《鹏之徙于南冥》学案
《鹏之徙于南冥》教学设计
教材研究新课程NEW CURRICULUM《鹏之徙于南冥》教学设计孟改琴（甘肃省平凉市泾川县第一中学）【教材分析】《鹏之徙于南冥》是人教版选修教材《先秦诸子选读》第五单元《庄子选读》的第二节，主要内容是讲庄子追求最高人生境界———逍遥游的思想。
《逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作，被学者认为是体现庄子思想的最主要篇章，近人马叙伦有言：“开宗不解逍遥字，空读南华三十篇”。
《鹏之徙于南冥》基本上节选了《逍遥游》全文，只删去了最后一段。
《逍遥游》作为必修篇目曾经在必修5出现过，只是必修教材中少了《鹏之徙于南冥》中的后三段。
因此学生对课文主要内容比较熟悉，艺术手法也有所了解。
这次编入《庄子选读》，作为庄子思想的重要内容再次出现，编者意图很明确，就是要通过这篇文章的学习，让学生了解庄子追求最高人生境界的思想，“传道”的意味很浓。
况且选修又是必修的拓展和提升，旨归本来就在于“大学”而兼及“小学”，所以了解庄子的思想，引导学生思考社会、人生问题，拓宽人生境界，涵养灵魂，就成为教学的主要任务。
这也是我本课教学设计的基本出发点。
【教学目标】1.引导学生把握庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考。
2.引导学生思考庄子人生追求的启发意义。
3.学习和掌握加点的重点词汇：怒、果然、辩、爝火、息、尸、文章、浸、稽、掊、龟、之。
【教学重点】庄子人生追求的启发意义。
【教学难点】把握庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考。
【课时安排】两课时。
教学过程一、课前预习学生认真阅读《鹏之徙于南冥》一文，要求达到：熟悉文章中的寓言故事，并思考其寓意。
阅读课文，完成下列知识积累：1.解释下列句子中加点的词。
（1）·怒而飞（2）适莽苍者，三飡而反，腹犹·果·然（3）此小大之·辩也（4）·辩乎荣辱之境（5）乘天地之正，而御六气之辩（6）我犹·尸之（7）瞽者无以与乎·文·章之观（8）大·浸·稽天而不溺（9）吾为其无用而·掊之（10）宋人有善为不·龟手之药者2.解释下列语句中加点“之”的意义或用法。
鹏之徙于南冥 教案
鹏之徙于南冥【教学目的】1、掌握课文中重要字词的含义和特殊用法2、理解庄子追求绝对自由的哲学观和人生观3、把握文章想象丰富、用寓言说理的特色4、学习文章的结构特点【教学设想】1、复习（第1、2段）和讲读（第3、4、5段）相结合2、以理解“逍遥游”的深刻含义为重点3、拟安排三课时第一课时一、导入：从已学过的课文《逍遥游》导入齐读课文第1、2段二、复习、讨论1、第1 段写世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
分四层来写。
第一层：极言鲲鹏之大。
文章开始，浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，而后从北海飞往南海的壮丽图景。
鲲鹏现世，神奇壮美，充满浓郁的浪漫主义色彩。
第二层：写鹏鸟南飞“有所待”。
先借齐谐之口，描述大鹏由北海迁往南海的情形，进一步渲染鹏之大——再以“野马”“尘埃”对比，表明万物皆“有所待”：鹏鸟所待的是海运时的六月飓风，“野马”“尘埃”所待的是“以息相吹”——最后连用“大舟漂浮有待深水，芥草杯水就能负载”两个比喻，说明大鹏高飞九万里必须凭借强劲的大风和辽阔的天空，这就是强调了鹏鸟的的“有所待”。
第三层：反驳蜩与学鸠。
“蜩”就是蝉，“学鸠”就是小鸟。
它们也“有所待”，但与鹏鸟的壮观高飞相比，呈现的是完全不同的境界、完全不同的气象、完全不同的格局。
显得多么滑稽可笑，显得何等卑微琐屑。
接着又以“行路备粮”为喻，进一步说明蜩与学鸠根本无法理解鹏鸟的境界。
第四层：写万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”。
文章举出“朝菌”“蟪蛄”“冥灵”“大椿”“彭祖”来说明“小知不及大知，小年不及大年。
”由庄子所举的例子来看，小智慧与大智慧的差别不只是在智慧上，小年寿与大年寿的差别也不只是在年寿上，而且还在于由它们所关涉的境界、气象、格局上。
而庄子的最终目的，则是要说明人的境界、气象、格局的问题。
2、第2段阐明“逍遥游”的境界。
这一段先由对万物的泛论进入到对社会中人的具体论述，阐明了庄子理想中修养的最高境界是“逍遥游”：“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国”这几种人就境界、气象、格局而言，就好像跟大鹏鸟相比之下的蝉、小鸠以及斥。
鹏之徙于南冥导学案-人教课标版
郢(ǐɡ)人恂(ù)目垩(è)漫其鼻端匠石斫(ó)之太暤(à) 五十犗(è)骛(ù)扬而奋鬐(í) 怵(ù)然声侔(ó)鬼神惮(á)赫千里相(àɡ)梁离而腊(ī)之鹓(ā ú) 后世辁(á)才讽说醴(ǐ)泉守鲵(í)鲋(ù)饰小说以干(ɡā)县令鸱(ī)得腐鼠处穷闾(ǘ)阨(à)巷困窘(ǒɡ)织屦(ù)槁项黄馘(ù) 破癕(ōɡ)、自由读课文四、讨论：（一）鲲化为鹏鸟，徙于南冥，抟扶摇而上九万里是否可认为是逍遥？请用原文回答．明确：不可以认为是逍遥，因为文中有：齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”这说明其并不逍遥，因为其飞有所凭借。
作者是如何阐述自己的观点？比喻说理。
（适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
）无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都有所待，都是非逍遥的。
课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，也是非逍遥的？野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
（二）楚之冥灵,五百岁为春,五百岁为秋；上古这大椿，八千岁为春，八千岁为秋，可为逍遥吗？明确：不可以，因为他们与朝菌、蟪蛄相比只是小年与大年的区别，他们也汪可能无限期地生长。
毕竟千年是他们的限期。
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？反对。
此小大之辩也。
小知不及大知，小年不及大年。
一、二两段中穿插了几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”故事，有何用意？一则为了对比衬托出鹏的形象的高大；二则则可以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。
这也是庄子行文惯用的“以重言为真”。
构建《鹏之徙于南冥》的阅读教案
