《天香·咏龙涎香》原文及翻译
天香·龙涎香(王沂孙)原文
天香·龙涎香(王沂孙)原文作者：王沂孙孤峤蟠烟②，层涛蜕月③，骊宫夜采铅水④。
汛远槎⑤，梦深薇露⑥，化作断魂心字⑦。
红磁候火⑧，还乍识，冰环玉指⑨。
一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。
剪春灯，夜寒碎。
更好故溪飞，小窗深闭。
荀令如今顿老⑩，总忘却、樽前旧风味。
谩惜余熏，空篝素被。
【注释】①龙涎香：古代香料。
②峤（qi o）：尖而高。
蟠烟：烟结而不散。
③蜕月：指水面月光变幻、闪烁。
④骊（l ）宫：传说中的骊龙所居之宫。
骊：黑色。
⑤槎（ch ）：木筏。
⑥薇露：蔷薇露。
《后香谱》：周显德五年，昆明国献蔷薇露，云得自西域，以洒衣，衣蔽香不灭。
⑦心字：心字香，出自广东番禺。
⑧红磁：表面有红釉的瓷香炉。
候火：适中而及时的烟火。
⑨冰环玉指：指香烟的形状色泽。
好（h o）：喜欢。
⑩荀令：荀字文若，为汉侍中，守令，曹公与筹军国大事，称之为荀令君。
习凿齿《襄阳记》：荀令君至人家，坐幕三日，香气不歇。
【】孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。
风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。
龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。
暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。
更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。
而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。
徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。
【】词人王沂孙生于南宋理宗在位之时，他的平生跨宋元两朝。
南宋灭亡后，元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓。
在启棺时，宋理宗的容貌如生时，有人说是因为含有夜明珠。
掘墓者为了沥取水银，竟将其尸倒悬于树间，惨状不忍目睹，后又把他的骨头遗弃在草丛之中。
表达瓷器美的诗句
表达瓷器美的诗句有：1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
——唐代杜甫《进艇》译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
——宋代王沂孙《天香·咏龙涎香》译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
——唐代皎然《饮茶歌诮崔石使君》译文：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
——宋代秦观《秋日三首》译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
——唐代杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》译文：大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。
6、九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
——唐代陆龟蒙《秘色越器》译文：九月深秋的晨风中，露水沾衣，越窑中烧制的瓷器出窑；颜色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山的翠色。
7、宣窑簿甚永窑厚，天下知名昊十九。
——明代樊玉衡《赠昊十九》译文：不管是宣窑还是永窑出产的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。
8、白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。
——清代弘历《咏白玉金边素瓷胎》译文：素色的瓷坯，白玉一样的颜色镶着金色的边，雕镂龙纹画凤凰都设计的很巧妙。
9、玲珑剔透万般好，静中见动青山来。
——清代弘历《咏白玉金边素瓷胎》译文：结构新奇，精巧美观，各种样式都很好，画工的工整和栩栩如生的画技高超，静中能看见动态的青山迎面而来。
10、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
——宋代秦观《秋日》译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
11、景德产佳瓷，产瓷不产手。
