叶圣陶《没有秋虫的地方》
没有秋虫的地方读后感100字
没有秋虫的地方读后感100字为什么寻常的秋天里听不到秋虫的鸣叫？为什么甜蜜与酸苦总比淡漠无味胜过百倍？为什么作者要死守在井底似的庭院里？《没有秋虫的地方》一书，是一部内容丰富，题材各异的散文集，收录了若干叶圣陶早年的散文，是近代文学史上极其珍贵的瑰宝，而徜徉其中，最令我深刻的无疑是一篇散文《没有秋虫的地方》。
《没有秋虫的地方》作于二十世纪初，在那个动荡的年代，新文化运动爆发后，中国迎来了思想解放的高峰，但在国民政府的黑暗统治下，人民仍生活于水深火热的境地中，无数知识分子已经觉悟，以笔为武器进行反抗。
叶圣陶通过它痛陈了现实的冷漠，说明了这样的社会不容人民生活。
作者首先说道：“秋天来了，记忆就轻轻提示道：‘凄凄切切的秋虫又要响起来。
’”这抑扬顿挫的虫声，或安闲、或欢乐、或甜美、或酸苦。
他们高低宏细疾徐作歇，是秋风中一幕幕盛大的歌会，是大自然的馈赠，是秋天耳畔不可缺少的风景线。
这声音固然会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟与思妇的低泣，但它有着自己的魅力，会带给人们多样情感，让人们的生活充满意义。
“所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一切痛哭胜于哀乐两忘。
”凡有生活之味道，总胜于淡漠无味；凡有秋天之虫声，总胜于卧塌空虚。
可是没有，绝对没有！不是邻舍儿啼人闹弦歌杂作，不是街市的轮震石响淹没了秋虫的声音，而是这里不容秋虫居住，不容它们发出声音。
它们早就销声匿迹了。
而这秋虫又何尝不是人民呢？在这黑暗、腐败、混乱的城市，如何能让人民安居乐业，发出属于自己的声音呢？这里早就没有秋虫了，这里尝不出任何属于人民的味道了。
这里所剩下的，是寂静的喧闹，空虚的狂欢，是束缚的自由！而那虫声终于成为令人足系恋念的东西了，可是如果不是在鄙野的乡村，在那片净土，我们是再也听不到了。
作者在结尾处说：“井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去唯恐不速了。
而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。
《没有秋虫的地方》评论
浅谈《没有秋虫的地方》中的象征与讽刺张亚薇100903118《没有秋虫的地方》以秋虫的作响贯穿全文，写道鄙野的乡间，秋虫的响声是人间的绝响。
而没有秋虫的地方则是无尽的苦闷与压抑，生活的有味胜于淡漠。
但是，人们却只愿守在“井底”与“铅色”里，生活没有一丝丝的生机。
叶圣陶先生的这篇散文写于1932年，在五四运动的激烈爱国呼号声过后，新文化运动、新改良主义并没有把新鲜的精神血液灌输到人民大众心中来，旧社会的风气依然吞噬着国民的灵魂的背景中。
全文以秋虫和“街上的清晨”、“井底似的庭院，铅色的水门汀地”等象征两种不同的社会状态，并穿插对比，蕴蓄深厚。
也在一定程度上运用象征和对比讽刺了当时的社会现状。
象征主义是一种借用它物来间接表达某种寄托着作者某种思想或看法的写作手法，它的表达对象来自于生活中实实在在的事物，但因被赋予了人的主观想法，故表达的思想感情却可以是无穷无尽的，在不同的语境和不同的背景下，意蕴千差万别。
讽刺是对表达对象的不满与愤恨，属于激烈的批判。
在文学史中，象征与批判常结合在一起运用，使得文章彰显力度而又蕴蓄深厚。
在《没有秋虫的地方》一文中，秋虫象征新的思潮、新的生活、新的革命以及将会到来的新中国，而用“街上的清晨”、“井底似的庭院，铅色的水门汀地”象征淡漠无味无趣的生活，在一定程度讽刺了当时的社会现状。
具体表现在以下几点：首先，单就本文内容而论，象征与讽刺表露无遗。
在文章开头，作者写道“鹁鸽箱里的生活未必如此枯燥”而“街上的清晨却是不容留秋虫的地方”，此处，鹁鸽即是秋虫的一种，秋虫的生活与清晨的大街是截然相反，格格不入的。
而在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。
这是全文的第一部分，三种意象组合成两个对立面，也就是后文的沉闷与有味、迷蒙与热烈、槁木与多感、痛哭与两忘，生活中最令人无法忍受的其实就是这些之中的前者——淡漠无味。
而在文章最后一段，作者却笔锋一转，写道“井底似的庭院，铅色的水门汀地……我们还是死守在这里”，此处主要体现为讽刺手法，前文用象征对比做了大量的铺垫，肯定激烈多彩，否定淡漠与无味，而最后一句说人们死守着这里的“井底”与“铅色”，鲜明地表达了作者的思想倾向，即用秋虫的存与留，以及人们对待淡漠的态度，讽刺了似水一样的人民大众！其次，联系时代背景来讲，文章诞生于1932年，是一个新文化、新思潮刚刚兴起却很快被湮没的混乱时代，国民软弱疲乏、麻木不仁、苟且偷生，革命的火苗无法正确有力地传达到劳苦大众的灵魂中去。
没有秋虫的地方--经典赏析
没有秋虫的地方叶圣陶选自《叶圣陶散文•甲集》，原文1923年8月31日作,刊于《文学旬刊》86 期,署名圣陶,后于1981年11月7日修改。
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鸨鸽【一种可以家饲的鸽子】箱里的生活，鸨鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了，记忆就轻轻提示道:”凄凄切切的秋虫又要响起来了。
"可是一点影响也没有,邻舍儿啼人闹,弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨,无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到—丝秋虫的声息。
