死的各种委婉说法
死亡的别称【范本模板】
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世，过世,逝世，故去等。
在古代,“死“的别称不但众多，而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓：崩：天子之死叫“崩”，“驾崩”，意思是皇帝的车驾崩坏了.薨：诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“.卒：大夫之死叫“卒”，这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死，才敢称“卒“.死：古时只有平民之死，才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称，数量最多的还是如下这些大众化的中性别称，诸如：“卒”、“亡"、“殁”、“没”、“丧”、“终"、“故"、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐"、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故"、“溘逝"、“弃养”、“亡躯”、“作古"、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、"‘安息’、“隐化、"“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木"、“殒命”等。
就以吊唁来说，难免接触一个“死"字，但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的，只能选取与“死”相近的同义词来代替，如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子白发人送黑发人，是做父母所难以忍受的最痛苦的事情，因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出，尽量不涉及死字，而往往用典故。
西河之痛：这个典出于《史记?仲尼弟子列传》：“孔子既没,子夏居西河教授，为魏文侯师，其子死，哭之失明。
”“西河"即子夏的代称，后以“西河之痛"指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》：“顷获函报，知近抱西河之痛,骇悼何言！"张元济《与王国维》：“前闻我兄有西河之痛，正拟趋唁，忽闻文斾已经北行。
你只会用die吗？8个词也能表达死亡
你只会用die吗？8个词也能表达死亡尽管大家都不喜欢“死亡”，但是总是难免会碰上需要用上这个词的时候，不过直接用“die”或者“dying”未免太不委婉，这个时候我们就可以用一些更加含蓄的方式来表达“死亡”。
1. push up daisies长眠地下词组push up daisies作为“死亡”的委婉表达最早可以追溯到19世纪40年代，想象一下，当尸体被深埋在坟墓里的样子确实就像是在把地面上的雏菊往上推。
在其他语言中也有同样类似的表达：法语manger les pissenlits par la racine字面上的意思就是“吃蒲公英埋在土里的根”，而德语sich die Radieschen von unten ansehen的意思则是“从下面看着胡萝卜”。
2. stiffen变得僵硬Stiffen最广为人知的意思就是变得僵硬，但是这个词同样也能表达“死亡”。
在约翰·汉密尔顿·雷诺兹的作品中有这样一句话：“I wish you’d stiffen—that I might enclose Your royal limbs, and measure to the toes.(我希望你能死去——这样我才能把你尊贵的四肢装好，然后从头测量到脚趾。
)”3. meet one’s Maker见上帝从14世纪中期开始，Maker和God之间就画上了等于号，但是meet one’s Maker这种表达是近代才有的。
据Oxford English Dictionary(《牛津英语词典》)记载，该词组最早的使用是在多萝西·赛耶斯的推理小说Murder Must Advertise(《杀人也得打广告》)：“The wretched man had gone to meet his Maker(这个可怜人已经死了)”。
4.inlaik死亡Inlaik和enlaike都是苏格兰词汇，直到19世纪，它们的意思都是“死亡”。
死亡,痛苦,残疾,身体缺陷的委婉语
死亡，痛苦，残疾，身体缺陷的委婉语一、死亡的委婉语1、民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
2、亲人或朋友死了叫去世，逝世。
3、小孩子或未满18岁的死了叫夭折4、突发死亡叫遇难。
5、羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。
（苏轼《胡堑赋》）：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
6、弃养：对父母去世约婉称。
（父母去世，子女不能奉养，锁甜。
弃养。
）7、迁化：谓一般人之死。
（《汉书；外戚传》）：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。
8、见阎王：谓作过坏事的人之死。
9、上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
10、驾鹤西去：死的婉称。
11、撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。
12、归西：也是死亡的意思。
二、痛苦的委婉语1、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。
2、我不仰慕前世，也不期盼来生，我只求这辈子与你携手此生！3、有时候，是自己的感觉欺骗了自己。
