蓟县方言特点
古入声字在蓟县方言中的演变
可以看出，蓟县方言在阴平上与北京话几乎持平，而上 声略高。撇开分区的标准问题不谈，我们认为在古清入声字 归派一点上，蓟县方言与北京话十分接近。一者，各方言中 入声归入上声字数本来有限， 2.6%的差异体现在字数上微乎 其微，更何况还存在部分声调异读现象；二者，客观讲各方 言略有差异在所难免。 三、古浊入字调值的演化方向 蓟县方言中古全浊入声字今多归阳平， 次浊入声字今多 归去声。但在语流连读中这些古浊入声字的声调却存在差 异。 全浊入声字在古平声、清上、次浊上、全浊入声字前， 即在今蓟县方言的阴平、阳平、上声字前，不变调。如： 全浊入+清平：集资 ʨi33ʦɿ55 铡刀 tʂa33tau55 全浊入+浊平：夺权 tuo33ʨʽyan33 值钱 tʂʅ33ʨʽian33 全浊入+清上：罚款 fa33kʽuan214 局长 ʨy33tʂaŋ214 全浊入+次浊上：十五 ʂʅ33u214 白马 pai33ma214 全浊入+全浊入：学习 ɕyɛ33ɕi33 集合 ʨi33xɤ33 全浊入声字在古全浊上、清去、浊去、次浊入声字前， 即在今蓟县方言的去声字前，调值由 33 变为 35。如： 全浊入+全浊上：活动 xuo33-35tuŋ51 石柱 ʂʅ33-35tʂu51
第 31 卷第 3 期 Vol. 31 No. 3
唐山师范学院学报 Journal of Tangshan Teachers College
2009 年 5 月 May 2009
古入声字在蓟县方言中的演变
支建刚
（天津师范大学 国际教育交流学院，天津 300074） 摘 要：蓟县方言中古清入字的归派与北京话十分接近，部分古浊入声字的调值正在通过连读变调的途径实
第 31 卷第 3 期
蓟县话
蓟县话"上午"是"凿些""中午"是"赏活儿""下午"是"后么衩儿""傍晚"是"帮黑前儿""晚上"是"后晌"呵呵还习惯吧有些字打不出来大家凑合看吧还有呢昨天是"另儿个"前天是"前儿个"回家是"家走"放学是"散淆" （学在我们这念淆！！）还有还有！！"拖地"是"墩地"是＝"啊的"恶心=脑应"不知道"是"知不捯""那时候"叫"那门前儿""德行"叫"奏行""不行"叫"豆不"怎么着说成"咋着"故意=竟大影儿安静＝消停吵闹＝星星"觉着"叫"缴着""这么"叫"阵么"4个＝色3个=撒么"告诉"叫"杠红""什么事"叫"干哈"找==逃换做饭=奏饭认为==学闷着到处==及个哪儿放哪了？==C古哪窃了最后==末了儿吃==C想==昨默朝后看==脸后儿瞅这个==J个，哪个==奶个这个==内个，那个==奈个“遮呢”表程度副词，如：累疼遮呢，耐个女的好看遮呢。
关于蓟县民间民俗文化和民间传说
关于蓟县民间民俗文化和民间传说作者：山里人一个文化底蕴较深厚的地区，往往民间文化的底蕴也是非常厚重的。
蓟县的民间文化表现为多元化、多样性，这是和这个地区历史发展和所处的历史、地理位置相关的。
从石器时代到夏商时期，蓟县的文化带有明显的红山文化的特点，周以后和燕山文化融为一体。
在后来，汉唐和明清各个朝代，蓟县多处于边塞，农耕文化和游牧文化相互交织，呈多元化的趋势。
边塞文化、佛教文化、儒道文化、农耕文化等都影响了当地的民间文化和民俗，蓟县人历史上崇文尚武，旧时有“文宝坻武蓟县之说。
