[中国,路径,战略]对中国文化战略路径的思考
关于实施中华文化走出去战略的思考
[收稿日期]2007205211[作者简介]骆玉安(1962-),男,河南新野县人,郑州大学出版社副教授。
关于实施中华文化走出去战略的思考骆玉安(郑州大学出版社,河南郑州450002) 摘要:中华文化走出去战略是国家文化发展战略的重要组成部分。
中华文化走出去战略的三个基本内涵是对外文化宣传、对外文化交流和对外文化贸易。
中国在新时期实施中华文化走出去战略的初步实践中取得了很大的成就,但仍处于初始阶段。
关键词:中华文化;文化战略中图分类号:G 124 文献标识码:A 文章编号:100120238(2007)022******* 中国拥有灿烂的古代文明和悠久的历史文化,拥有强大的民族精神和深厚的人文传统。
改革开放以来,我国综合国力逐步增强,国际地位日益提高,随着中国经济的崛起,文化事业和文化产业也不断发展,文化外贸的规模从小到大,文化外交方兴未艾,对外文化交流在中国文化崛起中扮演着越来越重要的角色。
中华文化“走出去”,扩大中国的国际文化影响已成为全国上下的共识,实施中华文化走出去战略已成为国家文化发展总体布局中的重要一环。
一、中华文化走出去战略的提出20世纪90年代,在对外开放不断取得成就和经验的基础上,中国领导人便提出在经济建设中不仅要“引进来”,还要“走出去”。
中央第一次明确提出实施“走出去”战略是在2000年。
当时,中共十五届五中全会在通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展的第十个五年计划的建议》中指出:“实施‘走出去’战略,努力在利用国内外两种资源,两个市场方面有新的突破。
”中央在经济领域提出实施“走出去”战略后不久,文化领域也明确提出要实施文化“走出去”战略。
2002年7月文化部部长孙家正在全国文化厅局长座谈会上的讲话中指出:“进一步扩大对外文化交流,实施‘走出去’战略”。
[1]2004年,文化部副部长孟晓驷在《中国和平发展时代的文化使命》一文中也多次提到实施文化走出去战略。
[2]2005年10月,中共十六届五中全会在通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》提出:“要积极开拓国际文化市场,推进中华文化走向世界。
中国“强起来”的时代意蕴及战略思考
中国“强起来”的时代意蕴及战略思考作者：郭宾来源：《神州·上旬刊》2018年第12期摘要：十八大以来的中国，正在逐步实现着由“富起来”向“强起来”的伟大飞跃，“强起来”的中国在政治、经济、文化、生态、社会等方方面面都取得了长足的进步。
然而“强起来”不是“现在完成时”而是“现在进行时”，中国“强起来”不但需要坚持马克思主义和中国共产党的领导，更需要治国理政理念的不断创新。
关键词：新时代；强起来；战略思考一、中国“强起来”的论断深意党的十八大以来，正是中国经济高速高质量发展，实现由“富起来”向“强起来”转变的关键时期。
在这五年里，“强起来”不仅表现在政治、经济、文化、生态等方方面面，更是体现在人们日常生活的点点滴滴。
1.中国“强起来”体现在强有力的政党由中国共产党来引领中华民族实现伟大复兴中国梦的事业既是历史的选择，也是人民的选择。
中国共产党的实践证明他们没有辜负人民的重托，脚踏实地的完成社会主义初级阶段的各项工作，引领中国人民在现代化事业中取得了世人瞩目的成就。
与此同时，中国共产党也没有忘记共产主义这一最高理想，为引领世界人民解放和获得自由而全面发展贡献中国智慧。
进入新时代，中国共产党坚持从严治党，狠抓党内作风建设。
