假期阅读推荐——朱光潜《谈静》,作文
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一般人对于文学写作多有两种错误的观念。
有一种人把写作看得非常容易，他们自视清高，总以为自己写出来的东西与众不同，时时幻想将来要写出伟大作品。
另一种人却以为写作需要天才，没有天才的人，就根本不能写作。
这都是对于文学写作的误解。
我们又常听人说：自己的阅读能力很高，对于别人的作品很喜欢，而且全能看得懂。
但等到自己来动手写，却又甚么也写不出。
这就是一般所谓眼高手低，有欣赏的能力，而缺乏创作的天才。
其实这也是不对的。
实际上，阅读能力大的人，在写作时亦必能充分表现，手眼必须一致，眼低者手未必高，手低都眼也未必高。
文学是思想情感的表现，而思想情感，是由实际生活中所产生。
我们必得亲尝甘苦，方知其中真味。
写作是由于一种表现的需要。
必须在自己有了某一种思想情绪须要表现时，才能写，才有创作，作品完成后，会发生一种创造的快感。
一个人对于自己的思想情感表现不出而不感苦闷者，绝对不能接近文学。
写作当然是不易，但也绝非不可能。
创作需要辛苦的努力，经常不断的练习，用一番工夫必有一种效果的。
写作如下棋，一种基本的训练是最要紧的，我们必须做到有话必说，无话不说，说须心口如一的地步。
也有的人写出来的东西，与他个人的思想情感并不完全一致。
这假设不是他个人的表现能力不够，就一定是在存心说谎。
若写作能力不够，尚可补救，只消不断地练习必有成功一日。
但若有心说谎，却是非常危险的！大抵在写作时存心说谎的人，都不外下面两种原因：一就是心里那样想，而口里却不那样说，忘掉“我”，而去逢迎习俗，其失败实为理所当然。
另一个原因就是强不知以为知，写自己本来不懂得的事物。
须知作品中间的经验的成分，是被祛除不掉的。
必须认清自己的限度，注视那限度以内的事，看清楚了以后再去写。
朱光潜谈静读后感800
朱光潜谈静读后感引言《朱光潜谈静》是中国散文家朱光潜先生的一部作品，其中包含了他对于静的理解和体验的深入思考。
这本书通过讲述静的内涵、静的方式以及静的修养等方面，向读者展示了一种独特的生活态度和心境。
在阅读过《朱光潜谈静》之后，我深感受益匪浅，下面将从几个方面进行探讨和体会。
静的内涵朱光潜在《朱光潜谈静》中详细地解释了静的内涵，并用深入浅出的语言进行阐述。
他将静分为“宏静”和“微静”两个层面，宏静指的是远离喧嚣社会的宁静环境，微静则是指内心的宁静和平静。
通过这种分类，作者呼吁人们不仅要追求外在的宁静，还要注重培养内心的平静。
在我看来，静不仅仅是对外界环境的要求，更是一种内心的境界。
只有内心能够保持平静和宁静，才能真正体验到静的美妙。
静不仅可以使人的身心得到放松，还可以帮助人们更好地思考、反思和提高创造力。
静的方式在《朱光潜谈静》中，朱光潜还介绍了一些实践静的方式，并且对每种方式进行了详细的解释。
他提倡通过静坐、游览自然、欣赏艺术等方式来达到静的状态。
这些方式不仅可以帮助人们远离纷扰，还可以在日常生活中培养对静的感悟和体验。
在我看来，这些静的方式并不只是简单地找一个安静的地方进行休息，更重要的是通过这些方式来找到内心的宁静和平静。
这样一来，人们就可以更好地与自己的内心对话，思考自己的人生和价值观。
静的修养朱光潜在《朱光潜谈静》中还特别提到了静的修养。
他认为，静修养是一门健康的学问，可以培养人的心境和情绪调控能力。
通过修养静，人们可以更好地处理复杂的情绪和压力，提高自己的内心修养。
他还提到了一些具体的修养方法，如深呼吸、冥想等。
在我看来，静的修养是一种对自己的照顾和保护。
当我们面临压力和困难时，往往很难保持内心的平静和宁静。
而通过静的修养，可以让我们更好地处理这些情绪和压力，以更积极的态度面对生活中的挑战。
总结通过阅读《朱光潜谈静》，我对静有了更深入的认识和体会。
静不仅仅是远离喧嚣，更是内心的境界和修养。
朱光潜的淡静的读后感300
朱光潜的淡静的读后感300
百般滋味融合的人生需要用静来调和。
熄灭万家灯火独揽天下的明月，重燃生命亘古不变的星辰，都是以静来积蓄人生智慧。
今天我看了朱光潜先生这篇《谈静》文章，老师让我们接下来的三分钟的时间闭上眼去感受一下自己的体会。
我不知道这三分钟我要干什么，但是我还是闭上了眼，我想到我跳舞的许多片段，想到许多事情，我把他们抛之脑后，他们却始终在我脑海里，最后我放任不管，他们就消失了。
不一会儿，我就能感受到自己澎湃的心跳声。
虽然还是能听见外头汽笛的嘈杂声，但是我依旧不为所动。
我突然就想到了个人——诸葛亮。
无论诸葛卧于隆中的时间如何绵长，他都只是守着他的小屋。
诸葛亮之所以可以如此平静地呆在自己的世外仙居中，是因为他正在以静积蓄自己的力量。
他之所以能够于以后的战场上，借东风，不费吹灰之力将敌人送上绝路，是因为他在此前，做好了充足的准备，静静地观察着每一缕风吹草动之变化。
他之所有那份实力助刘备夺天下势，占尽民心，是因为他以“静”为谋略，积攒着人生的智慧之处。
朱光潜给青年的十二封信读后感
朱光潜给青年的十二圭寸信读后感朱光潜给青年的十二圭寸信读后感对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是谈读书”、谈动”、谈静”这三篇。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。
最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。
长久如此，我不觉有种读了也忘记, 何必做无用功的感受。
可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书, 要学会选择。
按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。
所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。
