《李寄》赏析
鲁人版高中语文选修《中国古代小说选读》之《李寄》知识精讲
高二语文《李寄》鲁人版【本讲教育信息】一. 教学内容：《李寄》李寄①东越闽中有庸岭②，高数十里。
其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。
东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。
祭以牛羊，故不得祸。
或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。
都尉令长⑨，并共患之。
然气厉不息⑩。
共请求人家生婢子（11），兼有罪家女养之。
至八月朝祭（12），送蛇穴口。
蛇出，吞啮之（13）。
累年如此，已用九女。
尔时预复募索（14），未得其女。
将乐县李诞家（15），有六女，无男。
其小女名寄，应募欲行，父母不听。
寄曰：“父母无相（16），惟生六女，无有一男，虽有如无。
女无缇萦济父母之功（17），既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。
卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。
寄自潜行（18），不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬（19）。
至八月朝，便诣庙中坐（20）。
怀剑（21），将犬（22）。
先将数石米糍（23），用蜜麨灌之（24），以置穴口。
蛇便出，头大如囷（25），目如二尺镜。
闻糍香气，先啖食之。
寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创（26）。
疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得其九女髑髅（27），悉举出，咤言曰（28）：“汝曹怯弱（29），为蛇所食，甚可哀愍（30）。
”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后（31），拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。
自是东治无复妖邪之物。
其歌谣至今存焉（32）。
注释：（1）本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。
用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。
（2）东越：汉初小国。
在今浙江东南及福建一带。
闽中：郡名。
庸岭：山名。
在今福建邵武县。
（3）隰（xí）：低湿之地。
（4）围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。
（5）土俗：当地风俗。
此指当地百姓。
（6）东治：据《晋书·地理志》“建安郡”下注，“东治”当作“东冶”。
东越国都，在今福建福州市。
都尉：郡之军事长官。
第一册词语基础知识
第一册词语作者：山丹二中张克鸿第一单元《从百草园到三味书屋》作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
我国伟大的文学家、思想家、革命家。
作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，诗集《野草》，还有大量的杂文。
《狂人日记》是中国历史上第一篇白话小说，《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》、《祝福》、《故乡》、《社戏》等都是名篇。
《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文。
确凿菜畦桑椹窜蟋蟀斑蝥缠络高枕而卧豁脑髓鉴赏人迹罕至觅食攒拗竹筛倘若和蔼恭敬书塾博学蝉蜕倜傥渊博盔甲人声鼎沸宿儒秕谷珊瑚窦锡箔《雪地贺卡》作者鲍尔吉•原野，蒙古族作家，与歌手滕格尔、画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”。
本文表达了作者对童心的珍惜埋没雀斑襟怀屹立颏下雪橇圣诞鼻涕嫉妒襟怀臃肿弩恳挚膝盖抹岐痴痴《阿长与〈山海经〉》作者鲁迅。
写了阿长给我买《山海经》一事，通过具体的细节描写，刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。
欲扬先抑的写法。
憎恶掷掳去震悚惶急疮疤诘问惧惮粗拙疏懒骇絮说郑重顺顺流流辟头惧惮霹雳郝懿行脐《拣麦穗》作者张洁，当代女作家。
著有《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》等。
其中《沉重的翅膀》获得第二届茅盾文学奖。
作品以“人”和“爱”为创作主题，常在文坛中引起争论。
拣麦穗磕碰戏谑害臊山坳蹒跚积攒步履企盼大言不惭死乞白赖《童年絮味》作者舒婷，当代女作家，诗人。
鬈曲睫毛箧糠雷霆万钧百无聊赖不可一世左顾右盼譬如撮心旷神怡啜驯良被褥焦灼撅嘴如法炮制调侃呵斥噙掴黝惮随心所欲肆无忌惮《生命》作者沉河。
第二单元撷英《山行》作者杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。
擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
世称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”（“大李杜”李白和杜甫）。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，表达了诗人对大自然美景的热爱之情，同时歌颂了枫叶不畏严寒的精神。
文学评论
“读后感”与“文学评论”
• 读后感 • a、对原作的介绍（简洁复述），并
点出感点。 • b、围绕感点，联系自身或社会生活
实际发表议论。 • c、综合归纳论述内容，升华，深化
感受。
• 文学评论
• 1、必须对作品有总的评价（首与尾），并且对 你这个评价有一定论证过程。写文学评论时，不 可大段引述原材料。为了论述的清晰和方便可以 把总论点（评价）分解为若干分论点进行阐述；
捐门槛回来的她“神气很舒畅，眼光也分外有神”。她自
认为洗去了污秽，获得了做人的权利。祭祖时，祥林嫂坦
然地去拿酒杯和筷子，四婶忙喝令：“你放着吧，祥林 嫂！”这一句喝令，粉碎了她生前免于屈辱死后免于痛苦
的愿望，祥林嫂对生活的希望彻底破灭了。这一喝令，无 异于宣判了她精神上的死刑。祥林嫂眼睛窈陷下去了，连 精神也更不济了，最终连劳动能力劳动权利也丧失了，被 赶出来沦为乞丐。
结局当然是因荥阳公的一番慨然而变的圆满，可是，圆满已否已不再重要，我的心中只留下李娃这
个穿过世俗迷茫的浓雾寻找真情，跳出欲望的漩涡展现自尊的女子的身影。
一支浓郁芬芳的奇葩
------简评李娃
• 女性形象是古典文学作品中一道独特的风景，她们或温婉，或清纯，或 刚烈，或坚贞…… 她们犹如百花园中的一朵朵争奇斗艳的花儿，照亮了 整个天空。而其中有一支浓郁芬芳的奇葩，则让我们看到了人性的力量， 她就是---李娃。
• 结尾： 进一步明确、深化论点.
