蔼写了一首《瀛台赋》,因对仗工整,文章做得极为巧妙, 赢得了顺治的赞扬,亲赐为举人,恩准他参加朝廷会试。
• 顺治十六年(1659年),叶方蔼参加科举殿试,一举考中一甲第三名进士及第, 入翰林院编修。顺治知道他腹有诗书,是江南大儒,特命他参与《孝经》编纂。
• 受丁酉科场一案的牵连,吴兆骞、方拱乾等文人被流放到东北宁古 塔,处境凄苦。吴汉槎给顾贞观的信中写道:“塞外苦寒,四时冰 雪。呜镝呼风,哀前带血。一身飘寄,双鬓渐星。妇复多病,一男 两女,藜藿不充。回念老母,莹然在堂,迢递关河,归省无日……”。
伊能嘉矩台湾文化志经典文献研读计画ppt

研讀章次與日程
時間
08.10.02 08.11.06 08.11.27
導讀老師
林蘭芳 林蘭芳 林蘭芳
報告者
陳彥亨、宋冠美 李朝凱
報告範圍
第五篇第五章至第七章 第六篇第一章至第三章
嵇國鳳、楊惠琄、鄭螢憶 第六篇第四章至第七篇第四章
08.12.25
09.01.16 09.02.26 09.03.25 09.05.13
讀書會校對實例
校 對 者
章次 頁數
行數
引用典籍
典籍 頁數
《臺灣文化志》 中文版
臺灣文獻叢刊 似此害理忍心, 聞之殊堪髮指。 除現在密訪查拏 外,合先出示嚴 禁。為此示仰墓 佃人等知悉:
楊 第6 惠 篇第 琄 11章
福建省例/ 田宅例(九 倒數 200 案)/禁墓 第4行 佃毀墳盜 賣 《重修臺 第13 灣府志》/ 行 卷十九 雜 記/叢談
林蘭芳
林蘭芳 林蘭芳 林偉盛 林偉盛
曾獻緯、余怡儒
許蕙玟、張柏琳 陳毓婷、張柏琳 李朝凱、嵇國鳳
第七篇第五章至第八篇
第九篇至第十篇第二章 第十篇第三章至第十二章 第十三篇第一章至第八章
許蕙玟、薛佩佳、嵇國鳳 第十三篇第一章至第十一章
09.06.05
09.06.24
林蘭芳
林蘭芳
陳彥亨、曾獻緯
第十一篇第五章至第九章
宋冠美、楊惠琄、李朝凱 第十一篇第一至四章、第十二篇
讀書會成員
年級
博二
姓名
李朝凱
年級
碩二
姓名
許蕙玟
碩四
碩三
張柏琳
楊惠琄
碩一
大四
陳彥亨
曾獻緯
碩三
碩三
余怡儒
《中国古代文学要籍导读》期末复习指导

《中国古代文学要籍导读》期末复习指导《中国古代文学要籍导读》期末复习指导一、填空题:1、《礼经》在汉代“五经”中指的是《仪礼》,而同时还有两部讲“礼”的书《周礼》和《礼记》。
2、“春秋三传”是指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
3、唐太宗贞观十六年命国子祭酒孔颖达等一批儒臣编纂《五经正义》。
4、“十三经”中的《孟子》是到宋代才升格为“经”的。
5、《三国志注》的作者是裴松之。
6、《水经注》的作者是郦道元。
7、《世说新语注》的作者是刘孝标。
8、唐代子书的注释,杨倞的《荀子注》,成玄英的《庄子疏》等是后人推重的注本。
9、把儒学经典哲学化,是宋明理学对经学发展的贡献。
10、首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐,他们把《大学》、《中庸》两篇从《礼记》中独立出来,与《论语》、《孟子》并称“四书”。