另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。
很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。
其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。
我们总是倾向于抑制自己的情绪。
不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。
其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。
”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。
()我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。
生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。
只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。
”我“们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。
《谈静》读后感
《谈静》读后感近段时间读了朱光潜的《谈静》一文，这篇文章以静为主题，阐释了静的内涵、方式和品行，通过深入浅出的语言，向读者展示了静所蕴含的丰富思想和独特魅力。
读完这篇文章，让我对于静的理解更加深入，也对朱光潜的文学思想有了更加深刻的认识。
本文中首先提出了“静”与“动”的对立统一关系。
他认为，静不是简单的消极、停滞、死寂，而是一种内在的平和、深沉、内敛。
这种平和与内敛中，蕴藏着无限的活力和创造力。
能让我们深刻体会到，静并非是一种完全静止的状态，而是一种动态的平衡，是一种蓄势待发的力量。
在探讨静的修养时，本文强调了静的重要性。
认为，现代社会充斥着各种噪音和干扰，人们往往被外界的喧嚣所困扰，难以找到内心的宁静和安宁。
唯有在内心深处找到静，才能够在外界的喧嚣中保持清醒和冷静，才能够在生活和创作中保持自我，不被外界的干扰所左右。
这种对静的追求，让我体会到在现代社会中，保持内心的宁静和安宁对于个人的生活和创作是多么重要。
本文还通过许多生动的例子来说明静的作用。
比如，通过冥想或其他类似的举动，人们可以集中精力去思考或沉思，使心灵得到空灵和净化。
在忙碌的生活或工作中，这种静心的修养不仅可以帮助我们领略趣味，对于求学处事也有极大帮助。
它让我们在追求目标的同时，能够停下来思考、反思，从而不断提升自我。
这篇文章的优点还有以深入浅出的语言，将复杂的哲学思想转化为普通人也能理解的生活智慧。
不仅从理论上解释了静的内涵，还提供了许多实用的方法，如静坐、游览自然、欣赏艺术等，帮助人们在日常生活中实践静。
这些方法不仅简单易行，而且富有成效，让我们能够在忙碌和喧嚣中找到内心的宁静。
本文传递的信息和思想在当今社会尤为重要。
现代社会节奏快、压力大，人们往往容易陷入焦虑和浮躁。
《谈静》正是提醒我们，要在繁忙的生活中找到静的力量，保持内心的平和与宁静。
这种平和与宁静不仅有助于我们的身心健康，更能提高我们的思考能力和创造力，让我们在生活和工作中更加从容不迫。
朱光潜《谈作文》阅读答案
朱光潜《谈作文》阅读答案朱光潜《谈作文》阅读答案朱光潜《谈作文》阅读答案阅读下面的文字，完成10—小题。
谈作文朱光潜我们对于许多事，自己愈不会做，愈望朋友做得好。
我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。
幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。
所以每遇年幼好友，就劝他趁早学一种音乐，学一项运动。
其次，我极羡慕他人做得好文章。
每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者“先获我心”为快，而另一方面也不免心怀惭怍，惟其惭怍，所以每遇年幼好友，也苦口劝他练习作文，虽然明明知道人家会奚落我说：“你这样起劲谈作文，你自己的文章就做得“‘蹩脚！’”文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。
但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。
古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。
法国福楼拜尝费三个月的功夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。
我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费功夫作出来的呢？小泉八云给张伯伦教授的信也有一段很好的自白，他说：“题目择定，我先不去运思，因为恐怕易生厌倦。
我作文只是整理笔记。
我不管层次，把最得意的一部分先急忙地信笔写下。
写好了，便把稿子丢开，去做其他较适宜的工作。
到第二天，我再把昨天所写的稿子读一遍，仔细改过，再从头至尾誊清一遍，在誊清中，新的意思自然源源而来，错误也呈现了，改正了。
于是我又把他搁起，再过一天，我又修改第三遍。
这一次是最重要的，结果总比原稿大有进步，可是还不能说完善。
我再拿一片干净纸作最后的誊清，有时须誊两遍。
经过这四五次修改以后，全篇的意思自然各归其所，而风格也就改定妥帖了。
小泉八云以美文著名，我们读他这封信，才知道他的成功秘诀。
一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。
在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。
朱光潜给青年的十二封信 第3封信 谈静
第3封信谈静朋友：前信谈动，只说出一面真理。
