简论食品药品企业伦理中的经济德性
药品价格控制的伦理和经济学分析
药品价格控制的伦理和经济学分析药品价格是一个备受关注的话题，涉及到伦理和经济学层面的许多重要问题。
在本文中，我们将对药品价格控制进行伦理和经济学的分析，以深入理解其影响和合理性。
1. 伦理分析1.1 药品价格与公平性药品价格的合理性与公平性息息相关。
在伦理层面上，药品的高昂价格可能导致资源不平等和社会正义的缺失。
为了保证每个人都能享受到适当的医疗保健，药品价格需要在合理范围内进行控制。
1.2 可及性与可持续性药品价格的控制也与药品的可及性和可持续性有关。
过高的药品价格可能导致一些人无法负担必要的治疗，从而影响他们的健康和生活质量。
为了实现全民健康，必须确保药品的价格在可接受的范围内，并能满足人们的长期需求。
1.3 利益冲突的处理药品价格控制还涉及到不同利益相关方之间的冲突。
药品制造商为了获取利润，可能会操纵价格，导致药品价格过高。
然而，政府和患者团体可能会对高药价进行批评，要求合理的价格设置。
在伦理层面上，需要通过平衡各方利益的方式来处理这种冲突。
2. 经济学分析2.1 市场失灵与干预药品市场存在许多失灵现象，使得药品价格不能完全由市场供需决定。
市场失灵可以包括信息不对称、垄断市场和需求弹性等。
在这种情况下，适当的价格控制可以弥补市场失灵，确保药品价格的合理性和公平性。
2.2 供需平衡与价格控制药品价格的控制也与供需平衡密切相关。
药品是一种基本生活必需品，需求相对不变。
然而，药品的供给可能会受到限制，导致价格上涨。
通过价格控制，可以在平衡供需的同时，保证药品的可及性和可持续性。
2.3 创新与投资的平衡药品价格控制也涉及到创新药品的研发和投资。
高昂的药品价格可能提供了创新研发的动力，但也可能使患者无法负担新药。
为了平衡创新和可及性之间的关系，需要制定合理的药品价格政策，鼓励创新同时保证患者的权益。
综上所述，药品价格控制的伦理和经济学分析涵盖了许多重要问题。
在制定药品价格政策时，需要考虑公平性、可及性和可持续性等伦理要素，同时平衡市场失灵和供需平衡等经济因素。
食品安全问题的伦理道德分析
食品安全问题的伦理道德分析作者：张雨婷来源：《大经贸》2015年第11期【摘要】食品安全问题是人们日常生活的重要问题，然而食品安全质量的下降已经威胁到了人们的身体健康，损害了社会人们的道德伦理水平下降。
只有提升人们对生命本身伦理道德关怀、对社会道德伦理的加强以及对制度公正伦理的提升，我国的食品安全问题才能在道德伦理视域下予以合理的解决。
【关键词】食品安全伦理道德制度食品的安全问题关系着人民的身体健康、生命安全、生活状态。
近年来，随着我国的经济发展和人民生活水平的提高，百姓饮食环境也在不断变化。
但是，随着人类食品的丰富，一些对人们身体健康有益和危害的食品逐渐进入人们的日常饮食生活，使人们对食品安全问题的关注在当今社会越来越重要。
我国食品安全问题的解决是一项极其复杂而系统的工程，既需要完善的法律体系、加强政府监管和提升生产技术，同时更需要人们对食品安全问题进行深刻的伦理考量和道德反思，以加强关于食品安全问题的道德约束和行为规范。
社会中的食品安全问题涉及的领域已经从其本身的自然生命伦理上升为社会中的道德伦理。
比如鸡蛋是很多人的营养食品，是大众消费的必需物。
如果食品生产者为了追求个人的经济利益，而采取一些违背客观规律的行为或者法律的行为，最终会导致他人的生命利益受损。
有基于此，食品安全问题的伦理道德维度研究在当今学术界显得尤为重要。
一、食品安全问题的道德伦理失范现象1.鸡蛋的批量生产和其营养质量的下降会导致人的健康降低。
然而，由于现代化进程的加快，一些鸡蛋生产者为了追逐经济利益，甘愿违背自身道德，使用违背道德伦理的手段批量生产鸡蛋，可以通过采用给幼鸡打激素、将意外死亡的小鸡和没有利用价值的小公鸡碾成鸡粉等行为加快鸡蛋的生产，最终导致鸡蛋的质量下降。
