聊斋志异,香玉

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关于牡丹花的聊斋故事——《香玉》

关于牡丹花的聊斋故事——《香玉》

关于牡丹花的聊斋故事——《香玉》
关于牡丹花的聊斋故事——《香玉》
牡丹花为皇冠型或荷花型,初开绿白色,盛开时纯白色,近萼处粉红色。

外瓣平伸展,接近花蕊的内瓣上有紫色斑块。

株高而直立,枝条粗壮,节间短。

着叶稀疏,叶片质厚而圆。

顶叶倒卵圆形,小叶卵圆形,嫩绿而带光泽。

提到这个品种的牡丹名字。

无不让人们联想到蒲松龄先生笔下《聊斋志异》里面的《香玉》那篇动人的爱情故事。

相传在胶洲有一位名叫黄生的读书人,住在崂山的下清宫里读书,一天,遥见一女子掩映在花中间,后来此女子携同一红衣女子而来,她们美貌绝论。

黄生用吟诗来表达自己的爱慕之情。

白衣女子入室,自言道名香玉,红衣女子名绛雪。

香玉同样也喜爱黄生的文雅风趣。

她们一见钟情,情投意合,便私定终身结为夫妻。

一天夜里,香玉向黄生哭诉道自己即将大难临头。

第二天,白牡丹被一位称为墨兰氏的掘走,黄生这才恍然醒悟知道香玉是牡丹仙子。

于是,每天来到白牡丹穴哭泣吊唁。

绛雪有时也同来,与黄生成了莫逆之交。

在黄生回家乡期间,绛雪托梦告知他自己不久也要遇难。

黄生立即回下清宫营救,得知绛雪也是耐寒冬的花仙。

黄生天天向牡丹穴里浇水。

又是一年春来到,此处不久萌发新芽。

转瞬间香玉在此盛开。

样子一如当年,黄生死后在白牡丹旁生出牡丹一株
香玉牡丹,朵大如盘、花色洁白如玉、花形丰满端丽,香风四溢。

问上去扑鼻而来的是玫瑰香型的浓郁阵阵清香的味道。

使人心旷神怡,精神气爽、更加诱人喜爱。

原创1:第4课《聊斋志异》——香玉 王六郎

原创1:第4课《聊斋志异》——香玉  王六郎

一生刻苦好学,但自19岁“弁冕童科”之后,屡 试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。康熙五十 四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两 年之后,依窗危坐逝世。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“志”是记述的 意思,“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是一部文 言短篇小说集,所收作品将近500篇。故事大致可以 分为以下几类:
“水鬼与渔夫”的民间故事 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往,有
一天,水鬼以“时间”到来为由,向渔夫表明其真实 身份,并与之郑重道别。因为在某时某地,将会有一 名“代死”之人,取代他成为水鬼,他将从此脱离幽 沉之水域,以“转世投胎”方式,转入乐道。渔夫虽 然高兴友人将要脱离劫难,但在“好奇心”的驱使下, 意欲一窥究竟。结果水鬼大多宁愿牺牲自己,放过了 素昧平生的陌生人。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴
文中是怎样体现二人之间的真挚友情? 渔夫在饮酒之前,一定以酒酹地,祝祷河中溺鬼。
这一行为最初可能是出于对水鬼的恐惧,但他并不知道 这一行为却施恩于嗜酒的水鬼王六郎。正因为这一因缘, 也是由于他们对酒的共同嗜好,使他们成为“情逾骨肉” 的知己之交。
首先,王六郎宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的妇 女的行为,许姓渔夫是极为认同的,他感叹道:“此仁 人之心,可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时, 称赞道:“君正直为神,甚慰人心。”又表现出真心的
宫中读书,黄生邂逅二女郎 香玉不测,绛雪为友伴黄生 至情感天,黄生细心护牡丹 香玉再生,二情依依再续缘 眷眷情深,黄生二女共生死
一黄姓书生在下清宫附近读书,白牡丹感其深情 化作香玉与之成婚,后白牡丹被人偷掘,香玉亦失踪, 书生终日恸哭,凭吊时幸有耐冬所化的红衣女绛雪, 与之一同哭吊香玉,花神终于感怀动容,便使香玉复 生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽,无意中被小 道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。