先后修改制定百余部党内法规政策，立案审查省军级以上党员干部及其他中管干部440人，“有腐必反、有贪必肃”，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，真正做到将党内的权利关进制度的牢笼。
不断净化党内的政治环境，打造一支忠诚、廉洁、德才兼备的党员队伍。
2.中国“强起来”体现在高质量的经济增长党的十八大以来，中国经济增量逐年递增。
“国内生产总值年均增长7.2%，是世界平均增速的近三倍；对世界经济增长的年均贡献率达到31.6%，超过美国、欧元区和日本贡献率的总和。
”[1]经济总量同2016年相比实现了1.32倍的增长。
更为重要的是，中国的经济发展不再是以前的单纯注重GDP指标的粗放型经济发展，而是主动适应新常态的战略布局，谋求经济高质量的发展。
由文化入侵浅析文化强国战略
由文化入侵浅析文化强国战略【摘要】文化强国的道路就是增强国家的软实力的道路，一个国家没有软实力就不可能在国际舞台上争得话语权，更不可能有国家安全可言。
在全球化的背景下，文化的交融与文化的侵略几乎没有明显的界限，所以当一种强势文化的入侵，以文化交融的方式进入时，我们常常会缺少警惕，文化防范是必要的，但更重要的是让你的文化软实力强大到别人无法入侵，这才是真正的安全。
所以当今中国要想立于不败之地，必须增强文化软实力。
【关键词】文化入侵，文化强国战略，文化软实力【引言】中共十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），提出了“建设社会主义文化强国”的战略目标。
“文化强国”战略和国家整体战略是相互依存的。
“文化强国”战略包含在国家整体战略之中，没有“文化强国”战略不可能有完整的、使国家真正强大起来的整体战略。
因为，有了钱只能称作“富”，只有在有钱的基础上又有了发达、丰富、先进的文化，才能说是“强”了。
现在，我们只是达到了初步的富，还没有达到强，建设富强国家这篇“大文章”只做了一半，因此，需要制定和实施“文化强国”战略来完成“大文章”的另一半。
【正文】一、对文化入侵现象的认识日本的动漫、音乐、美食、时装、广告等为代表的日本流行文化在中国日渐风行，并以强大的影响力成为中国城市流行文化的热点；美国的好莱坞大片、迪斯尼、肯德鸡、麦当劳、流行乐等也在中国迅速的流行；韩国的韩剧，小吃，等也让这个不大的国家在中国也火热了一回。
西方国家诸如“圣诞节”、“情人节”、“复活节”等节日也几乎代替中国的传统节日让中国人为之疯狂。
这些现象不禁让我们思考它们带给中国文化的冲击，这就是“文化侵略”。
“侵略”，指的是一个国家或民族有目的有计划的对它国或另一民族的征服行为。
因此，文化入侵，我们可以定义为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。
围绕以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴研讨材料
围绕以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴研讨材料目录1. 引言1.1 背景和意义1.2 结构概述1.3 目的2. 中国式现代化的概念与特点2.1 概念定义2.2 特点分析2.3 实践案例介绍3. 中华民族伟大复兴的战略目标和路径选择3.1 复兴的内涵和意义3.2 战略目标之间的关系与衔接3.3 实施路径选择与思考4. 推进中华民族伟大复兴的重要举措与挑战4.1 党的领导作用与核心价值观建设4.2 经济发展与自主创新驱动力提升4.3 社会进步和文化繁荣发展保障5. 结论与展望5.1 取得的成就与经验启示5.2 面临的挑战与应对策略建议5.3 展望未来中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的前景1. 引言1.1 背景和意义随着中国的快速发展和崛起, "中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴" 成为一个备受瞩目和引人思考的主题。