劣质的鸡蛋对于人的生命健康在长期具有一定的危害性，而呈现出来的社会道德伦理下降问题不能不引发人们的伦理道德性思考。
2.地沟油的生产与其食用会危害人的健康。
道德卑劣的企业主为了个人的利益，利用回收的各类劣质油，生成所谓的质量低下的地沟油。
伦理道德与经济利益
伦理道德与经济利益伦理道德之所以会帮助人们获取经济利益，而不是阻碍经济利益的获得，其根本原因在于：首先，通过伦理道德规范人的行为是可能的。
人的行为不是动物反应（animal reaction），而是有目的行为（purposefulaction）。
人的行为都必须依靠自由意志（free will）的指引。
没有自由意志的指引，人就成了行尸走肉，成了植物人，就不能被称作严格意义上的人。
人的行为都必须依靠自由意志的指引。
而伦理道德的作用就在于让人们认识到什么是好的，什么是不好的，从而左右人的自由意志，进而规范人的行为。
有人说，有的人在做损人利己的事情的时候是“身不由己”，这否定了人的自由意志作的作用，是不对的。
如果这个人真的是“身不由己”，也就是说，他的行为是没有目的的，他又怎么会去做“利己”的事情呢？他既然是为了“利己”而“损人”，也就是说，他的行为是有目的的，那么他又怎么可能“身不由己”呢？人的一个行为怎么可能同时既是有目的的，又是没有目的的？所以，那些试图抹杀人的行为的目的，把人在自由意志指导之下的，有目的的行为说成是没有目的的动物性的应激反应的逻辑是说不通的。
那些认为因为人的行为不受自由意志的左右，所以伦理道德无法指导人的行为的理论也是说不通的。
那些试图否认“人的行为是有目的的”的行为，本身就是有目的的。
如果试图否认“人的行为是有目的的”不是他们的目的，那么他们又何必去否认呢？还有一种谬论，认为人的行为是由“性格”决定的，而“性格”是无法改变的。
所以伦理道德的宣讲、教育，是无论如何都没有作用的。
这种性格决定论的荒谬之处初看上去不明显，但经不起推敲。
比如说，如果“性格”决定人的一切行为，那么一个人在面临每一件事情的时候，他的大脑都会自动执行预设的程序，也就是说，他的行为完全出于动物的本性，而不是个人选择，那么他就完全不必为自己的行为，比如说犯罪，负责任。
为什么呢？因为如果一件事情是动物本性的话，比如说一只老虎，看到一只兔子，就会冲上去杀死它，吃掉它。
从食品安全看企业伦理论文 (2)
从食品安全看企业伦理建设——组织设计与理论心得体会【内容摘要】近日来，毒大米，毒豆芽，瘦肉精，朔化剂等一系列危害老百姓生命安全的有害食品频频出现在各大报纸，让人对食品安全忧心不已，更让人对那些所谓“知名品牌，放心食品”惴惴不安。
从食品安全屡遭质疑的风波中引发我们更多思考的应该是企业的诚信何去何从，企业伦理中“利与义”的较量孰轻孰重。
面临利润空间日趋缩小，消费者食品安全意识日趋增强的挑战，作为企业应通过强企业文化，正确的伦理观和价值观，完善企业制度;通过合理的组织结构设计来树立品牌形象，重建企业诚信。
【关键词】食品安全企业伦理企业文化建设在组织理论与设计的课堂上，老师通过一系列企业在食品检测上弄虚作假，随意添加有害物质的案例深刻揭示出了企业为扩大利润空间而不惜出卖企业良知，违背基本职业道德的罪行，毒大米，毒豆芽，瘦肉精，朔化剂等一系列危害老百姓生命安全的有害食品频频出现在各大报纸，让我们对这些所谓的“知名品牌，国家免检”产生巨大的质疑和不信任，同时更让我们不得不感慨企业伦理建设的重要性和迫切性。
老师曾说过，如果企业唯利是图，背弃商业伦理与道德，这样的企业是无法长久做下去的，做企业就要讲信用、诚恳，不能光顾着自己的利益。
企业是国家经济和社会的细胞，而细胞的质量好坏、道德素质高低，不仅直接关系到一个国家经济的整体实力和参与国际市场竞争的能力，而且还直接关系到一个国家的生命力与可持续发展潜力，因此，要想维护市场经济的健康持续的发展和人民群众生活满意度，就必须努力做到“从我做起、以德治企”。
