教育就是解放心灵读书笔记

《教育就是解放心灵》读书笔记大部分人花费大量时间似乎只是为了讨论字面上的清晰，他们好象并没有领会文字背后的内容和深意。

在努力寻求文字清晰的过程中，他们让自己的心变得机械，让自己的生活变得肤浅并常常充满矛盾。

在这些信中，我们关心的不是字面上的理解，而是我们日常生活中的事实。

所有这些信的核心要点是：它们不是对事实的文字说明，而是事实本身。

当我们关注语言和思想的清晰时，我们每天的生活是观念化的，是不真实的。

所有的理论、原则、理想都是观念化的。

而观念可能是不诚实的、伪善的和虚幻的。

你可能有很多观念或理想，但是它们和我们每天正在进行的生活毫不相干。

人们都是被理想培养的，理想越是华丽，就越受推崇。

但是，对于日常生活的理解远比理想重要得多。

如果内心堆满了观念、理想之类的东西，你就永远不会去面对正在发生的事实，观念就成了障碍。

当这一切都被清楚地理解（不是理智上、观念上的理解），那么至关重要的事情——面对真相、事实、现在，就会成为教育的核心内容。

善不可能在恐惧的土壤中绽放。

恐惧有很多种，当前的恐惧，对许多个明天的恐惧等等。

恐惧不是观念，但对恐惧的解释是观念化的，这些解释在不同的专家或学者那里各有不同。

解释并不重要，重要的是面对恐惧这个事实。

在我们的学校里，教师和那些需要对学生负责的人，无论是在课堂、操场还是自己的房间，都有责任不让恐惧以任何形式出现。

教师一定不要引起学生的恐惧。

这不是观念，因为教师自己明白，不只在口头上，任何形式的恐惧都会损害心智，破坏敏感性，钝化感官。

恐惧是人一直都在背负的重担。

由于恐惧，产生了各种形式的迷信——宗教的、科学的和想象的。

我们生活在谎言的世界里，而观念世界的实质就是恐惧。

我们曾经说过，人活着不能没有关系，这个关系不仅是指他的私人生活。

如果他是一位教师，他就和学生有一种直接的关系。

如果这种关系中存在任何形式的恐惧，那么教师就无法帮助学生从中解脱出来。

学生来自于一个充满恐惧、权威以及各种想象的和现实的印象和压力的背景。

教师同样有他自己的压力和恐惧。

如果他尚未揭露自身恐惧的根源，就无法引导学生去了解恐惧的本质。

这并不是说，为了帮助学生从恐惧中解脱，他必须首先从自己的恐惧中解脱出来。

而是说，在他们每天的关系中，在交谈中，在课堂上，教师会表明自己和学生一样也有忧虑，这样他们就能共同探究恐惧的整个本质和结构。

需要指出的是，这并不是教师的一种忏悔。

他只是在陈述事实，没有任何的情绪和个人色彩。

就象好朋友之间进行的一次交谈，这需要某种诚实和谦逊。

谦逊不是屈从，不是一种失败的感觉，其中既没有自大也没有傲慢。

因此教师肩负着巨大的责任。

在所有的职业当中，教育是最伟大的。

教师将为这个世界造就一代新人，这是一个事实，而不是观念。

你可以制造一个关于事实的观念，并迷失在里面，但事实却一直都在。

教师的最高职责是面对事实、现在和恐惧。

不只是要带来学术上的优秀，更为重要的是带来学生和他自己心灵的自由。

当你了解了自由的本质，你就消除了运动场和课堂上的所有竞争。

有没有可能完全消除学术上和道德上的比较性评价呢？有没有可能帮助学生在学术领域里不再竞争陛地思考，而在学习、行动和每天的生活中依然保持优秀？请记住，我们关心的是善的绽放，而善不可能在有竞争的地方绽放。