11、明清时代出现了李贽、冯梦龙、金圣叹、毛宗岗等小说评点大家。
12、“十三经注疏”中的《春秋左传正义》是[晋]杜预注,[唐]孔颖达等正义。
13、“十三经注疏”中的《论语注疏》是[魏]何晏注,[宋]邢昺疏。
14、《十三经注疏》的一个重要特点是疏不破注,即疏必须维护注的观点。
15、南宋洪兴祖的《楚辞补注》,是为东汉王逸的《楚辞章句》作补注。
16、“清人十三经注疏”中焦循的《孟子正义》是专为东汉赵岐《孟子章句》所作的疏证。
17、王先谦的《汉书补注》是补注体式注释古籍的精品。
18、《离骚纂义》的作者是当代楚辞研究大家游国恩。
19、评注体古籍的评,记于书页正文之上端空白处者,称“眉批”,记于正文和注文之侧者,称“旁批”。
20、陈桓先生在《校勘学释例》中,把校勘法归纳为四种,即“对校”、“本校”、“他校”、“理校”。
21、《诗经》三百零五篇之外,还有六首只有题目没有正文,通常称之为“笙诗”。
22、从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动。
新近问世的战国楚简《孔子诗论》应当是这场运动的第一批重要成果。
玉台新咏序注

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描述外。
玉台新咏序[1]夫凌云概日[2],由余之所未窥;千门万户,张衡之所曾赋[3]。
周王璧台之上[4],汉帝金屋之中[5],玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为柙[6]。
其中有丽人焉。
其人也,五陵豪族[7],充选掖庭[8];四姓良家,驰名永巷[9]。
亦有颍川、新市,河间、观津[10],本号娇娥,曾名巧笑[11]。
楚王宫里,无不推其细腰[12];魏国佳人,俱言讶其纤手[13]。
阅诗敦礼,岂东邻之自媒[14];婉约风流,异西施之被教[15]。
弟兄协律,生小学歌[16];少长河阳,由来能舞[17]。
琵琶新曲,无待石崇[18];箜篌杂引,非关曹植[19]。
传鼓瑟于杨家[20],得吹箫于秦女[21]。
至若宠闻长乐,陈后知而不平[22];画出天仙,阏氏览而遥妬[23]。
至如东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦,得横陈于甲帐[24]。
陪游馺娑,骋纤腰于结风[25];长乐鸳鸯[26],奏新声于度曲。
妆鸣蝉之薄鬓[27],照堕马之垂鬟[28]。
反插金钿,横抽宝树[29]。
南都石黛[30],最发双蛾;北地燕脂,偏开两靥[31]。
亦有岭上仙童,分丸魏帝[32];腰中宝凤,授历轩辕[33]。
金星将婺女争华[34],麝月与嫦娥竞爽[35]。
惊鸾冶袖,时飘韩掾之香[36];飞燕长裾,宜结陈王之佩[37]。
虽非图画,入甘泉而不分[38];言异神仙,戏阳台而无别[39]。
真可谓倾国倾城,无对无双者也。
加以天时开朗[40],逸思雕华[41],妙解文章,尤工诗赋。