那么，消费者食品安全意识日趋增强的今天，“中国企业应如何对待企业伦理建设?”以及“中国企业应如何进行企业伦理建设?”则是关系到国计民生的，且必须要深思与践行的重要理论与实践问题。
1.我国企业对待企业伦理建设的负面态度1.1 认为企业是追求经济效益的盈利性组织，它不用讲伦理道德从近年来我国消费者投诉案始终居高不下以及“质量欺诈”、“价格欺诈”和“计量问题”成为三大社会问题来看，这种观念具有相当的普遍性和潜在市场，这种态度实际上否定了伦理道德在企业发展中的存在和作用。
论食品行业中的伦理道德
论食品行业中的伦理道德每个人做事都有自己的行为准则，而约束我们行为准则的是法律，当法律不能达到了，我们唯有依靠自己的底线，这个底线我称之为道德。
上世纪50年代后期，美国为了给宇航员提供安全食品而编制执行的HACCP食品安全控制体系标志着，食品安全从食品质量中正式分离并重点关注，ISO22000体系（或PAS220）、食品防护体系、食品监控计划等更是将食品链从种植管理、加工、储运物流、销售甚至是直到餐桌整个过程全部纳入食品安全控制的范围中；但食品安全事件的频繁发生，从过去到现在，从中国到世界各地，食品安全事故的共性不得不让我们重新定义食品的概念；食品安全事件受到人们前所未有的关注。
作为以美食闻名的农产品出口大国，在改进生产加工工艺和提高产量的同时，更应侧重管理理念的引入以便于管理水平的提高，质量管理者在学习和深入理解先进质量管理理念的基础上结合本国的国情和文化以及分析食品安全事件，制定适合本国自己的质量管理体系和生产加工理念。
一、食品不是简单的商品《食品安全法》对“食品”的定义如下：食品，指各种供人食用或者饮用的成品和原料以及按照传统既是食品又是药品的物品，但是不包括以治疗为目的的物品。
《食品工业基本术语》对食品的定义：可供人类食用或饮用的物质，包括加工食品，半成品和未加工食品，不包括烟草或只作药品用的物质。
但从食品卫生立法和管理的角度，广义的食品概念还应涉及到：生产食品所用的原辅材料（包括食品添加剂），食品原料的种植管理，养殖过程接触的物质和环境，所有直接或间接接触食品的包装材料，设施以及影响食品原有品质的环境包括人。
商品的定义：以交换为目的而生产的对他人或社会有用的劳动产品，包括有形的产品和无形的服务。
商品的最大特点是付出得到回报，与商品紧密相关的就是商人和公司，可以简单的将从事商品生产的加工者作为最底层的商人（这里包括以出售农产品为主的农民），商人或者公司最终目的是将商品的回报与投资比例加大，因此提高商品的价格、降低生产成本和提高产品品质扩大商品的市场占有率均能达到利润最大化的目的。
德性伦理与食品安全
3、“旨在塑造圣洁“新人”的新德治， 在其日常实践和政治运动实践中却造就 了人们普遍在精神气质和道德品性上的 腐烂、奴性、委琐、虚伪和冷漠。（应 星《论当代中国的新德治》） 食品安全问题，其根源在于“新德治”。
4.一切道德的最后，都会树典型。不管是正面 的还是反面的，人格化的，全国的，地方的。 “典型几乎都是经过精心的筛选、夸张的力 量和渲染的文辞‘树’起来的，但他却只在 通过展示来将政党伦理日常化。‘树典型’ 可谓是德治社会中一项十分重要的权力技 术。” （应星《论当代中国的新德治》） 3月15日，央视新闻频道播出《每周质量报告》 315 315特别行动——《“健美猪”真相》，节目曝 —— “ ” 光了“养猪户添加违禁药‘瘦肉精’，监管部门收 钱放行，经纪人联络其中，下游厂家有意收 购”的乱象。 双汇集团是跨区域、跨国经营 的大型食品集团，是中国最大的肉类加工基 地， 国家以“双汇”作为反面性的典型，表 面展示自己打击此问题的力度和做出的决策， 实则是在强化这一套政党伦理机制，使人们 认可国家现行机制，“跟党走”。