——清代沈嘉征《民窑行》译文：景德镇能产出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。
12、工匠四方来，器成天下走。
——清代沈嘉征《民窑行》译文：景德镇瓷业工匠手来自四面八方，瓷器做好了后就流传到了世界各地。
南宋 瓷 古诗
诗·瓷器一.关于瓷器的诗句1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
——《进艇》唐代：杜甫释义：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
——《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙释义：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
——《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然释义：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
——《秋日三首》宋代：秦观释义：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
——《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫释义：大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。
另外整理关于瓷器的诗句有：1、《题与陶瓷馆》郭沫若后来居上数东洋，夺取万邦瓷市场；年进美金七千万，数逾赤县十番强。
花纹形式求新颖，供应需求费数量；国际水平应超越，发扬光烈陈堂堂。
2、《题与艺术瓷厂》郭沫若中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都；宋代以来传信誉，神州而外有均输。
贵逾珍宝明逾镜，画比荆关字比苏。
技术革新精益进，前驱不断再前驱。
3、《初到景德镇》董必武昌南自昔号瓷都，中外驰名誉允孚。
青白釉传色泽美，方圆形似器容珠；艺精雕塑神如活，绘胜描摹采欲敷；技术革新求实用，共同跃进是前途。
4、《游景德镇》谢觉哉配料调色细且精，塑形绘影艺超群；方知日用寻常品，曾费劳工无限心。
风格"四如"传古代，车轮载誉越重瀛；瓷都跃进今方始，量质都须加倍成。
5、《咏景德镇兀然亭》明·缪宗周陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来；工人莫献天机巧，此器能输郡国材。
郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
二.赞美宋瓷的名诗句1、赠昊十九明·樊玉衡宣窑簿甚永窑厚，天下知名昊十九；更有小诗清动人，匡庐山下重回首。
描写龙涎香缭绕的优美句子
描写龙涎香缭绕的优美句子“清风1日来天阙，世上龙涎不敢香”出自宋·邓志宏《咏桂》。
龙涎：龙涎香，系抹香鲸肠胃的病态分泌物，类似结石，香气持久，是极名贵的香料。
这两句大意是：清风1日从天上月宫吹来，月桂的幽香使世上的龙涎不敢再枉自称香。
秋风送爽，金桂吐芳，大地飘逸着天香，使世上最名贵的龙涎也相形见绌，这就是邓志宏《咏桂》诗的立意。
全诗为：“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。
~。
”作者用比衬的方法，说世上最名贵的龙涎在桂香面前也自惭形秽，不敢称香，那么桂花天香之美妙、之清幽、之奇丽、之沁人心脾，可想而知。
真正发现龙涎香秘密的是沙特阿拉伯科特拉岛的渔民。
这个岛屿上的渔民主要以捕抹香鲸为生。
龙涎香其实是抹香鲸的排泄物，抹香鲸隶属齿鲸亚目抹香鲸科，是齿鲸亚目中体型最大的1种，雄性最大体长达二三米，雌性一七米，体呈圆锥形，头部约占体长的l/三，呈圆桶形，上颌齐钝，远远超过下颌。
由于其头部特别巨大，故又有“巨头鲸”之称呼，它的头部之大，任何生物都没法比！有1次，1位老渔民在剖开1条抹香鲸的肠道时，发现了1块龙涎香。
当时，渔民们认为这是它从海面吞食的，并没有当着1回事。
但这消息不胫而走，引起了海洋生物学家的高度重视，他们立即进行深入的研究，终于解开了龙涎香之谜。
原来，大乌贼和章鱼口中有坚韧的角质颚和舌齿，很不容易消化，当抹香鲸吞食大型软体动物后，颚和舌齿在胃肠内积聚，刺激了肠道，肠道就分泌出1种特殊的蜡状物，将食物的残核包起来，慢慢地就形成了龙涎香。
科学家曾在1头一八米长的抹香鲸的肠道中，发现了肠液与异物的凝结块，认为这是龙涎香的开端。
科学家们认为，有的抹香鲸会将凝结物呕吐出来，有的会从肠道排出体外，仅有少部分抹香鲸将龙涎香留在体内。
排入海中的龙涎香起初为浅黑色，在海水的作用下，渐渐地变为灰色、浅灰色，最后成为白色。