有比较就会有竞争，而比较不能带来优秀。

这些学校存在的根本目的，就是为了帮助学生和教师在善中绽放。

这要求完美的行为、行动和关系。

这就是我们的目的，也是学校存在的理由。

它不只是要培养专业人员，而且要带来心灵的完美。

如果教育，从当前普遍的状况看，就是为了让孩子终生活在无休止的斗争、冲突和恐惧中做准备，那么我们必须要问，这一切有什么意义。

生活是一个痛苦、焦虑和流泪的过程吗，偶尔才闪现喜悦和幸福？不幸地是，我们老一代人不问这些问题，教育者也不问。

因此教育事实上是一个面对枯燥、狭隘和无意义的生活的过程。

作为家长和教育者，我们必须面对这个事实，而不是逃进理论中寻找更先进的教育机制。

如果我们内心对正在面临的事实不清楚，我们必然会有意无意地变得无所作为，不知道该做什么。

有一千个人会告诉我们应该做什么，包括专家和有奇思怪想的人们。

我们总想在理解问题的巨大复杂性之前就对它做些什么。

我们更重视行动，而不是去看整个的问题。

真正的问题是内心的品质——不是它拥有的知识，而是拥有知识的心灵的深度。

心是无限的，它是宇宙的本质，有它自身的秩序和浩瀚的能量。

心永远是自由的。

大脑，就现状来看，是知识的奴隶，因此是有限的、受限的、破碎的。

当大脑从它的局限中解脱出来，它就成了无限的。

只有在那时，心和大脑之间才没有界限。

因此教育就是从局限中解脱出来，从大量累积的传统知识中解脱出来。

这并不是否认学术科目的价值，它在生活中有自己适当的位置。

你要了解一朵花儿，就得非常细心地观察它的花瓣、它的茎、它的颜色、它的芬芳和它的美。

这些信应该以同样的方式去学习，而不是哪天早上随便读一读，然后就把它忘掉了。

你必须给它点时间，玩味它，质疑它，深入地探询而又不轻信，与它共处一段时间，消化它，使它成为你自己的东西。

教育实际上在做什么呢？它是否真的帮助人类，帮助我们的孩子，变得更关心他人，更温和、慷慨，而不是回到这个世界旧有的模式、旧有的丑陋和顽劣中？如果教育真的对此关心，他必须要这样，那么他就得帮助学生去发现他和这个世界的关系，不是和想象中的世界或是浪漫的多愁善感的关系，而是和实际的、万物运行于其中的这个世界的关系；同时也包括和自然的世界，和沙漠，和丛林，和他身边的那几棵树，和这世界上的动物的关系。

如果教育者和学生失去了和自然，和树木，和汹涌的大海的关系的话，也必然丧失和人类的关系。

自然是什么？有大量关于它的讨论，以及去保护自然的努力：保护动物，保护鸟类，保护鲸鱼，保护海豚，清理被污染的河流，湖泊，绿地等等。

自然无法像宗教或信仰那样，被思想制造。

自然是老虎，那具有活力，具有庞卓力量的动物。

自然是原野上那颗悠然独立的树，是草地，是树丛；它是害羞地躲在树干后的松鼠。

自然是蚂蚁和蜜蜂以及这地球上所有的生命。

自然是河流，但不是某一条特定的河流，无论它是恒河、泰晤士河或者是密西西比河。

自然是所有那些山脉，白雪皑皑，峡谷幽蓝，山峦叠错，伸向大海。

宇宙是这世界的一部分。

要对所有这些有所感觉，不去摧毁它，不为个人的快感而杀戮，不捕食动物。

当我们食用蔬菜时，我们确实是杀了它们，但我们必须得有个界限。

如果你不吃蔬菜，那你如何活下去？所以我们必须明智地分辨。

自然是我们生命的一部分。

我们源于大地，源于种子，我们是所有那些的一部分，但我们正在快速地失去我们同样是动物的感觉。

你是否对一棵树有一种感觉，看着它，欣赏它的美，倾听它所发出的声音；对那些小植物很敏感，那些小草，那些延墙而上的蔓藤，那些树叶上的光与影？你必须觉知到所有这些并与你周围的自然有一种交流的感受。

你可能生活在城镇里，但那里一定会有树。

隔壁的花园也许照顾得不是很好，杂草丛生，但看看那里的花，感受一下你就是所有这些的一部分，是所有生命的一部分。

如果你伤害自然，那么你就是在伤害自己。

是否我们太过沉浸于我们自己的问题丛林，我们自己的欲望，我们对于快感的渴望以及我们的痛苦，以至于从不看看周围，看看月亮？看看它。

用你所有的视力，所有的听觉以及所有的嗅觉去看。

看，就像你是第一次在看它那样去看。

如果你能那样的就像是在第一次看树，灌木，草丛。

你就能像第一次看你的老师，你的父母和你的兄弟姐妹。

那将有一种非凡的感觉，好像是惊讶，陌生，有好像是一个崭新的清晨的奇迹，它从未发生过，以后也不会再现。

与自然真实地交流，不是纠缠于言语上对它的描述，而是要成为它的一部分，去觉知，感觉你属于那全部。

能够对拿全部有一种爱，能够去欣赏一头鹿，一直墙上的蜥蜴，或是一段躺在地上的折断的树枝。

看这夜晚的繁星和新月，不带言语，不是仅仅说多漂亮啊，然后转身被其他的东西所吸引。

就像第一次那样去看那刻独挂天边的星星和那轮清新皎洁的明月。

如果在你和自然之间存在这种交流，那么就能和他人产生交流，和坐在你旁边的学生，和你的教育者，或者和你的父母。

我们已经失去了所有的关系感，不只是关于友爱和关心的言语上的描述，也包括非语言上的交流感。

那是这样一种感觉，即我们都是在一起的，我们都是人类，不是分离的、破碎的，不是属于任何特定的群体或种族，又或是某些理想主义的概念，而是我们都是人类，我们都生活在这个非凡的，美丽的地球上。

你是否曾在清晨醒来，望向窗外，或是走到外边，去看看树木和春天的黎明？和它待在一起。

倾听这所有的声音，这树叶间微风的低语。

看这树叶上的阳光，看太阳越过山顶，越过草地；看那干枯的河床，或是山上放牧的羊群。

看着它们，带着友爱、珍惜的感觉，没有一丝想去伤害的感觉。

当你和自然之间有着这样的交流的时候，那么你与他人之间的关系就变得简单、清晰，没有冲突。

这是教育者的责任之一，不是仅仅去教授数学或是如何使用一台计算机。

与他人交流要重要得多，和那些苦难的、挣扎的、承受着贫穷的巨大痛苦与悲伤的人们去交流，也和那些坐着汽车的富人们去交流。

如果教育者关心这些，他就在帮助学生，让他们对他人的悲伤、他人的挣扎、焦虑和忧愁，以及他们在家里的排行变得敏感。

这应该是教师的职责，去教育孩子们，学生们与世界有这样一种交流。

这个世界也许太大了，但世界就在他所在的地方，那里就是他的世界。

而这将带来一种自然而然的关注，对与他人的友爱，彬彬有礼，并远离那些粗鲁，残忍，低俗的行为。