道德实际上是个人人格完善的自律，是个人利 益的节制和牺牲，是个人的行为。而道德至上 却强调了群体性。因为中国传统社会的人际关 系是以自我为中心而扩散的宗法性的“差序格 局”，个人只是社会关系中的一个角色，集体 才是社会关系的本位。在这样集体观念里面， 个人利益找不到它合法的实现渠道，因此迫使 个人不得不为了自己了愿望而披上道德的外衣。 道德至上正好给他提供了合法途径。 虽然社会上出现了像文天祥、苏武、包拯等这 样高风亮节、道德高尚的人，但是这种个人的 选择、个人的品质不能推及扩大到整个社会群 体中去。 为统治者所利用，这种道德至上的德性伦理内 在运行机制，可以说是“道德功利主义”。
在我看来，虽常说“仁者爱人”，但 “仁” 在现实生活中必然要受制于“礼”。 “ 克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉。”“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动”所表达的不是 仁对礼的指引，而是礼对仁的规范和 约束。正如孔子最杰出的继承人孟子 所指出的那样，礼的作用就在于“节文” 仁义。“礼”——周礼，“德”的形 式，以君王敬畏之心的行为献祭祖先， 而祭祀权依旧是统治权。“仁”润饰 出一个等级分明的社会秩序，其内容 涉及统治的方式方法。
从伦理道德方面浅析食品安全问题及其对策
从伦理道德方面浅析食品安全问题及其对策【摘要】食品安全问题一直是社会关注的焦点之一。
本文从伦理道德的角度出发，分析了食品安全问题的严重性及其背后的原因，并探讨了解决这一问题的对策。
加强监管和法律意识，倡导道德观念是其中重要的一环。
伦理道德对食品安全问题的重要性不言而喻，加强伦理道德意识的必要性也愈发凸显。
作者最后提出了未来研究建议，希望引起更多社会关注，并促进食品行业的良性发展，保障人民的身体健康和生命安全。
通过本文的探讨，可以更深入地了解食品安全问题的背后伦理道德的重要性，为未来相关工作提供参考和启示。
【关键词】食品安全问题、伦理道德、原因分析、对策探讨、监管、法律意识、道德观念、重要性、意识、研究建议1. 引言1.1 背景介绍在当今社会，食品安全问题一直是备受关注的焦点之一。
由于人口增长、工业化生产、环境污染等因素的影响，食品安全问题在全球范围内愈发突出。
食品安全问题不仅直接关系到人们的身体健康，也挑战了社会伦理道德的底线。
食品安全问题的发生，往往不仅仅是个体利益的冲突，更是整个社会价值体系的抉择和考验。
随着科技的进步和社会的发展，人们对食品安全问题的关注越来越高涨。
传统的食品生产加工模式已经难以满足人们对食品的安全要求，而食品安全问题的复杂性和多样性更需要我们从伦理道德的角度进行深入探讨。
只有从伦理道德的角度审视食品安全问题，才能更好地找到解决问题的有效途径，并为食品安全问题的解决提供更加可靠的保障。
深入研究食品安全问题的伦理道德意义，探讨食品安全问题的原因与对策是当前亟需解决的重要课题。
本文旨在从伦理道德的角度出发，分析食品安全问题的现状与挑战，并探讨未来应对食品安全问题的对策与建议。
1.2 研究目的研究目的是通过深入分析食品安全问题的伦理和道德方面，探讨其中存在的问题和原因，以及提出针对性的解决对策。
通过研究食品安全问题的伦理道德分析，揭示其中存在的伦理观念缺失或道德风险，为今后加强监管和法律意识提供理论依据。
浅谈医药营销中的企业伦理
浅谈医药营销中的企业伦理与一般消费品不同，药品是一种直接关系到最终消费者生命与健康的特殊商品。
在生产经营中，医药企业既要为了实现赢利的目的而积极参与残酷的市场竞争，同时又必须对消费者和社会承担起重要的责任。
因而，医药企业在形成企业的营销理念以及在药品的营销过程中对“利”与“德”的取舍或偏重直接影响着企业的伦理取向以及企业的整个经营行为。
本文仅就国内医药企业的营销理念及其部分营销行为的企业伦理(business ethics)作一初浅的探讨。
1讲究企业伦理有利于树立企业良好的道德形象企业伦理引起消费者、政府和企业的重视始于20世纪50年代末60年代初。
1962年美国政府公布了一份题为《关于企业伦理及相应行动的声明》的报告，此举表达了公众对企业经营中的伦理问题的极大关注。