在过去几十年里，中国取得了显著的成就，成为世界第二大经济体，并在多个领域展示了强大的实力。
同时，中华民族伟大复兴也是实现国家富强、人民幸福的战略目标。
中国式现代化是指在保持中华文化传统优势的基础上，借鉴国外先进理论与经验，形成适合中国国情和发展需求的发展模式。
中华民族伟大复兴，则是实现国家发展整体目标，提高综合国力、民族自信心以及提升国际竞争力。
本篇文章旨在深入探讨中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的背景、意义以及相应的战略目标和路径选择等关键议题。
1.2 结构概述本文将分为五个主要部分来探讨中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴问题。
•第二部分将探讨中国式现代化的概念和特点。
通过对概念的界定和特点的分析，我们将理解中国式现代化在中华民族伟大复兴中扮演的角色。
•第三部分将研究中华民族伟大复兴的战略目标和路径选择。
深入挖掘复兴内涵、意义以及各战略目标之间的关系与衔接，同时考虑实施路径选择与思考。
•第四部分将探讨推进中华民族伟大复兴所面临的重要举措与挑战。
这包括党的领导作用与核心价值观建设、经济发展与自主创新驱动力提升，以及社会进步和文化繁荣发展保障等方面。
对全球化时代的中国文化安全问题成因的探索
对全球化时代的中国文化安全问题成因的探索【摘要】在全球化时代，中国文化面临着诸多挑战，包括西方文化的冲击、传统文化的断裂以及文化消失的可能性。
本文旨在探讨全球化背景下中国文化安全问题的成因，分析其根本原因，并提出应对之策。
全球化的浪潮带来了文化的碰撞和融合，对中国传统文化构成一定的压力，导致中国文化安全问题日益凸显。
我们需要加强中国文化的自信心，保护和传承中国传统文化，以及应对全球化时代的文化安全问题，推动中国文化的繁荣与发展。
只有如此，我们才能够在全球化的大潮中保持文化的独特性和活力，实现中国文化的持续传承与创新。
【关键词】全球化、中国文化安全、挑战、冲击、传承、自信心、传统文化、全球化时代、根本原因、消失、保护、传统文化、中国文化传统、断裂、中国文化自信心1. 引言1.1 全球化对中国文化安全的影响全球化对中国文化安全的影响主要体现在三个方面：全球化使得中国文化面临着来自外部文化的冲击和竞争，通过全球化传播的西方文化价值观和生活方式对中国传统文化的传承和发展提出了挑战；全球化导致了文化传播的加速和碎片化，中国传统文化在全球化浪潮中可能面临着被扭曲、演绎或消解的风险；全球化也带来了跨文化的互动和融合，中国文化在全球化时代需要更多地与外部文化开放互动，但同时也需要保持自身独特性和传统特色。
面对全球化的挑战，中国文化安全问题愈发凸显出来，如何在全球化的浪潮中保护和传承好中国文化传统，成为当前中国文化发展的关键问题之一。
通过深入研究全球化给中国文化带来的影响和挑战，我们能更好地找到解决中国文化安全问题的路径和方法。
1.2 中国文化安全问题的现状一是文化输出不足。
在全球化时代，中国的文化输出仍然相对落后，很多中国传统文化在国际上并不为人所熟知。
与西方强大的文化输出相比，中国文化在国际上的影响力较弱，导致中国文化难以在全球范围内得到有效传播。
二是文化自信不足。
随着全球化的推进，西方文化对中国文化产生了一定程度的影响，导致一些人对中国传统文化产生怀疑甚至失落的情绪。