白色的龙涎香品质最好，它要经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，才能成为龙涎香中的上品。
宋代-王沂孙《天香 咏龙涎香》原文、译文及注释
宋代-王沂孙《天香咏龙涎香》原文、译文及注释题记：南宋灭亡后，元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓。
为了沥取水银，竟将宋理宗尸倒悬于树间，惨状不忍目睹，后又把他的骨头遗弃在草丛之中。
有唐珏、林景熙等义士，闻听这个消息悲愤异常，邀集乡人，收拾帝后遗骸埋葬。
唐珏、王沂孙等人结社填词，抒发亡国之痛，此词即为其中之一。
原文：天香·咏龙涎香宋代-王沂孙孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。
讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。
红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。
翦春灯、夜寒花碎。
更好故溪飞雪，小窗深闭。
荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。
谩余熏，空篝素被。
翻译：孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。
孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。
讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。
风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。
红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。
几回殢娇半醉。
暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮。
翦春灯、夜寒花碎。
故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。
更好故溪飞雪，小窗深闭。
更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。
荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。
而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。
谩余熏，空篝素被。
徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。
注释：天香：词牌名，双片九十六字，前片四仄韵，后片六仄韵。
龙涎香：古代香料。
孤峤（qiáo）蟠烟：《岭南杂记》，“龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。
陶瓷古诗词
陶瓷古诗词
1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
——《进艇》唐代：杜甫
释义：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
——《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙
释义：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
——《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然
释义：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
——《秋日三首》宋代：秦观
释义：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
——《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫
释义：大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。
王沂孙《天香--龙涎香》原文、注释、译文及评析
王沂孙《天香--龙涎香》原文、注释、译文及评析【作者简介】王沂孙，生卒年不详，字圣与，号碧山、中仙，又号玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人。
入元后，至元中一度出为庆元路学正。
常与周密唱酬。
词集名《碧山乐府》，又名《花外集》，词风与姜夔为近。
张炎谓其“琢句峭拔，有白石意度”。
陈廷焯云：“词法之密，无过清真；词格之高，无如白石；词味之厚，无过碧山；词坛三绝也。
