【知识学习】《君子之风》教案-
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解文中“君子之风”的含义，掌握文中关键词语的意思。
（2）提高阅读理解能力，能够概括文章的主旨大意。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章内容。
（2）学会欣赏古典文学，培养阅读兴趣。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，懂得做人的道理。
（2）培养学生的品德修养，使学为有道德、有品质的君子。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解文中“君子之风”的含义。
（2）掌握文中关键词语的意思。
2. 教学难点：（1）文中一些抽象概念的理解。
（2）培养学生对古典文学的兴趣。
三、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍文章的作者及背景。
（2）引发学生对“君子之风”的好奇心，激发学习兴趣。
2. 自主学习（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找文中关键词语的意思，并与同学交流分享。
3. 合作探讨（1）教师组织学生进行合作探讨，深入理解文章内容。
4. 课堂小结四、课后作业2. 请学生选择一篇古典文学作品，进行阅读并分享读后感。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到教学目标，学生是否掌握了所学知识，并对教学方法进行改进。
六、教学资源1. 课文文本：《君子之风》原文2. 参考资料：关于“君子之风”的相关文章、视频等3. 教学工具：多媒体设备、投影仪等七、教学评价1. 学生对“君子之风”的理解程度。
2. 学生对古典文学的阅读兴趣。
3. 学生合作探讨的能力。
八、教学拓展1. 组织学生进行古典文学知识竞赛。
2. 邀请专家进行讲座，深入讲解“君子之风”。
九、教学计划1. 课时安排：共2课时。
2. 教学进度：第一课时完成自主学习和合作探讨，第二课时进行课堂小结和课后作业布置。
十、教学建议1. 针对不同学生的学习水平，给予适当的引导和帮助。
3. 注重对学生品德修养的培养，引导学生树立正确的价值观。
重点和难点解析一、教学目标补充说明：教案中应详细阐述如何通过教学活动引导学生树立正确的价值观，以及如何将“君子之风”的理念融入到学生的日常生活中。
《君子之风》教案
《君子之风》教案第一课时一、导入千百年来，人们往往乐以君子自居，但君子到底有怎样的行为准则呢？在我们当今的社会里，你认为怎样的行为准则可称君子？（学生发言，谈自己看法，约三分钟。
）下面让我们走进课文，看一下古人对君子的言行举止是如何要求的？以及君子是如何处理“义”和“利”的关系的？二．诵读：论语是语录体的文章，也就是把当时的对话记录下来，既是对话就有一个特定的场景和语境，下面每个同学任选一句反复诵读品味，谈一下你认为孔子是在怎样的情景下或针对什么情况说出这一句话的？（学生自读章句，揣摩情景，谈自己看法。
要求讲述尽量流畅，指名二三个学生回答，约十分钟。
）下面我们来读刚才大家还没读到的语段。
（约两分钟）（指出学生读错的字，易读错的字有：智者乐山zhìyào 孙以出之xùn 虎豹之鞟犹犬羊之鞟ｋｕò。
）三．逐章把握孔子的义利关系及君子的准则。
（一）.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”大家可否看出这一句中属于词类活用的字（志：名作动，追求。
）大家还要注意据：执守。
依：依据。
游：广泛涉猎。
文学常识六艺：礼、乐、射、御、书、数。
我们可以看到古人是从理想，道德，人格，技艺四方面来要求君子的。
我认为有健全的人格和坚持正道是非常重要的，有人曾说在1959年庐山会议批判彭德怀时，如果有人站出来反对，可能以后的文革就发动不起来。
（一分钟）（二）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”这章句中两个句子都是特殊句式，应是什么句式呢？（宾语前置句和判断句。
所谓宾语，就是动词所涉及的对象。
在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
其常见的类型有以下几种：1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，让学生深入了解君子之风；（2）运用角色扮演、小组合作等方法，培养学生的沟通能力和团队协作精神；（3）引导学生运用所学知识，解决实际生活中的人际交往问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、热爱生活的良好品质；（2）增强学生的社会责任感，培养他们成为有道德、有品质的公民；（3）激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 课文讲解：介绍“君子之风”的起源、发展及其含义；2. 案例分析：分析现实生活中君子之风的体现，如礼貌用语、文明礼仪等；3. 小组讨论：讨论如何在日常生活中践行君子之风，成为有道德、有品质的人；4. 角色扮演：模拟不同场景，运用君子之风解决问题，提高沟通能力；5. 总结与反思：让学生谈谈自己在学习过程中的收获，以及如何将所学应用于实际生活。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 教学难点：（1）如何将理论知识与实际生活相结合，践行君子之风；（2）在现实生活中，如何处理人际关系，发挥团队协作精神。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“君子之风”的含义、发展及其在现实生活中的体现；2. 案例分析法：分析现实生活中君子之风的案例，引导学生深入理解；3. 小组讨论法：分组讨论如何在日常生活中践行君子之风，培养团队协作精神；4. 角色扮演法：模拟不同场景，让学生运用所学知识解决问题，提高沟通能力；5. 总结反思法：让学生谈谈自己的收获，激发他们对君子之风的热爱。
五、教学准备1. 教材：《君子之风》课文；2. 辅助材料：相关案例、视频、图片等；3. 教学设备：投影仪、计算机、音响等。
《君子之风》教案范文五份
《君子之风》教案范文五份《君子之风》教案1教学目标：1．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
2．正确理解孔子的义利观。
3．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
4．背诵重点章节。
教学课时：2课时教常设计与安排：1．释题何为君子？链接《论语》读本，《君子――人格圆满的理想人物》中第一段：君子就阶级的身份而言为“贵族”；李零《丧家狗》附录：君子为道德君子。
学生说说对“风”的理解风范、风度、作风君子之风谈的是君子的自我修养。
2．课文内容（1）君子应有怎样的内在修养a．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