传统文化走向现代化的路径分析和实践
传统文化走向现代化的路径分析和实践在当代社会，传统文化已经成为我们独特的文化资源，也是我们独特的民族品牌。
通过传统文化的挖掘、传承和发扬，我们可以为我国的文化交流、文艺繁荣和文化品牌发展提供有力支持。
如何将传统文化与现代化相结合，成为了一个重要的问题。
一、传统文化的特点和价值传统文化是我国文化的重要组成部分，它主要包括文学、艺术、历史、哲学和道德等方面。
其中，诗词歌赋、绘画、传统戏曲、书法、民间艺术等都具有独特的审美意义和文化价值。
传统文化不仅是传统艺术的艺术形式，还是一种精神文化的表现。
也就是说，传统文化是一种表达人们思想、情感和艺术追求的方式。
传统文化的重要性在于它记录了中华民族的历史和传统，在传达中华文化精髓的同时，展示了中华民族的优秀品质和伟大传统。
它是中华民族经历多次风雨后的智慧结晶，更是中华民族文化瑰宝的源头。
其重要性不仅表现在对中华文明的彰显，更体现了中国文化自信和民族自信的内涵，具有极高的文化认同和情感价值。
二、传统文化走向现代的路径分析传统文化与现代化的结合，是对传统文化的一种新的发展路径探索。
它能够在保留传统文化的基础上，结合现代化的要求，使传统文化发扬光大。
因此，传统文化走向现代化是一个重要的道路，需要我们从以下几个方面思考。
1. 技术创新：在传统文化的基础上，加入现代科技的元素，通过创新技术手段，给传统文化注入新鲜的活力，加强传统文化的生命力和竞争力。
一些运用科技手段创新传统文化形式的项目，如智慧博物馆、数字展览、智慧旅游等，都为传统文化在现代社会中发挥更大的价值提供了有力支持。
2. 大众化效应：将传统文化与大众文化结合，使其适应更广泛的人群需求。
例如，将传统小吃推广至现代化的商业街和主题公园；将传统戏曲的表演方式更贴近现代的审美观。
这些做法弥补了传统文化在现代社会的文化空缺，同时也弘扬了民族文化的底蕴和精髓。
3. 国际化范畴：将传统文化符号、思想、艺术样式融入世界文化的现代性，拓宽文化价值的开放性和创意性。
文化战略——精选推荐
⽂化战略 1、⽂化全球化背景下的国家⽂化安全既有机遇更有挑战 ⽂化全球化是近⼏年学界兴起的⼀个概念。
根据马克思主义的基本观点，经济是基础，政治与⽂化是上层建筑，经济基础的变化必然导致政治和⽂化上层建筑的相应调整与变⾰，经济全球化的出现必然导致⽂化全球化应运⽽⽣。
另外，从⽂化总体上讲，⽂化不是从来就有的东西，它有着起源、壮⼤、变化的历史。
⽂化的发展有积累，有⾰命，也有淘汰，使得⽂化在时间中表现为⼀个进化与分化、积累与沉淀、层次与统⼀、⽬的性与⾃然决定性的复杂过程。
可见，⽂化全球化作为的⼀个结果和在⽂化领域的反映，是⼀次深刻的全球性⽂化资源的再分配和全球性⽂化市场与⽂化产业的重组。
⽂化全球化的主体是⼈类整体，⽽不是习惯意义上的社群、民族、国家;它的客体是整个世界，⽽不是局限在国家的范畴。
因⽽，正如费孝通先⽣所讲，“未来的21世纪将是⼀个个分裂的⽂化集团联合起来，形成⼀个⽂化共同体，⼀个多元⼀体的国际社会。
” ⽂化全球化拓展了我国国家⽂化安全的内容，也为维护国家⽂化安全提供了机遇。
众所周知，⽂化全球化加速了世界⽂化融合，也加剧了国家⽂化秩序的变动和⽂化⼒量格局的重组。
全球化在促进世界⽂化融合的同时，也是对传统⽂化的更新改造过程。
中华⽂明是世界⽂明的重要组成部分，积极参与世界⽂化建设是维护我们国家⽂化安全的⼿段之⼀，是主动的“防御”。
从整体上讲，国家⽂化安全的维护不应单纯地认为是努⼒营造的⼀种相互促进的、发展的、和谐的安全关系。
