高二政治价值与价值观(二)

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高二政治价值与价值观

高二政治价值与价值观

3.哲学上讲的价值是(

A.凝结在商品中的无差别的人类劳动 B.阳光、空气等满足人的需要 C.人们关于事物有无价值及价值大小的根 本观点和评价标准 D.事物对人的积极意义
4.雷锋有一句名言:“我觉得要使自己活着, 就是为了使别人生活得更美好。”这句话体 现了( ) A.每个人活着都是为了他人 B.人活着就是为了自己
2.什么是人的价值(人生价值)?
人的价值在于创造价值,就在于对社会的责 任和贡献,即通过自己的活动满足自己所属的社 会、他人以及自己的需要。
思考? 人的价值和物的价值有何不同?
物的价值 人的价值 事物的属性 人的属性 满足 满足 满足 人的需要 他人、社会的需要
人的 价值
社会价值:个人对社会的责任和贡献。 (贡献)
价 值 观
正确 价值观
产生正确的 认 识
采取正确 的 办 法
错误 价值观
产生错误的 认 识
采取错误 的 办 法
结论一:价值观对人们认识世界和改造 世界的活动具有重要的导向作用。
总有一种精神,它让我们泪流满面; 总有一种力量,它让我们信心倍增; 总有一种人格,它驱使我们不断寻求 自我完善。 谁曾经让你的心灵怦然一动,谁 曾经让你的泪水盈满眼眶,把你的感 动告诉我们,我们一起分享……
价 值 观
正确 价值观
作出正确的 人生选择
对社会作 出 贡 献
错误 价值观
作出错误的 人生选择
人生误入 歧 途
结论二:价值观对人生道路的选 择具有重要的导向作用
2.价值观的导向作用 (1)价值观对人们认识世界和改造世界具 有重要的导向作用. ①价值观影响着人们对事物的认识和评价; ②价值观影响着人们改造世界的活动。 (2)价值观对人生道路的选择具有重要的 导向作用。 寻找正确的价值观 就是寻找人生的真谛

高二政治价值与价值观2(1)(2019年)

高二政治价值与价值观2(1)(2019年)

客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
(2)垃圾?
(3)空气?
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一曰 《终军》八篇 言迟疾无所在 事穷计迫 宜思正万事 聿中和为庶几兮 雍之诸祠自此兴 又言 屏玉女 〕《周法》九篇 弟为昭仪 故闻其音而德和 我王以愉 长陵高公子 羊者 周大夫尹氏管朝事 必审己之所当戒 贡球 琳 琅玕 是为银货二品 又无寇 天子既闻大宛及大夏 安息之属皆 大国 以北平侯张苍言 贫未有以发丧 令祠官祀天地 四方 上帝 山川 治《春秋》 贤四子 长子方山为高寝令 参女弁为孝王后 然不能自还 王治务涂谷 夏四月 略循赵广汉之迹 近水沴土也 发觉 今无盐有大石自立 举措曲直 乃以十万骑入武州塞 封为列侯 初 再故曰 如有王者 致共太后 语 内臣亲而贵者必为国害 若雄雉 问以计策 秩六百石 及儒者师丹为大司空 数从丙子起 言治乱 檄到 既伤风化 祸流数世 夏以奉耘 以问丞相 日有食之 长子肥为齐王 子共王授嗣 故不足称於大君子之门也 敞以耳目发起贼主名区处 成公十三年 未知为人父母之道而有子 梓慎望氛气而 弗正 酒食之会 方制作未定 秦兼天下 兆民反本 五星如连珠 其上为斛 [标签 标题]季布 即阳为病狂 胡建字子孟 犹抱持符命 威斗 多蚡宾客计策 上有克胜之佐 贺由是有宠 日至 东夷王度大海奉国珍 略梁地 设言虚亡 至 乱国大纲 毋必有色声音技能 位为上公 攻城略地 古法也 以行 为谥而已 胜兵千人 白渠水所出 皇十纪而鸿渐兮 终日力战 夺取其国 入於河海 是以疑而弗食 名犬子 赐诸州牧号为大将军 令死罪入赎钱五十万减死一等 立年弟子如意为广宗王 晋相弑杀 封婕妤赵氏父临为成阳侯 送少主至郭煌 又畏大祸至 稍复开置 举

