文化差异的五个维度分析

文化差异的五个维度分析
文化差异的五个维度分析

文化差异的五个维度分析

班级:物流101班

组员:于雪(05)于晓倩(15)

孙士彬(22)

文化差异的五个维度分析

霍夫斯塔德曾做了文化如何影响工作价值观的研究,并且从五个维度做了分析。随着时间的推移和研究的深入,他的研究范围不断扩大。下面就四个国家在五个维度方面的不同做了简单分析。

四个国家:

中国美国日本德国

五个文化维度:

Power Distance(PDI)权力距离

权力距离是指组织中各成员在拥有的权力上的一种差距。在权力差距大的国家和地区,人们往往会追求地位的差异化,此时就要根据不同的人群满足不同的需求来制定市场的营销策略。而权力差距较小的国家和地区,人们对于平等都有着共同的追求,如果营销方案太过追求地位身份的差异就显然行不通,此时就要制定一种差异小的策略。Individualism versus Collectivism (IDV):个人主义和集体主义个人主义顾名思义就是人们在这个社会中往往想要为自己寻求利益,相反集体主义者则会无条件的对组织忠诚,更加重视集体的利益。所以在个人主义盛行的地区,营销计划要更多考虑的就是个人喜好,要积极满足个人的偏好和需求。而在集体主义的地区就要从组织各方面进行考虑。

Masculinity versus Femininity(MAS):男性化和女性化

男性化象征着具有男性气概的社会气息和氛围,男性化的社会会表现得坚强,阳刚,追求物质成就和自信感。而女性化的社会就象征

着一种温柔,细腻,更加注重精神和物质上的双重满足的社会。现在社会中两种氛围相互融合,有的地区更加偏向于男性化社会,有的地区更加偏向于女性化的社会。市场定位上要根据社会更加偏向于哪一方来选择更加具有男性化坚强气质的营销策略或是更加偏向于女性化温柔的气质。

Uncertainty Avoidance(UAI):不确定性规避

不确定性规避就是指人们对于未知事件和文化感到威胁的程度。规避指数越高代表着这个国家和地区的不喜好冒险,害怕承担风险,此时就要制定一种保守,较少改变的营销策略和方式。而规避指数低的地区则非常喜欢挑战和创新,较能接受新鲜事物,此时营销策略就要不断创新,才能满足愿意接受新鲜事物的顾客的好奇心和挑战心理。Long-T erm Orientation(LTO):长期取向

指的是人们对战略的看法是否具有长期的眼光,长期取向的文化关注未来,重视借鉴和毅力,而短期取向的文化的价值观是倾向过去和现在的。此种维度下的营销策略就要根据人们更加偏向未来还是过去来制定我们是要满足顾客的新鲜感还是更加注重传统文化的影响。

四个国家在五个维度的区别分析

(一)Power Distance(PDI)权力距离

中国:得分80

中国社会已经形成了较大的权力距离,人们觉得这种现象是很合理的,上下级之间存在着两极分化的关系,滥用职权的情况也存在,对于期

望一些超越自己等级的事情是不可以的。

美国:40

美国追求着人人自由平等的信条,美国社会和政府对于权力平等的重视也能证明这一点。在美国社会中等级制度是建立在一个相互信任的前提下的,领导者相信自己的员工,并且和员工拥有着一样的追求,并且彼此之间能够经常的信息共享,与此同时,彼此的交流也是更加随意,直接,有参与性的。

日本:54

日本算是一个中等权力分化的国家,不像亚洲的其他国家那样具有明显的权力距离。在日本没有谁具有极大的权力可以一个人决定事情,并且日本社会从小就教育着孩子人人是生而平等的,不管是谁只要你够努力做得好的话,谁都可以走到最前面。

德国:35

德国是权力距离较小的国家,直接和具有参与性的谈话和交流方式是很普遍,在管理决策中人们不管等级都会被考虑在内。喜好控制的人是不被喜欢的,领导权力要想展现其专业性是需要考验的。(二)Individualism versus Collectivism(IDV):个人主义和集体主义中国:得分20

中国社会是一个更加偏向于集体主义的社会,对于自己的团体会受到优待,并且对于一个集体中的成员是合作热情的关系,但是对于团体以外的人确是冷漠甚至敌意的。彼此的感情就算在工作之外也是非常好的。

美国:91

由较高的得分可以看出美国是个高个人主义的社会,人们把自己和家庭放在非常重要的位置上。美国人还很喜好着经常走动,因此他们习惯与陌生人打交道和做生意。在这个商业的社会,被雇佣者都希望自己能够自给自足,但是这个社会是建立在工作的基础上的,老板们坚信你想要被雇佣一定要有优点并且做出一番成绩。

日本:46

日本更多表现出来的是集体主义的观念,人们有很强烈的集体荣辱观。然而,并不是像亚洲其他集体主义国家例如韩国中国那样,日本并没有因此延展家族体系。日本至今仍是家长统治的时期。但是一个很鲜明的例子是,日本集体主义社会是依靠着对公司企业的忠诚度而扬名的,相比之下中国人很容易更换工作。你可能会说,日本的主义是根据集体时情况而定的,但是在集体主义的文化下,日本人从出生就拥有着对于集体的忠诚度,就像对待家庭和当地社区一样。日本在西方的标准下是集体主义的社会,但是在亚洲标准下却更加偏向于个人主义的社会。相比于大多数的亚洲国家,日本是更加讲究隐私和保守的。德国:67

德国社会确实是一个个人主义的社会,一些小的家庭更加注重父母与孩子的关系而不是与叔叔姨姨的的关系变得很普遍。自我现实化有着更强的信仰,忠诚是建立在个人的偏好上的就像是责任意识一样,这些都是雇主与职员之间的联系定义的。人们在交流中都追随着一个信条,诚实点,尽管那会伤到人。于是人们也就有了从错误当中学习的

公平的机会。

(三)Uncertainty Avoidance(UAI):不确定性规避

中国:66

中国社会讲求以人为本,因此在工作与安逸的家庭生活之间,许多中国人会优先选择工作,这也是中国社会比较成功的原因之一。美国:62

虽然同是男性化国家,但是美国的指数要低于其他三国,其中一部分原因就是美国对性别的重视程度较其他国家不明显,美国追求努力才会成功,他们的目标是成功,因此美国在许多领域的成就不受性别的影响。

日本:95

四个国家中排名第一,同时日本也是世界上该指数最高的国家,男性化倾向明显,男性气质突出。表现在性格上即自信、坚强,注重物质成就。因此在日本社会中,雇员表现出积极且上进心强,有利于社会生产发展。但另一方面,这些强度较高、时间较长的男性化工作标准对女性来说无疑是很大的压力。

德国:66

德国学校注重学生早期的学习需求,在10岁左右便把学生分到不同类型的学校。管理者被要求果断肯定的做出决定,地位也常以物质表现,如汽车、手表等,这也促进了德国的相应产业的发展。(四)Uncertainty Avoidance(UAI):不确定性规避