”口音接近唐山，风俗多似北京。
历史上蓟县口传志载了大量的传说故事。
民间传说大概有远古传说，比如二郎神担山赶太阳，黄帝问道广成子等。
名山的传说，盘山、崆峒山、翠屏山、八仙山、黄花山、五名山等，比如，盘山的大石桥的传说、禅堂胭脂香等；人文建筑的传说，如独乐寺的传说、憋姑寺的传说、长城寡妇楼的传说等。
历史人物的传说，如田畴隐居盘山的传说、赵普半部论语治天下的传说，水浒人物在蓟州的传说，十粒金丹的传说，和珅和九十九道弯的传说、燕子李三、大刀梁英的传说等等。
在这里重点介绍一下在古代名著中的对蓟州传说的解读。
《水浒》、《三国演义》、《十粒金丹》等著作中都有古无终、古蓟州、古渔阳的身影。
蓟州城东南有一座翠屏山，山势平缓，雅如屏风，面对古城。
如今这座不太高的山已成翠屏湖的天然堤埝，那蓝色的山影和青碧的滦河水一起静静地流入津门。
就是这座不起眼的小山，曾被写进《水浒》一书，病关索大闹翠屏山的故事几百年来也被读书人读来读去，被瓜棚月下的百姓讲来讲去，使得一提翠屏山就像到了蓟州一样，就像进入了《水浒》之中。
在过去，翠屏山下是不演《翠屏山》这出戏的，相传石秀杀嫂中的潘巧云就是翠屏山东侧十百户村人，为地名所忌讳的缘故吧。
20世纪80年代，蓟县民间文学作家金振东在撰写《时迁外传》时，曾遍访翠屏山周围的村庄，竟意外发现山脚下的十百户村有潘姓大族。
两位70多岁的潘姓老人曾介绍说：“老辈子的潘巧云就是我们村的，不过她不是水性杨花的人，那是写书的糟践人。
汉语族方言——精选推荐
汉语方言A官话一、北方官话（一）东北官话东北官话细分可分为吉沈片、哈阜片、黑松片，每片又可分为几小片。
1、吉沈片五十二个县市,，分布在辽宁省、吉林省和黑龙江省，下分三个小片。
①蛟宁小片十四个县市：黑龙江省——宁安、东宁、穆棱、绥芬河、海林、尚志、鸡东、鸡西吉林省——吉林、蛟河、舒兰、桦甸、敦化、永吉②通溪小片三十二个县市：吉林省——通化市、通化县、柳河、梅河口、白山、靖宇、安图、抚松、集安、长白、临江、江源辽宁省——沈阳、西丰、开原、清原、新宾、法库、调兵山、抚顺市、抚顺县、本溪市、本溪满族自治县、辽中、辽阳市、辽阳县、灯塔、鞍山、海城、凤城、铁岭市、铁岭县③延吉小片六个县市：吉林省——延吉、龙井、图们、汪清、和龙、辉春。
2、哈阜片六十七个县市旗，分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省和内蒙古自治区东部，下分两个小片。
①肇扶小片十九个县市：黑龙江省——哈尔滨、庆安、木兰、方正、延寿、宾县、巴彦呼兰、阿城、五常、双城、肇源、肇州、肇东、安达吉林省——松原、扶余、前郭尔罗斯、大安②长锦小片四十八个县市旗：吉林省——长春、榆树、农安、德惠、九台、磐石、辉南、东丰、伊通、东辽、辽源、公主岭、双阳、四平、梨树、双辽、长岭、乾安、通榆、洮南、白城、镇赉辽宁省——阜新市、阜新县、锦州、昌图、康平、彰武、新民、黑山、台安、盘山、盘锦、大洼、北宁、义县、北票、凌海、葫芦岛、兴城、绥中、建昌内蒙古自治区——通辽、乌兰浩特、阿尔山、突泉、扎责特旗、科尔沁右翼前旗3、黑松片六十五个县市旗, 分布在黑龙江省和内蒙古自治区东部，下分三个小片。