并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音掩没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。
呵，不容留秋虫的地方! 秋虫所不屑居留的地方！若是在鄙野【乡野】的乡间，这时候满耳朵都是虫声了。
白天与夜间一样地安闲；—切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜,在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。
它们高低宏细、疾徐作歇”仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实他们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但这正是无上的美的境界,绝好的自然诗篇,不独是旁人最欢喜吟味的,就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所薪求【祈求】的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。
假若这味道是甜美的,我们固然含着笑意来体味它:若是酸苦的,我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。
我们以为最难堪而亟欲逃避的，惟有这个淡漠无味！所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
这里并不是说愉快乐观是要不得的,清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的；这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
品读《没有秋虫的地方》有感
【概述】【正文】愿生如夏花般灿烂――品读《没有秋虫的地方》有感《没有秋虫的地方》这篇散文中，叶圣陶以描写秋虫的鸣声为背景，表达了秋天的思绪情感，从宁静的乡间到“丛墓似”的都会中生活，两种文明所带来的不同的冲击，使得叶圣陶的心境也同样发生着变化。
叶圣陶“有味道胜于淡漠”的愿望，使文章主题更加深遽博大，穿透力更强，直击人心。
一、环境――构成精神文化的巨大外力我想要提到一个年份1923年，《没有秋虫的地方》写于1923年8月，当时的叶圣陶结束了自己长达十年的教育生涯，从一个秋虫鸣声绕耳的乡间，来到一个秋虫都不屑居住的地方。
同时，中国，正处于一个动荡的年代，“五四”新文化低潮之际，知识分子陷入一种苦闷和迷惘之中，在这样的社会环境之下，作为“五四”运动的先驱者，叶圣陶所要倾吐的是作为一个进步的热血青年对生命的渴望和对理想的追求。
泰纳在《艺术哲学》一书中，对环境进行了深入的研究，认为“民族特征是构成精神文化的一种永恒的内在的动力，环境则是构成精神文化的一种巨大的外力”。
就如同希腊悲剧，当埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家的悲剧作品产生时，希腊正处于一个斗争的年代，战胜了波斯人，尽自己最大的努力去取得独立和自由，感受到的是身处斗争的壮烈。
在整个社会环境的感染之下，人们对悲壮、崇高和伟大有着深刻的认识和体会，悲剧艺术也油然而生，得到迅猛的发展。
在泰纳对于社会环境这一因素的分析中指出：“要同样的艺术作品在世界上重新出现，除非时代的潮流再来建立一个同样的环境。
”特定的环境之下会产生与之相适应的精神状态和艺术文化，且每种环境之下产生的精神状态和艺术文化也同样是不可复制的。
因此我们可以说，叶圣陶的《没有秋虫的地方》写于1923年，受到当时社会环境的影响，而呈现出我们现在所看到的一个精神状态，它所反映的正是在当时的社会环境之下的人们的精神状态，整个生活状态的枯燥无趣，但是任然对生命的充满了一种积极渴望。
二、发愤著书――愤动于衷而形于外当我们在阅读叶圣陶的《没有秋虫的地方》时，我们不难发现整篇散文洋溢着抒情风和音乐感，连郁达夫等人也曾赞叹叶圣陶散文在艺术形式方面的精妙和典范。
没有秋虫的地方——叶圣陶-赏析
【作品原文】阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了，记忆就轻轻提示道，"凄凄切切的秋虫又要响起来了。
"可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。
并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。
啊，不容留秋虫的地方!秋虫所不屑居留的地方!若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。
白天与夜间一样地安闲;一切人物或动或静，都有自得之趣;嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。
到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。
它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师;众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣;但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。