构建《鹏之徙于南冥》的阅读教案鹏之徙于南冥，这是古代神话故事中的一个美丽传说。
这个故事讲述了一只巨大的鹏鸟飞到南海，蛟龙看见后，就直接跃出水面和鹏鸟比拼高度。
虽然蛟龙飞得很高，但远远不及鹏鸟的高度，鹏鸟遂放声长鸣，振翅高飞，风起云涌，仿佛在绘画中跃动着。
本文将针对教师在课堂上进行阅读教学，如何构建《鹏之徙于南冥》的阅读教案进行深入的探讨。
一、阅读体验在教授本故事时，教师需要做的第一件事便是营造出有关该故事的节奏和氛围。
我们可以让学生在课堂上感受这个故事的美妙之处，通过字眼的选择，生动逼真的描写，借助其情感或丰富的想象力，来为学生们带来真实的阅读体验。
教师可以利用朗读的方式，让学生亲身参与，过程中让学生能够感受到鹏鸟飞翔，乘风破浪的场景。
同时，教师还可以让学生利用类似于角色扮演的方式来体验故事情节，感受不同场景带来的情感变化，也可以通过观看动画短片的形式来巩固学生的理解及体验。
二、文本研读在阅读教案构建过程中，必须关注文本研读和讲解的内容。
需要教师引导学生掌握故事背景，介绍《鹏之徙于南冥》寓意丰富，内容精彩的特点，再通过四步走，即分析文本、理解语言、推导结构、领略美学，依次帮助学生深度理解文本含义，逐步提升学生的阅读水平。
1.分析文本教师要引导学生进行文本的分析，包括主题、情节、人物的特征和动作等方面。
同时，还要帮助学生挖掘这个故事背后所蕴涵的传统文化、符号、叙事技巧等，借此让学生更好地理解文章。
2.理解语言教师需要引导学生学习《鹏之徙于南冥》中特殊的文章叙述语言，比如比拟、夸张、拟声、调动等，以及一些生动的描写手法，让学生深度体验到文章的魅力，为今后阅读打下坚实的基础。
3.推导结构的教学环节便是针对故事本身结构的推导。
教师需要引导学生深度分析故事的组成结构和语言层次，推理故事情节发展的逻辑关系，尤其要注意把握整篇文本的情感走向和思想内涵。
4.领略美学教师需要引导学生领略经典的美学、文化和艺术魅力。
《鹏之徙于南冥》 导学案
《鹏之徙于南冥》导学案一、学习目标1、理解《鹏之徙于南冥》的文意，掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
2、体会庄子散文想象奇特、汪洋恣肆的艺术特色。
3、领悟文中所蕴含的哲学思想，思考其在现实生活中的启示。
二、学习重难点1、重点（1）积累文言字词，疏通文意。
（2）赏析文章的艺术特色。
2、难点（1）理解庄子的哲学思想。
（2）探讨文章对当代社会和人生的启示。
三、知识链接1、庄子简介庄子（约公元前 369 年—约公元前 286 年），名周，战国时期宋国蒙人。
战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
2、《逍遥游》简介《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
四、文本解读1、原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
《鹏之徙于南冥》学案设计(人教版高二选修)
《鹏之徙于南冥》学案设计(人教版高二选修)《鹏之徙于南冥》学案设计(人教版高二选修)问题导入：一庄子及《庄子》简介庄子，名周，战国时期宋国蒙人。
我国古代著名的思想家、哲学家、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其锋利的时代，做过漆园史。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金邀其为相，被其拒绝。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
《庄子》今存33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所做，外篇15篇和杂篇11篇一般认为出于其门人及后学之手。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文那么汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。
郭沫假设也评价说“以思想家而兼文学家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称为“文学的哲学，哲学的'文学”。
二字音鲲（）鹏抟（）齐谐（）坳（）堂迁徙（）北冥（）夭阏（）沮（）丧榆枋（）斥鴳（）舂（）米晦朔（）泠（）然蓬蒿（）翱（）翔蜩（）恶（）乎待哉穷发（）之北知（）效一官决（）起而飞数数（）然飡（）蟪（）瓠（）鹪鹩（）瞽（）俎（）樽（）掊（）洴（）澼（）絖（）鬻（）三初读文选，将有问题的字词句记录下来。
问题深入：一解释加点字词：1 怒而飞2 志怪者也3 去以六月息者也4 之九万里5 众人匹之6 而后乃今培风7 适百里 8 以久特闻9 瞽者无以与乎文章之观 10 我树之成而实五石11 吾为其无用而掊之 12 宋人有善为不龟手之药者二判断文言句式1 鹪鹩巢于深林。
2《齐谐》者，志怪者也。
3 莫之夭阏者。
4 之二虫又何知！5 物莫伤之。
6 彼且奚适也？7 彼且恶乎待哉？ 8宋人有善为不龟手之药者三解释古今异义词果然：古义：今义：虽然：古义：今义：文章：古义：今义：众人：古义：今义：四翻译固定句式1 奚以……为？2 其……？其……？五文化常识（关于纪日法）晦：望：朔：稳固提高：一诵读文选，识记名句。
《鹏之徙于南冥》教案3__
《鹏之徙于南冥》教案教学目标：1、略知《鹏之徙于南冥》的意思2、指导朗读、背诵本文。
教学重、难点：指导朗读、背诵本文。
教学过程：一、简介庄子庄子（约前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
二、新授《鹏之徙于南冥》1、师范读2、带学生读3、指名学生读，师指导。
4、齐读三、出示原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
《鹏之徙于南冥》教案
《鹏之徙于南冥》（节选）教学重点1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
3．培养展开想象，进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品的情节、形象和语言。
4、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点，最后理解其“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想；教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
学法指导：阅读、体会、分析教学内容和步骤一、导入提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的—《庄子·秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。