原创2:第4课《聊斋志异》——香玉 王六郎

原创2:第4课《聊斋志异》——香玉  王六郎

首先,王六郎宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的妇 女的行为,许姓渔夫是极为认同的,他感叹道:“此仁 人之心,可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祇时, 称赞道:“君正直为神,甚慰人心。”又表现出真心的 喜悦。虽然语句不多,却也表明二人情笃非常。
其次,王六郎上任之后,许氏“即欲治装东下”, 前往探视故友。这在常人看来,事属虚妄,但许氏坚信 不移。果然,到达邬镇之后,备受款待。而王六郎也通 过托梦、送别的形式,寄托对朋友的思念和感激之情。
《香玉》:开端:黄生与香玉相恋 发展:香玉离去,绛雪相Байду номын сангаас黄生 再发展:至情感天,黄生精心护牡丹 高潮:香玉再生,与黄生团聚 结局:眷眷深情,黄生死后化为花
《王六郎》:开端:许姓渔人与六郎结为好友 发展:六郎善举感帝天,被封为土地神 高潮、结局:六郎为神不忘旧交情,款待 旧友 作者评价:置身青云,勿忘贫贱之交
篇章有《鸦头》《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当 多狐鬼精灵与人的恋爱故事,颇具浪漫情调。在这些故 事里,塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象,如 红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。
4.有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事,具有教育 意义,如《画皮》《劳山道士》等。
1.助桀为虐:比喻帮助坏人做坏事。 2.衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。 3.秀外惠中:外表秀丽,内心聪明。“惠” 也写作“慧”。 4.得陇望蜀:已经取得陇右,还想攻取西 蜀。比喻贪得无厌。
见到黄生的题诗后,主动前往相会黄生,笑曰:“君 汹汹似强寇,令人恐怖;不知君乃骚雅士,无妨相 见。”真是快人快语,爽直率真。
绛雪含蓄内敛。她对黄生说:“妾以年少书生, 什九薄幸;不知君固至情人也。然妾与君交,以情不 以淫。若昼夜狎昵,则妾所不能矣。”绛雪对黄生之 情温而不热,张弛有度,体现了她矜持庄重的个性。

课件5:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

课件5:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

内容提要
1.香玉 《香玉》以劳山下清宫为背景,描写了一个住 在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋 爱的故事,描写了纯真的爱情。 2.王六郎 《王六郎》描写的是一个贫贱的渔夫与河中溺 鬼王六郎之间的友情,赞颂了人与人应当知恩图报 等善良的品德。
结构图解
1.《香玉》
2.《王六郎》 王六郎:驱鱼—托梦—相送
(2)奇诡莫测的幻化美。 本文写的是妖狐鬼怪,作者赋予他们以浓厚的人情 味,使人觉得可亲,且形象很美,用鲁迅的话说就 是“多具人情,和易可亲”。这种具有人情美的形象 是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的,想象丰 富奇特,境界神异迷人。
谢谢聆听
THANK YOU FOR YOUR ATTENTION
(2)①香玉被人掘走,黄生作哭花诗五十首“日日临穴 涕洟”。②绛雪主动见黄生,“少慰君寂寞耳”,友谊 产生。③绛雪突有大难临头,黄生前去解救,友谊渐 笃。(3)①一年之后,香玉复生,“款洽一如从前”。② “日日代人作妇,今幸退而为友。”三人相谈甚欢。(4) 黄生为陪伴香玉而化为牡丹,香玉因之憔悴而死,绛 雪亦为友情而逝。
第4课 《聊斋志异》—— 香玉 王六郎
蒲松龄
作者简介
蒲松龄(1640-1715),清代文学家、小说家,字留仙, 一字剑臣,号柳泉居士,淄川(今山东淄博)人。自幼喜 欢民间文学,广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事,吸取创作 营养,熔铸进自己的生活体验,创作出杰出的文言短篇 小说集《聊斋志异》。其以花妖狐魅的幻想故事,反映 现实生活,寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外,还 有文集4卷,诗集6卷;杂著《省身语录》《怀刑录》等 多种;戏曲3种,通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲 松龄集》。
相关背景
清代突出的社会矛盾是民族矛盾,清贵族入关后,下 剃发令,圈占民田,血洗扬州、江阴,中原人民的反 抗始终没有停止,蒲松龄的故乡山东曾经发生过七次 起义,结果都被残酷镇压。统治者杀人如麻,殃及妇 孺。在“康乾盛世”,从皇帝到满族大臣,都极力回避 那些事,他们对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍, 制造文字狱,连写“清风不识字,何故乱翻书”的都要 杀头。在文字狱威慑下,知识分子噤若寒蝉,和蒲松

