2020冯谖客孟尝君读后感

品味完一本名著后，相信大家增长不少见闻吧，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是收集整理的冯谖客孟尝君读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读完这篇，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和羡慕他的远见卓识。

但我更看到了孟尝君的领导能力。

孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。

他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。

他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。

当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。

冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。

我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇中可以得到原因。

在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。

正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。

如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕的。

近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。

冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。

同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。

这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。

而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！我从这篇中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！谖在孟尝君门下做客，也就是门客的意思。

孟尝君当时名满天下，追随他的门客达三千人之多，冯谖基本上没有什么机会见到孟尝君，更不要说得以展示自己的平生绝学高超智谋什么的了。

冯谖不是个甘于寂寞的人。

当然他的本事还是有一些的。

于是他就动不动弹起宝剑放声高歌“剑啊剑啊回去吧，吃饭时连鱼都没有；剑啊剑啊回去吧，出门连车子都没有；剑啊剑啊回去吧，赚的钱连养家都不够”。

孟尝君也是个有钱的人，不在乎小钱。

只在乎自己的名声。

要知道在战国七雄争霸时期，拥有良好的声誉就以为着高官得坐骏马得骑家中红旗不倒家外彩旗飘飘以及其他，一点鱼肉算得了什么！冯谖的鱼肉车子养家等问题基本得到解决，再想吸引孟尝君注意力，也就没有什么借口。

他就想方设法地寻找接近孟尝君的机会。

刚好孟尝君封地的租子债务到了要收取时候，他就自告奋勇地前往收租收债。

将没有能力交付租子兑付债务的人集中在一起，一把火将契约全烧了。

回去告诉孟尝君说是给你买了你最需要的“义”。

就凭孟尝君当时的地位，你说他少“义”，不找几个人趁着风高月黑之夜让你消失掉，也算是对得起他了。

直到孟尝君官场失意，回到封地——薛地的时候，看到万民远道相迎的场面，才理解了冯谖的良苦用心。

此时的冯谖才得以维持自己的尊严。

我为冯谖特不平，也为其不值。

若我为冯谖，当为其“市义”之后，就应当离开孟尝君，等其领悟到自己的苦心却遍寻三千门客而见不到自己的人时，必车马锦帛，相邀再三。

而此时，再出狡兔三窟之计，岂不妙哉！试想冯谖“市义”归来，日子该是何等难熬。

日日身边相伴，然祸之急也，不一定想到的就是你。

急而有所想，想而不可得，得而不能日日相教于左右，方为智谋也。

今天，我接触了中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。

当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊！没想到的是，经过1个多小时的学习，我们几个同学竟然将它学懂了。

我也对它深有感触。

这篇主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。

于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。

在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。

为他掘好了三窟。

当我读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，我觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。

这时认为孟尝君是一个十分大方的人。

可当我读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，我对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平了几分敬佩。

而对孟尝君的看法也随之转变。

而到了最后，我对冯谖简直佩服的五体投地。

真是养兵千日，用兵一时啊！多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。

历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。

历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。

虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。

另外，读了这篇，我也对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。

“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧！是呀！没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。

齐人冯谖生活困顿，有一天他请人跟孟尝君说愿意当他的门客。

孟尝君问他有什么才能品德优于他人的，冯谖都说没有。

孟尝君笑着接受了他，但却从此不再过问他。

孟尝君的左右门人都瞧不起这个没有才能却在这白吃白住的家伙，所以只给他很差的食物以及住宿的环境。

住了几天，冯谖分别弹其剑、其铗、其剑铗而歌：“吃饭的时候没有鱼啊！”“出门的时候没有车呀！”“连个像样的家都没有啊！”左右门人讥笑着把这些歌词内容讲给孟尝君听，孟尝君都一一满足了他的要求。