一个称为君子的人是全面均衡发展的人。
就高中生而言，你有什么启发？做人与读书b．义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之句式：介词宾语前置义礼逊信，是君子德性中所需要的成分。
链接《论语》读本，p73，二（李零《丧家狗》）；p74，南怀勤《论语别裁》，c．喻于义理解孔子的义利观链接：《儒家的价值观》第三段。
理想的价值观应该是义利的__观。
d．杀生成仁仁道是君子最重要的德性e．不耻恶衣恶食耻，以。
为耻（意动用法）为什么说“这样的人不值得跟他讨论”？君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
f．不患得患失鄙，庸俗浅薄的人；患得患失，无所不至君子坦荡荡，小人长戚戚。
g．仁、知、勇延伸，仁者、知者；课本上的参考翻译，我倒赞同南怀瑾的。
（2）君子修养应该注意什么a．箪食陋巷回的生活条件如何？贫穷。
他如何对待？不忧，不改乐。
乐在什么？内在的道德修养。
孔子如何评价回的？有道德。
孔子为什么会如此高度评价孔子呢？是因为他在回的身上找到了他的影子。
与孔子的哪一点很像？b．饭疏食，饮水，曲肱而枕之饭，名作动；枕，意动用法。
乐亦在其中矣，也是乐内在的道德修养。
于我如浮云，你读出什么？孔子对坚持道义的信念非常坚定。
浮云有怎样的比喻义：一是喻福贵短暂，二是喻与富贵无关，三是喻富贵无足轻重。
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计1课程背景《君子之风》作为一篇传统文化经典，不仅在中华文化中占有重要地位，同时在人类文明史上也有着独特的地位。
随着新时代的到来，如何让学生了解并掌握《君子之风》的精神内涵，是一项关系到学生文化素养和人文素质的重要教育任务。
本次课程以高二选修《君子之风》为例，从语文学科的角度出发，针对教学内容、教学目的、教学方法和教学评价等方面进行了设计和规划。
通过丰富的形式和手段，即演讲、讨论、阅读和写作，引导学生深入了解《君子之风》精神内涵，提升学生的人文素养和语文表达能力。
教学目标1.了解《君子之风》的文化历史背景、创作背景和文学价值；2.理解《君子之风》的主旨思想和基本内容，并运用汉语言表达出来；3.通过阅读体验、演讲和讨论等形式，感受《君子之风》所体现的人文精神和道德观念，提升学生的人文素养和思辨能力；4.通过写作练习，提高学生的语文表达能力和文学修养水平。
教学内容和教学时数选修教材：《君子之风》教学时数：5课时教学内容：第一课：《君子之风》概述1.文化历史背景2.创作背景及文学价值3.主体思想及文本结构4.名言警句第二课：《君子之风》第一篇1.学贵无怨无尤2.孔子的品德3.名言警句第三课：《君子之风》第二篇1.劝学2.治学方法和标准3.名言警句第四课：《君子之风》第三篇1.交友2.处世方法3.名言警句第五课：《君子之风》第四篇1.修身养性2.孝亲3.名言警句教学方法1.单元预习：引导学生通过阅读教材、谈话、搜索网络等方式，了解《君子之风》的文化背景，提前预习教材内容。
2.演讲和讨论：根据教材内容设计多个课堂问题，鼓励学生就自己对《君子之风》内容的理解和感受互相交流和讨论，并依据教材中的论述，进行相关主题的演讲。
3.阅读体验：将教材的内容以“公司化”形式呈现，让学生在阅读教材的同时思考教材所呈现的人文精神和道德观念。
4.写作练习：要求学生围绕教材内容，展开写作练习，既可以选用散文形式，也可以选择诗歌形式或其他方式表达自己对《君子之风》的理解与感悟。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）学生能够理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）学生能够掌握相关的词汇和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）通过角色扮演、小组讨论等互动形式，提高学生的沟通能力和团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、诚实守信、自律自强的品质；（2）引导学生树立正确的价值观，追求高尚的道德情操。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）掌握相关的词汇和表达方式。
2. 教学难点：（1）如何培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）如何通过互动形式提高学生的沟通能力和团队协作能力。
三、教学准备：1. 教师准备：（1）教案、PPT等相关教学材料；（2）与课程相关的话题案例或视频资料；（3）角色扮演、小组讨论等活动所需道具或器材。
2. 学生准备：（1）预习相关课文或阅读材料；（2）准备与话题相关的个人经历或观点。
四、教学过程：1. 导入：（1）通过播放一段关于“君子之风”的视频资料，引发学生对主题的兴趣；（2）邀请学生分享他们对“君子之风”的理解和看法。
2. 授课：（1）教师引导学生学习相关词汇和表达方式；（2）通过案例分析、讨论等方式，让学生了解“君子之风”在现实生活中的体现；（3）邀请学生分享自己的个人经历或观点，引导学生进行思考和讨论。
3. 互动环节：（1）分组进行角色扮演，让学生模拟展示“君子之风”的场景；（2）小组讨论：如何在生活中践行“君子之风”，并分享讨论成果。
五、作业布置：2. 让学生在日常生活中关注“君子之风”的体现，记录下来并与同学分享。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在讨论、角色扮演等环节的积极性、合作性，以及对教学内容的兴趣。
3. 学生反馈：收集学生的意见和建议，以了解教学效果和改进教学方法。
《君子之风》教案：强调道德修养,鼓励自我反省
《君子之风》教案：强调道德修养，鼓励自我反省。
一、强调道德修养作为君子，要以道德为本，树立高尚的道德标准。
在教育中，要让孩子们知道什么是好的品德和行为，什么是不好的。
并且，要让他们知道这些看起来微不足道的小事都会影响到自己和他人，让他们明白在做事情的时候要注意自己的言行举止，保持优秀的品格。
比如，在交际中，教育者可以让学生了解什么是礼貌和尊重，告诫他们注意自己的言语和举止，让孩子们明白礼貌的重要性，尊重他人的权益。
在学习中，教育者可以告诉学生要诚实做事，不欺骗他人，不抄袭，不剽窃。
在生活中，教育者可以让学生了解环保的重要性，让他们节约用水，节约用电，让孩子们通过这些小事成为优秀的君子。
二、鼓励自我反省在教育孩子的过程中，自我反省是非常重要的一环。
因为只有通过自我反省，才能找出自己的不足，进一步提高自己。
在教育现场，教育者可以让孩子们在日常生活中发现自己的短板，在学习中寻找自己的不足，在交往中了解自己的过错。
并且，教育者还应该指导孩子们如何修正这些问题，让他们自己成为更好的人。
比如，在交往中，可以让孩子们通过批评和自我批评的方式了解自己的缺点和不足，从而让他们在以后的相处过程中更加圆满。
在学习中，可以让孩子们了解自己的弱项，在课堂上更多的珍惜时间和机会，努力学习和提高。