琉璃砚匣[42],终日随身;翡翠笔床[43],无时离手。
清文满箧,非惟芍药之花[44];新制连篇,宁止蒲萄之树[45]。
九日登髙,时有缘情之作[46];万年公主,非无诔德之辞[47]。
书籍介绍

46. 晋书 唐房玄龄等 1974年版 排印本 3306页
47. 宋书 梁沉约 1974年版 排印本 2470页
48. 魏书 北齐魏收 1974年版 排印本 3107页
49. 周书 唐令狐德棻等 1971年版 排印本 944页
55. 辽史 元脱脱等 1974年版 排印本 1560页
56. 金史 元脱脱等 1975年廷玉等 1974年版 排印本 8642页
58. 东华录 清蒋良骐 1980年版 排印本 547页
59. 清稗类钞 清徐珂 1984年版 排印本 6544页
60. 纲鉴易知录 清吴乘权等 1960年版 排印本 2982页
61. 十国春秋 清吴任臣 1983年版 排印本 1787页
62. 宋大诏令集 1962年版 排印本 946页
63. 宋人轶事汇编 丁传靖辑 1981年版 排印本 1160页
64. 宋宰辅编年录校补 宋徐自明撰 王瑞来校补 1986年版 排印本 1848页
近年来,在中华民族优秀传统文化的普及工作方面,中华书局进行了不懈的努力,先后出版了《左传译文》、《论语译注》、《孟子译注》、《庄子今注今译》、白话《资治通鉴》、白话《续资治通鉴》、《通鉴故事百篇》、《新编千家诗》、简体横排本《二十四史》、简体横排增订本《全唐诗》、《全宋词》,以及1981 年创刊的《文史知识》、1998年复刊《中华活页文选》(成人版、高中版、初中版、小学版)等,为提高全民族的素质尽一份力。
32. 国榷 明谈迁 1958年版 排印本 6233页
33. 弇山堂别集 明王世贞 1985年版 排印本 1975页
玉台新咏笺注卷一

【南北朝】徐陵辑【清】吴兆宜注清乾隆三十九年刻本枚乘【漢書】枚乘字叔淮陰人也為吳王濞郎,中漢既平七國景帝召拜乘為弘農都尉去官復,遊梁武帝即位乘年老廼以安車蒲輪徵乘道死,雜詩文選作古詩九首【按】文選古詩十九首此取其九而止得其八次序亦異西北有高樓上與浮雲齊【按】選注此篇明高才之人仕宦未達知人者稀也西北乾位君之居也交疏結綺窻阿閣三重階善曰【薛綜西京賦注】疏刻穿之也【說文】綺文繒也此刻鏤以象之【尙書中侯】昔黄帝軒轅鳳凰巢阿閣【周書】明堂咸有四阿然則閣有四阿謂之阿閣【鄭玄周禮注】四阿若今四注者也【薛綜西京賦注】殿前三階【左思魏都賦】殿居綺窗蓋本此上有弦歌聲音響一何悲善曰【劉向說苑】應侯曰今日之琴一何悲也誰能為此曲無乃杞梁妻善曰【琴操】杞梁妻歎者齊杞梁殖之妻所作也殖死妻歎曰上則無父中則無夫下則無子將何以立吾節亦死而已援琴而鼓之曲終遂自投淄水而死清商隨風發中曲正徘徊善曰【宋玉長笛賦】吟清商追流徵徘徊注見上文古樂府一彈再三歎慷 有餘哀善曰【說文】歎太息也【又】慷 壯士不得志于心也【蔡邕琴操】一彈三欷悽有餘哀不惜歌者苦但傷知音稀善曰【賈逵國語注】惜痛也【孔安國論語注】稀少也願為雙鴻鵠善作鳴鶴奮翅起高飛善曰【楚詞】將 