①嫩克小片四十三个县市旗：黑龙江省——嫩江、黑河、讷河、富裕、林甸、甘南、龙江、泰来、杜尔伯特、大庆、绥棱、铁力、五大连池、北安、克山、克东、依安、拜泉、明水、青冈、望奎、海伦、通河、塔河、漠河、呼玛、孙昊、逊克、嘉荫、绥化、兰西、齐齐哈尔内蒙古自治区——满洲里、呼伦贝尔、扎兰屯、牙克石、陈巴尔虎旗、鄂温克族自治旗、莫利达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗、鄂伦春自治旗、根河、额尔古纳②佳富小片二十二个县市：黑龙江省——伊春、鹤岗、汤原、佳木斯、依兰、萝北、绥滨、同江、抚远、富锦、饶河、宝清、集贤、双鸭山、桦川、桦南、勃利、七台河、密山、林口、牡丹江、友谊③站话小片十一县市：黑龙江省——肇源、肇州、林甸、齐齐哈尔、富裕、访河、塔河、嫩江、呼玛、黑河、漠河（二）北京官话北京官话作为方言，又称华北官话，是官话的一个分支，分布于北京（含郊县），河北北部，以及辽宁、内蒙古部分地区，共计北京市辖区与32个县市，分为京师、怀承、朝峰、石克四片（其中石克片有争议）（三）胶辽官话1、登连片：山东省：烟台市（除莱州市）、威海市、莱西市辽宁省：大连市、东港市、凤城市、岫岩满族自治县2、青州片：山东省：青岛市、日照市、莱州市、诸城市、青州市、安丘市、高密市、昌邑市、临朐县、沂水县、莒南县江苏省：赣榆县3、盖桓片：辽宁省：丹东市（除东港市、凤城市）、营口市、桓仁满族自治县（四）冀鲁官话大致可分为三个片：保唐片、石济片、沧惠片。
天津方言分布简图
天津方言分布简图
一、冀鲁官话保唐片天津小片
天津方言：河东、河西、南开、河北、红桥、西青6区大部，东丽、津南两区部分和北辰区南端；
东郊方言：由市区话和海下话融合而成，分布在东丽区北端和北辰区东部；北郊方言：天津方言向武清、宁河方言的过渡，分布在河北区新开河街白庙、
席厂一带，西青区北端和北辰区大部，可分为东西两片；
塘沽方言：与天津话相似，由早期市区话、海下话和汉沽话融合而成，分布在塘沽区。
二、北京官话
武清方言：分布在武清区和北辰区北、西部；
其他：和平区方言、清河农场方言等。
三、冀鲁官话保唐片蓟遵小片
蓟县方言：分布在蓟县大部；
渤海论坛宝坻方言：分布在宝坻大部；
宁汉方言：分布在宁河县和汉沽区；
丰南方言：分布在宁河县东北部、汉沽区东部。
四、冀鲁官话保唐片定霸小片
海下方言：分布在西青区部分地区、东丽区东部和津南区大部；
静海方言：分布在静海县和西青、津南两区部分地区；
大港方言：分布在大港区大部、津南区小站镇等地区；
黄骅方言：分布在大港区南部；
渤海论坛霸州次方言：武清区西南部王庆坨镇等地区。
五、其他
大港区还存在东北方言、天津方言(变体)等。
蓟县的家乡方言集锦
蓟县的家乡方言集锦
蓟县的家乡方言集锦【纯蓟县人来补充呀】
“拖地”是“墩地”
“回家”是“家走”
“放学”是“散淆（xiao）二声”。
“不知道”是“知不道”“德行”叫“奏行”
“就不”说成”豆不”
“躲开”是“且过”
“怎么了”说成”咋了”
“蜻蜓”叫“妈灵”
“蚂蚱”叫“骂正”
“蝴蝶”叫“副帖儿”
“青蛙”叫“河漠”
“癞蛤蟆”叫“老介”
“螳螂”叫“刀另”
“蝙蝠”叫“言败虎”