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
这两个字涵义极广。
眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。
再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。
”这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。
朱光潜的谈静的阅读答案
朱光潜的谈静的阅读答案【篇一：评论文章《谈静》】txt>谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。
反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这是一种绝美的境界。
姑且闭目一思索，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。
心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。
习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
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朱光潜《给青年的十二封信》
谈静
朋友：
前信谈动，只说出一面真理。
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
这两个字涵义极广。
眼见颜色，耳闻声音，是感受，见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。
再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
麻木不
仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是领略，不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
朱子有一首诗说:半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有头活水。
这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的半亩方塘中没有天光云影，没有头活水，这头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。
你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘市喧嚷中，
你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便而。
这就是忙中静趣。
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。
这两句诗就是万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
大约诗人的领略力比一般人都要大。
近看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首徘句:不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
觉得这种情境真是幽美。
你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
中国诗人到这种境界的也很多。
现在姑且就一时所想到的写几句给你着:
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
古诗，作者姓名佚。
山涤余霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗。
陶渊明《时运》。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
陶渊明《饮酒》。
目送飘鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嵇叔夜《送秀才从军》。
倚仗柴门外，临风听春蝉。
渡头余落日，建里上孤烟。
王摩诘《赠裴迪》。
象这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。
你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
梁任公的《饮冰室集》里有一篇谈烟士披里纯，
清姆斯的《与教员学生谈话》(aes：Talks T Teahers and Students)里面有三篇谈人生观，关于静趣都说得很透辟。
可惜此时这两部书都不在手边，不能录几段出给你看。
你最好自己到图书馆里去查阅。
詹姆斯的《与教员学生谈话》那三篇(最后三篇)尤其值得一读，记得我从前读这三篇，很受他感动。
静的修养不仅是可以使你领略趣昧，对于求学处事都有极大帮助。
释边牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。
古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。
现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。
你站在这潮流里，自然也难免眼着旁人乱嚷。
不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
你对著有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
你有时大概也发生同样感想罢？
眠食诸希珍重!
你的朋友孟实。