翼兮高飛【廣雅】高遠也【按】文選十九首之第五首東城高且長逶迤自相屬善曰【王逸楚辭注】逶迤長貌也【說文】逶迤衺去貌回風動地起秋草萋已綠【楚詞】乘回風兮遠遊四時更變化歲暮一何速善曰【尸子】人生也亦少矣而歲往之亦速矣鷐風懷苦心蟋蟀傷局促善曰晨風見【詩】【蒼頡篇】懷抱也【詩序】蟋蟀刺晉僖公儉不中禮【漢書】景帝曰局促效轅下駒【按】詩疏蟋蟀似蝗而小正黑有光澤如漆有角翅一名蛩一名蜻 蕩滌放情志何為自結束【東都賦】因造化之盪滌【雜事祕辛】乞緩私小結束瑩面發赬抵攔姁告瑩曰緩此結束當加鞠翟耳燕趙多佳人美者顏如玉善曰【楚詞】聞佳人兮召予【神女賦】苞温潤之玉顔被服羅裳衣當戶理清曲善曰【如淳漢書注】今樂家五日一習樂為理樂也【漢書】河間王徳被服儒術音響一何悲絃急知柱促【蜀都賦】起西音于促柱蓋本此馳情整中或作巾【按】善注中帶中衣帶整帶將欲從之九卷盤中詩同帶沉吟聊躑躅善曰【毛萇詩傳】丹朱中衣【說文】躑躅住足也躑躅與蹢躅同【後漢隗囂傳】牛邯沉吟十餘乃謝士衆蓋本此思為雙飛燕銜泥巢君屋【左傳】猶燕之巢于幕上【史記】臨江閔王營葬藍田燕數萬銜土置 上【按】此係十九首之第十二首或以燕趙多佳人下另作一首行行重行行與君生别離别離注見上文古樂府相去萬餘里各在天一善作一天涯道路阻且長會面安可知善曰【廣雅】涯方也【薛綜西京賦注】安焉也【孔融與張紘書】但用離析無緣會面蓋本此【孔叢子】未知後會何期胡馬嘶【按】選作依北風越鳥巢南枝善曰【韓詩外傳】詩云代馬依北風飛鳥棲故巢皆不忘本之謂也相去日已遠衣帶日已緩善曰【古樂府歌】離家日趨遠衣帶日趨緩浮雲蔽白日遊子不顧反善曰【文子】日月欲明浮雲蓋之【陸賈新語】邪臣之蔽賢猶浮雲之障日月【古楊柳行】讒邪害公正浮雲蔽白日【鄭玄毛詩箋】顧念也遊子注見上文古詩【按】選注言浮雲之蔽白日何期胡馬嘶【按】選作依北風越鳥巢南枝善曰【韓詩外傳】詩云代馬依北風飛鳥棲故巢皆不忘本之謂也相去日已遠衣帶日已緩善曰【古樂府歌】離家日趨遠衣帶日趨緩浮雲蔽白日遊子不顧反善曰【文子】日月欲明浮雲蓋之【陸賈新語】邪臣之蔽賢猶浮雲之障日月【古楊柳行】讒邪害公正浮雲蔽白日【鄭玄毛詩箋】顧念也遊子注見上文古詩【按】選注言浮雲之蔽白日何期胡馬嘶【按】選作依北風越鳥巢南枝善曰【韓詩外傳】詩云代馬依北風飛鳥棲故巢皆不忘本之謂也相去日已遠衣帶日已緩善曰【古樂府歌】離家日趨遠衣帶日趨緩浮雲蔽白日遊子不顧反善曰【文子】日月欲明浮雲蓋之【陸賈新語】邪臣之蔽賢猶浮雲之障日月【古楊柳行】讒邪害公正浮雲蔽白日【鄭玄毛詩箋】顧念也遊子注見上文古詩【按】選注言浮雲之蔽白日青青河畔草鬱鬱園中柳盈盈樓上女皎皎當窗牖善曰【廣雅】嬴容也盈與嬴同古字通【說文】牖以木為交窗也按鬱鬰茂盛也選注言草生河畔柳茂園中以喻美人當窗牖也娥娥紅粉妝善作糚纖纖出素手善曰【方言】秦晉之間美貌謂之娥【毛萇詩傳曰】摻摻猶纖纖也【說文】粉傅面者古傅面亦用米粉又染之為紅粉昔為倡家女今為蕩子婦善曰【說文】倡樂也謂作妓者【列子】有人去鄕土遊于四方而不歸者世謂之為狂蕩之人也蕩子行不歸空牀難獨守【按】此係十九首之第二首蘭若生春陽涉冬猶盛滋【司馬遷報任少卿書】涉旬月迫季冬【按】銑曰蘭若皆香草【唐李白詩】爾能折芳桂我亦採蘭若蓋本此注見卷三陸機願言追昔愛情款感四時【梁書陸雲公傳】張纘與雲公叔襄兄晏