1974年，在美国堪萨斯大学召开了第一届企业伦理学讨论会，这次会议不仅深化了一个时期以来人们关于企业伦理学的探讨，而且标志着企业伦理学的问世。
20世纪80年代后，有关企业伦理问题在理论和实践两个方面都取得了深入的进展。
企业伦理是企业在经营管理活动中处理内外部各种关系应遵循的道德规范的总和。
所谓讲究企业伦理，就是其行为符合企业伦理规范；所谓不讲企业伦理，就是违反了基本的企业伦理规范。
在生产经营中，企业经常会碰到伦理方面的问题。
总的来看，企业伦理是一个两难问题，因为它实际反映了企业的经济行为(以营业收入、成本和利润来衡量)与企业的社会行为(即对企业内外的人应尽的责任与义务)之间的矛盾与冲突。
从某种意义上讲，企业讲究企业伦理，就是要找到诸如“正当”、“适当”和“公正”等标准，使企业在经济行为和社会行为之间真正达到平衡。
在中国，随着经济体制改革的深入和对外开放的深化，随着市场经济运行机制的逐步完善，随着消费者权益意识的强化，以及随着大部分商品形成了完全竞争市场，企业伦理已经成为企业经营过程中应该而且必须考虑的问题。
企业在经营过程中讲究企业伦理，不仅能使企业在政府、消费者、内部员工以及其他公众群体中树立良好的道德形象，而且从本质上讲，这其实也是企业自身谋求长远发展的内在要求。
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简论食品药品企业伦理中的经济德性本文以食品药品安全卫生事件为现时背景，从企业的“经济人”和“社会人”两个维度分析企业在经济活动过程中“求利”的合理正常性和“求义”的迫切必要性。
特别地，从食品药品企业伦理中的经济德生应如常识般贯彻并为创造物质产品提供精神境界两个角度进行进一步的讨论。
标签：经济德性企业伦理食品药品公共卫生事件在民众生命安全方面，近年来频频发生震惊社会的事件：“毒大米”、“吊白块”、“敌敌畏火腿”、“苏丹红鸭蛋”、“泔水油”、“毒酱油”、“双氧水海鲜”和“石蜡火锅”。
而“齐二药”和”三鹿毒奶粉”两个卫生事件的发生更进一步昭示了食品药品安全的重要性和迫切性。
以上对企业伦理建设重创的外在反映是公共道德“文革”式的毁灭和归零，而实际内涵是遭遇了物欲侵袭后价值观和信仰的缺失；而和谐，作为全人类自古至今的共同理想和中国特色社会主义社会的本质属性，也是当前中国社会主义建设所面临的重要课题，呼吁经济德性的回归。
“求利是企业存在的价值，求义(善)是社会对企业的道德要求。
义利并重是社会主义企业伦理追求的目标。
”因此，企业不仅要做一个“经济人”，还要做一个“社会人”。
“经济人”角色观点上，企业作为一个经济组织，必有其自身独特的经济利益及经济行为。
美国经济学家、1976年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼(Milton Friedman)提出了“企业的责任就是使利润最大化”观点。
他认为，企业的天职是获取利润，“企业仅具有一种而且只有一种社会责任，那就是在法律和规章制度许可的范围之内，利用它的资源和从事旨在增加它的利润的活动。
”被称为自由市场主义鼻祖的亚当·斯密指出每个人“受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。
也并不因为事非出于本意，就对社会有害。
他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会利益。
”而马克思也指出：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。
”在他们看来，人之本性是利己的、求私利的；而亚当·斯密更进一步揭示出利己的行为在客观上却又会增进公共利益，马克思也把求利这种“经济人”的角色渗透到每一个个体上，提升到“奋斗”和“争取”的积极层面上。