4、有一些人，他们赤脚在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长。
却足以让你体会幸福，领略痛楚，回忆一生。
5、远方零散的闪烁着几颗璀璨的繁星，不知曾几何时可曾飘入我的心房，给那黑暗的希望指引方向，给那幸福的彼岸装上芳华！6、后来啊，人海十万里，谁可善待你。
7、时光的流逝，可以使人淡忘很多往事，但彼此间的爱意，却永远都不会磨灭。
8、有人说，时间让人忘记疼，我不觉得，时间只能让人习惯疼。
9、纵然我有千万般好，你也不会看到，因为你没有一双爱我的眼睛。
10、我很小心地落地，擦过一些光芒，季节的干净一如我季节的沧桑。
三、残疾的、身体缺陷的委婉语1、盲人：失明2、聋人：失聪3、哑巴：失语者这是字面和口头比较尊重的说法。
有什么委婉表达死的句子
有什么委婉表达死的句子1. 人去世的委婉表达方式有什么这位知友，人去世的委婉表达方式有以下几种。
1、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
2、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。
例如：生孩六月，慈父见背。
（《陈情表》）。
3、老了。
4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
5、仙逝：婉词，称人死。
6、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。
例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。
《触龙说赵太后》。
7、亡故：死去。
8、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
9、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）10、升天：称人死亡（迷信）11、寿终正寝：指年老病死在家中。
12、下世：去世。
13、猝死：突然死了。
14、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
15、晏驾：君主时代称帝王死。
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。
16~19岁为“上殇”。
但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。
如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。
故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
2. 汉语表达“死亡”委婉语有哪些道教是中国本土产生的宗教，源自老子和庄子的道家思想。
道教把先秦道家的理论概念“道”加以神秘化，作为根本的信仰，把得道成仙作为追求的最高境界。
道家否认世间万事万物的差别，认为“生”与“死”也没有极端差别，所谓“圣人之生也天行，其死也物化”（《庄子·刻意》），于是人死便婉称“物化”，以及“隐化”、“遁化”。
由道家思想发展而来的道教则进一步追求生命不死、肉体成仙，称人死为“仙逝”或“仙游”。
道教认为，经过一定的“修炼”，世人是可以脱胎换骨，超凡成仙的，没有必要等到死后才来超度灵魂，因此，源于道教的死亡委婉语大都与成仙有关。
道教认为人死犹蝉之脱壳，称“蝉蜕”或“蜕化”；或如鸟生双翼飞升，称“羽化”；或传说得道成仙便乘白鹤而去，于是，称“骑鹤”或“化鹤”。
说法
1、崩，：天子死曰崩，例如驾崩、山陵 崩等。 2、薨：诸侯死曰薨。 3、卒：士大夫死曰卒。一般官员死称 “逝”， 4、不禄：士死曰不禄。 5、死：庶人死曰死。
二、按年龄
1“殇”不满20岁死曰殇。 又分三类：8~11岁为“下殇”，但12~15 岁“中殇”，16~19岁为“上殇”。 但男子已订婚，女子已许嫁者则不 为“殇”。 2、青壮年死谓之“夭亡”，于讣告上写 “疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云 终”、“告终”。 3、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长 辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世 “正寝”二字已成为死的代名词。
七、中性
1、殁：（书面语）死。 2、殇：（书面语）没有到成年就死去。 3、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。 4、亡故：死去。 5、断气：停止呼吸，死亡。 6、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。 7、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死） 8、升天：称人死亡（迷信） 9、寿终正寝：指年老病死在家中。 10、下世：去世。 11、猝死：突然死了。 12、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。 13、晏驾：君主时代称帝王死。
三、按特殊原因
1、“殉”，为某事舍命为“殉” 2、“客死”，死于外地谓之“客死” 1、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。 2、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生 死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。 3、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
五、避讳及谦称