子書曰將離之際彌見情款蓋本此美人在雲端天路隔無期【孔融雜詩】赫赫炎天路蓋本此夜光照去陰長歎戀所思【屈原天問】夜光何徳死則又育【魏曹攄思友人詩】情隨去陰滯蓋本此誰謂我無憂積念發狂癡【韓子】心不能審得失之地謂之狂【說文】癡不慧也【漢韋玄成傳】為狂癡【蔡琰悲憤詩】恍愡生狂癡蓋本此【按】此首文選不錄陸士衡有擬蘭若生朝陽詩庭前【按】選作中有奇樹綠陰發華滋善曰【蔡質漢宫典職】宫中種嘉禾奇樹攀條折其榮將以遺所思【爾雅】本謂之華草謂之榮馨香盈懷袖路遠莫致之善曰【王逸楚詞注】在衣曰懷【說文】致送詣也又案【尙書】至治馨香【左傳】所謂馨香無讒慝也此物何足貴善作貢但感别經時善曰【賈逵國語注】貢獻也物或為榮貢或作貴【按】此係十九首之第九首迢迢【按】一作沼沼牽牛星皎皎河漢女善曰【毛萇詩傳曰】河漢天河也濟曰迢迢遠貌皎皎明貌【按】【爾雅】星紀斗牽牛也又河鼓謂之牽牛漢書天文志牽牛為犧牲其北河鼓纖纖擢素手札札弄機杼銑曰擢舉也札札機杼聲終日不成章泣涕零如雨河漢清且淺相去復幾許盈盈一水間脉脉莫白切五臣作脈脈不得語【爾雅】脈相視也【郭璞曰】脈脈謂相視貌【按】此係十九首之第十首明月何皎皎照我羅牀【按】一作裳幃【按】神農作牀【說文】牀身之安也憂愁不能寐覽衣起徘徊行客【按】一作客行雖云樂不如早旋歸出戶獨彷徨愁思當告誰善曰【詩字】彷徨不忍去引領還入房淚下五臣作下淚霑裳衣【左傳】晉侯懼而退入于房【宜都山川記】行者歌曰巴東三峽猿鳴悲猿鳴三聲淚霑衣【按】此係第十九首。
广东省惠来县第一中学选修二唐宋散文黄州快哉亭记课件(共46张PPT)
概括每段的段意,找出文 章的主旨句。
第一段:快哉亭的建造和命名。 第二段:写亭以“快哉”命名的原因。 第三段:点明作者的“忧乐观”。 第四段:肯定张君的人生态度。
文眼:
走近文本
快(哉)
主旨句:
使其中坦然,不以物伤 性,将何适而非快?
梳理文章脉络,感悟文章主旨
朗读课文,找出文中含有“快”的句 子。 1、而余兄子瞻名之曰“快哉”。 2、此其所以为“快哉”者也。 3、亦足以称快世俗 。 4、快哉,此风! 5、将何适而非快? 6、将蓬户瓮牖无所不快,
住宅 建造 用来 之曰“快哉”。
美景。 形容词 作名词
承接
动词, 取名
译文
• 长江流出西陵峡,才得以在广阔 的平地流淌,它的水势奔腾阔大。向 南与湘江、沅江合流,向北与汉水、 沔水汇集,它的水势更加强大了。到 了黄州赤壁下面,江水浩荡,和大海 差不多。清河县的张梦得先生,贬官 居住在齐安,就着他的住宅的西南面 做了一个亭子,用来欣赏长江上的美 景,我长兄子瞻给亭子取了一个名字 叫“快哉”。
饱览美景引起的快意,则“余兄子瞻名
流 图
之曰‘快哉’ ”便是顺理成章之事
。
快意之情——景之“快”
而余兄子瞻名之曰“快哉”。
江流之阔大景观)。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,
发语词
三十里
波涛
风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其
阖:通“合”。 就
聚合。
作者如何将快意之情贯穿 行文始终?
