“中国风”歌曲歌词对古典诗词的传承
浅谈“中国风”歌词对唐宋诗词主题的传承
浅谈“中国风”歌词对唐宋诗词主题的传承作者：谢欣然来源：《艺术科技》2020年第02期摘要：唐宋诗词作为一种可吟唱的文学形式，长久以来都是现代歌词汲取营养的文化宝库。
而“中国风”歌词更是在许多方面传承了唐宋诗词。
本文以当下颇为流行的“中国风”歌词为研究对象，从主题的角度入手，分别从“中国风”歌词对战争诗的传承、对闺怨诗的传承、对山水田园诗的传承3个方面，浅谈“中国风”歌词对唐宋诗词的传承，对提高“中国风”歌词的创作水平和促进唐宋诗词的传承有一定的意义。
关键词：“中国风”歌词;流行音乐;唐宋诗词;文化传承“中国风”，即在歌词中将一些中国古代的典故作为创作背景或以文言文、古诗词为主要辞藻的风格。
这些歌词大多文辞华丽，雅俗共赏，具有重要的文学价值。
[1]换而言之，“中国风”就是三古三新（古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念）结合的中国独特曲风。
[2] “中国风”歌词在传递中国文化内涵的同时，又表达出一种独属于传统东方的美感。
在中国，诗词与歌词的结合由来已久。
《史记·孔子世家》记载：“三百五篇，孔子皆弦歌之。
”[3]可见，早在先秦时期，《诗经》就是诗词与歌词的结合体。
而现如今流行的“中国风”歌词与古典诗词之间更是有着千丝万缕的联系。
古典诗词中对现下“中国风”歌词影响最大的无疑是唐宋诗词：一部分“中国风”歌词是直接以唐宋诗词为歌词，古词新唱，使唐宋诗词焕发新的活力，其代表作有邓丽君的《但愿人长久》、姚贝娜的《菩萨蛮》、安雯的《月满西楼》等。
[4]但更多的“中国风”歌词是在唐宋诗词的基础上，借鉴主题、参考意象、学习手法，从而形成自己独特的中国意蕴。
[5]阿来曾说：“有些地方会消失，是无法阻止的。
”[6]辉煌的唐宋诗词就是这样一个存在于历史长河中的“地方”，如果不重视其正确传承，那么这座文化宝库定会逐渐走向衰败。
本文从主题借鉴着手，分别从战争诗、爱情诗、山水田园诗3个方面，探究“中国风”歌词对唐宋诗词的传承，了解“中国风”歌词背后的文化內涵，借此引起人们对正确传承古典诗词的重视。
有关弘扬古诗的歌曲
有关弘扬古诗的歌曲
弘扬古诗的歌曲有很多，它们将古典诗词与现代音乐相结合，以全新的方式传承和演绎了中华文化的精髓。
以下是一些相关的歌曲：
1. 《在水一方》：这首歌的歌词来源于《诗经·蒹葭》，经过邓丽君的演唱，成为了广为流传的经典名曲。
2. 《但愿人长久》：这首歌的歌词是苏轼的《水调歌头》，经过梁弘志的作曲和王菲的演唱，成为了中秋佳节常常响起的歌曲。
3. 《虞美人》：这首歌的歌词是南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何时了》，经过多种不同版本的演唱，如邓丽君、费玉清等，都展现了其独特的韵味。
4. 《别亦难》：这首歌的歌词取自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，歌曲旋律优美，表达了离别时的难舍之情。
5. 《月满西楼》：这首歌的歌词以李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》为创作蓝本，经过安雯的演唱，展现了古典女性的柔情与哀怨。
6. 《新贵妃醉酒》：这首歌将京剧与现代流行音乐相结合，歌词中融入了唐代诗人白居易的《长恨歌》元素，展现了杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事。
7. 《琵琶行》：这首歌的歌词取自唐代诗人白居易的《琵琶行》，经过奇然、沈谧仁的演唱，以及徒有琴的作曲和编曲，将琵琶女的哀怨与诗人的感慨表达得淋漓尽致。