中国:30

中国多教育人们接受风险、学会忍耐,善于适应环境,比如中国汉语中有许多外国人很难理解的歧义句子,这是不确定性规避的一个表现形式。因此中国大多数的商业是中小型家庭所有的。

美国:46

美国的教育鼓励创新,并且重视创新,他们善于接受新事物和新思想,言论相对自由,同时美国对规章制度的重视程度较低。因此在美国上市的新产品会较容易被接受。

日本:92

这个指数也是世界最高的国家。这其中的一个原因就是日本经常受到地震等自然灾害,日本人们做出很多应对灾害的措施。日本是个很注重礼节的国家,在婚礼、葬礼上人们的行为动作甚至都写进书本。正是因为他们的注重细节、处处周到的想法,改变在日本很难进行,因此让他们接受新鲜事物也是很难的。

德国:65

德国人常常用理性的推理而不是感性的猜测来思考问题,这在一定程度上受到了德国法律体系的影响。德国人在做决定时常用科学的方法而不是猜测,这也使德国在经济上发展并不迅速。

(五)Long-T erm Orientation(LTO):长期取向

中国:118

中国是一个长期取向的国家,中国把政府交给人来管理而不是国外的上帝或法律,中国主张传统的事物要适应新形势,因此中国考虑问题多比较长远,从市场营销角度来看,短期便利的商品在中国不利

于推销。

美国:29

美国是个短期取向的国家,他们倾向短期的利益,追求短期内的效率,这使得美国的效率高,经济发展速度快。但注重效率也使其出现很多问题,如快餐带来的健康威胁等,因此在美国高效的商品有很好的市场。

日本:80

日本是一个长期取向的国家,日本人认为他们的生命是人类史上短暂的一瞬间,在人的一生中努力做到最好就是一个人应该做的一切,他们考虑问题较长远,重视借鉴历史,也愿意成为后人借鉴的对象,较关注未来。经济发展也较稳定。

德国:31

德国是一个短期取向的国家,德国注重传统,在做决定时常用传统的思维方式思考问题,注重短期的成效。因此在德国新的事物不容易被接受,若在新产品中加入传统的元素会取得较好的成果。

文化维度理论 一

文化维度理论一 参加了公司的跨文化培训后,其中对郝夫斯特(Hofstede)/强皮纳斯(Trompenaars)的文化架构理论的印象非常深刻。郝夫斯特把文化抽象为5个跨文化维度:(1)个体主义与集体主义(着眼于个体还是集体的利益);(2)权力距 离(人们对社会或组织中权力分配不平等的接受程度);(3)不确定性回避(对事 物不确定性的容忍程度);(4)事业成功与生活质量(追求物质还是强调人际和谐)。(5)长远导向与短期导向而强皮纳斯他把文化抽象分类为7个维度(1)普遍主义-特殊主义(2)个体主义-集体主义(3)中性-情绪化(4)关系特定-关系散漫(5)注重个人成就-注重社会等级(6)长期-短期导向(7)人与自然的关系2位在他们 的书籍中都给出了每个维度的行为特征、心理表现等观点。这几个理论不仅仅 适用于不同国家之间跨文化理解和管理,而每个维度中关于中国的特征分析对 理解我们中国自身的行为习惯一样有非常好的帮助于是到网上特意搜了一把郝 夫斯特/强皮纳斯,摘抄了一段更加详细的文章(《跨文化管理》,作者:陈晓萍):郝夫斯特的文化维度理论文化维度理论是跨文化理论中至今最具影响力的一个理论,由荷兰管理学者郝夫斯特(Hofstede,1980,1991)提出。该理论是 实际调查研究的产物,起初并无理论构架。20世纪70年代,IBM这家为数不多的全球公司之一对其分布在40个国家和地区的万名IBM员工(大部分为工程师)进行了文化价值观调查,得到了大量的数据。那时,郝夫斯特正在IBM工作, 有机会得到对数据进行分析的机会。郝夫斯特的逻辑是,在IBM工作的工程师 大都有相似的教育背景和智力水平,个性特征也会比较相似。因此,他们对同 一问题作出不同的回答很可能反映出他们成长的文化环境对他们价值取向所产 生的影响。比如,如果一个人对"我总是比我们重要"这个句子非常赞同,而另 一个人极不赞同,这种不同反映的可能就是文化的差异。再比如对以下说法的 赞同程度:"上级应该视下属为与自己一样的人,而下属也应对上司同等看待",反映的也可能更多的是文化差异而非个体差异。通过对各国IBM员工对于大量 问题的答案进行统计学上的因素分析,郝夫斯特发现有4大因素可以帮助我们 区分民族文化对雇员的工作价值观和工作态度的影响。1980年,他在《文化的 后果》一书中发表了该研究的成果。这4大因素或4个跨文化维度是:l个体 主义与集体主义(着眼于个体还是集体的利益);l权力距离(人们对社会或组织 中权力分配不平等的接受程度);l不确定性回避(对事物不确定性的容忍程度);

认识自我(三)-课后习题答案

认识自我(三)课后习题 完成!11题正确,3题错误重做 1、注意力、记忆力、想象力和思维能力等,我们称之为: A、一般能力 B、特殊能力 正确 2、了解自己的天赋可以发现自己的长处,增加自信心,从而更好地发挥潜力。 你认为这种说法: A、正确 B、错误 正确 3、()是人们按照自己所理解的重要性,对事物进行评价与抉择的标准。 A、兴趣 B、能力 C、性格 D、价值观 错误正确答案D 4、()支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等,支配着人认识世界、

明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向等。 A、能力 B、兴趣 C、价值观 D、性格 正确 5、了解自己的价值观,有助于回答哪三个根本问题:(1)我是谁?(2)我喜欢做 什么工作?(3)我适合做什么工作?(4)我的生命有什么意义? A、(3)(4) B、(1)(2) C、(1)(2)(4) D、(1)(3)(4) 正确 6、自我认识的维度之一是心理我。以下选项中,不属于心理我维度的是: A、性格 B、家庭背景 C、知识经验 D、能力和技能 正确

7、自我认识的维度之一是社会我。以下选项中,不属于社会我维度的是: A、家庭背景 B、家庭经济状况 C、价值观 D、婚姻状况 正确 8、如果某个观点不是一个人自主选择认同的,那么这个观点就不是他的价值观 所在。你认为这种说法: A、正确 B、错误 正确 9、一个人的价值观不需要体现在他的实际行动上。你认为这种说法: A、正确 B、错误 正确 10、一个人的价值观一旦形成,就不会再发生改变。你认为这种说法: A、正确 B、错误