课件1:第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎

课件1:第4课 《聊斋志异》——香玉  王六郎

沙吒.( zhà)利 朝暾.( tūn ) 萎悴.( cuì) 汍.澜( wán ) 愀.然( qiǎo ) 俾.( bǐ ) 悒.悒.不乐( yìyì) 欷.歔.( xī xū ) 抱襆.( fú) 家綦.贫( qí)
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
2.掌握通假 (1)但可少.慰君寂寞耳( 通“稍”,稍微 ) (2)启户内.之( 通“纳”,接纳 ) (3)裁.三四指许( 通“才” ) (4)然业满劫脱,正宜相贺,悲乃不伦.( 通“论” ) (5)秀外惠.中( 通“慧” )
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
【注解】 ①隐客史应之:名铸,字应之,四川眉山 人,落魄无检,授馆于人,为童子师。“隐客”是说史应之 是个住居山野,不求功名的人,黄每每与之互赠诗词相戏。
②倒著冠典,描述醉态。
③清欢:清白正直的欢乐。 ④黄花白发:老人斑白的发上插着黄色菊花,是醉相, 也是狂态,象征追求高洁。
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
3.一词多义
①心疑观.中焉得此guàn,道教的庙宇 ②③市可人远皆观.观而.公不子可执亵辔玩焉 观 看观,赏看 (1)观④险远而世 景之象奇伟 、瑰怪、非常之观.,常在于 ⑤因入京师,观.太学,遂通五经,贯六艺 游学 ⑥余因得遍观.群书 阅读 ⑦故为之说,以俟夫观.人风者得焉 考察
名句欣赏
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
1.(1)君汹汹似强寇,令人恐怖;不知君乃骚雅士,无妨 相见。
借此与风流士,长作幽会,亦佳。 良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。 (2)妾以年少书生,什九薄幸;不知君固至情人也。然妾 与君交,以情不以淫。若昼夜狎昵,则妾所不能矣。 相见之欢,何必在此。 日日代人作妇,今幸退而为友。
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
⑤明代出现了“拟话本”,即明代文人模仿话本的体 制、形式进行创作的小说。拟话本的题材更加广泛,情节更 加曲折,描写更加细腻。

高中语文 第二单元 第4课《聊斋志异》《香玉》《王六郎》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》

高中语文 第二单元 第4课《聊斋志异》《香玉》《王六郎》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》

黑暗社会重压、了解黎民苦难、熟悉科考制度种种弊端的蒲
松龄,虚拟出鬼魂世界、梦幻世界,写鬼写妖,他的“刺贪 刺虐”才能入骨三分,这些幻想形式的采用,使得《聊斋志 异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
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三、名著梗概 《聊斋志异》共有短篇小说491篇。其内容大致有4部 分: 1、怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露并嘲讽贪官污
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四、通假寻踪 矮小的灯 。 1.含情对短缸 “缸 ”通“ 钅工”, 2.要当以为长耳 “长 ”通“ 常 ” 3.启户内之 “内 ”通“ 纳 ” 五、古今异义 1.借此与风流 士,长作幽会 .. 古义:英俊,杰出 今义:生活上放荡的人 2.从此遂以为 常 .. 古义:把……作为 今义:认为
简介
年(清康熙五十四年)正月病逝。
主要 《聊斋志异》《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊 作品 斋俚曲》。
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二、创作背景
清代突出的社会矛盾是民族矛盾,满清贵族入关后,中
原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”,从皇帝到满族 大臣,对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍,制造文字狱, 连写“清风不识字,何必乱翻书”的都要杀头,在文字狱威慑 下,知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下,长期乡居、深受
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ห้องสมุดไป่ตู้
一、作者档案
姓名 朝代 字号 蒲松龄 清朝 生卒年 籍贯 1640-1715 淄川(山东淄博)
字留仙,号居士。
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姓名
蒲松龄
生卒年
1640-1715
出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子 试,以县、府、道三考皆第一而闻名籍里,补博士 生平 弟子员。但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成 岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县 孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西 铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,几近40年。1715