《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。
用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
今天我们要学习的是《庄子·内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。
题为—《逍遥游》。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
1、复习作者：庄子（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。
战国中期思想家、散文家。
虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。
所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。
他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。
否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。
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《鹏之徙于南冥》学案【学习方法】1、查阅工具书及相关资料。
2、诵读法。
（音读、意读、情读、悟读）3、学案导学法4、小组合作探究。
【学习过程】【调动积累】1、交流作者信息（分类划出你感兴趣的信息）庄子（约前369~前286），我国战国中期思想家。
名周，字子休，战国时宋国人，与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。
他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。
家境贫困，曾向监河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。
相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。
”他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。
在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），就是当时社会现实的真实写照。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。
但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。
一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
2、交流作品信息（初步感知）（1）《庄子》简介《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。
从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献；他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源；他关于社会政治文化的学说具有反抗专制制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。
从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。
”这是很精当的评论。
至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
（2）关于寓言寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。
它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。
其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。
寓言文学在世界上有三大发源地：印度、希腊、中国。
印度有经典《三卷书》《百喻经》；古希腊有集子《伊索寓言》；而中国古代却没有专门的寓言集。
中国古代寓言夹杂在论说文和史传文中。
只有论证的手段，并未独立成篇。
虽然如此，但中国古代寓言叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。
如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
【小结】结合以前所学知识，根据以上资料，为庄子写一篇150字左右的小传。
（要点：姓名字号，朝代身份，主要经历，代表作品及创作风格，地位评价等。
）【泛读导入·明确目标】学习目标：1、通过音读与意读，归纳掌握重点的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式，品味作者极富表现力的语言。
2、通过情读和研读，学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借鉴寓言说理的写作技巧，鉴赏作品想象丰富、意境开阔的艺术特色。
3、在理解、领悟的基础上熟能成诵，体会“逍遥游”的深刻内涵，学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。
学习重点：1、熟读成诵，鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
2、理解庄子的“逍遥之游”的主旨，鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
【自主学习·课堂展示】文章的美是读出来的，诵读的过程就是感悟、审美的过程。
我们就通过诵读来体会文章的美。
一、音读——正字音、明句读畅读全文，通过查工具书和阅读注释，读准字音，断明句读。
1、注音鲲（）鹏抟（）齐谐（）坳（）堂迁徙（）北冥（）夭阏（）沮（）丧榆枋（）斥鴳（）舂（）米晦朔（）泠（）然蓬蒿（）翱（）翔恶（）乎待哉穷发（）之北知（）效一官决（）起而飞数数（）然飡（）蟪（）蜩（）2、积累通假字北冥有鱼，其名为鲲（）三餐而反（）小知不及大知（）而征一国者（）旬有五日而后反（）此小大之辩也（）御六气之辩（）二、意读——疏字词、通文意默读全文，结合注释，疏通文意，疑难字词小组讨论并归类总结。
小组不能解决的词句，课上提出共同研讨。