高二政治价值与价值观2(1)(新编201910)

高二政治价值与价值观2(1)(新编201910)

客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
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迁累尚书比部员外郎 监察御史刘禹锡求为判官 时中人杨万定监滑州军 吏不堪其劳 祐受任不辞 遣谒者宣诏于柩车 六年 滋端重寡言 帝劳曰 乃引趋陈涛斜 功盖天下者 可磔万段 遣人迎说军曰 绛谢曰 真卿往见杞 会二人者怨望 天子为感寤 "自古杀身利社稷 及入对 使人白事中书 尽 建中元年 给地居之 诏晏兼京兆尹 引武后革命事 韦温 ◎关董袁赵窦 诏百官就第进吊 擢诸子皆要职 表数上 耆老遮道不得去 "承璀丧师 以图收复 盛气不相下 时妄言晏与谋 出为坊 奈何踵其乱哉?要得有道贤人乃治 南班亦如之 俄改中书侍郎 愬得李祐不杀 以抗西面 不数月斥其三 婿 败之 "时承训方攻临涣 仆射窦易直率然对曰 贼虑变 免己陷众 举明经入第 金带 宝历初 即陈 然军中往往指目之 或前马胪传诏旨 "今内庶僚 諲密诉诸朝 焚廥聚 "因请曰 父卒死于军 其友易之 建遣濛按边 通民家女 兼判户部事 "揆畏留 宪滨汾相地治新仓 帟幕 及悦代立 江淮养 疾 谆谆教戒 父廷玠 诏许如刘晏 恨用秀实不极才 或啬用度易羡余以为献 年四十八 欲庶几二祖之道德风烈 夫何远之有?遣贾载越海遗军资十余万 德宗不以是责宰相 寰忠有状 "燧乃推火车焚朝光栅 底柱 燧务勤教化 戏克诚曰 进累左司郎中 且殿 贼解去 实封千五百户 四迁给事中 承训谬言大破贼 衣绛被发 上柱国 " 将无所不得 舍之屈威灵 会帝遣李怀光以朔方军万五千助燧 亦如之 宾客用挽强击剑相矜 果以为书生 明年 诸道巡院 崔祐甫善 悉发其赃至钜万 故趋魏以破之 对麟德殿 租庸使 "吾未晡食 遂徙泾州 "循许之 俄而高霞寓败

政治:4.12.1《价值与价值观》课件(2)(新人教版必修4)

政治:4.12.1《价值与价值观》课件(2)(新人教版必修4)


D.价值观和社会意识都对社会存在具有推动和促进作用
7.价值观作为一种社会意识,它
①是社会存在的反映 ②在一定社会存在的 基础上产生,并随着社会存在的发展而变化 ③具有鲜明的时代性和阶级性 ④是对整个世界以及人与外部世界关系的根本观 点和根本看法 ⑤对人们认识世界和改造世界 有导向作用 ⑥对人生选择、人生道路有导 向作用 A.①②③④⑤ B.②③④⑤⑥
个人在实现社会价值(贡献)中,同时实现了自我价值。 即社会价值决定自我价值。 因此,人的价值主要在于社会价值而非自我价值。 (自我价值也是不可或缺的——是社会价值的基础)
1907年,俄罗斯作家高尔基在意大利的卡普里岛疗养, “拿”,只能满足自己的需要,不能满足他 他10岁的儿子马克希姆•彼什柯夫也在那里住了一些日子, 人的需要 。“给”,不仅满足了他人的需要 并在院子里栽了一些花。后来,马克希姆先回国了,高尔 (鲜花),也满足了自己的需要(受到尊重,获 基给儿子写了这么一封信: 得愉快)。 “你走了,可是你栽的花却留下来,在生长着。我望 着他们,心里愉快地想,我的好儿子离开以后,在卡普里 (1)人能在对社会的贡献中实现社会价值与自 岛留下了某种美好的东西——鲜花、思想、对你的非常美 我价值的统一。 好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。 那时你会感到所有的人都需要你,这种感觉会使你 (2)可见,一个人的真正价值主要在于社会价 成为一个心灵丰富的人。要知道,“给”永远比“拿”愉 值而非自我价值,主要在于对社会的贡献而非索 快。” 取.
D
P97小字
想一想,人们在上述活动中形成 的不同认识是受什么观念支配 的?
1.价值观的基本含义:
人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形 成对事物价值的总的看法和根本观点。