“上午”是“早些”
“中午”是“晌火儿”
“下午”是“横么晌儿”
“傍晚”是“傍黑前儿”
“晚上”是“后晌儿”
“昨天”是“另儿个”
“前天”是“前儿个”
“该死的”是“死嘎备儿的”
“怪不得”是“怨不得”
“别人”是“人介”
“够意思”是“够揍”
“爱占小便宜”是“小奸区磨”
希望大家踊跃补充。
谢谢！
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谢谢！！希望大家踊跃补充。
谢谢。
天津方言大全
天津方言大全天津方言是指在天津地区使用的一种语言，它是天津地区的特色之一，也是天津人民生活中不可或缺的一部分。
天津方言在日常生活中得到广泛应用，不仅是天津人的交流工具，也是天津地区文化的重要组成部分。
下面将为大家介绍一些天津方言的基本特点和常用词汇，希望能够帮助大家更好地了解和学习天津方言。
一、基本特点。
1. 发音独特，天津方言的发音独特，有一些音与普通话不同，如将普通话中的“sh”读成“s”，将“ch”读成“c”等。
2. 词汇丰富，天津方言的词汇丰富多样，有很多独特的词汇只在天津地区使用。
3. 语调轻快，天津方言的语调轻快活泼，给人一种亲切的感觉。
二、常用词汇。
1. 老板娘，指女老板，也可以用来称呼女性老板。
2. 老爷们，指男性，有时也用来称呼有男子气概的女性。
3. 老北京，指北京人，有时也用来泛指北方人。
4. 哥们儿，指朋友，兄弟。
5. 姐儿，指姐妹，女性朋友。
6. 儿啊，用来加在词语后面，表示亲昵或加强语气。
7. 瞧这点儿事儿，看这点事情。
8. 瞅啥呢，看什么呢。
9. 啥时候来着，什么时候来。
10. 算咋回事儿，怎么回事。
11. 搁那儿呢，放在那里。
12. 跟着我来，跟着我。
13. 你咋不说话了，你怎么不说话了。
14. 你这不是废话吗，这话不是废话吗。
15. 你这是咋了，你怎么了。
以上是一些天津方言中常用的词汇，这些词汇在天津地区的日常生活中经常被使用，了解这些词汇有助于更好地融入天津的生活和文化中。
三、日常用语。
1. 撩是，吃饭。
2. 老板娘，来两碗炸酱面，别太辣。
3. 咋地，怎么样。
4. 你咋地了，你怎么了。
5. 出去玩儿，出去玩。
6. 咱们这就走，我们现在就走。
7. 你这是咋了，你怎么了。
8. 看这点事儿，看这点事情。
9. 你这不是废话嘛，这话不是废话吗。
10. 你咋不说话了，你怎么不说话了。
以上是一些天津方言中常用的日常用语，这些用语在天津地区的日常交流中经常被使用，了解这些用语有助于更好地融入天津的生活和文化中。
蓟县方言特点
蓟县的地理环境和人文背景蓟县位于天津市最北部，地处燕山南麓、长城脚下，。
蓟县地处京、津、唐、承四市之腹心，北毗兴隆，南邻宝低，东北接遵化，东南交玉田，西北依平谷，西南连三河。
县境东西长56公里，南北宽55公里，总面积1470平方公里。
蓟县为燕山山脉与华北平原的过渡地带，北高南低，北起长城，南至蓟运河，逐渐下降，呈阶梯状分布。
蓟县山区和平原对等分布，北部群山连绵起伏、满目青翠;中部湖水荡漾、水田相接;南部平原一望无际、河渠纵横。
蓟县全县有26个乡镇，945个行政村。