1、百年以（之）后：死亡的委婉说法。 2、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的 说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情 表》） 3、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地 方，也用作婉词，指人死亡。 4、仙逝：婉词，称人死。 5、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。 例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵 太后》。
古今死的说法打印版
古今死的说法人生最后都免不了一个'死'字,有的死重于泰山,有的死则轻于鸿毛俗话说得好,一样的生,百样的死年龄不同,，身份不同，地位不同,死法不同,则'死'的说法也不同1.生活常见说法:、去世、过世、谢世、辞世、死去、离世、长逝、死亡、永逝、咽气、死了、安眠、安息2.死的婉称:、永眠、长眠、永别仙逝、归西、作古、合上眼、入地宫、归地府、见马克思、永远地睡着了、永远地闭上了眼睛3.自然死亡:善终、老逝、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终、寿终正寝、寿终内寝。
4.为国为民为正义:捐躯、牺牲、殉国、殉难、就义、国殇、殉职、殉、壮烈、舍身5.病死:病故、病卒、病逝、暴卒、病死、病亡6.意外死:遇难、非命、死于非命、横死、遇害、毕命、被难、死难、山高水低、罹难、丧身8.在作战中牺牲:阵亡9.笑或诙谐说死:伸腿、翘辫子、呜呼哀哉命呜呼、命归西天、一命归西、一命归天10.迷信说死:升天11.用绳勒死:绞杀12.用枪打死:击毙、倒毙、枪毙、吃花生米、13.仇敌死:毙、呜呼、乌呼、丧命、毙命、归天、完蛋、断气、见阎王、回老家、归西天、玩儿完、14.死了配偶:丧偶15.自杀：蹈海、自裁、自焚、自尽、自戕、自刎、自缢、自经、自绝、寻短见、轻生16.古代说法：(1)常考知识点、天子曰崩；诸侯曰薨；大夫曰卒；士曰不禄；平民曰死(2)帝王死:、驾崩大薨、山陵崩、登遐、崩、晏驾“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；(3)诸侯或有爵位的大臣死: 薨、薨逝、薨亡(4)和尚死: 圆寂、坐化、示寂、示灭、涅槃(5)婉辞,道教徒称人死:、羽化(6)父亲或母亲死亡: 大故、如丧考妣、弃养(7)死了妻子:悼亡、断弦(8)未成年死:夭折、短命、夭亡、短阳寿、夭逝、夭殇、夭吗短折、殇、早逝（英年早逝）、弃养、夙殒、天服之殇、早夭(9)死了父亲:失怙死了母亲：失恃(10)老年人死:凋谢、油尽灯灭(11)伟人死:兰摧玉折、巨星陨落、与世长辞、逝世(12)因丈夫死而自杀:殉节(13)因恋爱受阻而自杀:殉情(14)在监狱中病死:、瘐死(15)死在他乡或外国:客死(16)被人杀害:、凶死、凶杀(17)人突然死亡:溘逝、溘然而逝、猝死(18)饿死:饿殍、殣(19)用力掐死:扼死、扼杀(20)高龄而死:登仙17.其它说死:、卒、亡、故、殁、殂、作古、生天、仙去、殒、哈喇、弃世、亡故、死灭、断送、身故、永生、殪、永诀、故世、殒命、陨灭、、归休、已故、下世、没了、超升、超生、完了、长辞、丧亡、气绝、物故、物化、灭亡、遁化、迂化、迂神、隐化、解驾、仙游、捐舍馆、、弃堂帐、启手足、没气了、故去了、掉气了、掉了气、断气了、断了气、化了灰、没有气、咽了气、命赴黄泉、命丧黄泉、一瞑不视、撒手人寰、遽离人世、。
(完整版)死的各种委婉说法
死的各种委婉说法（一）按身份等级天子死为“崩”(崩是自上坠下的意思)或“驾崩”、“升霞”、“星驾”；诸侯死为“薨”（说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等）；大夫死为“卒(zú)”；一般官员死称“逝”；士人死曰“不禄”；庶人（平民）死曰“死”。
备注：清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。
16~19岁为“上殇”。
但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。
如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。
故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；高僧之死叫坐化；佛、喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
（七）其他常见坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世, 小孩子或未满18岁的死了叫夭折，突发死亡叫遇难。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。
死的说法
十五、死的说法1、显示等级天子：崩，山陵崩、驾崩、晏驾、崩殂、千秋。
诸侯：甍，大夫：卒，士：不禄，庶人：死。
一般官员和百姓：殁、殂、千古、殒命、捐生、就木、溘逝、作古、弃世、故、终等。
2、一般讳称父母逝世：孤露、弃养，长辈去世则婉称“见背”。
佛道徒死：涅般、圆寂、坐化、羽化、示寂、仙游、登仙、升天、仙逝等。
现代通称：安息、长眠、逝世、长逝、谢世、离世、亡故、永别”等。
口头则一般婉称“老了”、“去了”、“走了”等。
3、特定讳称：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等。
死于意外事故叫“遇难”；年幼而亡叫“夭折”；生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”；被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。
4、讥讽称谓：一命呜呼、吹灯拔蜡、回老家、玩儿完①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