? 当前，作为发展中国家的中国，由于在⽂化、意识形态、社会制度、国家利益等诸多⽅⾯与西⽅发达国家存在着较为明显的分歧，⾃然⽽然地成为某些霸权主义国家进⾏⽂化渗透和⽂化颠覆的主要⽬标之⼀。
这就决定了中国在新世纪必然⾯临严峻的⽂化安全挑战。
(1)⽂化帝国主义直接威胁着我国的国家⽂化安全。
⽂化帝国主义是帝国主义的新形态，也可以说，是帝国主义采取的新战略。
20世纪80年代末苏联及东欧事件的爆发在很⼤程度上认为是以美国为⾸的西⽅国家从⽂化上长期对苏联及东欧共产主义国家实⾏渗透、宣传和颠覆的“硕果”。
心得体会：中国话语体系建设的功能与路径
中国话语体系建设的功能与路径伴随改革开放实践的不断深入，当代中国在人类社会发展进程中的地位举足轻重。
在全球化时代，重构公平正义的世界新秩序，必须要有中国的强力参与和积极影响。
由此，亟需思考在此格局下，中国将以何种角色承担世界责任，中国文化又将通过何种形式贡献于世界。
简言之，快速发展的中国必须要担负起时代与世界赋予自身的历史使命。
通过重塑自身的话语体系，向时代与世界言说中国的民族文化、历史经验与发展道路，充分展示中国共产党所开创的中国特色社会主义理论的时代魅力与未来前景。
一、中国话语体系建设的战略功能加强国际传播能力建设，推动中华文化走向世界，必须加强话语体系建设，提高国际话语权，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。
进一步加强话语体系建设，需要深化对话语体系建设重要功能的认识。
中国话语体系建设的阐释功能。
话语是人类最基本的交往工具，话语体系是文化价值观最直接的表现形式。
新中国成立以来特别是伴随30多年改革开放的伟大实践，我们走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，建立起中国特色社会主义制度，创造了世界上少有的发展奇迹。
伴随经济社会的发展，当前中国的话语体系也发生着重大变化，呈现出复杂多样的社会形态。
应当坦承，如今我国在话语体系建设方面相对滞后，与具有丰富实践的中国道路相比较，仍未形成与之相符的话语体系。
这就要求在新的历史条件下，中国的话语体系能够承担起中国特色社会主义道路、理论与制度的阐释功能。
当前理论界的重大任务是建立与中国特色社会主义相适应的话语体系，以新概念、新范畴、新表述总结新中国成立以来特别是改革开放以来中国特色社会主义的伟大实践经验，阐释清楚中国特色社会主义理论的精神内涵与独特价值，树立起高度的文明自觉与文化自信。
（弘利教育）中国话语体系建设的整合功能。
话语体系是一个国家、民族与社会最鲜活的联系纽带。
中华民族上下5000年文明，人口规模逐渐增加，地域疆土不断扩大，文化传统弥久积淀，凭靠的即是不断内化于人民的独特话语体系的整合功能，实现了孔子所言的“近悦远来”的具有强大生命的民族凝聚力。
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对中国文化战略路径的思考
提升国家的文化软实力，是关系到国家文化持续发展的战略性命题。
在开展国家文化软实力理论研究的同时，我们在现实层面上也面临着如何制定文化软实力的提升策略问题
中华民族正在经历一场伟大的历史复兴，全世界都看到了中国快速而深刻的变化，也无一例外地感受到了这个快步前行的巨人给世界带来的震动。
中华民族的复兴注定不可能是静悄悄的事件，它注定要成为全球瞩目的大事。
对此，国际社会对中国将带给世界的影响有种种猜测是很正常的，中国国内的民众也容易对自身的未来有种种不确定感。
在这样一个历史时刻，中国将何去何从，的确是值得高度关注的问题。
人们对此的关注不仅仅局限于中国经济实力的增长，而同样关注于经济实力背后的文化。