聊斋志异·香玉(2)原文

聊斋志异·香玉(2)原文

聊斋志异·香玉(2)原文黄生读了和诗,又流下泪来,也更埋怨与绛雪相见的次数太少了。

绛雪劝解说:我不能像香玉妹子那么热情,只不过多少安慰一点儿您的寂寞罢了。

黄生想同她亲热,绛雪不同意,说:聚首的欢乐,何必这样呢?从此,每当黄生孤独难奈时,绛雪便来一次,来了也不过是与黄生饮酒作诗,有时不过夜便走了。

黄生也只好由她,因此常常对她解嘲说:香玉是我的爱妻,绛雪您是我的良友啊。

黄生总想问绛雪:您是院中第几株?希望早告诉我,我要把您移植到我老家去,免得像香玉似的又被恶人抢去,让我遗恨一辈子。

绛雪说:花木像人一样,故土难离,告诉你也无益。

你跟爱人还不能白头偕老,何况朋友呢?黄生不听,拉着她的臂膀来到院中,每到一株牡丹花下,就问:这是您吧?绛雪掩口笑笑,不作声。

不久,腊月将尽,黄生回胶州老家过年。

到了二月间的一个晚上,忽然梦见绛雪来了,愁容满面对他说:我要遭大难了!您赶紧来,还能见上一面,晚了就来不及了!黄生惊醒后,诧异万分,急忙命仆人备马,星夜赶到崂山下清宫,看见道士要盖房屋,地基上有株耐冬树妨碍动工,工匠们正要刨树呢。

黄生急忙上前阻止。

到了夜间,绛雪到书斋来表示谢意。

黄生笑了说:谁叫你从前不告诉实情来着!就该遭这场灾难!现在我算知道你的底细了。

如若你再不来,我一定点一把艾草烤你。

绛雪叹息一声说:就因为知道您要这样,所以我以前才不敢实说呢。

两人对坐一会儿,黄生又想念起香玉,对绛雪说:目下面对良友,就更思念艳妻了。

这一回家,很久没去凭吊香玉了。

您能陪我去哭她一场吗?于是二人一同走到牡丹穴边,流泪悼念了好长时间。

大约一更过后,先是绛雪收泪劝慰,黄生才止住悲痛。

又过了几天的一个晚上,黄生正在书斋中寂然独坐,绛雪忽然笑着快步走进来,说:报告您个好消息:花神为您的至情所感动,要让香玉再次降生到这下清宫中来啦!黄生一下站起来,又惊又喜地问:什么时候?绛雪说:那可不知道。