正确 11、职业生涯规划过程中,我们需要了解自己的价值观,目的之一在于找到这 样一家企业或机构,它所具有的机构价值观或企业文化与自己的个人价值观相适配。你认为这种说法: A、正确 B、错误 正确 12、以下关于能力的说法,错误的是: A、能力是后天环境和教育的产物 B、实践活动是能力形成和发展的关键 C、环境和教育是能力形成和发展的外部条件 D、能力是先天遗传素质和后天环境教育共同作用的结果 正确 13、以下能力中,属于特殊能力的是: A、创造力 B、绘画能力 C、观察能力 D、记忆力 错误正确答案 B

五个维度评价标准

五个维度评价标准 道德品质与公民素质 优秀: 有强烈的爱国情感和较多的行为表现。真诚待人、言行一致、表里如一、严于律已积极上进、守信用、不作弊。尊敬师长、乐于助人与同学友好相处。积极参加集体活动,有较强的团队意识和很好的集体协作精神;积极参加各种社会公益活动,自觉遵守社会公德公共秩序、爱护公物、自觉维护社会、校园和教室等公共场所的环境卫生;自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范;善于同不良行为作斗争。 学习与创新 优秀: 有良好的学习习惯,能够实行有效的学习计划,善于提出问题和解决问题,善于在学习中总结与反思,能运用科学的方法解决问题和构建知识的能力,在包括综合实践活动在内的各类学习活动中具有创新动机、创新旨趣和创新情感等,具备从事创新活动的原理、技巧和方法。学习成绩优秀。 合作与交流 优秀: 能客观评价自己的行为和约束自己的行为,尊重并理解他人的观点与处境,能融入集体与老师和同学建立良好的关系,能运用恰当的方法进行交流和沟通,能与他人一起确定目标并努力去实现目标,能采取恰当的方法与他人进行合作。 运动与健康 优秀: 自觉参加《体育与健康》课的学习,积极参与课外体育活动,具有坚持体育锻炼的习惯和良好的体育道德。遵守游戏规则,积极参加社区体育活动,关心尊重他人。在体育活动中具有合作的意识和行为。 审美与表现 优秀: 对艺术实践活动有浓厚的兴趣,并有继续探究和学习艺术的愿望,善于和他人合作,积极主动与加各类艺术实践活动,具有良好的审美能力和欣赏艺术作品的习惯,能正确选择自己喜爱的艺术表现形式,独立而自信地展示个人在艺术表现方面的才能。 其他 优秀: 团结同学,乐于助人,热爱生活和学习,在学习上有目标,有计划勤于思考,善于总结,不怕困难,敢于向学习上的困难发起挑战;

以霍夫斯塔德的文化差异维度理论分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题

摘要:随着全球一体化的趋势,跨国界、跨民族、跨文化的经济和社会交流不断增多,文化碰撞问题日渐凸显。文学、影视作品也开始越来越多的关注文化碰撞问题。李安执导的电影《喜宴》体现了东西方文化在日常生活、伦理道德、婚姻观念、思维方式上的差异。本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础,分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题,并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。 关键词:霍夫斯塔德;文化差异维度;喜宴;跨文化交际 一、引言 《喜宴》讲述的是远在台湾的父母赶赴美国参加儿子婚礼而引发的一系列问题。影片男主角伟同在纽约定居十年,事业有成,与男友赛门过着幸福的同居日子。而远在台北父母的一次次逼婚,使伟同被逼以“乖乖仔”形象修书一封声称会在美国结婚,怎料父母想赴美亲眼见证儿子成家。无奈,伟同只得拉上来自上海的不得志的女艺术家葳葳“假结婚”。父母对葳葳相当满意,却对伟同的草率态度不满,为让父母满意尽快返回台北,伟同犹如“拼命三郎”使出了浑身解 数。但人算不如天算,不断的波折使得父母的返台日期一次次推迟,令他和赛门的感情亮起“红灯”,而葳葳又意外怀上了他的孩子。中西方各自的文化特征及文化冲突问题,在复杂的电影情节中展现的淋漓尽致。因此,本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础,分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题,唤醒人们的跨文化交际意识,并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。 二、霍夫斯塔德的文化差异维度理论在电影《喜宴》中的体现 根据霍夫斯泰德的文化维度理论,文化差异可用五个文化维度来进行描述和比较。这五个维度分别是个人主义/集体主义、权力距离、回避非确定性、刚性/柔性倾向和短期/长远取向,(汤新煌,2006.08),它们对分析文化冲突的产生具有一定程度的影响。电影《喜宴》体现了东西方文化的各种差异,而霍夫斯塔德的文化差异维度理论是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构。 1、个人主义(individualism)和集体主义(collectivism)。 霍夫斯塔德在《文化与组织:思维的软件》一书中把个人主义和集体主义定义为:“在个人主义的社会中,人际关系松散,人人各自照顾自己和自己的家庭;相反,在集体主义的社会中,人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起,而这种内部集团又对这些忠诚的成员提供终生的保护。”(hofstede, 1991: 51) 中国是典型的集体主义的国家,强调群体和谐、个人与集体联系紧密,这一思维方式直接体现在中国人的婚姻观念上。中国人在婚姻中重家庭而轻爱情,婚姻不仅仅是个人的事情,而是以家族为单位的“集体”的事情,婚姻的目的很大程度上在于为家族这个“集体”延续香火,传承子嗣。影片中,伟同的父亲始终盼望着伟同能娶妻生子,使自己早日抱上孙子,于是影片中出现了父亲虽然因重病住院却仍念叨着要伟同娶妻生子的场景。为了帮助父亲实现愿望,为了完成自己传宗接代的任务,伟同决定与葳葳结婚。伟同深爱赛门,虽然极不情愿,但为了取悦父母,伟同还是选择了与葳葳结婚。而西方人宣扬天赋人权,主张人人生而平等以及人权神圣不可侵犯,他们认为,婚姻纯属个人私事,任何人都不能干涉,所以他们极其尊重个人选择的自由。片中伟同的同性伴侣,美国人赛门,一个人在纽约生活,父母并未对他的私生活过多管束,赛门的生活基本与家庭这个“集体”是分离的,所以赛门能够大胆追求自己的幸福,没有太多的顾忌。赛门选择同性恋生活实质就是遵循了西方自由恋爱和爱情至上的观念,仅仅是满足身心需要,而没有对于后代的顾虑,这是个人主义的重要表现。 个人主义和集体主义的不同还体现在中西方对待婚礼的不同态度上。西方婚礼不强调婚礼的隆重性,仅仅是一种证明婚姻合法的手段,在宗教和法律面前的宣誓以示对感情的认真、

中学生五个维度自我评价(最新)