因为文化会决定经济实力如何使用、经济增长后劲是否充沛，以及我们将会成为怎样的社会。
找到与传统割裂的起点
党的十八大提出的三个核心要素道路自信、制度自信、理论自信体现了国家对当前及未来文化建设的新要求。
三个自信要素提炼的很到位，非常符合实际，但问题是如何去建立这种共识并使之形成自信延续下去。
我认为，要达成这个目标，必须要有一个具备连续性国家文化战略，去主动修复因快速发展造成的内外文化割裂。
而要使国家文化战略具备连续性，不光要重新审视改革开放的30年，还要去审视改革开放前的30年，甚至还需要再往前追溯，找到割裂的起点，找回中华民族的文化自信。
全盘西化的悖论
中国近年来的快速发展，使得西方国家对中国的未来产生了种种猜测。
从文化的角度，我们很能理解西方世界这一不安猜测的原因。
西方文化是一个富于侵略性的文化，西方大航海时代500年以来，西方文化在全世界的扩张，无一不伴随着武力征服和侵略。
当我们今天某些人强烈主张全盘照搬西方文化的时候，西方从自己的历史经验出发，很容易就产生重大的疑问：难道未来中国强大了，也要像西方一样，在全世界实行武力征服和侵略？当我们在文化上全盘接受西方文化时，不管我们如何强调和平崛起、韬光养晦，我们都无法消除西方的这一怀疑。
中国只有明确树立不同于西方惯于侵略的和平竞争文化，才能让西方国家的无端揣测与指责慢慢消失。
由谁塑造新理论体系？
放眼全世界看，30年的计划经济历程作为一场彻底的社会实践，对中国而言是一笔巨大的财富，让我们认识到理论存在阶段性作用，不能盲目照搬，更不能走极端。
30年的改革开放更是如此，打开国门之后，本土的与外来的应该如何相处，种种又提醒我们再做内功的时候到了。
可以说，在新发展阶段下对理论创新的需求，早已不是口号式的背书，而是主动寻找并构建与传统文化合力的方式。
《红旗文稿》2010年第15-17期刊发的云杉文章《文化自觉文化自信文化自强》中已有表述过去，我们对文化作用的认识，也往往局限于把文化作
为一种手段、作为一种支撑来强调。
现在看来，文化作为历史文明的积淀，作为社会发展方向的引领，解决的是人类从哪里来、到哪里去的问题。
显然后者意义更大，也更符合中国文化土壤的特性与传统。
因此，现阶段要求的理论创新不是一次性的研究报告，是不断根据实际情况链接传统文化的持续性创新，是从今到古的桥梁，客观上要求具备独立、客观、公正的态度。
这里就出现了一个对于文化创新、理论创新应该怎么做的问题。
根据过往的经验，单靠政府投入的效果并不理想，仅仅是某些课题小组出几篇报告、几本书，是很难在理论创新上取得突破的。
而政府引导本身，也易使外界对研究成果的独立、客观、公正持有疑虑，从而难以达到理想中的效果。
另外一个严峻的现实是，目前中国的知识分子精英阶层中，有相当一部分向往并追求西方的体系与制度，存在着一股逆向种族主义思潮，更不可能完成实现中华民族文化自觉、文化自信、文化自强的理论创新重任。
与此同时，改革开放以后，很多西方智库纷纷来到中国成立分支机构，我们可以注意到，这些智库宣扬的依然是西方价值观或美国价值观，是西方中心论或美国梦的支持者。
倘若冀望与由隶属西方价值观领导，或受西方资金支持的智库来做关于中国梦的理论创新，明显是无稽之谈。
有一段时间，社会上流行炒作民国时期的大师。
对这些大师如何评价是另外一件事，我们需要认识到的是：民国时代的一些大师由于不具有明确而强烈的政党意识，因此保留了一部分独立性，而独立性正是其之所以可称为大师的一个重要原因。
在互联网大行其道的今天，其传播能力与传统的电视网络相比，有过之而无不及，但同时也沾染了电视网络金钱为王的恶习。
不能说它们传播的全部是有害于国家民族利益的负面信息，但至少在华夏共同文化的维护上，没有起到更好的引导作用。