•
“眼睛”里的悲苦人生
•
――评《祝福》的眼睛描写
• 鲁迅先生说 ：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是
画他的眼睛。”《祝福》中，鲁迅就运用精描细绘的手法，
三次描写祥林嫂的肖像，特别是几次着意描写了她的眼睛。
2018年上学期9年级调研考试试卷分析
2018年上学期期9年级调研考试试卷分析一学习目标1，掌握试题涉及的知识点，学会分析试卷的方法，查漏补缺。
2，在分析中掌握答题方法，规律，形成规范的答题思路，提高解题能力。
3，培养严谨的学习态度，树立科学的应考观。
三试卷分析综合性学习。
结论:（2）班级开展“学生旅游利弊谈”的辩论赛，正方的观点是“学生旅游利大于弊”，反方的观点是“学生旅游弊大于利”，你支持哪方观点？请阐述你的理由。
（字数60字左右）【解析】【关键点提示】（1）本题考查学生从材料中得出结论的能力。
作答时，认真阅读材料，结合材料中的数据和关键字，根据题目的要求，即可作答。
从材料一和二可以知道近年来旅游业发展很快，从材料三从市场秩序进行分析。
（2）本题考查学生的语言表达能力。
说理有据，语言通顺即可。
如果支持正方观点，可围绕旅游能让人感受大自然的气息，增长见识，获得真知。
如果支持反方的观点，可围绕旅游增加家长的负担，会滋长学生的虚荣心。
据此可作答。
【解答】（1）近年来旅游业蓬勃发展，但旅游市场秩序混乱。
（2）示例一：我支持正方观点，“读万卷书，行万里路“，旅游能让人感受大自然的气息，开阔视野，增长见识，陶冶情操，获得真知，有利于学生的健康发展。
示例二：我支持反方的观点。
外出旅游不仅增加父母的经济负担，而且同学之间关于旅游目的攀比也会滋长学生的虚荣心，不利于学生的健康成长。
二.古诗文阅读《李寄》14（1）祭以牛羊，故不得祸（2）至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。
结合课文内容指出李寄与欧寄在思想性格上的相同点汉子的美学价值16．阅读下面链接材料，这段文字可以体现汉字哪一方面的美学价值？（2分）链接材料：“重”字一望而沉坠，“霜”好像散发出一种寒气，“幽”字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。
——刘湛秋《我爱你，汉字》_________________________________解析:结构美是汉字美的底蕴和基础，所以最先介绍。
在此基础上介绍汉字的意象美音律美和动感美，更全面地表现汉字的美学价值。
第九章魏晋南北朝小说
（宋） 刘义庆《世说新语》是成就和影响最大 的一部。
（三）刘义庆的 《世说新语》
1、《世说新语》的编撰
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》 。是 一部笔记小说集，南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。
刘义庆（403—444）是宋武帝刘裕的侄子, 袭封 临川王，所招集的文学之士很可能参加了《世说 新语》的编撰，不过起主导作用的当然还是刘义 庆本人。
二、 “小说的起源”
1、神话传说 《穆天子传》和《燕丹子》
2、寓言故事 《庄子》《韩非子》《战国策》等书中的寓 言带有小说的意味。
3、史传 《左传》、《战国策》、《史记》等为小说 提供了素材和艺术经验。
三、魏晋南北朝小说的兴盛
今存题为汉人所著的小说，其实都 是魏晋南北朝时期伪托汉人的作品， 题为魏晋南北朝时期的小说很多， 包括后人的辑本，共约五十种，足 见其兴盛。
一、魏晋南北朝小说的分类
志怪小说与志人小说，此说最早由鲁迅提出。
志怪小说：主要记述神鬼怪异、殊方异物、佛法 灵异，宗教迷信色彩浓重，但也保存了一些具有 积极意义的民间意义和传说。代表作是晋干宝的 《搜神记》
志人小说：主要记述人物的逸闻轶事、言谈举止、 从中可见当时社会清谈玄理、品藻人物、标榜名 士的社会风气和面貌。代表作是宋刘义庆的《世 说新语》
刘孝标为之作注，引用古书四百馀种，补充了不 少史料， 许多已经散佚的古书借此保存了佚文， 颇为后人珍重。
2、《世说新语》的主要内容
主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清 谈。
其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、 品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简 傲，种种人生的追求以及嗜好，等等， 都有生动的描写。
综观全书，可以得到魏晋时期几代士人 的群像。通过这些人物形象，可以进而 了解那个时代上层社会的风尚。
干宝《李寄》原文及赏析