现实操作中，为了求利拉动消费，各行企业使出浑身解数吸诱广大消费者得以抢占更大的市场份额，其中不少企业为了追求终端销售业绩而严重忽视产品质量，滋生大量的劣质产品，致使消费者的利益受到严重侵害，轻则出现“丰胸不丰”、“瘦身不瘦”、“美白不白”现象：重则酿成“三鹿毒奶粉”此类八级地震式撼动人们内心并重击道德底线的惨祸。
作为一个“社会人”，从德性论思想角度看，“企业首先是一个行为者，企业行为者的美德具有使企业更为卓越的功能，为了促进和完善企业的经济功能，企业必须具备一定的美德。
”德·乔治认为：企业经营行为是一种具有社会性的人类行为，因而它“与道德之间事实上存在着更加深刻的关系”，应该从道德角度对其进行评价。
“道德是整个社会，自然也是经营活动的润滑油与粘合剂。
”任何经济活动的任何环节都有着“应该”与“不应该”的道德考量，都有着作为行动依据的道德规范体系。
唯此，复杂的经济行为才能在规范、有序、理性中实现最大限度的经济效益。
所以，经济德性就是企业在经济活动的内在依据和核心内容。
具体表现为以下两个维度一方面，保证经济德性应如常识般贯彻。
它意味着经济行为主体具有时代所要求的经济道德理念和品格，也即实践过程中符合企业伦理道德的价值取向。
所有经济行为在客观上都有着一定的价值取向，从本文褒义趋善的经济德性角度，至少应体现为为自己谋正当之利和为社会造福。
这二者并不必然地发生矛盾，可以是互存和互促的统一关系，这便是崇高的经济行为之道德境界。
的确，经济行为最直接的目的是物质利益，所以企业经济行为首先争取自身的利益是完全正常的，但应该是在服务社会的过程中获得；而那些失去基本道德底线的唯利是图甚或损人利己的经济行为是一种缺乏经济德性的表现，必将遭人唾弃。
经济德性是所有经济行为的标杆，“在很多情况下，顾客服务和质量本身就是目标，利润至少副产品”。
正如美国著名企业默克公司董事长乔治·W·默克(George W.Merch)所说：“我们要始终不忘药品旨在救人，不在求利，但利润会随之而来。
如果我们记住这一点，就绝对不会没有利润；我们记得越清楚，利润就越大。
”显然，只要坚持经济目的与道德目的相一致，坚持道德理念与物质理念的统一，坚持以道德规范为行动准则，物质创造过程就一定会是理性、快速和高效的。
时下，我们需要弥补的不是高尚，也不是伟大，而是为人处事的最基本常识。
而这些经济德性，按中华伦理中价值体系中最核心因素的仁义礼智信五方面看，在上述事件中实际上却成为奢侈品。
社会是一个整合体，个体不可能生活在真空中，所以如果失去了经济德性的底线，那么受害将是所有的大众。
简单道理，一方可以生产但不消费毒奶粉，但另一方如法炮制注射了有毒液体的鱼肉可以上了甲方的饭桌。
温家宝总理分别在2008年7月20日广东考察工作和企业家的座谈，同年的9月9日与来自基层中小学教师的座谈，9月23日参加联合国千年发展目标高级别会议前出席美国友好团体欢迎午宴接受的采访，以及9月27日2008夏季达沃斯论坛年会上寄语企业家时共四次提出“企业家的身上还应该流淌着道德的血液”这极具现实针对性的话语。
温总理实际上是向企业界提出了“义”的问题，将经济德性看作一种全面指导企业界经济行为的理念和品格，而不仅仅是伦理道德上的一种摆设。
另一方面，保持经济德性为创造物质产品提供精神境界。
它为造就品牌此项无形资产积聚最佳人气和力量。
当代凯恩斯主义的集大成者、1970年诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森(Paul A.Samuel－son)曾对中国记者说：“在当今没有什么东西可以取代市场来组织一个复杂的、大型的经济。
问题是，市场是无心的，没有头脑的，它从不会思考，不顾忌什么。
”1990年诺贝尔经济学奖获得者马克维茨(Harry Markowitz)也曾对中国记者说：“市场没有心脏和大脑，因而不能指望市场自身能够自觉地意识到它所带来的严重的社会不平等，更不能指望市场自身来纠正这种不平等。