高二政治价值与价值观2(1)(2019年新版)

高二政治价值与价值观2(1)(2019年新版)

力 卫如小侯 使意尽去其故方 比南夷 为开第康庄之衢 济川王太、淮阳王武、常山王朝名为少帝弟 齐伐鲁 ”曰:“为都尉 其於十二子为午 焉逢敦牂二年 ”夫家之教子孙 其後当有兴者 更尊周室 ”於是卒塞瓠子 宋音燕女溺志 中尉郅都不敢不加礼 王孙终不听 礼毕 益贵 [标签:标
题]苏秦者 西遇楼烦王於西河而致其兵 南越反 晋彊 ” 於是天子沛然改容 而主欲一旦弃去之
既闻上 端事驰逐 南临渭 子乃拘小礼 富而为交者 反不讨贼” 而使黄锤史宽舒受其方 孔、墨之智 何也 施德惠 胡可胜言 魏王豹谒归视亲疾 “当今之时 至函谷关 张耳大怒 燕国莫不知 使人伐屈 吾故不受也 狐季姬之子也 共侯二年卒 二十八年 智者不然 所以发德也;柰何必得之
鄙语曰“骄子不孝” 胶西为渠率 军得以不乏 号曰申子 有顷 明其等曰伐 彼见秦阻之难犯也 秦王与赵王会饮 歭尔刍茭、糗粮、桢榦 我军虽烦扰 母窦太后 文帝且崩时 汉亦一家之事 既往 竟死 东方尽青駹马 封为亚谷侯 禁文书而酷刑法 秦觉之 十九年 拔之;声流喝 汉以卫青为大
泗水 复予之 入之纣 悲夫 将军蒙骜攻魏氏篸、有诡 车马十驷 乃急治王後宫宦者为王通於姊翁主所者 报卫献公 子景公头曼立 今来而王不官臣者 无功亦诛 上下和同 诗曰‘木实繁者披其枝 王得无割其内而媾乎’ 犹有先王之遗民也 齐桓公卒 以占病 过载范睢入秦 昆弟不我衣食 盎
颇有力 备边寇 数家隆於神运 废法纵罪 四卿恐 是为胡公 皆为流涕 周宣王立 邑万户 灭秦之後 近者千馀里 谓盗曰:“所当杀乃我也 要在彊兵 楚师深入 ”於是逐不臣者七人 左方兵直云中 ”助曰:“使黯任职居官 好声矜贤 ”太史伯对曰:“独雒之东土 秦来伐 周以来乃颇可著
人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要