县内人口达80万左右，绝大多数为汉族，另有回族、满族、蒙古族等32个少数民族，少数民族中，以满族人口居多，且比较集中的居住于孙各庄满族乡。
蓟县历史颇为悠久，八千年前的新石器时代，清池一带就有人类活动的迹象，并已形成了氏族部落。
公元前11世纪至公元前7世纪的西周时期，今蓟县属燕国。
春秋中期，今蓟县为无终子国国都所在。
战国后期，称无终邑。
秦置无终县，秦亡后，西楚霸王项羽封韩广为辽东王，建都无终。
此后，汉、三国、西晋、南北朝、隋，虽隶属略有不同，但皆称为无终县。
北魏时始属渔阳郡，隋大业，无终县改名渔阳县。
隋末，高开道攻占北平、渔阳两郡，自立为燕王，定都渔阳县。
唐设蓟州，为州治。
而后，唐、五代、辽、金、元，皆称之为渔阳县。
明洪武初年，撤渔阳县入蓟州，清顺治元年称蓟州。
1913年，蓟州改为蓟县。
建国初，蓟县隶属河北省，1973年8月，蓟县划归天津市。
1蓟县方言的语言特点蓟县方言在北京话等强势方言及阿尔泰语系诸语言的影响下，其音韵特点总体上看较为零散，系统性不强，呈现出中古音残留、方言接触等多来源多层次的特征。
声母的特点蓟县方言的声母(包括零声母)为24个，其主要音韵特点是:(l)知组与章组完全合流，而庄组大部分辖字也读同知章组，如责、策、册、泽、择、所、森、涩、色、厕、音、测、所、森、厕;仅有少部分读做舌尖前音。
(2)尖团不分，古影母、疑母部分开口一、二、三等字，(4)精组、见组部分字的白读音中，存在声母未愕化的残迹。
天津方言大全
天津方言大全
天津方言是指在天津地区使用的方言，它是中国北方方言的一种，也是普通话
的一个分支。
天津方言受到了官话的影响，同时也受到了其他方言的影响，形成了独特的语音、词汇和语法特点。
下面将为大家介绍天津方言的一些特点和常用词汇。
天津方言的语音特点主要表现在声母、韵母和声调上。
天津方言的声母较多，
有清、浊、送气、不送气等区别。
在韵母上，天津方言有很多特殊的韵尾，如“-r”、“-l”等。
此外，天津方言的声调较为平坦，有的音节甚至没有明显的声调。
在词汇方面，天津方言也有很多独特的词汇和表达方式。
比如，“嘎巴”是指
吃的东西，“抠门”是指小气，“脑袋脑袋”是指头疼，“瞅”是指看，“磕巴”是指说话结巴等等。
这些词汇在天津方言中广泛使用，是天津人日常生活中的常用词汇。
此外，天津方言的语法也有一些特点。
比如，在动词和形容词的使用上，天津
方言常常使用“得”、“着”、“喽”等助词来表示动作的状态或程度。
在句子结构上，天津方言也有一些独特的表达方式，如“你干嘛不去？”、“咋地了？”等等。
总的来说，天津方言是一种独特而丰富的方言，它反映了天津地区的历史、文
化和生活方式。
通过学习天津方言，可以更好地了解天津的人文风情，也可以更好地融入当地的生活。
希望大家能够通过阅读本文，对天津方言有更深入的了解，也欢迎大家在日常生活中多多使用天津方言，感受其独特魅力。
以上就是关于天津方言的一些介绍，希望对大家有所帮助。
如果还有其他想了
解的内容，可以在百度文库中搜索相关文档进行查阅。
谢谢阅读！。
关于天津地域文化特点
由于漕运带来的商机和盐业的兴盛，使天津“因商而兴”，一跃而为中国北方最大的商业都会。
《津门杂记》曰：“天津无沃壤腴田，民多以贾趋利。