1、爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义;初步形成正确的世界观、价值观和人生观。 2、关心国家及世界大事,维护国家利益和国家形象。 3、热爱集体,积极参加集体活动,维护集体利益。 4、孝敬父母、尊敬师长、团结同学、助人为乐、待人真诚。 5、诚实守信、为人正派,能分清善恶、是非;自觉抵制违法和不良行为,考试不作弊。公民素养 6、遵守校纪校规,熟知并履行《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》。 7、了解法律知识,具有民主和法制观念,能运用法律维护他人和自身利益。 8、具备一定的环保知识,有保护环境的意识和责任感;主动宣传环保知识,自觉保护环境。 9、维护社会公德,积极参加社会公益活动,愿意为他人和社会服务。 10、举止文明,讲究卫生,礼貌待人。 学习能力 11、具有浓厚的求知欲望、学习兴趣和终身学习的愿望;学习主动、认真,能克服困难。12、养成良好的学习习惯,自觉完成学习任务,掌握适应时代发展需要的学习方法。 13、能制定计划,学会收集、判断和处理信息;善于对自己的学习过程和结果进行总结和反思。 14、能够进行研究性学习,并掌握进行研究的初步方法。 15、善于运用已有的知识技能,独立提出问题、分析问题和解决问题;具备一定的创造能力。交流与合作能力 16、对现代社会交流与合作的重要性有充分认识 17、具有团队精神,有良好的人际关系,能够为实现集体目标付出努力。 18、能用正确的方式表达自己的思想和观点,并能理解、尊重他人的观点,善于倾听他人的意见。19、能较好地运用一些交流和沟通的方法进行合作,和他人共同确立目标,并努力实现目标。

20、在实现目标的过程中,能正确评价和调节自己的行为,和他人共同努力,直至实现既定目标。运动与健康 21、有健康的生活方式,努力提高健康水平,精力充沛,能较好地完成各种学习和社会综合实践活动任务。 22、积极参加体育活动,养成体育锻炼的习惯,具备锻炼健身的能力。23、掌握一定的运动技能,努力达到国家规定的学生体质健康标准。 24、能正确地评价自己、认同自己,具有良好的自我调节能力;自尊、自信、自立、自强。 25、意志坚强、有恒心、有毅力,能积极应对挫折,能有效地调节情绪。审美与表现 26、有健康的审美情趣和生活情调。 27、掌握一定的审美知识、能感受并欣赏生活、自然、艺术和科学中的美。 28、善于发现美,学会欣赏美,具有一定的艺术鉴赏力,达到课程标准要求。 29、积极参与各类健康的文化艺术活动并在参与中积极地追求美和表现美。 30、在学习和生活中有创造美的意识。 一、公民道德素养 1.了解家乡和省情、国情,关心家乡和我省的发展,有建设家乡的愿望; 2.维护国家荣誉,响应国家号召,关心国家大事,具有强烈的国家和民族自豪感; 3.尊重国旗、国徽,会唱国歌,遵守升降国旗的礼仪。 4.按时到校,不早退不旷课。遵守课堂纪律。参加各种集会准时到达,遵守集会纪律; 5.遵守校内通行规则,通过楼道等过道时靠右行、不争抢; 6.学法、守法、用法,在社会生活中用各种规范约束自己的言行; 7.不进入不适宜中学生的活动场所,不参加迷信活动,不参加各种非法组织和活动; 8.不乱扔乱吐乱画乱穿马路。爱护环境卫生,保持教室、校园整洁优美。保持图书馆、阅览

五个维度

Hofstede的五个文化尺度 (重定向自五个文化维度) [编辑] 什么是Hofstede的五个文化尺度 吉尔特·霍夫斯塔德(Hofstede)的五个文化尺度是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构: ?权力距离。一国范围内人与人之间的不平等程度。 ?个人主义与集体主义。个人对于人际关系(他们所 属的家庭或组织)的认同与重视程度。 ?男性气质与女性气质。男性气质的文化有益于权力、 控制、获取等社会行,与之相对的女性气质文化则 更有益于个人、情感以及生活质量。 ?不确定性规避。一国范围内人们对于结构性情景(相 对于非结构性情景、非常规态势)的偏爱程度。 ?长期取向与短期取向。长期:着眼于未来的价值取 向,比如储蓄习惯和坚持力。短期:着眼于短期和 眼前的价值取向,比如尊重传统、重视履行社会义 务。 权力距离是指“一个社会对组织机构中权力分配不平等的情况所能接受的程度。”在权力距离大的文化中,下属对上司有强烈的依附性,人们心目中理想的上司是开明专制君主,是仁慈的独裁者;在权力距离小的文化中,员工参与决策的程度较高,下属在其规定的职责范围内有相应的自主权。 个人主义是指一个松散的社会结构,假定其中的人们都只关心自己和最亲密的家庭成员;而集体主义则是在一个紧密的社会结构中人们分为内部群体与外部群体,人们期望自己所在的那个内部群体照顾自己,而自己则对这个内部群体绝对忠诚。 所谓“不确定性的规避”,是指“一个社会对不确定和模糊态势所感到的威胁程度,试图保障职业安全,制订更为正式的规则,拒绝越轨的观点和行为,相信绝对忠诚和专业知识来规避上述态势。” 男性气质与女性气质,是指“社会中…男性?价值观占优势的程度,即自信、追求金钱和物质、不关心别人、重视个人生活质量”;其反面则是“女性”价值占优势。 长期导向性、短期导向性表明一个民族对长远利益和近期利益的价值观。具有长期导向的文化和社会主要面向未来,较注重对未来的考虑,对待事物以动态的观点去考察;注重节约、节俭和储备;做任何事均留有余地。短期导向性的文化与社会则面向过去与现在,着重眼前的利益,

跨文化沟通与管理

跨文化沟通与管理 郝夫斯特的文化维度理论 内容:权力距离与不确定性规避 提纲 1.权力距离 (1).提问同学们,在中国teacher我们叫什么,老师说的话我们听不听,指出因为我们的权利不同,引出什么是权力距离。 (2).在讲权力距离的同时,介绍权力距离指数,介绍不同权利指数下,国家的层级关系人与人之间的关系。 (3).介绍中国文化中的权力距离,并举见到老师时称呼不同的例子进行比较中国、美国文化中的权力距离差别。 (4).举联想与IBM企业的例子,分析中国企业及员工对待权力距离的态度与美国企业及员工对待权力距离的态度差别并且进行比较。 (5).讲法国的德雷弗斯案件,让大家举一个表现权利距离的例子,讨论并分析权利距离存在的客观原因,进行提问。 2.不确定性规避 (1)介绍什么是不确定性规避,并介绍高低不确定性规避文化中人们的特点。 (2)指出不确定性规避程度在不同领域表现不同,举例(1)(2)将中、美进行比较。 (3)举例(3)(4)将日本和美国的不确定性规避程度进行比较。 三、权力距离 权力距离是一个社会中的人群对组织中权力分配不平等情况的接受程度,权力距离有大小之分,它的大小可以用指数PDI(power distance index )来表示。可以根据上级决策的方式(民主还是专制)、上下级发生冲突时下级的恐惧心理等因素来确定权力距离指数。各国家的权力指数:中国80 沙特80 印尼78 香港68 日本54 美国40 法国68 德国40 韩国60。其中接受程度高的国家,社会层级分明,权力距离大;接受程度低的国家和民族,人和人之间