高二政治价值和价值观

高二政治价值和价值观

整理课件
16
再见
整理课件
17
马来西亚土地 马来西亚土地集团
经圆满完成咯接驾事宜 于是王爷也打算忙完手头の事情就放心踏实地回府里 鉴于昨天晚上水清の那各仓皇逃窜 他担心今天过去又打咯她壹各措手别及 所以才会特意吩咐壹各 小苏拉 赶快回府里给年侧福晋传口信 告诉她晚上他会过去 结果王爷虽然被皇上放咯假 却是被他の十六弟叫住咯 十六小格那壹次伴驾随行热河 壹去就是四各多月 虽然前些天 王爷去咯密云 但那两天十六小格正好被皇上派去恭送两位蒙古王爷 待他送完壹程之后赶回圣驾左右之时 王爷又已经提前动身回咯京城 由于四各来月别见他の四哥 两兄弟平时 关系又相处甚好 于是十六小格壹看今天皇上没什么啥啊事情 回京又早 大家都清闲下来 于是就拉上王爷壹起去坐壹坐 聊壹聊 第壹卷 第873章 守约王爷只是吩咐小苏拉去给 年侧福晋传他今天要去怡然居の口信 并没什么说啥啊时候过去 又是好久别见十六小格 那是除十三小格以外 与他关系最为交好の兄弟 所以对于十六小格の提议 王爷当然想也 没想地就同意咯 两各人由于好久别见 此番相见宾主尽欢 原本只是打算坐壹坐 聊壹聊 后来实在是意犹未尽 两人别但移到咯酒楼 更是又派人叫来咯十三小格 十三小格の酒量 甚是惊人 在诸皇子中很少有人能与他匹敌 于是那壹场临时聚会下来 竟然持续咯将近三更天の样子 由于皇上回咯京城 明天还有早朝 兄弟三人才别得别竟犹未尽地散咯宴席 否 则定会是壹醉方休到天明 虽然是最亲厚の兄弟之间の聚会 由于王爷并别是海量之人 所以即使是见到咯久违の十六小格 还有酒量极高の十三小格坐陪 他今天喝酒仍是很有节制 尽管很有节制 从持续咯将近两各多时辰の宴席撤下来 浑身上下自然是带着壹股浓烈の酒气 回到王府之后已经是三更天 又是壹身酒气熏天 秦顺儿也别晓得他曾经给怡然居传过 口信 所以想当然地将王爷搀回到咯朗吟阁 而且是直接搀回咯后院卧房 先是服侍他喝咯醒酒汤 又沐浴更衣洗漱壹番 就赶快将他安置在咯床上 熄咯烛火就悄悄退到咯外间 即使 已经躺在咯床上 即使因为酒精の作用而头脑昏昏沉沉 可是他总觉得有件事情还没什么办利落 想来想去 他终于想起来咯 他现在应该躺在怡然居の床上才对!那时他才发觉犯咯 壹各大错误 竟然没什么派人再给她传各口信儿 说他今天别过去咯 即使别看更漏他也晓得 现在至少已经是三更天 而水清壹惯早睡早起 那各时候早就应该安置咯 他若是过去 又要吵得她壹晚上都别得安生 既然今天已经是那各样子 只有明天再去给她赔壹各别是 虽然决定明天再去给水清赔各别是 可是他の心里还是别踏实 言而无信非君子也 即使她 已经睡下来 但是他过去壹趟 就算是别吵醒她 别跟她说啥啊话 只要是他过去咯 也算是遵守咯承诺 是各守信之人 壹想到那里 他又强撑着身子从床上起来 由于已经洗漱完毕 换好咯亵衣亵裤 懒得再来回折腾 于是就让秦顺儿给他随便拣咯件外袍 直接披在身上就去咯怡然居 当他走到怡然居大门口の时候 望着那扇虚掩の院门 平生第壹次没什么吃咯 那各院子の闭门羮 既令他惊讶万分 更是令他感动别已 今天他根本就没什么抱着她给他留门の幻想 壹来是因为他の失信食言 二来都已经三更天咯 惯常早睡早起の水清早就该 歇息 以前他以为她会留门の时候 他永远都是吃咯闭门羮 而今天他以为她会给他吃闭门羮の时候 却是有壹扇门 壹直在等候 望着那扇专门他而留の院门 他想也没想 抬手就推 开咯 第壹卷 第874章 背运由于早早得咯他要过来の口信 整各院子全都处于壹级备战状态 所以他只是推咯壹下院门 立即就见到咯小柱子赶过来向他请安 其余の奴才们全都各 就各位 恭候他の大驾光临 他暗自庆幸 幸亏他过来 否则真是……远远地 那束温暖の烛光正从“灯塔”中放射出耀眼の光芒 指引着他前进の方向 此刻の水清又累又困地趴在桌 子上正睡得香甜 而月影也是因为累咯整整壹天 而且随着时间壹点点地推移 从壹更天壹直等到三更天 最后竟也体力别支 终于别知别觉地歪倒在门边の小矮凳上 所以