假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它;若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。
我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味!所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的;这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。
何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐?可是没有，绝对没有!井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。
叶圣陶《没有秋虫的地方》高考诗歌精读
叶圣陶《没有秋虫的地方》赏析阅读天地0515 2216叶圣陶《没有秋虫的地方》赏析原文：阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切的秋虫又要响起来了。
”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。
并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。
啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。
白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和轻谈的云影覆盖在场上。
到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。
它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。
假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。
我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味！所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的；这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。
何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。
梦中的麦田——读《没有秋虫的地方》有感(1000字).docx
梦中的麦田——读《没有秋虫的地方》有感一年之中最喜欢的假期，莫过于暑假了。
长达两个月的时间自然不能白白浪费，有人选择来一次轰轰烈烈的旅行，有人会在小院子里悠闲地喝一杯咖啡。
而我呢，喜欢缩在一个小角落里，静静地聆听一本书讲述的故事。
今天，我要介绍的，是一本叶圣陶老先生所著的散文集——《没有秋虫的地方》。
之前也曾经在课文中领略过叶老先生的风采，所以拿到这本书的我，既激动又忐忑。
以前对散文的概念，就是格式比较自由，无需太多框架，而读了这本书，我发现了散文的另一个特点－－文笔朴实，亲近。
这本书主要表达了叶老先生对故乡的念恋之情。
其中一篇中写道：“白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和清淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。
它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躅满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
”叶老先生笔下的故乡竟是如此的美丽，如诗如画，如梦如幻。
这倒是让我想起了我的故乡也曾是那么美好。
那里有一大片金黄的麦田，好像太阳光也是从麦田里反射的一般，我喜欢一个人偷偷躲在麦田里面。
白天可以看见麻雀在“偷食”着麦子，晒着太阳，好不惬意；夜幕降临，清晰可见那太阳缓缓落下了山，色彩的反差使我诧异；到了夜晚，星星都出来了，蚊虫也出来了，却想不到，那时的我竟然那么大胆，就那么平躺在麦田里面，腿翘在膝盖上，双手放在头后，看起了星星。
回家后挨了一顿骂，倒也是没辜负那夜的星空。
麦田是会发光的。
一个暖秋，阳光也是暖暖的，麦田里有太阳的味道。
终于等到大人们把麦子收好，一层一层堆叠，堆成方方正正的麦垛，小心翼翼地用绳捆起，把这一切做好，一群“小恶魔”便会争相跑到这里，堆着满脸的笑容，把裤脚卷起，活像一只只滑稽的小熊。
一个两个手脚并用，笨拙地攀上麦垛，皮肤比不上城里孩子那般娇嫩，却是更有秋天的潇洒。
没有秋虫的地方阅读答案-叶圣陶
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没有秋虫的地方读后感
不容秋虫——读《没有秋虫的地方》有感为什么寻常的秋天里听不到秋虫的鸣叫？为什么甜蜜与酸苦总比淡漠无味胜过百倍？为什么作者要死守在井底似的庭院里？《没有秋虫的地方》一书，是一部内容丰富，题材各异的散文集，收录了若干叶圣陶早年的散文，是近代文学史上极其珍贵的瑰宝，而徜徉其中，最令我深刻的无疑是一篇散文《没有秋虫的地方》。
《没有秋虫的地方》作于二十世纪初，在那个动荡的年代，新文化运动爆发后，中国迎来了思想解放的高峰，但在国民政府的黑暗统治下，人民仍生活于水深火热的境地中，无数知识分子已经觉悟，以笔为武器进行反抗。
叶圣陶通过它痛陈了现实的冷漠，说明了这样的社会不容人民生活。