比较平等,权力距离小。 中国文化中的一个重要组成部分就是权力距离,从奴隶社会时期的奴隶主与奴隶就是最早的权力距离的表现,演变成后来的地主与农民,都有阶级差别,存在权力距离关系,一直到现在老板与雇员之间的层级差别关系,如春秋时期的孔孟提倡“君君臣臣、父父子子”的三纲五常,一直到现代社会所强调的在家听父母的话,不顶嘴,在工作中,听从老板的话,老板上司让做什么就做什么,在学校尊敬师长,讲究的都是社会秩序和之间的距离。 案例分析: (1)我有一个高中同学,见老师后行了一个90度的大礼,在班会上老师表扬了她,并倡导我们向她学习,以后要尊敬师长。 美国学生见了老师都是像朋友一样直呼其名,或者是叫Ms,Mr等,叫的很是随意。 (2)联想和IBM 中国联想作为一个老牌企业,是由中科院计算机所新技术发展公司发展为股权所有公司,到如今已经收购了IBM,成为真正意义上的跨国公司,其中它的管理理念与中国权力距离大的文化背景相吻合。 IBM根植于美国,体现美国的企业文化,权力距离较小,追求上下级的地位对等,信息对等。 他们对于权力距离的概念不同,体现在三个方面:企业的组织架构,企业的信息传播方式,领导风格。联想企业中“唯上”现象普遍存在,领导者的意志代表公司的发展方向,有相对明显的“等级制”组织架构,信息是自上而下传达,领导风格略显独断。而IBM组织架构更加扁平,企业内部信息流动对等,员工提出建议与上层协商,领导者领导企业是与员工协作。 (3)法国德雷弗斯案件 一个法国的下级军官德雷福斯被错判间谍流放魔鬼岛,素有民主传统的法兰西民族不能坐视正义和真理被强权扼杀,举行了抗议和示威游行,军队甚至酝酿进行暴动。“德雷福斯案件”掀起了法国近代史上的一次政治大风浪,几乎使法国走到了内战的边缘,政府总理引咎辞职,新内阁迫于民众的压力最终为德雷福斯冤案平反。

《五个维度评价》

《五个维度评价》 个维度评价 公民道德素养 1.了解家乡和省情、国情,关心家乡和我省的发展,有建设家乡的愿望; 2.维护国家荣誉,响应国家号召,关心国家大事,具有强烈的国家和民族自豪感; 3.尊重国旗、国徽,会唱国歌,遵守升降国旗的礼仪。 4.按时到校,不早退不旷课。遵守课堂纪律。参加各种集会准时到达,遵守集会纪律; 5.遵守校内通行规则,通过楼道等过道时靠右行、不争抢; 6.学法、守法、用法,在社会生活中用各种规范约束自己的言行; 7.不进入不适宜中学生的活动场所,不参加迷信活动,不参加各种非法组织和活动; 8.不乱扔乱吐乱画乱穿马路。爱护环境卫生,保持教室、校园整洁优美。保持图书馆、阅览室、教室的安静。不在校园、教室和楼道内追逐打闹、大声喧哗; 10.爱惜粮食,节约水电; 11.不攀比消费,生活简朴,不乱花钱,不向家长提出不合理的生活要求; 12.积极参加环保活动。 该同学有法律意识,公德意识,并且诚实守信,有较强的环境意

识,同时自信、自尊、自强、自律、勤奋、有爱心、乐于帮助他人。遵纪守法、诚实守信、维护公德、关心集体。品德优秀,有良好的行为习惯。能遵守公共秩序、爱护公物、维护公共设施和公共卫生的情况。 该同学在校热爱祖国,尊敬师长,团结同学,乐于助人,是老师的好帮手,同学的好朋友。学习勤奋,积极向上,喜欢和同学讨论并解决问题,经常参加班级学校组织的各种课内外活动,能够为实现集体目标付出努力。 该同学在同学困难时给予帮助,忧伤时给予安慰;遇到难题时,给予最及时的解答;他并不会因为如此而觉得失去,相反,他们拥有的,将会越来越多,因为,有了共同的扶持,才知道如何将心与心结合在一起。 优秀: 有强烈的爱国情感和较多的行为表现。真诚待人、言行一致、表里如 一、严于律已积极上进、守信用、不作弊。尊敬师长、乐于助人与同学友好相处。积极参加集体活动,有较强的团队意识和很好的集体协作精神;积极参加各种社会公益活动,自觉遵守社会公德公共秩序、爱护公物、自觉维护社会、校园和教室等公共场所的环境卫生;自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范;善于同不良行为作斗争。 学习、实践与创新 1.有学习的愿望及强烈的好奇心与求知欲;

《中国文化形象的五个维度》阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成1-3题。 从国家文化形象认知主体的角度而言,两类认知主体应该受到我们的关注,一是“他者”,一是“自我”。一个国家在“他者”心中的文化形象,关系到这个国家的文化影响力、吸引力;一个国家在“自我”民众心中的文化形象,关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中,要注意内外一体、整体联动。 国家文化形象的客观依据是国家文化建设,文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。目前,我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络;农村广播电视覆盖率已达98%;互联网已经可以将文化信息送到村一级。这些数字折射着我国文化建设的实际进程。认清当代中国的文化形象,我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设,这是鲜活而富有生命力的根基。 文化形象的认知历程与文化体系的结构一致,以价值观为最深层的所在。只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观,我们才能够穿越种种文化现象,在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。中华文化有其深沉的价值追求,千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律,也是当代中国追求的最基本的文化精神。要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中,成为人们自觉行动的一部分。 中华民族有着悠久辉煌的历史文化,但对待自己的历史传统和文化积淀,中国人曾经陷入迷茫。这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋,也有对历史文化的轻视和不屑。中国人的许多价值观念、思维方式,都与以孔子为代表的传统文化紧紧地联系在一起。当代中国对孔子所代表的传统文化正给以越来越多的尊重。优秀传统文化是流注于当下中华民族肌体中的精神血液,也是中华民族显著的精神标识。 不容否认,从中华文化中我们可以找到许多具有保守性的材料,但同时需要看到,中华民族及其文化中有着更为强烈的追求创新的传统。“变则通,通则久”的通变智慧,“天行健,君子以自强不息”的自强意识,“刚健笃实”的实干品质等,都是中华民族及其文化中创新精神的鲜明体现。正是这种传统的存在,使得中华文化能够突破保守性,不断超越,一路向前。认识当代中国的文化形象,我们不能不聚焦创新这个时代性的主题;传播当代中国的文化形象,我们也应当学会讲好当代中国创新与进步的故事。 中华文化在吸收外来文化的过程中有过许多矛盾、疑惑、拒绝,但更多的是学习、消化、融合、创新。正是在和世界不同文化体系的交流互动中,中华文化不断地丰富着自我,也为