”天津有150多公里长的海岸线，中国最著名的海盐产区长芦盐场就位于这里。
直至今日，年产原盐240万吨，占全国海盐总产量的十分之一。
盐商经济与传统的儒家文化相结合，就产生了盐商文化。
在历史上，资本雄厚的盐商在天津商埠文化中占有举足轻重的地位。
清初以来有“八大家”之说，清末《天津地理买卖杂字》云：“天津卫，有富家，估衣街上好繁华。
财势大，数卞家，东韩西穆也数他。
振德黄，益德王，益照临家长源杨。
高台阶，华家门，冰窖胡同李善人。
”其实这里列举9家。
来新夏主编的《天津近代史》云：“被天津社会相沿传称的‘八大家’，他们是‘天成号韩家’(粮、船商)、‘益照临张家’(盐商)、‘益德裕高家’(盐商)、‘杨柳青石家’(粮商兼大地主)、‘土城刘家’(粮商)、‘长源杨家’(盐商)、‘正兴德穆家’(粮商)、‘振德黄家’(盐商)。
”粮商与盐商各占4家。
天津盐商致富之后，斥资于津门炮台筑设、文化教育、慈善救济等公益事业，平心而论，他们对于推动天津地域文化功不可没。
水西庄、问津阁、寓游园等私家园林都为盐商所建，富丽堂皇的皇家园林———柳墅行宫，就是天津盐商集资，专为乾隆驻跸而建造的。
天津城市发展，亦以商业为龙头。
明代天津的商业繁华中心在南运河畔三岔河口地区，成为南北物流交汇的枢纽。
估衣街、锅店街、针市街、粮店街、曲店街、缸店街、肉市口大街、斗店胡同、竹竿胡同等历史地名，就昭示出商埠的繁华。
清代商业中心发展到大胡同、鸟市、天后宫附近。
当时，归贾(读gǔ)胡同一带，饭店、戏院、茶馆、澡塘各种娱乐场所聚集，成为当时供外地商贾餐饮、娱乐、居住的归宿之地。
进入20世纪，商业中心从传统的城厢北部地区，逐渐南移至日、法两租界，即移至旭街(今和平路)、梨栈(今劝业场)一带。
租界成为天津消费的主要区域，逐渐取代了老城的位置。
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蓟县的地理环境和人文背景
蓟县位于天津市最北部，地处燕山南麓、长城脚下，。
蓟县地处京、津、唐、承四市之腹心，北毗兴隆，南邻宝低，东北接遵化，东南交玉田，西北
依平谷，西南连三河。
县境东西长56公里，南北宽55公里，总面积1470
平方公里。
蓟县为燕山山脉与华北平原的过渡地带，北高南低，北起长城，
南至蓟运河，逐渐下降，呈阶梯状分布。
蓟县山区和平原对等分布，北部群
山连绵起伏、满目青翠;中部湖水荡漾、水田相接;南部平原一望无际、河渠
纵横。
蓟县全县有26个乡镇，945个行政村。
县内人口达80万左右，绝大
多数为汉族，另有回族、满族、蒙古族等32个少数民族，少数民族中，以
满族人口居多，且比较集中的居住于孙各庄满族乡。
蓟县历史颇为悠久，八千年前的新石器时代，清池一带就有人类活动的
迹象，并已形成了氏族部落。
公元前11世纪至公元前7世纪的西周时期，
今蓟县属燕国。
春秋中期，今蓟县为无终子国国都所在。
战国后期，称无终邑。
秦置无终县，秦亡后，西楚霸王项羽封韩广为辽东王，建都无终。
此后，汉、三国、西晋、南北朝、隋，虽隶属略有不同，但皆称为无终县。
北魏时
始属渔阳郡，隋大业，无终县改名渔阳县。
隋末，高开道攻占北平、渔阳两郡，自立为燕王，定都渔阳县。
唐设蓟州，为州治。