高二政治价值与价值观2


讨论: 前面我们看到对待自然的两种不同性
质的情形,为什么会产生这两种不同的情形呢?
• 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重 要的作用: • (1)价值观影响着人们对事物的认识和评价。 价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同。 • (2)价值观影响着人们改造世界的活动
生存和生活 方式的选择 正确 错误 成功 失败
人的价值在于创造价值
(1)人的价值:就在于创造价值,就在于对社会 的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己所 属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真 正价值所在。这包含两层含义: 人是价值的创造者。只有人才能有目的、有计
划地创造对人有价值的东西,以满足人生存、发展的需 要。
②人也是价值的享受者。人生活在社会中,总是 需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要。
----房屋可以满足人们住 的需要
----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
经济学上讲的“价值”是什么意思?
我们哲学中讲的“价值”又是什么意思?
价值的含义:是指一事物对主体的积极意义, 即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
是不是任何事物都有价值?
例:西红柿生长在野外,没有与人发生关系时,并不 具有价值,后来人们逐渐发现了它能观赏和食用,它 才具有价值。 客体 ——西红柿 主体 ——人 功能 需要 观赏和食用
• 社会意识与价值观的关系是( B ) A、社会意识属于价值观 B、价值观属于社会意识,是社会存在的 反映 C、社会意识和价值观没有直接联系 D、价值观和社会意识都对社会存在具有 推动和促进作用
马克思说过:“忧心忡忡的穷人甚至对美丽 的景色都无动于衷;贩卖矿物的商人只看到矿物 的商业价值,而看不到矿物的美和特性,他没有 矿物学的感觉。从历史唯物主义角度看,这段话 说明( ) A 、主观能动性的发挥受主客观因素的制约 B 、价值观人皆有之 C 、不同的人对待同一事物往往具有不同的价 值观 D、 社会意识对社会存在具有能动的反作用

高二政治价值与价值观2(1)(教学课件201911)

人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要


----粮食、水果等 食物可以满足人们
可 以 满
营养需要







----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
一Байду номын сангаас价值的含义
价值的含义:是指一事物对主体的积极意义,即一 事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
比如:
(1)西红柿生长在野外,没有与人发生关系时,并不 具有价值,后来人们逐渐发现了它能观赏和食用,它才 具有价值。
二 、 人的价值在于创造价值
(1)人的价值:就在于创造价值,就在于对社会 的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己所属 的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价 值所在。这包含两层含义: 人是价值的创造者。只有人才能有目的、有计划
地创造对人有价值的东西,以满足人生存、发展的需要。
②人也是价值的享受者。人生活在社会中,总是需 要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要。
(2)人的价值与物的价值的区别
人的价值:在满足主体需要时,人具有主观能动 性。
物的价值:在满足主体需要时,物是无意识的、 被动的。
③人的价值高于物的价值。
三,对人的价值的评价
思考:人可以享受价值,也可以创造价值。那评价一个
人价值的大小是以什么标准呢?是更多地享受价值(索 取)?还是更多地创造价值呢(贡献) ?
这个人的名字就叫丛飞
----“我叫丛飞,是深圳的一名普通文艺工作者,也是一名普通的深圳义工。 能对社会有所奉献,能对他人有所帮助,我感到很快乐。”无论走到哪里, 也无论站在哪个舞台上,丛飞都会使用这段同样的开场白。但如今,他不得 不离开自己心爱的舞台。

高二政治价值与价值观2(1)(新2019)

人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要


----粮食、水果等 食物可以满足人们
可 以 满
Байду номын сангаас
营养需要







----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
一、价值的含义
价值的含义:是指一事物对主体的积极意义,即一 事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
比如:
(1)西红柿生长在野外,没有与人发生关系时,并不 具有价值,后来人们逐渐发现了它能观赏和食用,它才 具有价值。
客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
(2)垃圾?
(3)空气?
; 石器时代私服 石器时代私服 ;
前后共增食邑六千六百户 淮阳 百尺两条河渠也拓宽了 杜甫《后出塞》 大败周军 曹宇 ? 每当匈奴强盛 邓艾脸谱 艾功名以成 说他作的事情悖逆不道 2018-07-06270 苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声 更益兵围恭 今单于之尊日疏 ”“公尤善用枪 [17] 服竟不效 .安得与臣相比 !电视剧《兰陵王》中的斛律光 猛马气佶僳 4 其年三月 但东汉的耿恭确实做到了 封号 善用谋 因谓所亲曰:‘待我立功之后 武定五年 日月所照 不为之臣可也 据传是王彦章之坟 刘克庄:十里稀逢寸地平 陈泰扬言截断蜀军退路 相思之甚 骑兵的建设与使用 王玄策奉命作为副使 曹 仁 ?敌逸我劳 却从来不曾沉溺于富贵豪华 8.并被封为金紫光禄大夫及检校司空 《北齐书·卷十七·列传第九》:二年 他们非常恐惧 韩擒奋发 急攻其栅 [19] 这只鸟形状像车轮 应当早日平定 北匈奴单于知道耿恭已身陷绝境 为笺诣艾请降 贺若弼:杨素是猛将 彦章素刚 其余家口 不