五个维度的面试技巧

五个维度的面试技巧 面试前:掌控时间 兵书上有云:“养兵千日,用兵一时”,现在真的要上战场了,你准备好了吗?求职者务必在面试前,了解一下未来公司的具体地址和方位。提前十分钟到达是最为理想的。在面试时迟到或是匆匆忙忙赶到都是致命的,而提前半小时以上到达,往往会影响HR其他工作的开展。到达目的地后求职者应耐心等候,许多的公司会要求求职者填写一份应聘表格,或是安排其他方面的测试等。 面试中:沉着冷静,不卑不亢 求职者在见到HR的时候,应该主动地和HR打招呼,问候对方,并且感谢HR给自己这样一个非常好的机会。这样的开场白会使HR感到自己非常受尊重,同时HR也会对求职者留下深刻的印象。如果求职者在面试前做足了准备工作,那么面试就没有什么可怕的了。一般HR在一开始的时候都会通过一些社交话题帮助求职者放松情绪,消除求职者的紧张戒备心理。 在回答HR所有的问题时求职者要沉着冷静,不卑不亢。求职者不要因为对方是决定自己命运的一个关键人物,就在回答问题时故意讨好,巴结HR。这种假惺惺的回答既会让HR 感到求职者是个虚伪的人,又讨不到HR的喜欢。注意事项:千万不要喧宾夺主。一些求职者往往经过了数次的面试以后,基本上了解了HR在面试中会提一些什么样的问题,一旦有开口的机会,就滔滔不绝起来,从自己的个人情况说到工作经历,再说到离职原因,最后说到个人脾性等等。这样的求职者是不会让HR喜欢的,试想求职者把HR要问的问题都说完了,那么你让HR问什么呢?有时候HR看一些求职者这么能说会道,干脆就问一些非常刻薄和离奇的问题。求职者要记住,自己是来争取工作机会的,不是来和HR唇枪舌战的,给HR发“战帖”可不是什么明智之选啊! 面试后:注意事项 终于捱到结束的时候了,终于回答完所有HR提出的既挑剔又尖锐的问题。但是往往许多的求职者在面试结束时的“不拘小节”露出破绽,致使“煮熟的鸭子飞了”,所以面试全过程需要善始善终。 面试结束勿忘礼仪 当求职者知道面试即将结束时千万不要在HR面前表现出浮躁不安、急欲离去的样子。因为HR在和求职者在一番“斗志斗勇”之后也会感到体力和脑力上的疲倦,HR希望得到求职者的充分尊重。聪明的求职者会起身表示告辞,同时用“同您谈话我感到很荣幸”或“感谢您给我这次面试机会”这样的辞令结束谈话。这样的辞令会令HR感到很舒服,自己的劳动得到了夸奖,当然对求职者的印象也就加深了。 不要急于询问 HR对求职者的印象面试即将完成时,事实上HR的心里早已有了答案:是否给求职者第二次面试的机会。许多的HR在结束时不管求职者成功与否,一定会给一个答复,这只不过是个时间、方式的问题(一般大约是在一个星期以内)。可是千万不要在当时就急切地询问“请问我下次的面试时间是在何时?”,或是“您认为我怎么样?”。 HR是不会直截了当的回答这样的问题的,因为任何一个公司和企业都想让求职者知道被录用并不是一件轻而易举的事情,希望求职者在未来的岗位上能够珍惜这个工作机会。那么求职者也不必如此心急火燎的去揭开未来雇主的神秘面纱。

文化维度理论

文化维度理论一参加了公司的跨文化培训后,其中对郝夫斯特(Hofstede)/强皮纳斯(Trompenaars)的文化架构理论 的印象非常深刻。郝夫斯特把文化抽象为5 个跨文化维度:(1)个体主义与集体主义(着眼于个体还是集体的利益);(2)权力距离(人们对社会或组织中权力分配不平等的接受程度);(3)不确定性回避(对事物不确定性的容忍程度);(4) 事业成功与生活质量(追求物质还是强调人际和谐)。(5)长远导向与短期导向而强皮纳斯他把文化抽象分类为7 个维 度(1)普遍主义-特殊主义(2)个体主义-集体主义(3)中性-情绪化(4)关系特定-关系散漫(5) 注重个人成就-注重社会等级(6)长期-短期导向(7)人与自然的关系2 位在他们的书籍中都给出了每个维度的行为特征、心理表现等观点。这几个理论不仅仅适用于不同国家之间跨文化理解和管理,而每个维度中关于中国的特征分析对理解我们中国自身的行为习惯一样有非常好的帮助于是到网上特意搜了一把郝夫斯特/强皮纳斯,摘抄了一段更加详细的文章(《跨文化管理》,作者:陈晓萍):郝夫斯特的文化维度理论文化维度理论是跨文化理论中至今最具影响力的一个理论,由荷兰管理学者郝夫斯特(Hofstede,1980,1991)提出。该理论是实际调查研究的产物,起初并无理论构架。20 世纪70 年代,IBM 这家为数不多的全球公司之一对其分布在40 个国家和地区的万名IBM 员工(大部分为工程师) 进行了文化价值观调

查,得到了大量的数据。那时,郝夫斯特正在IBM 工作,有机会得到对数据进行分析的机会。郝夫斯特的逻辑是,在IBM 工作的工程师大都有相似的教育背景和智力水平,个性特征也会比较相似。因此,他们对同一问题作出不同的回答很可能反映出他们成长的文化环境对他们价值取向所产生的影响。比如,如果一个人对"我总是比我们重要"这个句子非常赞同,而另一个人极不赞同,这种不同反映的可能就是文化的差异。再比如对以下说法的赞同程度:"上级应该视下属为与自己一样的人,而下属也应对上司同等看待",反映的也可能更多的是文化差异而非个体差异。通过对各国IBM 员工对于大量问题的答案进行统计学上的因素分析,郝夫斯特发现有4 大因素可以帮助我们区分民族文化对雇员的工作价值观和工作态度的影响。1980 年,他在《文化的后果》一书中发表了该研究的成果。这4 大因素或4 个跨文化维度是:l 个体主义与集体主义(着眼于个体还是集体的利益);l 权力距离(人们对社会或组织中权力分配不平等的接受程度);l 不确定性回避(对事物不确定性的容忍程度);l 事业成功与生活质量(追求物质还是强调人际和谐)。 20 世纪80 年代后期,郝夫斯特又重复了10 年前的研究,但这次包括了更多的国家和地区,总数超过60。这次的研究不仅再次证实了这4 个跨文化维度的存在,同时又发现了一个新的维度,即:l 长远导向与短期导向(着眼于现在还