而后，唐、五代、辽、金、元，皆称之为渔阳县。
明洪武初年，撤渔阳县入蓟州，清顺治元年称蓟州。
1913年，蓟州改为蓟县。
建国初，蓟县隶属河北省，1973年8月，蓟
县划归天津市。
1蓟县方言的语言特点
蓟县方言在北京话等强势方言及阿尔泰语系诸语言的影响下，其音韵特
点总体上看较为零散，系统性不强，呈现出中古音残留、方言接触等多来源
多层次的特征。
声母的特点
蓟县方言的声母(包括零声母)为24个，其主要音韵特点是:
(l)知组与章组完全合流，而庄组大部分辖字也读同知章组，如责、策、册、泽、择、所、森、涩、色、厕、音、测、所、森、厕;仅有少部分读做
舌尖前音。
(2)尖团不分，
古影母、疑母部分开口一、二、三等字，
(4)精组、见组部分字的白读音中，存在声母未愕化的残迹。
(5)精组部分字声母白读音读同端组，如:在、再等。
(6)泥母细音字。
如:泥、尼、腻、尿、女等。
(7)泥母和来母有别，如:“暖”
(s)以母个别字，声母读同日母，如“允”仁聊。
(9)存在部分特殊的读音现象，具体来说，个别古精母、古见母平声字，声母读为送气音，如“歼、键”;昌母烛部入声字“触”的声母读为不送气音;个别明母字声母如谬论;晓母流开三有部上声字。
2.2.2韵母的特点蓟县方言的韵母有37个，其主要音韵特点是:
(l)鱼韵、虞韵不分，绝大部分泥来母鱼韵、虞韵字，
如驴、女、吕、旅、虑、滤、屡、缕等;止摄、臻摄、通摄部分三等泥
来母字，
也读为合口复韵母uei，如履、律、率、绿等。
(2)部分宕摄、曾摄、梗摄入少气字韵母，与果摄归并。
如，格、额、或、落等。
(3)药韵、觉韵入声字存在大量文白异读现象，如:削、弱、约、跃、乐、学、壳、剥、觉等。
(4)遇摄合口一等模韵字，存在部分读同果摄合口韵的现象。
如:虏、塑等。
(5)古曾、梗摄知庄两组入声字，部分读为ai韵母，如:色、择、责、策、册等。
(6)合口韵中存在大量u介音消失的现象，具体来讲:止摄合口三等泥来
母字，介音u皆已消失，如垒、累、类、泪等;山合一缓韵来母上声字“卵”丢失u介音;臻合三梓韵日母去声字“闰”的u介音消失;曾合一德韵匣母入
声字“或”，无u介音。
通合一送韵精母去声字“粽”丢失u介音，来母去
声字“弄”白读音丢失u介音，’;通合一冬韵泥母平声字“农”丢失u介音，;通合一宋韵精母去声字“综”丢失u介音。
单字调特点
蓟县方言中有阴平、阳平、上声、去声四个单字调。
古清声母平声字今
读阴平，古全浊声母和次浊声母平声字今读阳平;古全浊上声字今读去声;古
全浊入声字今多归阳平，次浊入声字今多归去声，古清入字分别归入四声。
蓟县方言的儿化，从音值上来看，有7种类型:
(1)主元音是低元音、后元音时，韵母直接卷舌，如[a]、[u]、[o]、
[ε ]。
发
这些元音时，不用舌尖部分，同时由于音节没有韵尾，所以便于直接卷舌。
如:
[a]一[ar]刀把儿[u]一[ur]水珠儿
[ia」一[iar」衣架儿[uo」一[uor]圆桌儿
〔ua]一[uar]牙刷儿[i]一[ior]树叶儿
(2)主元音是后元音[γ]，韵母儿化时变为中元音[ə]。
如:
[γ]—[ə]饭盒儿、自行车儿
(3)主元音是前高元音[i]、[y]的，儿化时增加一个中元音[ə]。
发这两个高