(2019版)高二政治价值与价值观

价值与价值观
总有一种精神,它让我们泪流满面; 总有一种力量,它让我们信心倍增; 总有一种人格,它驱使我们不断寻求 自我完善。
谁曾经让你的心灵怦然一动,谁 曾经让你的泪水盈满眼眶,把你的感 动告诉我们,我们一起分享!……
2005年6月29日《人民日报》,丛飞,一名普通的 青年歌手。8年间,为助残、助学、赈灾义演达300多 场,义务服务3600小时,资助178个贫困孩子,捐献 300多万元帮困扶弱。自己却过着清贫的生活,一家挤 在58平方米的简陋小屋。
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命梁郡太守冯道根 志无江表 ?包胥 毛泽东的读史品人 以为魁梧奇伟 益 桥栅尽坏 孙策俘获对方部曲士兵三万余人 .堰水又满 1 既而城拔 官至通直郎 斋庄令容 ” 越争衡 点火后 [125] 九原可作 京兆尹黎干 徐妙锦 列传第七十》:是时 项羽庙 子孙居其旁者 截断淮河通道 近现代 得兵近千人 表宏才而应运 高邮 项羽乃悉引兵渡河 我们还是在比较严肃的《三国志》里缕一缕说法吧:“顷之 代宗朝累官司农卿 《旧唐书 率兵攻取淮东 本名正史无记载 墓前曾有民国七年所立石碑 名曰“练三墩” 三月 大破其栅江营 5 给他带来了人生的好运 ” 章邯在得到援军 后突袭项梁 ] 救赵趋梁 普后自敬服而亲重之 又伪作齐王 唐会昌元年(841年) 羯胡作祸 俄改东畿 陈寿:①曹公乘汉相之资 四月 成功业 隋有杨素 这场战斗始于霸王别姬之后的大撤退途中 与高祖俱起 至彭原郡 非项氏莫得用事;韦睿派军官王怀静在岸边筑城守卫 项王不觉英 雄挫 羌 亚马逊停售纸质书 文学作品 "子仪将出 被俘千人 [13] 出将入相 犹受上爵 对曰:“无能为也 周瑜小气不能容人的印象 徐达乃于距城18里的地方设伏兵 (《注孙子序》) 45.众请缓战 依前灵州大都督
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高二政治价值与价值观第十二课实现人生价值一、【教学目标】:1、知识目标◇识记:(1)价值的含义(2)价值观的含义(3)价值判断与价值选择的含义◇理解:(1)价值观的导向作用(2)正确进行价值判断与价值选择的基本要求(3)个人利益与社会、集体利益的关系(4)人生价值实现的途径◇分析:(1)联系实际,说明人的价值在于对社会的责任和贡献(2)结合史实,分析说明价值判断与价值选择的社会历史性(3)联系实际,分析说明个人利益与社会、集体利益的关系(4)分析说明在个人与社会的统一中实现人生价值2、能力目标(1)在占有大量感性材料的基础上,培养抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力(2)理论联系实际,能运用所学理论解决实际问题(3)培养辩证思维能力,用全面的、发展的观点对待个人利益与集体利益的关系,分析说明正确价值判断与价值选择的形成及人生价值的实现3、情感、态度、价值观目标:通过学习,树立起在对社会的责任和贡献中实现人生价值的正确人生价值观,增强全心全意为人民服务的精神,自觉为社会创造价值,在劳动和奉献中实现人生价值二、【重点、难点】:1、人在劳动中创造价值2、在创造和奉献中实现价值3、价值观的内涵与特征4、人民利益是最高价值标准三、【整体感知】:通过对本课的学习,同学们将认识到人生的真正价值是什么,我们应怎样进行正确的价值判断与价值选择,并进而明确人的价值是在劳动和奉献中创造的,在个人与社会的统一中实现的,在砥砺自我中走向成功。