8. 《山鬼》：这首歌的歌词取自屈原的《九歌·山鬼》，经过winky诗的演唱和作曲编曲，以神秘而悠扬的旋律展现了山鬼的形象和情感。
这些歌曲都以不同的方式弘扬了古诗的魅力，让人们在欣赏美妙旋律的同时，也能感受到中华文化的博大精深。
方文山中国风歌词对古典元素的运用研究
方文山中国风歌词对古典元素的运用研究方文山我国风歌词对古典元素的运用研讨摘要：方文山是华语乐坛的金牌作词人，其“我国风”歌词长于打乱言语惯性，借用古典诗篇意象，构建充溢诗词气味的新词风，给人以新鲜感。
本文从方文山“我国风”歌词中的古典意象、所建构的古典意境来剖析他著作中的古典元素。
关键词：方文山；我国风；意象；意境他的作词方法非常特别，在创造风格上别出心裁，歌词语法运用上更是自成一派。
方文山的歌词有着超强的画面感和厚重的历史感，充溢着浓郁的民族气质，一起没有将现代音乐的盛行元素（画面感和幻想空间）丢掉。
“在他的笔下，歌词不再单单是一种简略的盛行文明，而成为一种能够酵生多种文明幻想的文明现象。
”[1]我国风歌词，从字面看：是散发着我国古典神韵的歌词。
我国风歌词的创造与古代诗词创造方法有些类似，考究押韵，重视旋律，刻画深远的意境。
它的内在也恰当古典文明，用现代的新式唱法、新编曲结构歌曲气氛，佐以旧我国的深沉文明底蕴，发生悲惨、忧虑、哀痛、明快等歌曲风格。
此外，我国风歌词具有超强的画面感、浓郁的民族气味，用古典意象营建具有我国文明的意境，满意听众幻想。
方文山的我国风歌词，首要触及以下古典特征。
一、歌词古典意境的营建在我国古代传统的文艺理论中，意境是指作者的片面心意、客观物境彼此交融而构成的艺术境界。
[2]意境是由多个意象连接一起后衍生出的表某种笼统情感的产品。
方文山的“我国风”歌词中常经过一些小故事、小典故传达出民族的传统观念，充沛营建出一种古典意境。
如《发如雪》用热闹非凡的长安城街头演出的一个凄美分别故事，倾诉心中的不舍；其间“富贵如三千东流水，我只取一瓢爱了解。
”出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工规划，布疑阵宝玉妄谈禅》“听凭弱水三千，我只取一瓢饮。
”这是宝玉对黛玉问题的答复，也是宝玉对黛玉的许诺，歌词化用这一句是想向心爱的女子表达爱意，富贵国际纵有万千引诱，但我心里一直如一，不忘初衷，也能让听众感受到专注的爱。
古风歌曲歌词 赏析
古风歌曲歌词赏析古风歌曲歌词赏析。
古风歌曲一直以其深沉的情感和优美的旋律深受听众喜爱，而其中的歌词更是承载着诗意和文化的精髓。
在这篇文章中，我们将对一些经典古风歌曲的歌词进行赏析，探寻其中蕴含的情感和意境。
1. 《千古》。
千古风流人物，不问成败。
千古英雄豪杰，谁主沉浮。
这是古风歌曲《千古》中的歌词，歌词以千古风流人物、英雄豪杰为题材，表达了对历史人物的敬仰之情。
歌词中的“不问成败”、“谁主沉浮”表达了对人生起伏和命运无常的思考，展现了一种超脱世俗的豪情壮志。
2. 《花开彼岸》。
花开彼岸，独自凭栏。
一壶浊酒，独饮天下。
这是古风歌曲《花开彼岸》中的歌词，歌词以花开彼岸、独自凭栏为题材，表达了对逍遥自在、随性而生的向往。
歌词中的“一壶浊酒，独饮天下”则表达了对自由自在、豁达大度的追求，展现了一种超然物外的境界。
3. 《山河故人》。
山河故人，犹在眼前。
一壶浊酒，醉卧古川。
这是古风歌曲《山河故人》中的歌词，歌词以山河故人、醉卧古川为题材，表达了对往事的眷恋和对故人的思念之情。
歌词中的“一壶浊酒，醉卧古川”则展现了对逝去时光的追忆和对过往情感的留恋，呈现了一种离情别绪的愁绪。
4. 《江山如画》。
江山如画，独自凭栏。
一壶浊酒，醉卧花间。
这是古风歌曲《江山如画》中的歌词，歌词以江山如画、独自凭栏为题材，表达了对自然景色的赞美和对宁静美好生活的向往。