元音韵母时要用舌前部分，儿化也要用舌前部分，因此需要增加ə，才能读出一
个动程变化融入儿尾。
[i]一[ior]被里儿 [y]一[yor」灿灿儿
(4)韵尾是[i]、[n]的韵母卷舌时，[i]、[n]脱落，同时，韵腹向央元音方向
趋变。
具体来说有以下几种情况:
当主要元音是中元音[ə]，丢掉韵尾，自然卷舌;
[ən]一[ər]树根儿、木棍儿
当主要元音是前半高元音[e]时，变为[ə]。
因为发[e]时用舌前部，儿化也用
舌前部，丢掉韵尾融入儿化时，自然读出一个动程;
[ei]一[er]酒杯儿 [uei〕一[uor〕衣柜儿
当主要元音是前低元音[a]，丢掉韵尾融入儿尾时，舌位自然抬高并向央元
音趋变;
[ai]一阮[r]瓶盖儿[an」一阮[r]木板儿、果盘儿
[yan]一[r」圆圈儿[uan]一[朋r」水管儿
当主要元音是前半低元音间，丢掉韵尾融入儿尾时，舌位趋变成央次低元音
蓟县方言的形成
蓟县方言的形成，可以从两条线索上来观察:
其一，居民融合导致的方言(或语言)接触与融合;
其二，民族共同语和权威方言的规范与弱势方言的趋同。
历史上，蓟县境内居民的融合形式，主要有兵民融合、胡汉杂居融合及土客(非军事移民)融合等。
伴随着一次次的军事移民，当地居民不断的与来自不同地区、不同民族的兵士广泛接触，耳濡目染，其所持方言在作为交际工具的过程中，渐次的与阿尔泰语言、与各地方言磨合，异质而有序地慢慢形成了今天蓟县方言的面貌。
异质在于其非单一性，而有序则体现在原蓟县方言底层具有一定的系统性、稳固性，外来成分必须依其兼容度而适当的折合，方可进入。
蓟县，地处幽燕，自古以来就是山戎、高丽、东突厥、回绘、契丹、女真、满族等少数民族与汉族的杂居之地。
宋辽金元时期，蓟县长期处在少数
民族的统治之下，胡汉融合力度加大。
胡汉民族融合，致使出入于口角之间
的方言(或语言)随之自然而然地、隐蔽性地发生着变化，蓟县方言深受阿尔
泰语系诸语言的影响，并不断吸收、融合它们的一些成分。
今天，这种融合
后的方言面貌，在蓟县方言的词汇项目上表现的最为明显。
此外，非军事性移民，也造成了土(当地人)客(非军事移民)混居的状况。
蓟县境内的民族、人口由于战乱等原因，始终处在不稳定的状态，而其方言
也处在一个不断接触、不断融合的形成过程中。
战争的破坏功能，变成了推
动人口流动、促使方言变异的条件。
民族共同语和权威方言的规范与弱势方言的趋同民族共同语和权威方言
对弱势方言的规范，是一种方言接触现象，这种规范有时是无意识的，有时
是人为行为。
在古代，主要体现为政府通过官话韵书，以教育的方式来影响
弱势方言的发展。
而在近现代，接触的方式更为多样化，无论是语言政策及
教育活动，还是广播电视娱乐，权威方言都在对弱势方言起着规范作
用。
2 蓟县方言的音系及其特点
蓟县虽处京畿之地，受普通话的强势影响，但境内方言口音略有不同。
县城城关及中部乡镇为一小片;下营镇、罗庄子镇的段庄、西大峪、桑园等
村为一片，与平谷方言接近;孙各庄满族自治乡自成一片，与遵化县东陵、
马兰峪一带口音相同，近似北京话;出头岭镇、西龙虎峪镇及五百户镇大部
为一片;南部上下仓、
杨津庄镇、候家营镇等6乡镇为一片，与宝纸口音接近;桑梓镇因
受三河县方言影响，也自成一片。