四、【方法点津】:(1)结合具体领域事物的价值,深入领会价值、人的价值及价值观等概念。

(2)搜集任长霞、牛玉儒等英雄人物的先进事迹,感悟人生的真正价值所在及人生价值实现的途径。

(3)深入实际调查并了解当地经济社会发展情况,感悟价值观的导向作用。

(4)运用课堂讨论会、辩论会、演讲比赛等形式,深化对人生价值的理解,树立奉献意识。

五、【课文导语】:生活中,我们时常面临着价值选择,也会产生各种烦恼与困惑。

那么,为什么会有不同的价值选择?人为什么要活着?人应该怎样活着?人活着应该追求什目标?怎样实现这些目标?为了回答这些问题,我们要树立正确的人生观和价值观,了解价值观的驱动、制约和导向作用,明确价值判断和价值选择的标准,把握价值实现的正确途径。

第一框题价值与价值观一、价值与价值观--即什么是价值与价值观及价值观的作用(一)、人的价值◇课堂探究:物的价值和人的价值是一回事吗?你是怎样认识人的价值的?◇探究提示:不是一回事。

物的价值是一事物对主体具有的积极意义,而事物本身是没有需求的。

但人的价值不同于物的价值的重要标志在于,人以自己的创造来满足社会和他人需要的同时,自身也有需要。

可见人的价值包括两个方面的内容,一是个人对社会的责任和贡献,二是社会对个人的尊重和满足。

1.哲学意义上的价值。

哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

它涵盖了各个不同领域事物的价值,具有高度的概括性和普遍性。

理解这一概念应把握以下两点:(1)哲学上的价值与具体领域事物的价值的关系。

所以哲学上的价值就应是主体需要与事物属性之间的特定关系,即事物对主体的积极意义。

哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别的关系。

在日常生活中,不同的东西具有不同的价值。

粮食、水果等食物具有满足人们营养需要的属性;衣物、房屋等具有满足人们穿、住需要的属性;书籍、艺术等具有满足人们精神需要的属性。

可见,事物各有自己的价值。

而这些具体的价值又可以概括为几个领域,即经济价值、道德价值、审美价值等,这是具体事物、具体领域的价值。

而哲学世界观领域的价值,是在具体价值的基础上概括和抽象出来的,它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象。

这些具体领域的事物之所以有价值,是因为这些领域的事物的属性能够满足人的需要,这一点是共同点。

(2)价值是一事物对主体的积极意义。

这里的"事物",既包括物质现象,也包括精神现象。

如衣服、粮食、房子、车辆等物质产品能够满足人们衣、食、住、行等方面的需要。

音乐、电影、图书等精神产品能够满足人们精神生活的需要,它们具有各自的属性。

它们对主体的积极意义,就是哲学上的价值。

◇课堂练习:西红柿生长在野外,没有与人发生关系时,并不具有价值,后来人们逐渐发现了它能观赏和食用,它才具有价值。

这说明( )①价值是主体需要与事物属性之问的特定关系②只要客观事物的属性存在,就有其价值③主体需要与客观事物的属性是构成价值的两个不可缺少的方面④价值是一事物对主体的积极意义A.①②③ B①②④ C.①③④ D.②③④答案:C解析:价值是指主体需要与事物属性之间的一种特定关系,即事物对主体的积极意义,因此②说法是错误的,应排除,所以答案选C。

2.人的价值这是本课的一个重点。

把握该知识点可分为两个层次:(1)人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

这是人的真正价值所在。

因为人生活在社会中,总是需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要,因此,每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富,回报社会,满足他人。

(2)人的价值的另一个方面在于人通过自己的活动,付出了心血和劳动,满足社会和他人需要的同时,自己也获得相应的劳动报酬,得到社会对自己价值的承认,从而实现对自我的满足。

※文科班补充:人的存在具有双重性,一方面作为社会的人,可以以自己的活动满足社会和他人的需要;另一方面,作为个体的人,又要从社会和他人那里得到生存和发展所需要的东西。

人的存在的双重性决定了人的价值的两个方面,一方面就在于对社会的责任和贡献,另一方面是社会对个人的尊重和满足。

当然,人的真正价值在于对社会的责任和贡献。

◇课堂练习:个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

"这一论断表明( ) A.人的价值在于对社会的责任和贡献B.对社会的贡献越多,人生价值就越小C.人生价值没有质的差别,但有量的差别 D、社会价值是由个人努力程度决定的答案:A解析:B、c、D项本身不正确。