作者首先说道：“秋天来了，记忆就轻轻提示道：‘凄凄切切的秋虫又要响起来。
’”这抑扬顿挫的虫声，或安闲、或欢乐、或甜美、或酸苦。
他们高低宏细疾徐作歇，是秋风中一幕幕盛大的歌会，是大自然的馈赠，是秋天耳畔不可缺少的风景线。
这声音固然会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟与思妇的低泣，但它有着自己的魅力，会带给人们多样情感，让人们的生活充满意义。
“所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一切痛哭胜于哀乐两忘。
”凡有生活之味道，总胜于淡漠无味；凡有秋天之虫声，总胜于卧塌空虚。
可是没有，绝对没有！不是邻舍儿啼人闹弦歌杂作，不是街市的轮震石响淹没了秋虫的声音，而是这里不容秋虫居住，不容它们发出声音。
它们早就销声匿迹了。
而这秋虫又何尝不是人民呢？在这黑暗、腐败、混乱的城市，如何能让人民安居乐业，发出属于自己的声音呢？这里早就没有秋虫了，这里尝不出任何属于人民的味道了。
这里所剩下的，是寂静的喧闹，空虚的狂欢，是束缚的自由！而那虫声终于成为令人足系恋念的东西了，可是如果不是在鄙野的乡村，在那片净土，我们是再也听不到了。
作者在结尾处说：“井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去唯恐不速了。
而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。
读《没有秋虫的地方》有感(1000字).docx
读《没有秋虫的地方》有感迫不及待的推开房门，点亮台灯，端坐在书桌前，看着眼前的书，心中有股莫名的渴望。
鹅黄的书面在灯光的映照下，晃着几个浓行墨字----没有秋虫的地方。
没有秋虫的地方该是怎样无趣、空寂又苦闷的地方呢？心里这般想着。
这是一本散文集，一本叶圣陶早期的经典散文集。
它没有跌宕起伏也没有绚丽飘逸的华美辞藻，更没有救国救民的传奇英雄……它有种独蕴的灵气，它是平淡语言吐露出地最真挚朴素的情感。
它简约而不简单，给予我灵魂的慰籍。
它共录32篇，我最爱的是那篇全文不足千字却让我感怀至深的----没有秋虫的地方。
一个个可爱的小字不断地闯入我的眼帘。
“阶前看不见一茎绿草，窗外看不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢……啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方……”是啊！没有绿茵，不见灵物，这是哪般寂寞境地呢？秋虫这种奇绝的生物恐怕早就逃离了这座钢铁般的城堡了吧！即使残余下了些许，也恐怕失了灵觉，唱不出童年记忆里鄙野乡间的绝响了！皎月将银波倾泻于满地绿茵之上，我们斜靠在田坎，溶溶月华为我们轻铺上银色的被褥，淡淡的微风轻抚着我们的焦躁，秋虫便亮起了好嗓子，它们自信、朝阳，像极了年轻的音乐追梦人。
现在也只能在梦中做个恋想罢了！“假若这味道是甜美的，我们固然含着笑意来体味它，若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辩尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。
”没错！生活便是如此。
顺心意的时候，便笑容满面的去享受每一刻；不如意的时候，也应迎头而上，遣伤消愁，自有一番别韵。
倘若生活淡漠无味，整日悠闲清净，即使刚开始闲适舒快，可日子久了，就会感觉少了一种乐此不彼的韵况！况且又有哪一个人不是酷嗜趣味的呢？人生几度春秋，既然活于世间，便应活出灵气！活出精彩！活出味道！“井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去唯恐不速了。
而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。
”“井底”和“铅色”让我不禁想起老先生的那个时代----那个透着沉重气息，牢笼般地生活的时代。
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没有秋虫的地方
叶圣陶
①阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
②秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切的秋虫又要响起来了。
”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许①并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。
并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。
啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
③若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。
白天与夜间一样地【甲】______；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和轻淡的云影【乙】_______在场上。
到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。
它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心【丙】_______，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
④虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
⑤大概我们所祈求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。
假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。
我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味！
⑥所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的；这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
⑦所以虫声终于是足系恋念的东西。
何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
⑧可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。
而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。
想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
1923年8月31日作
①邪许（yéhǔ）象声词
1.从下列三组词语中分别选择恰当的一个词，填在文中的【甲】【乙】【丙】处。
①安静安闲②覆盖遮盖③练习训练
【甲】处填_______ 【乙】处填_______ 【丙】处填_________
2.说出第④段画线句子中“味道”的含义。
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________：_______________________________________________________________________ 3.阅读全文，说出“没有秋虫的地方”和“有秋虫的地方”各有什么特点，作者是如何描写的。
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 4.你认为作者追求的是一种什么样的生活？
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
戈壁有我
郭保林
①大草原的尾声便是戈壁滩。
②戈壁滩是死亡的草原。
③盛夏七月，我们的汽车在热风炙浪的夹击下，气喘吁吁地挣扎爬行。
大戈壁汹涌澎湃地席卷而来，这是纯粹的戈壁，没有一点杂质。
旷达的蓝天，缥缈的白云，满目的荒旷和沉
寂，粗莽零乱的线条，构成浩瀚、悲壮、苍凉和富有野性的大写意——一种慑人心魄的大写意。
成片成片灰褐色的砾石，面孔严肃，严肃得令人惊惶，令人悚然。
④沉重的时间压满大戈壁。
戈壁滩太苍老了，苍老得难以寻觅一缕青丝，难以撷到一缕年轻的记忆，仿佛历史就蹲在这里不再走了——昨天，今天，还有明天都凝固在一起。
⑤据说，我们的车行路线是古丝绸之路。
在人类历史上，它是影响最深、持续时间最长的四大文化体系——中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、希腊罗马文化体系的交汇点，它是历史的通道和罗盘。
至今，敦煌宝窟的画壁上还生活着两千年前用骆驼贩运丝绸、茶叶和陶瓷的商人。
想当年，这路上骆驼成列，驼铃叮咚，车马喧闹，该是一片多么繁华的景象啊！我放飞思绪，穿越时间的屏障——我看见飞将军李广、汉家大将军霍去病的啸啸战马和猎猎大旗；我看见汉武帝的使臣张骞、大唐一代佛宗玄奘的驼队，昂首行进在戈壁荒漠，风沙浩浩，星路遥遥。
⑥目睹这漫漫戈壁，谁说这里是不毛之地？戈壁滩曾长出二十四史一页页的辉煌，曾长出金戈铁马的悲壮，也曾长出阳关三叠的凄怆和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的黯然神伤……
⑦一切都被风沙埋没了，被时间的巨浪吞噬了。
⑧人类是难以征服宇宙的。
人类只是宇宙中的幸存者。
在宇宙面前，人类是弱小的、孤独的。
几千年来，人类在这里播种的文明和文化、恩爱和仇恨、美丽和丑恶都化为了乌有，只留下这月球地貌似的灰褐色宣言，只留下太阳孤独的鸣唱，只留下漠风唱给死亡的挽歌！
⑨我在戈壁滩上漫步。
太阳已西斜，热浪开始退潮。
四维空间只剩下一维。
不，还有我！有我在，大戈壁便增加成了二维。
我和宇宙之神肩并肩地站在遥远的地平线上，四周弥漫着“古从军”乐曲的那种迂回悲壮。
此时此刻，只有我和宇宙之神在谈心、聊天。
宇宙之神伏在我的肩头，悄声说：“大戈壁最美的风景是晚霞，不信，你等着瞧——”
⑩宇宙之神并未说假话。
当大戈壁的黄昏降临之时，的确是一帧悲怆而不失美丽的大风景。
且看，远处那一道道起伏跌宕的沙梁，仿佛是夕阳点燃的一条条火龙，火龙在晚风中飞跃腾动，给戈壁滩增添了无限的生机和壮观；那遍地的砾石，红光灼灼，热烈动人；骆驼刺和红柳也似乎开出星星点点的红花，更添一抹斑驳奇异的景象，给人以庄严、神秘之感。
⑾夕阳沉去了。
我站在暮色中，只觉得自己也化为一朵花，向大戈壁倾吐着爱恋之曲；化为一棵草，一棵树，向宇宙颂扬着生命之歌！
（有删改）
10．作者为什么说“戈壁滩是死亡的草原”？联系全文，简要回答。
（4分） 11．本文第⑥段的语言富有表现力，请你确定一个角度进行赏析。
（5分） 12．从下面两题中任选一题作答。
（9分）
（1）根据文章内容，你认为“戈壁有我”这个题目是否恰当？简要说明理由。
（不少于150字）（2）根据景与情的关系，分析本文第⑩段景物描写的表达效果。
（不少于150字）。