分 析 第 一 段 水流阔大 合流
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、
流出
开始(流入)
奔腾浩荡 名做状
它的水势
湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流
《中国古典文学基本丛书》书目(断代分体版)
刘开扬编注
10.刘长卿诗编年笺注
(唐)刘长卿著
储仲君撰
11.岑嘉州诗笺注
(唐)岑参著
廖立笺注
12.韦应物诗集系年校笺
(唐)韦应物著
孙望编撰
13.柳宗元集
(唐)柳宗元著
吴文治、李秋媛、张养吾、彭建、杨学通、贾敬颜、董明、萧清点校
14.韩愈文集汇校笺注
(唐)韩愈著
刘真伦、岳珍校注
15.刘禹锡集
徐明霞点校
2.卢照邻集校注
(唐)卢照邻著
李云逸校注
3.沈佺期宋之问集校注
(唐)沈佺期 宋之问著
陶敏、易淑琼校注
4.王维集校注
(唐)王维著
陈铁民校注
5.张九龄集校注
(唐)张九龄著
熊飞校注
6.李太白全集
(唐)李白著
(清)王琦注
7.杜诗详注
(唐)杜甫著
(清)仇兆鳌注
8.读杜心解
(唐)杜甫著
(清)浦起龙著
9.高适诗集编年笺注
(唐)刘禹锡著
卞孝萱校订
16.白居易集
(唐)白居易著
顾学颉点校
17.白居易诗集校注
(唐)白居易著
谢思炜撰
18.白居易文集校注
(唐)白居易著
谢思炜校注
19.元稹集
(唐)元稹著
冀勤点校
20.李商隐诗歌集解
(唐)李商隐著
刘学锴、余恕诚集解
21.张籍集系年校注
(唐)张籍著
徐礼节、余恕诚校注
22.李商隐文编年校注
古注者
整理者
1.乐章集校注
(北宋)柳永著
薛瑞生校注
2.欧阳修全集
(北宋)欧阳修著
李逸安点校
郭锡良《古代汉语》(修订本)文选和引文部分勘误
郭锡良《古代汉语》(修订本)文选和引文部分勘误本文对郭锡良先生等编著的《古代汉语》(修订本)一书中的文选及注释部分、词义分析举例和古汉语常识部分的引文材料进行了校对,运用本校、他校等校勘方法,引用大量古籍文献材料为佐证对其进行勘误。
标签:郭锡良《古代汉语》文选引文本校他校由郭锡良、唐作藩先生等编著,天津教育出版社出版的《古代汉语》教材是目前大多数高等院校广泛使用的古汉语教材之一。
它编写谨严,体例系统,文选经典,注解精当,内容博赡。
而笔者在学习使用过程中发现该书的文选及注释部分、词义分析举例和古汉语常识部分的引文存有疏漏。
为了使此书臻于完善,本文对其进行了校订和勘误,以就教于编注者和读者。
一、文选及注释部分1.“再進,再屈千人”P31(“P31”指《古代汉语》第31页,下同。
),“千”应作“于”。
按:《详注昌黎先生文集》作“再进,再屈□人”。
《东雅堂昌黎集注》:“杭本無再進二字,《文苑》無下再字,而屈下一字,皆作千字,又多作于字。
方云:‘斯立貞元四年進士,六年中博學宏詞,再進而屈千人也。
’今按:杭、《苑》作千字,方從之為誤。
蓋唐人試宏詞者甚少,如貞元九年,僅三十二人而已,作千人恐非是。
或疑千當作其,如云屈其坐人也,然無所據,故放穆天子傳文闕處以俟知者。
”《五百家注昌黎文集》:“集注立之貞元四年進士第。
公嘗寄其詩曰:‘連年收科第,如摘頷下髭’。