大约总不会太久吧!第二天清早,绛雪临走时,黄生拉住绛雪嘱咐说:我这一回可是为你才回下清宫来的,你可别老让人孤零零煎熬啊!绛雪笑笑,答应着走了。

聊斋志异《香玉》

聊斋志异《香玉》
——当代著名女作家冰心女士
《聊斋志异》的问世,为中国文学史上增添
魅力四射精选的完整女ppt课性件 形象。
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蒲松龄生平
蒲松龄,世称聊斋先生,淄 川人。19岁已有文名却屡试不第。 31 岁 在 江 苏 宝 应 县 衙 做 幕 僚 。 40 岁起在同邑名人毕际有家为塾师。 71岁补为岁贡生。四年后病逝。
的是那些写人妖之恋、人鬼之
亲的作品,那些由花妖狐鬼幻
化而成女性形象,容貌艳丽,
温柔多情,体现了作者对美好
婚姻的向往。其中几篇写花仙
的小说,包括写牡丹花的《香
玉》《葛巾》,写菊花的《黄
英》和写荷花的《荷花三娘子》
等四篇,而《香玉》是其中不
朽的杰作。
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理清情节
• 开 端(1):
• 发 展(2): 宫中读书,黄生邂逅二女郎
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• .A【解析】B项“垂念”,指上对下挂念,
Байду номын сангаас也用做敬辞,指别人对自己挂念(如,承蒙垂
念,不胜感奋)。而选项中是说“学生垂念师
恩”,谦敬失当,应把“垂念”改为“感
念”。C项“家严”,又称“家君”“家
尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。
“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着
的亲人,含有谦恭平常之意。而选项中是询
端,他虚拟出鬼魂世界梦幻世界,写鬼写妖,
他的“刺贪刺虐”才能入骨三分,这些幻想形
式的采用,使得《聊斋志异》闪现出夺目的思
想光辉和很高的艺术境界。
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2、艺术手法
• 用传奇法,而以志怪。 (鲁迅《中国小说史略》)
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“花仙系列”概说
《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人
妖之恋、人鬼之亲的作品,那些由花妖狐鬼 幻化而成女性形象,容貌艳丽,温柔多情, 体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写 花仙的小说,包括写牡丹花的《香玉》《葛 巾》,写菊花的《黄英》和写荷花的《荷花 三娘子》等四篇,而《香玉》和《黄英》是 其中不朽的杰作。
《聊斋志异》的思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所收
作品将近500篇。故事大致可以分为以下几 类: 1、抒发公愤,刺贪刺虐 2、揭露科举制度的弊端 3、狐鬼花妖与书生交往的故事 4、关注社会风气和家庭伦理的作品
《聊斋志异》的艺术手法
用传奇法,而以志怪。
——鲁迅《中国小说史略》 《聊斋志异》的创作意图 《聊斋自志》说: “集腋为裘,妄续幽 冥之录;浮曰载笔,仅成孤愤之书”。 蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀, 寄托忧愤,是他长期处在孤独落寞境遇 中的精神补偿,他不过是将这等自遣寂 寞的诗意转化为幻想故事。
我知道你们又忍不住了
现在的你们 大概就是这样➡
好了,让我可爱的组员们
开始吧~
《香玉》一文的内容是什么?



这是一个香艳而凄美的故事。一个姓黄的书生坐在崂山 下清宫里读书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天,黄 生看见一穿白衣的女子在花丛中若隐若现,后来又看见 一个穿红衣的女子。于是他对白衣姑娘顿生爱慕之心。 并且作诗数首以寄相思之情。终于感动女郎并与其成其 好事。 女郎告诉他,自己叫香玉,红衣的叫绛雪。有一天, 园里的一株牡丹被买走,黄生方知香玉是花精。后来, 黄生得知牡丹枯萎死去,就作了50首情诗悼念香玉。 终于感动花神,让香玉重生。在香玉柔弱生长的时候, 绛雪就陪黄生读书。最终,香玉完全恢复,和黄生过上 了夫妻一样的生活。10年后,黄生死去。他死前说,我 死了会变成牡丹花下的一株红色花芽,长五瓣叶子。果 然如他所说。3年后,道士的徒弟把黄生化身的牡丹砍 掉,随后,园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。
“冷”、“热”、 “温”三种色调 结构全篇
胶州的黄生,一个人孤独寂寞地居住在道观
中,故为“冷”。 牡丹花神香玉,婉转妩媚,感情挚烈,至死 不渝,故为“热”。 降雪为耐冬所化,友善清雅,贞静自持。故 为“温”
蒲松龄的《聊斋志异· 香玉》这个故事,
我不禁想起了一句古诗:曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。这是唐朝诗人元缜为悼 念亡妻而作。直到现在,这句经典之语仍 为痴男怨女们奉为爱情箴言。 蒲松龄用香玉与黄生凄美的爱情故事,告 诉了人们一个道理:主旨真爱可以打动一 切,深厚的感情最终使有情人长相守 。
(2)充满诗情画意的细节描写——无限情深
作者对香玉复生的情景作了精心描绘:“次
年四月至宫,则花一朵含苞未放;方流连间, 花摇摇欲拆;少时已开,花大如盘,俨然有 小美人 坐蕊中,裁三四指许;转瞬飘然欲下, 则香玉也。” 作者以抒情的笔调,丰富的想像,娇美的情 态,使香玉复生具有浓郁的诗情画意,将两 人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿,升华到 诗的境界,令人为之心灵震撼,感慨不已! 明伦对此评价:“ 种则情种,根则情根,苞 则情苞,蕊则情蕊……无限深情,一时全 绽。”
_(:3_<_)_《聊斋志异》是我国古代优秀小说之一, 大家有时间一定要去认真读一下,切身体会不同的 人物形象,可以收获很多。 +_+来自帅气的梅雨组的PPT就到此结束啦!再次 鸣谢每位认真努力工作学习的小组成员~