（《出师表》）②先帝创业未半，而中道崩殂。
（《出师表》）句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。
③昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。
（《信陵君窃符救赵》）句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。
④初，鲁肃闻刘表卒。
（〈赤壁之战〉）⑤年六十二，永和四年卒。
（《张衡传》）句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。
现代人不像古代那样等级森严，但表现在对“死”的称谓上，也有明显的褒贬色彩。
“牺牲”，指为正义事业而舍弃生命。
如：⑥三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）“就义”，指为正义事业而被杀害。
如：⑦他从报上知道，这个写信的人几个月之前，已经在南昌英勇就义。
（《同志的信任》）“殉道”，指为正义而牺牲生命。
与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等。
如：⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者。
（《火刑》）⑨（白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
（《纪念白求恩》）以上用词多用来表示对死者的褒扬。
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死的各种委婉说法
（一）按身份等级
天子死为“崩”(崩是自上坠下的意思)或“驾崩”、“升霞”、“星驾”；
诸侯死为“薨”（说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等）；
大夫死为“卒(zú)”；一般官员死称“逝”；
士人死曰“不禄”；
庶人（平民）死曰“死”。
备注：清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。
16~19岁为“上殇”。
但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。
如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。
故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；高僧之死叫坐化；佛、喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
（七）其他常见
坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世, 小孩子或未满18岁的死了叫夭折，突发死亡叫遇难。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。
(古时女子将终，仍居内寝，不必迁动)
失怙：是自言父亲之死。
(怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠)
失恃：是自言母亲之死。
(恃是依靠的意思，失恃就是失去了依赖。
《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生。
殉国：称那些为国难、为国家民族利益而台生者。
(文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”）
殉道：称那些为国难和正义而舍生者。
（《孟子。
·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
”)
殉节：是称那些为节义而舍生者。
殉难：称为国家或为正义而台生者。
遇难：称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准：是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难：称遭受灾祸或疾病而死者。
（推音黎)
藏难：是称领袖人物、革（蟹）命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害：称因人为伤害而死 (如被杀害)
田径：是称为了正义事业舍弃生命者。
(如在战场上最后战死者)
就义：称为了正义事业被敌人杀害者。
谢世：对一般成年人之死的雅称。
长逝：称年高有德的人之死。
百年：称年高的长辈之死。
四游：旧时称老年人之死。
登仙：旧时称老年人之死。
作古：旧时称年长者之死。
永别：称亲朋好友之死。
分手：是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨：是称元帅、大将之死。
(如将星陨落)
溺：称末成年人之死，亦称找死者。
困：古称上等人物之死。
随：称饿死者。
羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。
(苏拭《胡堑赋》)：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养：对父母去世约婉称。
(父母去世，子女不能奉养，锁甜。
弃养。
)
迁化：谓一般人之死。
(《汉书；外戚传》)：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。
见阎王：谓作过坏事的人之死。
上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
驾鹤西去:死的婉称。
撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。
归西：也是死亡的意思。
牺牲：为了正义的目的舍弃自己的生命。