而网络媒体的传播速度更快，辐射面更广，所有权问题更加复杂，在利润驱动下，更难保证以后的内容选择上到底倾向谁的梦。
在传媒业市场化以及学术机构市场化的影响下，如果由我们政府主导的研究机构去做这件事，很容易在效率与效果上失分，变得事倍功半。
因此，对能够承担责任并符合中国国家利益的本土民间智库，不妨给予一定的政策倾斜，并成立由国有企业资金支持为主，民营企业和社会其他散户力量为辅的专项资金，既能对话语权有所保证，又能淡化政府色彩，由其着力去解决代表中国梦的理论创新的文化内容与当前媒体环境的对接问题。
改变谁有钱谁有话语权的局面
国家文化战略一方面是要构建自身核心价值体系，主要由官方及民间的研究机构、大学、智库等承担。
文化战略的另一个重要方面是核心价值观念的传播，对此，媒体将肩负重要的职责。
但是，结合西方国家的现实，我们会看到在核心价值体系的构建和传播上，财富或金钱的力量往往起着巨大的主导作用，这必将导致一个社会的价值体系从内容到传播都倾向于资本势力。
美国是智库相当发达的一个国家，生存状况好坏千差万别。
我们不难发现：凡是符合大资本利益的智库，活得都挺好，否则就未必。
这种现象不光存在于各类智库，同样存在于包
括大学在内的各类学术研究机构中。
资本主义社会在用金钱力量推动有利于资本势力的理论价值体系建设的同时，还大肆利用资本手段在全社会传播符合资本势力的价值观念，非常鲜明地树立了谁有钱谁就有话语权的规则。
这是一种不合理的现象，中国的国家文化战略在构建和传播核心价值体系时，应对这一现象保持高度的警惕。
我国政府将文化产业化、文化市场化作为未来的发展方向之一，与之相伴的还有一些人长期主张的言论自由、新闻自由、开放报禁等。
这些主张纯粹从理论上说并不都错，但在实际操作中，不可避免地要面临这样一个问题谁有钱谁就有话语权。
西方资本主义制度的现行市场化规则必然导致这个结果，产业化也必然导致这个结果，其手段主要有两个，一是所有权私人化，二是广告，广告就是钱与话语权的结合体。
这个问题在当今中国也已开始呈现，虽然我们在媒体及文化传播机构的所有权方面还比较慎重，但广告或者说资本力量主导文化传播的现象已经非常明显。
这一现象如不加警惕，即便我们形成了合理有效的社会核心价值体系，也很可能难以获得有效传播，在与资本势力钟情的价值观相抗衡的传播较量中处于下风。
我们不能只看到文化产业的经济性，却忽略其中潜藏的风险。
对此，我们也不必简单化地反对一切市场化、产业化的做法，而是应该看清资本主义制度谁有钱谁有话语权的实质，改变或修正他们的市场规则，避免私人垄断资本操控话语权的不良局面。
深层次文化交流打消偏见
另外还需要有对外交流的通道。
对西方大众与西方学者要采用灵活的交流方式。
对于大众的宣传影响要尽量简练，以产生快速留下深刻印象为主。
对西方学者要更侧重于文化的深层次交流。
如亨廷顿的《文明的冲突》一书，对美国政治产生了巨大影响，但亨廷顿本人对中国几乎就不了解。
如果我们跟类似亨廷顿这样的人有更多的交流，可能书里对中国的描述就不是那样，可能就会对美国政治产生另外一种影响。
组织与西方社会中的学术、思想界精英阶层进行更深入的交流，让他们更深入地理解中国传统文化的价值观，打消他们的偏见。
中国以儒家思想为核心的传统文化，历史上就是具有极大包容力的，多元化的概念在我国历史上每一个鼎盛时期都得到了充分的体现，是一种常态。
共同文化作为多元化的基础，是维系这种和谐关系的纽带，它的繁荣程度体现着文化融合的成效。
改革开放以来，西方的文明思想也循例成为了多元化中的一员，文化融合的进程又一次被启动，只要我们对历史发展观有充足的认识，能够通过审视得出两者选择必然性的辩证关系，主动做出文化战略的调整与创新，就一定能够师之胜之，为中国梦的早日实现增添助力。