国学经典——孝
国学经典《孝经》广至德章第十三(原文+译文)
xiōng zhě yě jiào yǐ chén suǒ yǐ jìng
兄 者 也。教 以 臣 ，所 以 敬
品读圣贤经典 开启智慧人生
广至德章第十三
孔子说：“君子教人行孝道，并不是挨家挨户去 推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是 让天下做父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道， 是让天下做兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，
yě
jiào yǐ xiào suǒ yǐ jìng tiān
也 。 教 以 孝 ，所 以 敬 天
xià zhī wéi rén fù zhě yě
jiào yǐ
下 之 为 人 父 者 也 。教 以
tì
suǒ yǐ jìng tiān xià zhī wéi rén
悌 ，所 以 敬 天 下 之 为 人
传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng guǎng zhì dé zhāng dì shísān
《 孝 经 》广 至 德 章 第十三
zǐ yuē
jūn zǐ zhī jiào yǐ
子 曰 ：“君 子 之 教 以
xiào yě fēi jiā zhì ér rì jiàn zhī
孝 也 ，非 家 至，而 日 见 之
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tiān xià zhī wéi rén jūn zhě yě
shī
是让天下做君主的人都能受到尊敬。《诗经·大雅·泂
天 下 之 为 人 君 者 也。《诗》
yún kǎi tì jūn zǐ mín zhī fù mǔ
酌》里面说：‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不
云： ‘恺 悌 君 子 ，民 之 父 母。’是具有至高无上的德行，其怎么能使天下民众顺从，
国学经典教材 国学第五册
第1课孝为根本有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”（《学而》）子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”（《里仁》）子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁》）第2课无违为孝孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰“无违”。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政》）孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧”（《为政》）子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事弟子服其劳；有酒食先生馔。
曾以为孝乎？”（《为政》）第3课克己复礼子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《学而》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”子曰：“刚、毅、木、讷进仁”（《子路》）第4课人以为己任子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八价》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”（《里仁》）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）”第5课推己及人子贡曰：“如有博施于敏而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《雍也》）子钓而不纲，弋不射宿。
（《述而》）厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（《乡党》）第6课不违和子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
（《雍也》）”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣。
国学经典孝道读后感
国学经典孝道读后感俗话说：百善孝为先。
可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。
也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻;世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是岁月间隙的承接，孝是一失足成千古恨的追悔，孝是生命与生命交接处的链条。
一旦断裂，永无连接。
你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。
如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。
那末，你不要对他俩说：呸不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。
听，这是真主安的声音。
赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众;也许是任他们唠叨，撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫在孝的天平上，它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：天堂在母亲的脚下。