歌词中的“一壶浊酒，醉卧花间”则表达了对宁静惬意、与自然融为一体的向往，展现了一种超然物外的情怀。
通过对以上几首古风歌曲的歌词赏析，我们不难发现古风歌曲所蕴含的情感和意境。
古风歌曲以其独特的韵律和深刻的情感打动着听众，而其中的歌词更是承载着诗意和文化的精髓，让人仿佛置身于古代诗词之中，感受着那份古韵和情怀。
古风歌曲的歌词往往以山水、情感、人生等为题材，表达着对自然、人生、情感的思考和感悟。
歌词中常常出现的“一壶浊酒”、“独饮天下”、“独自凭栏”等意象，展现了古人豁达大度、超脱世俗的情怀和境界。
流行音乐歌词中化用古典诗词
《蜀绣》芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯山水一程风雪再一程红烛枕五月花叶深六月杏花村红酥手青丝万千根姻缘多一分等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声伊人倚门望君踏归程君可见刺绣每一针有人为你疼君可见牡丹开一生有人为你等江河入海奔万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针有人为你疼君可见夏雨秋风有人为你等翠竹泣墨痕锦书画不成情针意线绣不尽鸳鸯枕此生笑傲风月瘦如刀催人老来世与君暮暮又朝朝多逍遥芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯山水一程风雪再一程红烛枕五月花叶深六月杏花村红酥手青丝万千根姻缘多一分等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声伊人倚门望君踏归程君可见刺绣每一针有人为你疼君可见牡丹开一生有人为你等江河入海奔万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针有人为你疼君可见夏雨秋风有人为你等翠竹泣墨痕锦书画不成情针意线绣不尽鸳鸯枕绕指柔破锦千万针杜鹃啼血声芙蓉花蜀国尽缤纷转眼尘归尘战歌送离人行人欲断魂浓情蜜意此话当真君可见刺绣每一针有人为你疼君可见牡丹开一生有人为你等江河入海奔万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针有人为你疼君可见夏雨秋风有人为你等翠竹泣墨痕锦书画不成情针意线绣不尽鸳鸯枕《蜀绣》中的典故和化用1、芙蓉城三月雨纷纷“芙蓉城”我国古代对四川成都的美称，又称“锦官城”。
五代后蜀王孟昶时，在城墙上遍杆芙蓉，使成都“四十里为锦绣”，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。
“三月雨纷纷”暗合杜牧《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
清明节古时也叫三月节。
杜甫还有诗《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”。
指成都的锦里，蜀锦是成都的一大特产，历史悠久。
东汉时期朝廷就在成都设置了专门管理机构“锦官”，其官署就在成都东南的“流江”岸边，后世称成都为“锦官城”即源于此。
“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针”我的理解：成都地处西南，湿润多雨，从三月下到四月，细密的雨丝如同手中的针线，映衬绣娘哀婉细腻的心思。
浅谈“中国风”歌词对唐宋诗词主题的传承
浅谈“中国风”歌词对唐宋诗词主题的传承“中国风”是一种结合中国传统文化元素的音乐风格，具有独特的韵味和气息。
在“中国风”音乐中，歌词意境的表现至关重要，而唐宋诗词作为中国古代文学的代表，被广泛应用于“中国风”歌曲的歌词中。