此其所以再進而再屈于人也。
或謂屈當作出,乃與詩意合是不解。
公所謂屈于人之意耳,屈于人屈人也。
”《朱文公校韩昌黎先生集》和《唐宋八大家文钞》都作“再進,再屈於人。
”《文苑英华》、《文章正宗》和《文编》都作“再進,再屈于人。
”笔者认为,此处应作“于”字,在古代“于”和“於”都有出现,“于”字与“千”字字体相近,很容易在传抄、刻印过程中发生脱字或讹误。
2.“不避禹湯”P392,“禹湯”应作“湯禹”。
按:《汉书》《汉书考正》《汉书补注》《汉书疏证》和《汉书注校补》都作“不避湯禹”。
《玉台新咏笺注》修订再版
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吴兆宜《玉台新咏笺注》
第一节 徐陵与《玉台新咏》
1 “徐庾体” 徐陵(507—583),字孝穆,东海郯(今山东 郯城)人。 早年与父亲徐搞和庾肩吾、庾信父子都以 擅长写作宫体诗受到梁朝太子萧纲的宠信, 出入东宫。 由于他们诗风相近,都是绮艳轻靡,所以 当时号称“徐庾体”。
2《玉台新咏》
是南朝梁、陈间的著名诗人徐陵编的一部诗歌选 集。 它是继《诗经》、《楚辞》之后最古老的诗歌总 集,收录了汉代至梁代的六百九十首诗歌。 全书共十卷,卷一至卷八大体按照时代顺序的先 后来编排,都是五言诗。卷九收杂言诗,卷十收 五言二韵短诗。
பைடு நூலகம்
3《玉台新咏》内容
1)宫体诗大多形式华美雕琢而内容淫靡放荡, 是典型的“亡国之音”,对此后直到初唐的诗歌 发展,都起了比较恶劣拘影响。 2)当然,宫体诗人们对于女性美的刻画和对华 美辞藻的追求, 对于丰富我国诗歌的审美经验和 表现技巧也不是完全没有功劳的。 3)也有许多内容健康的涉及女子与爱情的诗 尤其要重点指出的是,《玉台新咏》保存的许多 诗歌资料,是非常宝贵的,其中一些作品在别的 总集和别集中是找不到的。
但是,《玉台新咏》和别的书不太一 样,它所选的诗歌都比较清新明白, 并没有太多的典故。 所以吴兆宜的这种注法,可以说并没 有对症下药,并不太适合《玉台新咏》 的文本。 如果在解释具体字词的基础上,串讲 诗歌大意,则可能会收到更好的效果。
4《玉台新咏》的影响
1)《玉台新咏》专门辑录歌咏妇女的作品,这 在当时是没有先例的。 2)按照年代顺序来编辑诗歌,也是一种创格。 在此之前,《诗经》是按照风、雅、颂分类《文 选》是按照体裁分类的 3)《玉台新咏》的这些特点,对于后代诗文总 集的编选,都是有示范作用的。而且,它所收的 诗歌包括许多体裁。 《玉台新咏》行世之后,影响很大,对唐诗各个 体裁的形成和发展都起了不小的作用。
第二节 吴兆宜《玉台新咏笺注》
1吴兆宜 字显令,吴江人,康熙年间诸生。 吴兆宜给《玉台新咏》作了笺注。 这是《玉台新咏》惟一的注本。
2《玉台新咏笺注》
有作者的简介,作品的题解和对篇中字词 的注释。 对作者的简介,一般是引用正史,并加以 概括,并加以少量按浯。 作品题解基本上是引用《乐府诗集》、 《文选》,偶尔也引史书推证诗歌内容的 本事。以上两个部分都比较简略,书中最 重要的还是对字词的注释部分,这也是吴 兆宜用力最勤的部分。 他作注的风格,主要是将与诗文有关的典 故罗列出来。