谢谢大家~我们下次再见~(>3<)~
(3)想像神奇、超凡脱俗的生死盟
约——为情死生 黄生说:“ 我他日寄魂于此,当生卿之 左。” 黄生离世前说:“ 此我生期,非死期也, 何哀为! ” 这段神奇的描写,使整篇小说呈现出诗 一样的美丽意境,也使爱情、友情所代 表的人间至情成为一种美好的追求。
探讨:
传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”, 哪怕无法“大团圆”,也来个充满浪漫色彩的“化 碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”,但小说在结尾处却不 这么处理,而是设计了一个凄婉的结局“一去而两 殉之”,有人认为这个结局虽震撼人心,但有画蛇 添足之嫌,你认为这样安排好不好?为什么? ①对作者而言,希望借此表达“完美的爱情在世俗 中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实;②对黄生、香 玉和绛雪来说,凸现了“只要至情在,死何异于生” 的愿望。
香玉

仙 狐 女

丽 多 情
作者简介



蒲松龄(1640—1715),清代文学家。字留仙,一字剑臣, 别号柳泉居士。山东淄川 (今属淄博)人。 蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代 书香” 童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父 亲钟爱。他19岁初应童予试,以县、府、道三个第一名 补博士弟子员,颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰 章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风”,一时文名颇 高。 蒲松龄长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富, 使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学,而 且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。 蒲松龄一生刻苦好学,但自19岁“卉冕童科”之后, 屡试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。康熙五十 四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年 之后,依窗危坐逝世。
看完了故事
让我们来思考一下 故事可以分为几部分吧~
梳理文意,把握情节
开 端(1):宫中读书,黄生邂逅二女郎 发 展(2):香玉不测,绛雪为友伴黄生 再发展(3—4):至情感天,黄生细心护牡丹 高 潮(5):香玉再生,二情依依再续缘 结 局(6):眷眷情深,黄生二女共生死

艺术鉴赏

思考:




蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手,他笔下的香玉和绛雪 两个人物形象具有什么特点?作者是怎么体现的? 物性与人性的完美结合 ①作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质; 香玉的热烈多情:“良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如 梁上燕,栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落,不似妾情 痴也。”“但相怜爱,合好自有日耳。” “妾忍风雨 以待君,君来何迟也!” 绛雪的善解人意:“妾不能如香玉之热,但可少慰君 寂寞耳。” “日日代人作妇,今幸退而为友。” ②作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征; 香玉身为白牡丹,作者写她身着“素衣 ”;花枝摇曳 多姿,状其“盈盈而入”;花易凋零,则写“妾弱质, 不堪复戕”;花遭风雨吹打,即“妾忍风雨以待君”; 花香扑鼻,则“ 香风洋溢”。
1、《香玉》主要表现了什么思想内容?
黄生——香玉(爱情) 至情
“香玉吾爱妻,绛雪吾良友也。” 黄生——绛雪(友情)
2、作者是怎样来表现这种“至深 的爱情”呢?
(1)亦真亦幻、曲折有致的情节——忠贞不
渝 ①黄生邂逅香玉,“ 爱慕弥切 ”,感动了香 玉,两人往来情感日深。 ②香玉被人掘走,黄生作哭花诗50首“日日 临穴涕 夷 ” 。 ③一年之后,香玉复生,“ 款洽一如从前 ”。
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