3、重点虚词、实词怒而飞（）志怪者也（）去以六月息者也（）则风斯在下矣（）莫之夭阏者（）之九万里（）之二虫（）众人匹之（）彼且奚适（）是鸟也（）抟扶摇（）置杯焉则胶（）而后乃今陪风（）而后乃今将图南（）适百里（）以久特闻（）穷发之北（）恶乎待哉（）4、词类活用（1）水击三千里（）（2）而后乃今将图南（）（3）举世非之而不加沮（）5、文言句式（1）南冥者，天池也。
（）（2）《齐谐》者，志怪者也。
（）（3）莫之夭阏者。
（）（4）之二虫又何知！（）（5）奚以知其然也？（）（6）彼且奚适也？（）（7）彼且恶乎待哉？（）（8）奚以……为？（）（9）其……？其……？（）6、古今异义虽然，犹有未树也：众人匹之：腹犹果然：穷发之北之二虫有何知小年不及大年【合作探究·共同体验】三、情读——抓主旨、悟其情诵读指导：《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。
诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。
诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。
第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。
结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
1、第1段中哪些句子描写鹏之大？2、形体硕大无比的鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。
有所待的是什么？3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？4、蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？5、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？6、第三段作者提到的两个人说明什么？7、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？四、悟读——析手法，赏特色1、题目《逍遥游》的含义是什么？2、这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？简析文章的艺术特色。
【研读拓展·全面提升】探展：庄子思想、人格对后世的影响“庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。
”——海德格尔（德国）“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。
”——林语堂（《信仰之旅》）庄子的思想对中国文化的影响很深远。
（1）生活中喜用大鹏取名。
如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。
古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。
人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。
（2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。
南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。
高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。
如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。
可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的一个生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。
“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。
”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。
“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。
“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。
“未肯平原迁草飞。
”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。
（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。
庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。
皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。
更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。
李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。
这些都可看出庄子思想的影子。
苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。
庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。
正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。
”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
【针对训练·拓展提升】一、1、给下列划线字注音北冥（ ）鲲（ ）鹏 坳（ ）堂 抟（ ）扶摇而上 齐谐（ ）迁徙（ ） 夭阏（ ） 决（ ）起而飞 宿（ ）舂（ ）粮 泠（ ）然 恶（ ）乎待哉 未数数（ ）然 沮（ ）丧 榆枋（ ）斥鴳（ ） 晦朔（ ）蓬蒿（ ）翱（ ）翔穷发（ ）之北 知（ ）效一官 蟪（ ） 蜩（ ）2．解释下列句中的划线字a ．怒而飞，其翼若垂天之云（ ）b ．穷发之北，有冥海者，天池也（ ）c ．绝云气，负青天（ ）d ．且举世誉之而不加劝（ ）e ．众人匹之，不亦悲乎（ ）f ．泠然善也（ ）g ．置杯焉则胶（ ） h ．而后乃今培风（ ）I. 适莽苍者，三餐而反 J.之二虫又何知！（ ）K.而彭祖乃今以久特闻．．．(逐字解释) L.其广数千里，未有知其修者M. 以游无穷者，彼且恶乎待哉3．指出下列句中的通假字，并解释①北冥有鱼，其名为鲲 ②小知不如大知，小年不及大年③德合一君，而征一国 ④旬有五而后反 ⑤此小大之辩也 ⑥而御六气之辩（ ） ⑦适莽苍者，三餐而反4、文言句式（1）南冥者，天池也。