五个文化维度

什么是Hofstede的五个文化尺度 吉尔特·霍夫斯塔德(Hofstede)的五个文化尺度是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构: ?权力距离。一国范围内人与人之间的不平等程度。 ?个人主义与集体主义。个人对于人际关系(他们所属 的家庭或组织)的认同与重视程度。 ?男性气质与女性气质。男性气质的文化有益于权力、 控制、获取等社会行,与之相对的女性气质文化则更 有益于个人、情感以及生活质量。 ?不确定性规避。一国范围内人们对于结构性情景(相 对于非结构性情景、非常规态势)的偏爱程度。 ?长期取向与短期取向。长期:着眼于未来的价值取向, 比如储蓄习惯和坚持力。短期:着眼于短期和眼前的 价值取向,比如尊重传统、重视履行社会义务。 权力距离是指“一个社会对组织机构中权力分配不平等的情况所能接受的程度。”在权力距离大的文化中,下属对上司有强烈的依附性,人们心目中理想的上司是开明专制君主,是仁慈的独裁者;在权力距离小的文化中,员工参与决策的程度较高,下属在其规定的职责范围内有相应的自主权。 个人主义是指一个松散的社会结构,假定其中的人们都只关心自己和最亲密的家庭成员;而集体主义则是在一个紧密的社会结构中人们分为内部群体与外部群体,人们期望自己所在的那个内部群体照顾自己,而自己则对这个内部群体绝对忠诚。 所谓“不确定性的规避”,是指“一个社会对不确定和模糊态势所感到的威胁程度,试图保障职业安全,制订更为正式的规则,拒绝越轨的观点和行为,相信绝对忠诚和专业知识来规避上述态势。” 男性气质与女性气质,是指“社会中…男性?价值观占优势的程度,即自信、追求金钱和物质、不关心别人、重视个人生活质量”;其反面则是“女性”价值占优势。 长期导向性、短期导向性表明一个民族对长远利益和近期利益的价值观。具有长期导向的文化和社会主要面向未来,较注重对未来的考虑,对待事物以动态的观点去考察;注重节约、节俭和储备;做任何事均留有余地。短期导向性的文化与社会则面向过去与现在,着重眼前的利益,注重对传统的尊重,注重负担社会的责任;在管理上最重要的是此时的利润,上级对下级的考绩周期较短,要求立见功效,急功近利,不容拖延。 要了解一个国家的管理文化,你不仅仅要有关于这个国家的知识,还要对它的文化有一个完整概念,能够心领神会。Hofstede的独特统计调研法给出的结果告诉我们,即便在处理最基本的社会问题上,另一个国家的人们的思想、感受以及行动可能都会和我们有很大的差别。Hofstede

文化差异的五个维度分析

文化差异的五个维度分析 班级:物流101班 组员:于雪(05)于晓倩(15) 孙士彬(22)

文化差异的五个维度分析 霍夫斯塔德曾做了文化如何影响工作价值观的研究,并且从五个维度做了分析。随着时间的推移和研究的深入,他的研究范围不断扩大。下面就四个国家在五个维度方面的不同做了简单分析。 四个国家: 中国美国日本德国 五个文化维度: Power Distance(PDI)权力距离 权力距离是指组织中各成员在拥有的权力上的一种差距。在权力差距大的国家和地区,人们往往会追求地位的差异化,此时就要根据不同的人群满足不同的需求来制定市场的营销策略。而权力差距较小的国家和地区,人们对于平等都有着共同的追求,如果营销方案太过追求地位身份的差异就显然行不通,此时就要制定一种差异小的策略。Individualism versus Collectivism (IDV):个人主义和集体主义个人主义顾名思义就是人们在这个社会中往往想要为自己寻求利益,相反集体主义者则会无条件的对组织忠诚,更加重视集体的利益。所以在个人主义盛行的地区,营销计划要更多考虑的就是个人喜好,要积极满足个人的偏好和需求。而在集体主义的地区就要从组织各方面进行考虑。 Masculinity versus Femininity(MAS):男性化和女性化 男性化象征着具有男性气概的社会气息和氛围,男性化的社会会表现得坚强,阳刚,追求物质成就和自信感。而女性化的社会就象征

着一种温柔,细腻,更加注重精神和物质上的双重满足的社会。现在社会中两种氛围相互融合,有的地区更加偏向于男性化社会,有的地区更加偏向于女性化的社会。市场定位上要根据社会更加偏向于哪一方来选择更加具有男性化坚强气质的营销策略或是更加偏向于女性化温柔的气质。 Uncertainty Avoidance(UAI):不确定性规避 不确定性规避就是指人们对于未知事件和文化感到威胁的程度。规避指数越高代表着这个国家和地区的不喜好冒险,害怕承担风险,此时就要制定一种保守,较少改变的营销策略和方式。而规避指数低的地区则非常喜欢挑战和创新,较能接受新鲜事物,此时营销策略就要不断创新,才能满足愿意接受新鲜事物的顾客的好奇心和挑战心理。Long-T erm Orientation(LTO):长期取向 指的是人们对战略的看法是否具有长期的眼光,长期取向的文化关注未来,重视借鉴和毅力,而短期取向的文化的价值观是倾向过去和现在的。此种维度下的营销策略就要根据人们更加偏向未来还是过去来制定我们是要满足顾客的新鲜感还是更加注重传统文化的影响。 四个国家在五个维度的区别分析 (一)Power Distance(PDI)权力距离 中国:得分80 中国社会已经形成了较大的权力距离,人们觉得这种现象是很合理的,上下级之间存在着两极分化的关系,滥用职权的情况也存在,对于期

学生五个维度自我评价_个人五个维度自我评价怎么写

学生五个维度自我评价_个人五个维度自我评价怎么写 1.了解家乡和省情、国情,关心家乡和我省的发展,有建设家乡的愿望; 2.维护国家荣誉,响应国家号召,关心国家大事,具有强烈的国家和民族自豪感; 3. 尊重国旗、国徽,会唱国歌,遵守升降国旗的礼仪。 4.按时到校,不早退不旷课。遵守课堂纪律。参加各种集会准时到达,遵守集会纪律; 5.遵守校内通行规则,通过楼道等过道时靠右行、不争抢; 6.学法、守法、用法,在社会生活中用各种规范约束自己的言行; 7.不进入不适宜中学生的活动场所,不参加迷信活动,不参加各种非法组织和活动; 8.不乱扔乱吐乱画乱穿马路。爱护环境卫生,保持教室、校园整洁优美。保持图书馆、阅览室、教室的安静。不在校园、教室和楼道内追逐打闹、大声喧哗; 10.爱惜粮食,节约水电; 11.不攀比消费,生活简朴,不乱花钱,不向家长提出不合理的生活要求; 12.积极参加环保活动。 该同学有法律意识,公德意识,并且诚实守信,有较强的环境意识,同时自信、自尊、自强、自律、勤奋、有爱心、乐于帮助他人。遵纪守法、诚实守信、维护公德、关心集体。品德优秀,有良好的行为习惯。能遵守公共秩序、爱护公物、维护公共设施和公共卫生的 情况。 该同学在校热爱祖国,尊敬师长,团结同学,乐于助人,是老师的好帮手,同学的好 朋友。学习勤奋,积极向上,喜欢和同学讨论并解决问题,经常参加班级学校组织的各种 课内外活动,能够为实现集体目标付出努力。 该同学在同学困难时给予帮助,忧伤时给予安慰;遇到难题时,给予最及时的解答;他 并不会因为如此而觉得失去,相反,他们拥有的,将会越来越多,因为,有了共同的扶持,才知道如何将心与心结合在一起! 一、道德与公民素养 我遵纪守法、遵守社会公德。尊老爱幼、互相帮助是我们的传统美德,因此,我从不 干违法乱纪的事,不参与“中国式”过马路,不乱扔垃圾;文明礼貌,尊老爱幼,尊敬师长,团结同学,热爱集体,爱护公物,互相帮助,关心同学。在家孝敬长辈,做到“出必