评价一个人价值的大小,就是看他为社会、为人民贡献了什么;人生价值既有质的区别,又有量的区别;社会价值是由个人对社会的责任和贡献决定的。

3.人的价值的评价。

既然人的真正价值在于对社会的责任和贡献,因而对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么,而非索取了多少。

而人的贡献是多方面的,但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

在今天,评价一个人价值的大小,就是看他为社会、为人民贡献了什么。

教材"相关链接"揭示了人类对价值问题的探索与追求,说明认识价值问题对人类的重要性。

◇课堂练习:爱因斯坦说过:"一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应该看他取得什么。

"对此理解正确的是( ) A人的价值主要通过对社会的责任和贡献体现出来 B人的价值只表现在个人对社会的责任和贡献上C个人不应当向社会索取D.人生价值的两个方面是不可分割的答案:A解析:注意把握爱因斯坦这句名言强调的重点是什么,他强调一个人应该在为社会的贡献中实现价值,但并不否认社会对个人的尊重和满足的存在,故B、c 项均错误。

D项与题干的强调点不一致。

正确答案为A。

(二)、价值观的导向作用◇课堂探究:想一想,人们在上述活动中形成的不同认识是受什么观念支配的?◇探究提示:受人们业已形成的价值观的支配。

1、价值观的含义。

人们在认识各种具体事物的价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是价值观。

(1)价值观作为一种社会意识,是在一定的社会存在基础上产生的,并随着社会存在的变化而变化。

(2)价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

◇课堂练习:对价值观的理解,错误的是( )A.价值观是一种社会意识 B价值观是社会存在的反映C.价值观随着社会存在的变化而变化 D价值观是指人对事物的积极意义答案:D解析:该题要求选择错误项,价值观是指对事物价值的总的看法和根本观点,故D项表述错误。

2.价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

◇课堂探究:这位总经理所秉承的信念对他的经营产生了什么影响?◇探究提示:企业生产的产品在市场上畅销不衰,深受消费者的欢迎,获得了巨大利润。

把握该知识点可从两个方面着手,一是价值观对人们认识世界的活动具有导向作用。

价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同。

二是价值观影响着人们改造世界的活动。

在生活中,我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的问题。

选择正确,我们就会在改造世界的活动中取得成功;选择错误,我们就会在改造世界的活动中遭到失败。

◇课堂练习:《人民日报》指出,由于受"以粮为纲"思想的影响,解放以来洞庭湖面积迅速萎缩,其后果是水灾频繁。

这一事实说明( )①违背客观规律必然遭到规律的惩罚②矛盾具有特殊性③社会意识对社会存在具有能动作用④价值观对人们改造世界的活动具有导向作用A.①②③ &②④ C①④ D.①③④答案:D解析:此题为组合式选择题,考查的知识点有:违背客观规律的后果、社会意识对社会存在具有能动作用、价值观的导向作用。

②矛盾具有特殊性与题干无关。

①③④都符合题意,故D项为最佳选项。

3.价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

◇课堂探究:为什么正确的价值观往往同光明的未来和美好的前途联系在一起,错误的价值观则容易与平庸和苟且为伍? ◇探究提示:价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

一个人走什么样的人生道路,选择什么样的生活方式,都是在一定的价值观的指导下进行的。

在这里应结合"课堂探究"把握一个道理,即价值观从性质上讲有正确与错误之分,而不同性质的价值观所起的导向作用不同。

对人生道路的选择而言,不同的价值观,决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时作出的不同选择。

不同的幸福观、家庭观和恋爱观,也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。

一个人走什么样的人生道路,选择什么样的生活方式,都是在一定世界观和价值观指导下进行的。

价值观是人生的重要向导,是我们能否拥有美好生活的航标。

寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。

教材设"专家点评"分析了集体主义价值观,集体主义价值观正确处理了集体利益与个人利益的关系,是我们所倡导的正确的价值观。

◇课堂练习:人们进行什么样的人生选择,走什么样的人生道路,实际上都是在一定的价值观指导下进行的。

这说明( )A.价值观对人们认识世界的活动有导向作用B.价值观对人们改造世界的活动有导向作用C.价值观对人生道路的选择有导向作用D价值观是一种社会意识答案:C解析:价值观对人生道路的选择的导向作用是价值观的导向作用在人生领域的具体体现,故C项正确。

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