经过这三次唱歌换来了满意的生活条件，冯谖便不再发出诸如此类的歌声了。

有一回孟尝君贴出布告，问有谁可以帮他去薛地收取债务？冯谖就说他可以去。

于是孟尝君便把债据交给了他，并让他用收来的债钱买些府里没有的东西回来。

冯谖驾着马车前往薛地，让该地的官吏将所有债民召集起来，一一核对债据，绝大多数都对上了。

但他却并不收取债钱，反而矫诏孟尝君的命令，说是孟尝君体谅百姓生活辛苦，就不收取这些债钱了。

为表心意，更是一把火烧了这些债据。

之后，冯谖便赶回了孟尝君府，一大清早便求见孟尝君。

孟尝君惊奇他收债的速度，便问他买了些什么东西回来。

冯谖说他看了府里衣食美眷，器具珠宝都不缺，就给孟尝君买了“义”回来。

孟尝君听来事情始末后，明白冯谖并没有把债钱收回来，很是不高兴。

此后一年，齐泯王借故撤了孟尝君的职。

于是孟尝君便回到了自己的封地薛。

在距封地还有一百里的时候，就看见百姓偕老带幼，夹道欢迎孟尝君的归来。

由此孟尝君才明白冯谖所说的“义”是什么。

借此冯谖便对孟尝君说“狡兔有三窟，才能保住生命不受伤害。

现在君上有了薛地这一窟，但还少了二窟。

请君上让我出去游历四方为您寻找剩下的`二窟。

”孟尝君答应了，并给了他车马钱财以供旅途所需。

冯谖向西游历到梁国，对梁惠王说：“现在齐泯王把孟尝君这样一个有贤能的人革职闲置，这正是您的好机会呀！只要您能聘请到他，还愁不能富国强民吗？”梁惠王听言将相位让出，派出使者携带重金前往齐国聘请孟尝君。

冯谖快马在使者之前赶到薛地，对孟尝君说：“梁惠王的招聘证书不能接受。

”于是孟尝君接连三次都推掉了梁惠王的招聘。

这件事情震惊了齐泯王，他深感害怕，如果孟尝君真是有能力的人协助梁国强盛起来，那他的齐国还怎么在中原立足？于是赶紧跑来向孟尝君道歉，说以前革他的职是我的不对，糊涂了，请孟尝君不要记仇，继续为齐国效力，拜他为相。

至此，冯谖说“三窟已成”。

孟尝君为相十年，从未出过纰漏，这都是冯谖在孟尝君身边的原因。

冯谖帮助孟尝君的方法就是让其他人重视孟尝君，让自己国家的君主认识到孟尝君的重要之处，从而得到自己想要的。

别人在抢的东西总是好东西。

这是可以利用的人之天性，但是在此之前首先要保证东西是好的，是拿的出手的，是够格让人抢的，这是根本。

其他的只是宣传方式，一种广告，只是“末”而已。

切不可舍本逐末。

《冯谖客孟尝君》（《战国策？齐策》，题目为后人所加）是一篇非常著名的历史散文，好多选本，像《古文观止》、《古文鉴赏辞典》以及中文专业各种类型的“古代文学作品选”几乎都无一例外地选了这篇。

这都证明它不是一般的散文，而是一篇非常有影响的散文。

之所以如此是因为本身具有很强的艺术性。

有关此文的评析大都围绕着情节的一波三折与故事的欲扬先抑来落笔。

笔者认为这篇的故事性的确很强，戏剧味很浓，活脱脱是一篇引人入胜的短篇小说，但我更愿意把它看作是一篇冯谖向人们证明自己人生价值过程的小说或故事。

对于一个身怀金玉的智囊之士，他不急于向人们表明什么，对于世人的态度也毫不在乎，只要求获得与自己能力相称的待遇。

在获得应有的待遇后，又要以“女为悦己者容，士为知己者死”的信条来报答“知己者”。

但是这种证明的过程不是一帆风顺的，而是相当艰难和曲折的。

在一开始，冯谖托人告诉孟尝君要做其门客，孟尝君使人问冯谖，有何爱好与才能。

冯谖说“客无好”、“客无能”。

孟尝君“笑而受之”。

对于这个“笑”，到底是何用意？一般的说法认为孟尝君是嘲笑。

可嘲笑又为什么接受了冯谖的请求？回答说，因为他很有钱，并且说他与当时魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君都养有许多食客，号称“食客三千”，以至于有“战国四公子”之称云云。

我认为这种看法表面上好像非常合情，然而实际上却不十分合理。

我们知道对于要求到他的门下作食客的人，孟尝君可能都要询问这个食客有什么本事。

那些不学无术之徒，对自己的能力往往要尽其想象夸张之能事，尽可能的夸大其辞，以期获得更好的物质待遇，不至于被“食以草具”、“食无鱼”、“出无车”。

类似的回答孟尝君听的多了，对于那样的食客他也见的多了。

然而在问冯谖同样问题的时候，却听到了与常人迥异的回答，他在朦胧中已经隐隐感觉到了这个人的不平常，这里的“笑”是意味深长的笑，而不是鄙视的嘲笑。

如果作“嘲笑”来理解，我们说孟尝君岂不与他的“左右”处于一样的层次了吗？把他们等而同之是不对的，这与他当时的地位、声誉，甚至能力等都极不相称，这里的“笑”绝对不是简单的嘲笑。

下面我们还有充分的理由说明这个问题。

冯谖做了食客，起初是最低的待遇，“食以草具”，这与他的才能远远的不相称，于是他“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来兮，食无鱼。