”“市场经济需要不同的心脏和大脑，而道德便是一种心脏和大脑，而且是一种不可或缺的心脏和大脑。
”由此可见，经济德性是社会环境净化的重要精神依据和必须条件。
作为经济活动成果——产品，其质量在一定意义上取决于企业的经济德性。
产品人性化设计的程度、产品制造中对用户负责的渗透程度以及产品销售承诺兑现的程度等与企业的价值取向和道德自觉有着密切的关系。
“优质产品意味着一定内含经济德性。
”所有物质的创造都是为人所用，其最终质量并不纯粹以科技含量高而定，因为物质产品质量除了使用效果外，还取决于满足“人性”需求的程度，即提供的精神境界。
星巴克、可口可乐、宝马、索尼、柯达、麦当劳等众多世界知名企业品牌在商业竞争日趋激烈的今天仍旧长盛不衰，不难发现，尽管有着各自不同的道路和经验，“但却有着共同的规律，即孜孜不倦地探求消费者内心的价值需求，并针对他们更深层次的需求，创造出人性化的体验”。
星巴克提供的不仅仅优异的咖啡品质，更给顾客带来除工作和家庭以外的“第三空间”，渲染一种祟尚知识，尊重人本位，带有一点“小资”情调的文化氛围：可口可乐“令全球人们的身体思想及精神更怡神畅快，让我们的品牌与行动不断激励人们保持乐观向上，让我们所触及的一切更具价值“的使命；索尼的”体验以科技进步、应用与科技创新造福大众带来的真正快乐”价值观；柯达一百多年来帮助无数的人们留住美好回忆、交流重要信息以及享受娱乐时光；麦当劳家庭式的快乐文化留在人们心目中的“常常欢笑”的生活理念。
因此，在某种意义上说，经济德性就是“无知”市场的灵魂，积聚集体智慧和力量。
纵观古今中外成功的制药企业，都以维护人类健康为使命以质量为中心，不断创新安全有效的药品，持续改进企业的管理，不竭创造物质产品和精神文化产品，积累了有形资产和无形资产，促进了社会的发展。
百年老字号胡庆余堂“戒欺”的质量经营哲学理念，创办人胡雪岩对同仁“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺“的告诫；浙江康恩贝制药股份有限公司的“为人类健康，献至诚至爱”理念，“一心一意制药，一心一意卖药”的经营战略；同仁堂“同修仁德，济世养生”的精神，“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”的堂训；深圳海王星辰医药有限公司“自强不息，止于至善”的企业文化核心。
药品的至真至善至美应是制药企业永恒的追求，永远的创新。
企业应该靠制造生产优质的、人格化的药品满足市场需要，靠至精至诚的超值服务满足用户，进而得到社会和广大民众的信任和赞誉。
特别是在市场经济条件下，消费者最终要通过产品这个载体来感受企业文化的内涵，而少数制药企业“心理健康”弱化，以致道德失范，诚信缺失，制造假冒伪劣产品，严重影响我国市场经济的健康运行、社会稳定、败坏社会风气，最终也必定受到法律的制裁。
从“大头娃娃”到“结石宝宝”前后两次“毒奶粉”事件以及其他危害社会公共安全事件，奠共同点就是企业“社会人”角色错位，缺失了经济德性。
食品药品安全成了时代之痛，其企业安全生产管理面临着民众的拷问，也成为了我国经济发展中的一个重大课题。
诚然，复杂多变的国际经济大形势给我国食品药品企业带来异常沉重的压力，以及原料涨价导致成本增加、利润下降都考验着企业在裂缝和夹缝中的生存智慧。
在大环境下，一些企业为了生存而处心积虑降低成本增加利润，在原料上使用违禁药品假冒伪劣产品，赢得眼前的利益，却断送了企业的生命。
20世纪是“生产率的世纪”，21世纪是“质量世纪”，重视质量，发展质量是一个永恒的主题。
而经济德性现实意义上指的是经济行为主体具有时代所要求的经济道德理念、经济价值取向和经济品质。
而有着经济德性的经济行为主体(企业)，其举动必然会影响到经济行为的全过程，包括生产、交换、分配、消费和销售、服务、享用过程中将会以理性态度对待经济行为的各个环节，使得经济发展成为和谐经济，并由此提升全社会生产和生活的道德化程度，真正实现社会和谐。