干宝《李寄》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《寄李十二白二十韵》全诗赏析(优秀4篇)
《寄李十二白二十韵》全诗赏析（优秀4篇）杜甫《寄李十二白二十韵》译文及赏析篇一杜甫《寄李十二白二十韵》译文及赏析寄李十二白二十韵杜甫昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解，虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
⑴狂客：指贺知章。
贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。
2019-2020学年高中语文鲁人版选修中国古代小说选读学案：第一单元第1课 李 寄
本单元所选的六篇文本分别选自于干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》和纪昀的《阅微草堂笔记》。
它们都是我国古代笔记小说的代表作，千百年来一直受到人们的喜爱。
笔记小说是中国小说的鼻祖，是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。
“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达自己的思考以及观点。
而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，其优势十分明显。
《李寄》叙述了一个勇敢且富有智慧的少女，毅然同残害百姓的巨蛇英勇斗争，并最终将巨蛇杀死、为民除害的英雄故事。
《韩凭夫妇》叙述的是韩凭夫妇不慕权贵、不畏权势，为了自由美好的爱情双双献身的动人故事。
两篇小说都讴歌了古代劳动妇女美好的心灵和善良的品质。
《晋明帝数岁》叙述的是晋明帝幼年时智慧过人、巧言善辨的故事。
《坦腹东床》叙述的是“东床快婿”王羲之当年被选中为婿的轶事，故事形象生动，耐人寻味。
《唐打猎》叙述的是世代以打猎闻名的老翁唐打猎以神来之力、闪电之速勇除暴虎的故事。
《击汝一砖》写的是武邑某公的奇异经历，揭示了当时人们观念中对于“道学”与“程朱理学”的不同态度，反映了当时人们思想观念的矛盾。
笔记体小说的阅读与鉴赏，首先，要了解小说创作的时代背景。
因为文学是时代生活的反映，而小说最能直接地反映当时的社会生活，是“社会生活的缩影”。
其次，通过对文本的阅读，从整体上把握小说的主要内容和故事情节。
第三，通过主要人物和故事情节分析小说的主题。
另外，笔记小说是用文言写成的，学习过程中还要注意文言知识的积累。
第1课 李 寄 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ [赏析] 这首词，是辛弃疾抒发抗金壮志的名篇之一。
魏晋南北朝志怪小说的怪诞美
美2023-11-12•魏晋南北朝志怪小说概述•魏晋南北朝志怪小说的艺术特色•魏晋南北朝志怪小说的怪诞美•魏晋南北朝志怪小说对后世的影响•魏晋南北朝志怪小说的研究价值目•魏晋南北朝志怪小说中的名篇赏析录01魏晋南北朝志怪小说概述定义魏晋南北朝志怪小说是中国古代文学中的一种特殊体裁，主要记述神仙、鬼怪、妖异之事，以传闻和民间故事为素材，经过加工和再创作而成。
特点魏晋南北朝志怪小说具有鲜明的神秘色彩和想象力，作品中的情节奇幻、夸张、离奇，语言简练明快，富有诗意。
魏晋南北朝志怪小说的定义与特点魏晋南北朝志怪小说的起源可以追溯到汉代的笔记小说，如《搜神记》、《幽明录》等，这些作品为后来的志怪小说奠定了基础。
起源魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人们对于生死和宇宙的看法更加神秘和超自然化，这种社会背景为志怪小说的创作提供了广阔的空间。
随着时间的推移，志怪小说的内容和形式也不断发展和丰富。
发展魏晋南北朝志怪小说的起源与发展•文化背景：魏晋南北朝时期，儒家思想逐渐衰落，道家和佛教思想逐渐兴起，这种思想背景为志怪小说的创作提供了思想基础。
同时，魏晋南北朝时期也是中国历史上神仙思想和道教发展的重要时期，这种宗教背景也为志怪小说的创作提供了素材和灵感。
魏晋南北朝志怪小说的文化背景02魏晋南北朝志怪小说的艺术特色叙事方式魏晋南北朝志怪小说多采用短篇故事的形式，叙述简洁明快，情节曲折跌宕，富有戏剧性。
结构特点志怪小说通常以传闻、逸事、奇闻等形式收集、整理，再进行加工润色，形成一个个相对独立的故事单元。
叙事方式与结构人物形象的塑造人物类型魏晋南北朝志怪小说中的人物形象丰富多彩，包括鬼怪、妖物、神仙等各类奇异角色，以及历史人物和民间传说中的人物。
塑造手法作者通过细腻的描写和刻画，突出了人物的性格特点、心理活动和行为特征，使读者对人物形象有更深刻的认识。