在生活中，可以引导孩子们在习惯、行为和思想上进行自我反省，让他们更好的成长和进步。
三、高度重视实践教育里不能孤自赏，每一个良好的教育理念都要在实践中验证。
同样，君子之风教育也需要在生活中得到更加广泛的应用。
只有通过实践，才能让孩子们真正理解其重要性，让他们在生活中自觉遵守道德规范，将其融入到生活习惯中，成为自己的信仰和行为习惯。
比如，在生活中，学校可以组织一些互动活动，让双方以礼相待，增强互相尊重意识，体验以及体验生活中的公益活动，让学生更清楚地了解如何热爱生活、改进生活和珍惜生命。
在学习中，提高学生聆听教育者的指导，从而实现自我提高、自我的纠正、自己的自我超越。
《君子之风》教案
《君子之风》教案教学目标理解孔子主张的“君子之风”的内涵与具体要求。
教学难点理解倡导“君子之风”的现实意义。
教学过程：一、激趣导入课前播放影片《泰坦尼克号》中船沉没时，让妇女、儿童先上救生艇的片段。
1.同学们，刚才在影片中生死抉择之际，男士们主动让妇女、儿童先上救生艇之举，就是西方“绅士精神”的体现。
这种精神无疑是西方民族文化的外化，成就其民族集体人格的独特的文化标识。
而我们中国也有这种独特的文化标识，却在国际化的今天被长久地淡忘，只不过我们不叫“绅士”，我们称之为“君子”。
而我们谈论的“君子”是一种怎样的形象，两千多年前的孔子早已对它有所描绘、设计，今天，我们就一起走进《论语》选读之六：《君子之风》，去探究中国文化中的“君子”形象。
2、君子画像1.君子的风范问1：孔子心中的君子是怎样的形象呢？子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《论语·雍也》【译文】孔子说：“里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，然后成为君子。
”明确：君子应文质彬彬（文质兼备）（板书）。
过渡：这好像和我们一般的想法不太一样。
一般我们都比较强调“质”（里），而忽略“文”（表），这和谁的观点一样？（棘子成）学习第13章（12.8）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”子贡子贡捍卫老师的观点，认为君子应文质兼备，即外在的行为表现应当与内在修养统一协调。
文：修饰，这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求。
（外在的行为表现）质：指本质纯真朴实。
（内在的修养）明确：文质兼备与君子之称才相谐调。
反之，衣衫褴褛，佩饰粗糙，谈吐阻滞，举止小气，抬手野蛮，投足张扬。
这样就与君子之称极不对称。
2.君子的养成过渡：那么，文质彬彬的君子应如何培养？（齐读1、2两章）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（7·6）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
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《君子之风》教案-
《君子之风》教案
教学目标
.理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求
2.理解并积累文中常用的文言词语以及成语
3.背诵重点章句
教学要求
.背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7
2.掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义
3.理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已
4.理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点
发展要求
正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响
课时安排
三课时
第一课时
一．导入
君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。
二．字词归纳
.通假字
礼以行之，孙以出之
孙通逊
女奚不曰
女通汝
知者不惑
知通智
2.词类活用
饭疏食,饮水
饭:名词作动词
不义而富且贵
义:名词作动词
知者乐水,仁者乐山
乐:意动用法
耻恶衣恶食者
耻:意动用法
3.文言句式
君子喻于义,小人喻于利
状语后置句
何以文为？
宾语前置句
贤哉，回也！
主谓倒装
未足与（之）议也
省略句
鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句
4.一词多义
道
志于道，据于德
（正道）
夫子之道也
（说）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
会天大雨，道不通
（路）
师道之不传也久矣
（风尚）
以
君子义以为质
（介词，把）
有杀身以成仁
（连词，来）
乐以忘忧
（连词，相当与“而”）
何以文为
（介词，用）
第二课时
一．君子的风貌分为两种文和质（12.8）
棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。
他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。
“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。
像这样快的车子，还不及舌头。
用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。
所以不能随便讲话，影响后果太大。
子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。
文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。
二．文的体现（7.38）
这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。
第一是温和的。
对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。
第二是威而不猛。
说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。
真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。
第三是恭而安。
孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。
三．
质的体现
.7.6
“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的
境界。
这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。