本文从主题传承的角度，探讨了“中国风”歌词对唐宋诗词主题的传承。
首先，唐宋诗词的诗意哲思在“中国风”歌词中得到了延续。
唐宋诗词独具的诗意哲思深受歌曲创作人的喜爱，成为歌曲歌词表达的核心。
例如，在著名的《秦淮八艳》中，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的意境被继承并转化为了“狂潮拍岸花红，梦回一刀斩祸星”的词语，表现出了英雄主义精神。
另外，唐宋诗词中的注重内心感受和情感描写的特点也广泛地应用于“中国风”歌曲的歌词表达中。
例如，在《长安花月夜》中，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的想象被转化为了“春来秋去年复年，江山如画美人醉”的表达，呈现出了美好的景色，也打动了听众的情感。
其次，唐宋诗词的文化价值在“中国风”歌词中得到了继承和发扬。
唐宋诗词作为中华文化的重要组成部分，承载了丰富的思想、哲学和道德观念。
在“中国风”歌曲的歌词中，传统文化元素得到了巧妙地应用和表达，使听众对中国传统文化的认知和理解更加深入。
例如，在《青花瓷》中，“罗曼蒂克曾让我误以为，这场游戏的终点就是你”这句歌词深受人们喜爱，同时也引发了众多人们对于唐宋诗词文化的关注和学习。
最后，“中国风”歌词与唐宋诗词的发展联动，共同推动了中华传统文化的创新与传承。
新时代的“中国风”歌曲通过对唐宋诗词的传承和发展，不断地整合、吸收新的文化元素，不断推陈出新。
例如，《月满西楼》中，通过对“清明时节雨纷纷”的古诗词的重新演绎，将传统的思想文化与现代审美巧妙地结合在一起，使得古典文化被注入了新的时代内涵。
总之，唐宋诗词主题的传承是“中国风”歌曲的一个重要方面。
通过对唐宋诗词主题的继承和发扬，“中国风”歌曲成功地传承了中华文化的精髓，同时也推陈出新，不断焕发出新的文化魅力。
论古风歌曲歌词对中国古典诗词的传承
论古风歌曲歌词对中国古典诗词的传承樊凯宁 马春玉扬州大学文学院，江苏扬州225000伴随网络的发展，流行音乐受到人们的喜爱。
其中，旋律独特、歌词优美的古风音乐不断受到关注。
无论是音乐界还是学术界，都没有一种关于古风歌曲的准确、权威概念。
然而，众人对古风歌曲的歌词都有相对一致且稳定的看法，古风歌曲的歌词倾向于化用中国古代诗词歌赋和历史典故，注重对中国传统文学中意象的运用，具有一定的画面感和故事感。
笔者将古风歌曲的歌词作为研究对象，探究古风歌曲歌词对中国传统诗词的传承情况，对古风歌曲歌词的发展作出客观评价，为古风歌曲的进一步发展提供借鉴意义。
一、古风歌词传承中国古典诗词的主要方式古风歌曲歌词用不同的方式继承中国传统诗词，或直接以古典诗词为词，谱上新曲，或是化用古典诗词名句，为己所用，亦或者依托古典诗词的意境再创作。
（一）巧用旧词谱新曲中华诗词文化源远流长，博大精深。
以名家名作为词，配以名曲，或重新谱曲，将古典诗词以吟唱的方式再次展现在大众面前。
这一类型的歌曲代表作有邓丽君的《但愿人长久》，以苏轼的千古绝唱，佐以梁鸿志的曲，配上邓丽君多情哀婉的嗓音，令人沉醉。
又如网络歌手奇然、沈谧仁的《琵琶行》，以唐代诗人白居易同名诗歌为名为词，辅以琵琶、古琴等传统乐器作曲。
此类歌曲所在专辑大多以“高考必备曲目”或“高考背书系列曲目”为名，可见于青少年理解记忆名家名篇有辅助性作用。
（二）化用古典名句化用诗词典故为古风歌词的主要表现之一。
如择荇作词，HITA演唱的《采薇》，大量化用历史典故。
“彤云出岫”化自晋代陶渊明的《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一句；“将柴扉轻叩”则化用唐代刘长卿的《缝雪芙蓉山主人》“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
