民居民俗

居住民俗

•一、居住民俗概述

•居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。如居所新建时的一系列仪式，居所内部物品的摆设以及住房之间的相互协调等等。

•1、居住民俗的形成

分期居住方式特点

创始期穴居、巢居原始群居生死分居、不稳定

过渡期风篱、原始帐篷住所逐渐稳定化、出现火塘

形成期帐篷窑洞庭院式等体现深厚的文化、内涵、居住民俗的多样化•2、居住的惯制

•指各国、各地区、各民族的人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯，是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸因素相互影响、相互作用而形成的一个复杂的综合体系

•（1）火与火塘的突出作用

•火塘是家庭生活的中心

•火塘边座次、睡次的区别瑶族男尚左，女尚右，长者坐上首，晚辈坐下首。

•火塘是神圣的地方、例如在火塘的上方一侧，是供家神、祖先神的地方，任何人不许触动。

•（2）住房的分配

•住房的分配是居住惯制中的一个重要内容，它体现着家庭成员之间的尊卑、长幼关系，不同辈分的人，占据着不同的住室和位置。

•（3）公房公房其实是另一种特殊形式的住房分配，这是一种独特的景观，它保持了原始社会的生活习俗。

•（4）人畜分居，人神有别。畜圈的修建因地而异，牧业民族修大型畜圈，围养牲畜。人神之间也有明显的界线限制。由于住所对人的重大意义，因此为达到保安祈福的目的，于是在每家每户中都有一个专供神灵‘“居住”的场所。

•二、中国汉族居住民俗

•1、风水与民居

•从东汉后期形成的“风水术”有近两千年的历史；“风水术”利用中国传统的易经哲学，论述了上至天象，下至地理，中贯人文的驳杂内容。它的核心内容则是人们对居住环境进行的选择和处理。

•（l）宅基选址居住点一旦确定，很可能终生不移，而选址时的优劣将会决定主家以后兴衰安危问题。靠山面水是一般的建房规则。忌讳房屋建在干燥无水处，或背阴潮湿的地方，同时也避免选择那些草木不生及正当流水的地方。

•（2）住宅布局指住宅与周围环境的相处关系，主要表现在以下几个方面：①住宅与水。东有流水达江海”，这才是一种理想的水道，风水谓此水道为“青龙”。②住宅与路。道路位于住宅的右边为最贵，③住宅与山。理想的山形是北面的主峰，西东为次峰，既有靠又有延。

•2、建房与入住

•（l）建房

•——择地。建房立宅，需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而且有水的地势。

•——开工。地基择好之后，要选择一个“黄道吉日”破土动工。

•——上梁。上梁亦称“升梁”，流行于中国大多数地区。上梁顺利与否和建宅后的生活相关联，时间一般以“月圆”“涨潮”为吉利时辰，取其合家团圆，钱财如水涨进之意。

•——立门。立门对住宅来说，具有许多象征意义。河西走廊地区的汉族在立大门时，于门楼下挂筷子一双、古书一卷、内装五谷的红布袋一个，寓意招财进宝和文运兴旺。

•（2）入住仪式

•——择日入住，同开工、上梁一样，也需选有一个“黄道吉日”。

•——祖宗神位，如江浙一带人搬家时，主人手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当，然后再去应付其他事务。

•3、居住类型。我国各族人民由于居住的自然环境、气候条件、生产方式及生产水平不同，不同民族的居住习俗各具特色。

•⑴帐篷式民居

•帐篷式民居是以牧业为主地区最普遍、最古老的一种民居形式，具有可随时拆卸、搬运的特点，以适应牧民逐水草而居的游牧方式。如蒙古包和青藏高原地区的帐蓬等。

•(2)木构架庭院式民居

•它是中国传统住宅的主要形式，南北向主轴线上建正厅或正房，与东西厢房组成“四合院”、“三合院”，较大的住宅可以沿纵轴线设置几个这样的院子。木构架庭院式民居随各地自然环境和生活方式的不同，形成了不同的形式。

四合院大多分布在我国的北方，以北京为代表。正房布置在南北纵轴线上，东西厢房在轴线两侧对称分布。大门内建影壁，进大门的南房，做客厅和杂用。坐北朝南的正房，供家长居住。东西厢房供晚辈居住或作饭厅书房用，正房后面的后罩房供老年妇女居住或存放东西用。大门不开在轴线上，而是开在八卦的“乾”为或“巽”位，因此路北住宅的大门开在住宅的东南角上，路南的住宅大门开在住宅的西北角。

