与婚姻类有关的女字旁汉字

作者：燕艳群 张晓芬 赵焱
媒：
本义为婚姻介绍人,媒人。 《说文》：”媒,谋也。谋合二姓。从女某声。“ 《周礼·媒氏注》：”媒,谋合异类使和成者。“ 最早见之于《诗·卫风·氓》：”匪我愆期,子无良 媒。“
某，是“谋”的省略，表示商量；是”梅“的 本字，梅子味酸是古时的调味品，表示”媒“是撮 合男女成婚之人，作用如同调味品。
篆文
作婚姻中介的女人。隶书 。
其造字本义是说合双方、
将篆文的 写成
妁:
本义是媒人，撮合男女的人。 《说文》：”妁，酌也，斟酌二姓也。 《集韵》：“妁,媒也。”
媒妁：
“媒妁之言”是古代男女结合的重要条件，究其 本质是对妇女的桎梏。
《孟子·滕文公下》：”不待父母之命,媒妁之言,钻 穴隙相窥,逾墙相从。“ 《诗·齐风·南山》：“取妻如之何，非媒不得。” 《管子》：“女不取媒，因而自嫁，非吾种也，污 吾也。”、“自媒之女，丑而不信。”
与婚姻类有关的女字旁汉字
婚：
本义是女子出嫁到男人家。
《说文》：“婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人 阴也,故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古时女子 出嫁要在黄昏时候进行。 《孔雀东南飞》中:"其目牛马嘶，新妇入青庐。 奄奄黄昏后，寂寂人定初。“这是远古抢婚的遗 风。因昏夜光线不明，要靠耳听动静。
故甲骨文借“闻”作“婚”字。 形状。早期金文字形 像伞
ห้องสมุดไป่ตู้
像一人侧耳细听的 下一个人张口嚎哭，
耳表示“取”，嫁娶，手表示牵手，脚表示新娘出门。 除了保留“耳”的形状外，增加了“爵、女”字符。用 “昏”作为声符，另一边（手持器械形）则准确的反映了抢 婚的要素。
姻：
本义是婿家。 《说文》：”姻，婿家也。女子之所因，故曰姻。从女从 因，因亦声。“ 《礼·昏义疏》：”婿曰婚，妻曰姻，婿以昏时而来，女因 之而去。“
”姻“本写作”因“，因有依靠义，故因的取意则说明了 妇家只有去丈夫家，依附于丈夫家，才意味着妇女有了归宿。
婚姻：
《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然 后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子， 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然 礼义有所错。” 古代女方的父亲叫婚，男方的父亲叫姻。后引 申泛指男女嫁娶结成婚姻关系。 古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”。
娶：
本义是男子迎接女子过门成亲。
《说文》：“娶，取妇也。从女从取，取亦声。”
娶字的甲骨文和“闻”字相同，是一女子侧耳听 声的形状。古时娶亲在黄昏进行，因光线不好，需 要靠听觉。 “娶”字的上边“取”字是古时作战割取敌人左耳 以报战功，并引申获得、捉拿、接取等意思。与下 边“女”字合成“接取女子”之义。
嫁：
本义是女子结婚。 《说文》：“嫁，女适也，从女从家。” 《白虎通·嫁娶》：“嫁者，家也，妇人外成，以 适人家。” 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专 用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
其左边是一个女子，右边为“家”的 古文形式，表示结婚成家。 “嫁”字的这一本义沿用至今，如“出嫁、嫁妆、 嫁衣”。此外，植物学上将不同品种的两种植物接 在一起，成为“嫁接”。现在，人们还用“嫁”来 表示将祸害、怨恨推到别人身上，如“嫁祸于人”。