这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。
“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。
“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。
有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。
这是仁的发挥。
“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。
孔子当年的教育以六艺为主。
2.
5.18
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。
本质上要有义。
这里的义就是义理的义，用它作为本质。
表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。
孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。
对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。
3.
5.9
所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。
为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。
第三课时
质的体现
.6.11
这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。
物质生活是如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。
任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。
可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。
这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。
颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。
三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。
2.7.16
这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。
孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。
人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。
不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵是非常可耻的事。
孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。
孔子把这种富与贵比作浮云，比得妙极了。
我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。
可是一般人看不清楚，
只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。
所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
3.
4.28
第一是“仁者不忧”。
有仁德的人没有忧烦，只有快乐。
大而言之。
国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。
个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。
而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。
第二是“智者不惑”。
真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。
最后是“勇者不惧”。
只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
4.
6.23
“知者乐水。
”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。
“仁者乐山。
”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易
冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。
第四课时
一．君子的风貌有文有质，那小人是怎么样的呢？
小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。
一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。
因为他的心志已经被物质的欲望分占了。
孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
（7.15）
用这个“鄙夫”的名词好像孔子在开口骂人，等于后世骂人“匹夫”一样。
这“匹”的意思，就是一个。
其实这并不一定是骂人，意思只是说“一个人”或“这个人”，再白话一点就是“这个家伙”的意思。
而这里所记载的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是没有学识的、很糟糕的这种人。
如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作“敝人”，实际上该写作“鄙人”，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。
这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。
因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持
国家的大事呢？他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。
等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。
一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。
孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。
后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
板书：
温和严肃
文
庄重安详
德才兼备
杀身成仁
君子之风
工作材料
见利思义
安贫乐道
质
乐天知命
乐水乐山
心胸开阔
意志坚毅
求生害仁
耻恶衣恶食
小人
患得患失
无所不至
范文材料。