副歌部分则是对《采薇》一诗的意境化用。
《采薇》一诗本是借用杨柳和雨雪的意象表示时间的更替，从而表达一位解甲的征夫在归途中的感慨，此处借用年华流逝之词，表达青梅竹马间相互试探的少年情愫。
论古典诗词对中国风歌词的影响
论古诗词对中国风歌词的影响中国五千年的文明长河中，古典文学是一颗璀璨的明珠。
其中，最无与伦比的成就是诗词。
无论是题材体裁、思想内容、艺术形式，都达到了世界最优秀的水平。
历代诗歌文化遗产充栋汗牛，堪称宝藏。
历代祖先通过对诗歌的学习、传播、创作、研究，形成了独特的民族精神、民族情感、民族风格和民族形式。
这种精神遗产，不仅对本民族的历史产生了重要影响，而且对亚洲乃至世界的文化发展都曾经产生过不可忽视的作用。
在许多了解中国历史的外国人心目中，中国是“诗国”。
工但是从五四运动之后，古典诗词在中国人心中正渐行渐远。
诗词歌赋本是用于歌咏吟唱，却在现代文化的冲击下被久久地束之高阁。
中国风歌词的出现和繁荣一方面体现了民族崛起带动着古典文化的繁荣，一方面让越来越多的中国人找到自己的声音，让我们亲切的感觉到，中国古典文化就在我们身边，古代文学的精髓深入血脉，于车水马龙的生活中牢固地守护一片净土。
一、中国风的定义、背景和歌词特点。
中国古代文学博大精深，其中乂以诗词独领风骚，中国人的思想里流淌着古典诗词的精华，中国人的精神世界也是山古代文学作为坚实的塔基。
但是新文化运动之后，古典诗词就渐渐失去了咏唱的功效，被束之高阁，常常被作为遗产来研究。
随着改革开放的深入，中华民族的复兴，中国的国力也大幅度增强。
中国的国际地位今非昔比，在全世界的嘱H中，应运而生的是中国现代文学向盛世时期的古典文学回归。
中国古典文化在国际上也越来越被推崇。
在当今乐坛上，中国风歌曲犹如一面旗帜，标榜着中华文明和古典文学，将诗词歌赋再次引入生活之中，将古典文学的精华用古色古香的中国曲调推及到世界的每个角落。
中国风，字面上解释：中国乐风。
她是新时代的中国音乐。
中国风的歌曲多采用'‘宫调式”的主旋律。
在音乐的编曲上大量运用中国乐器：如二胡、古筝、箫、琵琶等等。
唱腔上结合运用了中国民歇或戏曲方式。
题材上运用了中国的古诗词或者传说故事。
多年前非常流行的一首中国风歌曲《涛声依旧》，其歌词中就大量引用了张继的《枫桥夜泊》。
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“中国风”歌曲歌词对古典诗词的传承
以大众传播为时代背景,流行歌曲传播的速度极为迅速,产生的
影响也颇为引人瞩目。
而当爵士、重金属、摇滚等音乐形式风靡于街头巷尾时,带有浓厚古典特色的“中国风”歌曲独树一帜,给人以耳目一新的感觉,因此也受到了人们的广泛关注,赢得了许多听众的赞赏。
到底什么是“中国风”?按照方文山的话来说,“中国风”歌曲之所以称为“中国风”,有一个很重要的原因是其传承了古典诗词。
含蓄优
雅的古典诗词看似与当今流行的“中国风”歌曲毫无关联,实际上两
者具有共同的音乐性和通俗性,在功能方面都具有商业功能和娱乐功能,加之歌词创作者文学修养的提升以及受众审美能力的提高,使得
二者的融合成为可能。
本文在研究时,首先探讨“中国风”歌曲的定义,分析“中国风”歌曲的形成和现状;接着在分析“中国风”歌曲歌词传承古典诗词的原因的基础上,探讨“中国风”歌曲歌词传承古典
诗词的主要形式,包括主题的传承与歌曲主旋律的融合、意象的传承
与歌曲意境的营造以及修辞手法的传承;最后分析“中国风”歌曲歌
词传承古典诗词的现实意义。
本文通过分析比较当代歌坛的一些低俗、不雅的现象,从而体现本次研究的积极意义以及深远的教育意义,同
时分析在商业运作下,“中国风”歌曲歌词传承古典诗词的不足之处。