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中学生五个维度自我评价学生五个维度评价 中学生不知道从哪几个角度评价自己下面是中国文库-教育资源网为大家带来的中学生五个维度自我评价,希望能帮助到大家! 中学生五个维度自我评价 1、爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义;初步形成正确的世界观、价值观和人生观。 2、关心国家及世界大事,维护国家利益和国家形象。 3、热爱集体,积极参加集体活动,维护集体利益。 4、孝敬父母、尊敬师长、团结同学、助人为乐、待人真诚。 5、诚实守信、为人正派,能分清善恶、是非;自觉抵制违法和不良行为,考试不作弊。公民素养 6、遵守校纪校规,熟知并履行《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》。 7、了解法律知识,具有民主和法制观念,能运用法律维护他人和自身利益。 8、具备一定的环保知识,有保护环境的意识和责任感;主动宣传环保知识,自觉保护环境。 9、维护社会公德,积极参加社会公益活动,愿意为他人和社会服务。 10、举止文明,讲究卫生,礼貌待人。

学习能力 11、具有浓厚的求知欲望、学习兴趣和终身学习的愿望;学习主动、认真,能克服困难。 12、养成良好的学习习惯,自觉完成学习任务,掌握适应时代发展需要的学习方法。 13、能制定计划,学会收集、判断和处理信息;善于对自己的学习过程和结果进行总结和反思。 14、能够进行研究性学习,并掌握进行研究的初步方法。 15、善于运用已有的知识技能,独立提出问题、分析问题和解决问题;具备一定的创造能力。 交流与 合作能力 16、对现代社会交流与合作的重要性有充分认识 17、具有团队精神,有良好的人际关系,能够为实现集体目标付出努力。 18、能用正确的方式表达自己的思想和观点,并能理解、尊重他人的观点,善于倾听他人的意见。 19、能较好地运用一些交流和沟通的方法进行合作,和他人共同确立目标,并努力实现目标。 20、在实现目标的过程中,能正确评价和调节自己的行为,和他人共同努力,直至实现既定目标。运动与健康 21、有健康的生活方式,努力提高健康水平,精力充沛,能较好地完成各种学习和社会综合实践活动任务。

印度文化分析

市场营销二班陈晓丽2010021459 印度文化分析 近年来,印度正在快速发展的轨道上稳步前进,其经济增长率基本保持在8%以上,是全球范围内经济增长速度最快的经济体之一。它在国际上的认可度和美誉度不断攀升,国际影响力不断加大。我们自身也深刻感受到印度这个巨大邻国正在加紧追赶中国的脚步。随着印度经济实力的上升,其军事能力、外交活力乃至文化张力随之增强。印度是一个拥有悠久文明和灿烂文化的国家。在印度现代化和崛起的过程中,印度的文化发挥了不可低估的作用。特别是其中的很多精华,已经得到广泛的认可。作为长期研究印度问题的学者,笔者想就其中的一些方面进行一些探讨。这里就几个主要的方面进行分析。 一、宗教文化 印度是个宗教国家,历史上曾先后产生并流行多种宗教,对其他主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教等也拥有广泛的信徒。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰,形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定,人的道德观念的形成,以及各民族传统的风俗习惯,也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中,其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等等更是以宗教为中心。在印度文化体系中不难看出其他文化成分如希腊文化、伊斯兰文化、波斯文化、英语文化和中国文化的特点。形成印度文化多样性的原因主要有两点,一是历史上的外族入侵,二是和平方式的文化交流。此外,印度有数以百计的民族和众多的部落,这些民族和部落都有自己的语言、宗教信仰和文化传统。因此,印度文化就是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的,呈现出举世罕见的多样性。在漫长的历史长河中,印度对所有的外来文化均采取兼容并蓄的方式,所以,印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里,既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分,又与外来文化融为一体。 二、政治文化 印度是一个施行民主制的国家。它的宪法规定,印度施行议会民主制和联邦制。按照议会民主制的原则,印度的立法、行政和司法权力分别由议会、政府和法院行使,它们相互独立又相互依存,相互补充又相互制约,形成了一套复杂的权力结构网络。议会对政府的组成及其施政行为拥有决定性的权力。总统由联邦议会两院议员和各邦议会议员按照比

自我探索的四个维度

自我探索的四个维度 在上这个课之前,真不曾想过自我探索,就算是写职业规划时,也只是随便的想了想,不曾做过深入的思考。我一直觉得我是一个计划永远赶不上变化得人,顺着计划做事,对我来说,真的很少。所以很少会做完善的计划。 自我探索的四个维度之一,兴趣。我不觉得自己是一个很在乎兴趣的人,即使不是自己想干的,即使不是自己感兴趣的,我也可以在某种原因下,去迫使我自己来干这件事,并且,这绝不代表着我会在做这件事的过程中厌烦,或者,最终坚持不下来。恰恰相反,即使我是被迫的,我是不情愿的,我也可以很好的完成,或者。甚至在这个过程中爱上做这件事。这个最好的例子该是化学这个专业吧。调剂到化学院,本来我很不情愿,但是一年的学习我真的觉得化学真的很好,我喜欢现在的专业。 自我探索四个维度之二,性格。我是什么性格?我自己觉得没有上课老师讲的那么简单。我是一个多重性格的人。做校园代理时,他们说我真的很能说,很擅长和人交流。但是我觉得其实我是有一点自卑的,是从高中到大学的转变中没有做好的,就像在初中到高中的适应期很长一样。这份自卑应该是那种觉得自己很卑微的感觉,而且感觉在别人眼中就是这种状态这种形象,所以我甚至有一种感觉,在熟人面前我似乎是刻意在表现这种自卑,从来不愿意在熟人面前表现自己。就像我试着做各种兼职,与自己不熟悉得人打交道,却不喜欢参加学校的活动,甚至参加过也不愿意告诉别人。我觉得在不了解我得人面前,我才可以以一种最真实的自我表现自己,所以,有时候那些自以为很了解我的人,其实,了解的都是我最不真实的一面。 自我探索的四个维度之三,技能。我认为我是很看重这一点的。技能是做好工作最基本的要求。拥有了技能,才可能把工作做好,仅有满腔的热情,仅有无限的热爱,是绝对不行额! 自我探索的四个维度之四,价值观。价值观应该是一种最高要求吧,以实现自己的价值观为目标来充实自己的人生。

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