国学经典《孝经》权威完整大字注音打印版(原文附翻译)
yǐ shùn tiān xià
mín
德 要 道 ，以 顺 天 下 ，民
yòng hé mù
shàng xià wú yuàn
rǔ
用 和 睦 ， 上 下 无 怨 。汝
zhī zhī hū
知 之 乎 ？”
zēng zǐ bì xí yuē
shēn
曾 子 避 席 曰 ：“ 参
bù mǐn
hé zú yǐ zhī zhī
fú xiào shǐ yú shì qīn zhōng yú shì
夫 孝 ，始 于 事 亲， 忠 于 事
jūn zhōng yú lì shēn
dà yǎ yún
君 ，终 于 立 身 。《大 雅》云：
wú niàn ěr zǔ yù xiū jué dé
‘无 念 尔 祖，聿 修 厥 德。’”
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传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng
《孝 经》
kāi zōng míng yì zhāng dì yī
开 宗 明 义 章 第一
zhòng ní jū
zēng zǐ shì
仲 尼 居 ， 曾 子 侍。
zǐ yuē
xiān wáng yǒu zhì
子 曰 ：“ 先 王 有 至
dé yào dào
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tiān zǐ zhāng dì èr
天 子 章 第二
天子章第二
zǐ yuē
ài qīn zhě
子曰：“爱亲者，
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶
bù gǎn wù yú rén jìng qīn zhě bù
不 敢 恶 于 人 ；敬 亲 者 ，不
国学经典孝顺的句子125句
国学经典关于孝顺的句子125句国学孝顺句子。
通过细心整理，的编辑特为大家预备了与国学经典关于孝顺的句子相关的资料，下面的几个句子或许能够关心你解决问题。
古人曾说：人终有一死，可能比泰山还重要，也可能轻得如鸿毛。
这句话出自《史记·报任少卿书》。
那么，你是否了解国学经典呢？国学经典是中华民族五千年绚烂文化的精华，我们可以从中学到很多为人处世的才智。
国学经典关于孝顺的句子(1--21条)1、巽为风而弱，孝为德而美。
莫负亲人深情恩，发扬美德怀感慨。
2、孝顺父母，是中华民族优秀传统的核心价值观。
3、实践孝道，传家之美。
4、柴门闻犬吠，风雨夜归人。
欲说孝心难，何处童年故？5、孝顺父母要求我们不断学习，不断进步，不断为家庭、社会和国家做出贡献。
6、孝道是一种美德，传承需要努力。
7、在中华文化中，孝道被视为美德的代表，是道德修养的基础。
8、孝道是天下至亲，不行少之道。
9、孝顺是一种传统美德，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
10、家有女初长成，父母可怜兮生女。
保育祗女愿长乐，比邻女孩皆嫁妆。
11、孝道对于个人来说，不仅是一种道德要求，更是一种人格修养和思想信仰。
12、心存感恩生前路，时刻感恩不忘恩。
不忘记旧存爱心，严守家风发新颜。
13、家高于天，孝高于天。
14、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“父母恩当虑，伴侣害当防。
”提倡了孝顺父母和慎交伴侣的重要性。
15、恩爱满满，孝心常在。
16、孝顺在中华民族文化中占据着极其重要的地位，体现着中华民族与生俱来的人文情怀和精神气质。
17、孝顺父母的核心在于以感恩的心态对待父母，专心体会他们的付出和关爱，回报他们的哺育之恩。
18、老有所依亦须孝，父母躯体须关照。
诚心守护亲人身，用孝之心展辉煌。
19、孝顺父母是中华民族的基本道德义务，是家庭和谐、社会和谐的基础。
20、孝顺之道要植根于心，贯穿于体，方能真正铸就卓越品行和人格魅力。
21、感恩父母，孝顺家长。
国学经典关于孝顺的句子(22--42条)22、在孝道的实践中，需要新时代的义务和责任感，要追求和谐、进展和进步。
国学经典《孝经》圣治章第九(原文+译文)
yú xiào hū gù qīn shēng zhī xī xià
又有什么能超出孝道之上呢？所以，子女对父母的亲 情生于幼小，待到逐渐长大成人，则一天比一天懂得
于 孝 乎？故 亲 生 之 膝 下，了对父母亲的敬畏。圣人就是依据这种子女对父母敬
yǐ yǎng fù mǔ rì yán shèng rén yīn
大 于 配 天 ，则 周 公 其 人
yě
xī zhě zhōu gōng jiāo sì hòu
也 。昔 者 ， 周 公 郊 祀 后
jì
yǐ pèi tiān zōng sì wén wáng
稷 ，以 配 天 ； 宗 祀 文 王
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
yú míng táng yǐ pèi shàng dì shì yǐ
于 明 堂 ，以 配 上 帝。是 以
sì hǎi zhī nèi gè yǐ qí zhí lái jì
是在宣明政教的明堂之上进行的，并将其与上帝相配 同受祭祀。因为他这样做，所以全国各地诸侯能够克
四 海 之 内，各 以 其 职 来 祭。尽职守，前来协助他的祭祀活动。可见圣人的德行，
fú shèng rén zhī dé yòu hé yǐ jiā
以 养 父 母 日 严 。圣 人 因
yán yǐ jiào jìng yīn qīn yǐ jiào ài
畏的天性，教导人们对父母孝敬，又因为子女对父母 天生的亲情，教导他们爱的道理。圣人的教化之所以