怪诞元素的运用奇幻描写魏晋南北朝志怪小说中常常出现各种奇异的生物、神秘的符咒、超自然现象等奇幻元素，给读者带来强烈的视觉和思维冲击。
古诗李寄斩蛇翻译赏析
古诗李寄斩蛇翻译赏析文言文《李寄斩蛇》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。
土俗常惧。
东冶都尉及属城长吏，多有死者。
祭以牛羊，故不得福。
或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。
都尉、令、长并共患之。
然气厉不息。
共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。
至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。
累年如此，巳用九女。
尔时预复募索，未得其女。
将乐县李诞，家有六女，无男。
其小女名寄，应募欲行。
父母不听。
寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。
女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。
卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。
寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。
至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。
先将数石米糍，用蜜麨灌之，以置穴口。
蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气，先啖食之。
寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。
疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。
自是东治无复妖邪之物。
其歌谣至今存焉。
【注释】啖：吃。
同啖聘：旧时定亲叫聘后：王后吞啮：吞吃啮：咬无相：没有福气告请：访求。
请，求不听：不答应糍：一种用糯米制成的食品。
糍，同“糍”诣：到【翻译】东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。
东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。
于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。
或者托梦给人，或者下告巫祝，说蛇要吃十二三岁的女孩子。
都尉和县官都为这件事大伤脑筋。
可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。
大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。
大蛇一出洞就吞吃了小女孩Org/b/20931。
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《李寄》赏析
本文选自晋干宝《搜神记》。
它通过斩蛇这一事件，歌颂并刻画了一位坚强、勇敢、智慧的少女李寄的形象。
李寄的父母有六个女儿，而没有一个男孩。
在封建社会中，女子受到种种歧视和限制，不能参加社会的主要生产劳动，因而加重了父母的负担。
生活困难，使李寄萌生了卖身啖蛇“可得少钱，以供父母”的念头，表现出李寄对在贫困中挣扎的父母的同情。
而她父母即使再穷也不愿意让女儿去送死，体现出劳动人民家庭成员之间的互相关心爱护。
当遭到父母阻挠后，李寄偷偷出走应募，可看出她性格的刚毅坚强。
李寄是一位十分有主见的姑娘，她不是消极地等待死亡，而是积极准备消灭大蛇为民除害，并且订下周密的计划，表现了她的智慧。
李寄是一位十分勇敢的少女。
她年仅十二三岁，面对着“头大如禾，目如二尺镜”，“长七八丈，大十余围”的庞然大物，她毫不畏惧。
“从后斫得数创”，充分表现了她的勇敢。
杀死大蛇后还“入视穴，得其九女髑髅”，“于是缓步而归”，态度何等的从容！只有大智大勇才有这样的表现。
作者在文中将李寄与东冶的官吏作了尖锐的对比。
这些官吏因为“多有死者”，为了保住自己的安全，不惜以女啖蛇，“累年如此，已用九女”。
相信“巫祝”的鬼话，要以无辜少女去填蛇腹，这些官吏是何等的昏庸、怯弱。
这个故事客观上是对当时统治者的无情揭露。
作者对李寄这位英雄少女十分赞赏，“自是东冶无复妖邪之物”。
人们为她编了歌谣，赞颂她的英雄行为。
（摘自李灵年主编《中国古代文学作品选析》，江苏教育出版社1987年版）
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