“四水归堂”式建筑这是江南的一种民居形式，各屋内侧屋顶坡面的雨水都流入天井。建筑平面布局与北方的四合院大体一致，院子较小，称为天井，仅供采光，排水之用。大门开在中轴线上，第一进院常为大厅，院子开阔，厅多敞口，与天井内外相连。屋顶铺小青瓦，室内以石板或方砖铺地，适合江南温湿气候。皖南徽派民居和苏州的江南水乡民居颇有地方特色。

一颗印式住宅又称印子房，主要分布在云南。住宅布局原则上与四合院大致相同，只是房屋转角处互相连接，但成一颗印章状。平面布局单调，但多为楼房，正房与厢房大小高低变化颇有变化，其单体建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。

客家土楼福建西部客家人聚族而居的环形楼房，又称大土楼。一般为3-5层，直径最大的可达70米，住50多户人家。中间为庭院，有厅堂、仓库、水井等公用房屋，楼房外墙夯土厚度1-1.5米。结构为木架构，内檐装饰讲究，瓦屋顶。底层和二层朝外不开窗，多用作仓库；三层以上开小窗，多为居室。只有一个大门，防卫性很强。

客家围楼围楼是当地人的俗称，为土木、砖木、方木结构建筑。从其形式看，是模仿古代城堡建筑演变而来的。主要标志是，四面建有高大厚实的围墙环绕，四角建角楼，又称箭楼、炮楼。墙壁上下布满圆形、三角形、方形等各瞭望孔和射击孔，用于监视围楼内外动态和便于用弓箭、土枪、土炮等武器抗击敢于围攻者。围屋由门厅、天井、正堂、走廊、侧厅等组成，围屋的后部由一二排或三排半圆形围屋环绕，俗称“围龙屋”。

⑶干栏式民居

干栏式民居是我国南方特别是西南少数民族的传统住宅，竹楼与吊脚楼均属干栏

式住宅建筑形式。这些地区地处热带和亚热带，山峦重叠，气候炎热，雨水充足，植物生长旺盛，但平地少，湿度大，蛇兽多。因此需要将居室架空，底层养牲畜或放置农具，人居二楼。

⑷、窑洞式民居

在黄土高原上的陕北、陇东、豫西和晋东南等地区，广泛分布着窑洞式住宅。窑洞住宅一般有三种类型：一是靠崖窑，二是地坑院，三是窑。窑洞住宅具有冬暖夏凉、省工省料等优点。

•窑洞窑洞主要分布在我国西北、华北的黄土高原上，比较集中的地区是豫西、晋中、陕北和陇东。

•窑洞有靠崖窑和地坑院、锢窑之分。靠崖窑是在垂直的崖面上开挖的土窑

•地坑院，又称“天井窑”、“地阴坑”、“地窑”，是在平坦的岗地上所凿的窑洞。在没有垂直崖面的地区，选取黄土高岗向下挖掘深坑，坑平面为方形、长方形、丁字形等多种。

•锢窑是在平地上用土坯、砖石砌筑的拱顶房屋，锢窑的室内房顶为拱形，与窑洞相似。

(5)、碉房式民居

它是青藏高原的住宅形式。因用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。一般为2-3层，底层养牲畜，楼上住人。外墙下宽上窄，有明显收分。碉房善于结合地形，房屋高低错落，富于变化。

南北民居的异同

•南方的民居精雕细凿。北方民居粗犷简朴。

•南方的民居多用竹、木。北方民居多用土、石。

•南方的民居天井较小，以便避日晒。北方民居有较大的院落，以便吸纳阳光。

•南方民居的屋顶多用坡形，便于排水。北方屋顶多是平顶，利于防止风沙。

•南方民居有火塘。北方民居有火炕。

•南方民居与北方民居最大的不同点是南巢北穴。

a、山西平遥古城和云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》。平遥古城是现

存最为完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。

b、始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江

古城未受中原城市建筑礼制的影响，城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水分为条条细流入墙绕户，形成水网，古城内随处可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。