严 以 教 敬 ，因 亲 以 教 爱。不必严厉的推行就可以成功，圣人对国家的管理不必
shèng rén zhī jiào bú sù ér chéng qí
国学经典的孝道文化
国学经典的孝道文化中华民族自古就是一个尊老爱幼的民族，而孝敬老人更是我们世代相传的传统美德，自古就流传着“百善孝为先”的经典语录。
然而生活在现代社会的我们很多人，却把真正的孝曲解化了，狭隘化了。
孝是中华民族传统美德的核心。
国学中关于孝道的著作颇丰，论述也极为精辟。
一部《论语》就有十九处明确提到了孝，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《春秋》、《左传》也都有很多关于孝道的阐述。
儒家的《孝经》，佛家的《父母恩重难报经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》等专著，更是触及灵魂，影响深远。
现在，书店里有很多关于国学的启蒙读物，比如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《二十四孝图解》、《千字文》等也都讲有孝道。
此外，还有很多流传于民间的格言箴语，影响既深且广。
比如：万恶**为首，百善孝为先;子贤家业兴，子孝父心宽;当家才知盐米贵，养子方知父母恩;鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩;儿子远道思亲泪，不及高堂念子心;孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男;不信但看檐上水，点点滴滴照道来;养亲切莫推躲，犹如只生一我;家有高堂，定比人强;家有一老，黄金活宝;慈母手中线，游子身上衣;千经万典，孝义为先等等。
国学特别重视对弟子的'孝道教育，主张从娃娃抓起。
《孝经》第一章开宗明义明确指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”意思是说，孝是道德的根本和教育的源头。
国学经典《孝经》并不长，仅有1799字，分作十八章，列为儒学十三部基本典籍之一。
历史上有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等，他们也都纷纷为《孝经》作注解。
历史上，为什么有如此之多的皇帝重视《孝经》呢?就是因为倡导孝道，能使人心地淳厚，安居乐业，有利于人际关系的和谐，更有利于国家的长治久安。
从某种意义上来讲，中国文化就是孝的文化。
《论语》中有一句名言：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本也。
”这句话说的就是：孝顺是做人的根本，人之善行莫大于孝。
国学经典《孝经》注音全文
国学经典《孝经》注音全文《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
” “身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
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惜取孝道
3.赡养
《孝经》：谨身节用， 以养父母，此 庶人之孝也。
惜取孝道
4. 不负
《孝经》： 立身行道， 扬名于后世，以显父 母，孝之终也。
人在世上，遵循仁义道德， 有所建树，显扬名声于后 世，从而使父母显赫荣耀，
这是孝的终极目标。
小结
• 1.爱护自己 • 2.顺从和敬爱 • 3.赡养 • 4.不负
鸟有反哺情，羊有跪乳恩
百善孝为先
行孝要及时 树欲静而风不止，子欲养而
亲不待。 感恩的心 标清.avi
作业
“百善孝为先”,让我们用实际行动 来感恩父母吧。思考自己可以为父 母做哪些事情回报他们的养育之恩。
纸船——致母亲
冰心
我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱和悲哀归来。
念亲恩
• 长夜空虚使我怀旧事 • 明月朗相对念母亲 • 父母亲爱心 • 柔善像碧月 • 怀念怎不悲莫禁 • 长夜空虚枕冷夜半泣 • 遥路远碧海示我心 • 父母亲爱心 • 柔善像碧月 • 常在心里问何日报 • 亲恩应该报 • 应该惜取孝道 • 惟独我离别 • 无法慰亲旁 • 轻弹曲韵梦中送
•
国 学 经 典 孝
惜取孝道
2.顺从和敬爱
《弟子规》： 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒； 父母 教，须敬听，父母责，须顺承。
父母亲的呼唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲的命令，应该执 行而不该懒惰对待，要赶快去做,父母亲的教诲，须恭敬地倾听,父母亲 的责备，应该顺从他们并承受他们。
《论语 为政》：今之孝者，是谓能养，至于犬马， 皆能有养，不敬，何以别乎。
——
说文解字
孝：从老，从子，子能承其亲， 又能顺其意。善事父母者。
弟子规 入则孝
•
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
惜取孝道
1.爱护自己（身体，德行）
《弟子规》：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 身体上受了伤，会让父母亲感到忧心；道德品行上有了缺失， 会给父母亲带来耻辱。 《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能 得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？
二十四孝 负米养亲
• 仲由，字子路。家贫， 尝食黍薯之食，为亲 负米百里之外。亲殁， 南游于楚。从车百乘， 积粟万钟。累褥而坐， 列鼎而食。乃叹曰： “虽欲食黍薯之食， 为亲负百里之外，不 可得也。”