”尤工于体物，他的咏物词讲究章法层次，寄托家国感慨，颇负盛名。
【原文】天香--龙涎香 [1]宋王沂孙孤峤蟠烟，层涛蜕月 [2] ，骊宫夜采铅水 [3] 。
讯远槎风，梦深薇露 [4] ，化作断魂心字 [5] 。
红瓷候火 [6] ，还乍识、冰环玉指 [7] 。
一缕萦帘翠影，依稀海天云气 [8] 。
几回殢娇半醉 [9] 。
翦春灯、夜寒花碎 [10] 。
更好故溪飞雪，小窗深闭。
荀令如今顿老 [11] ，总忘却、樽前旧风味。
谩惜余熏，空篝素被 [12] 。
【注释】[1]龙涎香：以抹香鲸分泌物制成的香料，古人以为是海中的龙睡觉时吐涎而成。
[2]“孤峤”二句：状龙涎香之产生过程。
孤峤（qiào）蟠烟，指龙蟠于石上，上有云气遮护。
层涛蜕月，指经海涛冲刷，龙涎香褪去了月白色。
[3]骊宫：骊龙居所。
铅水：指龙涎。
[4]“讯远”二句：龙涎香的消息，远在船行不到的海里，人们对它的向往，超过了对薇露香的希冀。
[5]心字：香末制成篆字“心”的形状，即“心字香”。
[6]红瓷：指红瓷盒，是制香的器皿。
候火：指焙制时所需等候的慢火。
[7]冰环玉指：制成后的龙涎香，有的像玉环，有的像女子的纤指。
[8]“一缕”二句：《岭外杂记》：和香而用真龙涎，焚之则翠烟浮空，结而不散。
坐客可用一剪以分烟缕，所以然者，蜃气楼台之余烈也。
[9]殢（tì）娇：困顿娇柔。
[10]花碎：灯花碎落。
古代思妇常以灯花作卜，以卜丈夫归期。
[11]荀令：荀彧曾为尚书令，故称荀令。
习凿齿《襄阳记》：“荀令君至人家坐幕，三日香气不歇。
茉莉花茶今犹在，素馨龙涎何处寻
茉莉花茶今犹在，素馨龙涎何处寻取片龙涎安古鼎香阖静横窗写出梅花影龙涎香饼，是宋人比较喜欢调制的合香主题，当时最名贵的龙涎香饼源自宫中所制，《香乘》“诸品名香”条记载：南宋光宗万机之暇留意香品，合和奇香，号东阁云头香，其次则中兴复古香，以占腊沉为本，杂以龙脑、麝香、薝葡之类，香味氤氲，极有清韵。
光宗皇帝和合的奇香就是龙涎香。
《居家必用事类全集》“龙涎香”条中有小诗一首：龙涎香名有多般，此物暗昧仔细看。
伏古云头并清燕，三朝修合最直钱。
伏古（复古）、云头、清燕为宫中所制龙涎香的名号，高宗、孝宗、光宗三朝时制作的最值钱。
宫中制作龙涎香用料主要是沉香、龙脑、麝香、薝葡等。
其中薝葡是制作作龙涎香重要配料之一。
薝葡既番栀子，《岭外代答》：“蕃栀子，出大食国，佛书所谓薝葡花是也”。
番栀子并非栀子花，而是藏红花。
在宋代常叫作番栀子或大食栀子。
《居家必用事类全集》“大石栀子”条：合香栀子出大石，红花色好最为奇。
黑者蒸孽不中用，贵人不爱定无疑。
有意思的是《居家必用事类全集》中说“此物除合龙涎香料之外别无用处”。
在《陈氏香谱》收录的古龙涎香方中，有一方就使用了番栀子。
占腊沉十两、拂手香三两、金颜香三两、番栀子二两、梅花脑一两半（另研）、龙涎香二两。
右为细末，入麝香二两，炼蜜和匀，捻饼子爇之。
这款古龙涎香属于龙涎香中的高档香，用料奢华并以龙涎香真品入香。
从古至今龙涎香的价格都是诸香品最为昂贵的，在调香时加入一点就可让香的气味温润柔和，香气扩散时间延长。
在《陈氏香谱》中还有档次更高一级的“复古东阁云头香”，是“古龙涎香”的升级版。
占腊沉香十两，金颜香、拂手香各二两，番栀子（别研）、石芝各一两，梅花脑一两半，龙涎、麝香各一两，制甲香半两。
右为末，蔷薇水和匀（如无，以淡水和之亦可），用䃮石䃮之脱花，如常法爇。
复古东阁云头香也属龙涎香系统。
此方用料比古龙涎香多了甲香、石芝两味香药，揉合之剂为蔷薇水。
蔷薇水是蒸馏玫瑰花所得的香水，在调制上等合香时常会使用。
咏龙涎香的平仄
咏龙涎香的平仄
《咏龙涎香》
馥郁龙涎举世稀，千金难买寸余辉。
氤氲瑞气浮沧海，缥缈祥云绕翠微。
富贵豪门争宝玩，文人雅士共芳菲。
今朝有幸瞻神器，香气沾衣久不归。
这首诗的平仄为：
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
需要注意的是，古代汉语的声调分为平、上、去、入四声，其中平声为平，上、去、入声为仄。
在现代汉语中，声调分为阴平、阳平、上声、去声，其中阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。
因此，在使用现代汉语写诗时，需要根据现代汉语的声调规则来确定平仄。
龙涎香：宋人设席宴客、消夏避暑的必备香品
龙涎香：宋人设席宴客、消夏避暑的必备香品瀛岛蟠龙玉吐馨，轻氛飞绕博山青。
暖浮蛟窟潮声怒，清彻骊宫蛰睡醒。
古时的龙涎香是极具神秘色彩的香料，古人不知龙涎香成因，认为龙涎香为海中龙的涎沬凝结而成，所以称其为龙涎香，《岭外代答》“龙涎香”条载：“大食西海多龙，枕石一睡，涎沫浮水，积而能坚，鲛人探之以为至宝”。
阿拉伯文学作品中的龙涎香也同样神秘，阿拉伯中世纪文学名著《天方夜谭》中，描述了在一座不知名岛上有座“龙涎泉”，蜡般的龙涎香四溢地流向大海，为鲸鱼取食，随即喷出而在海面上凝结成龙涎香。
抹香鲸在《天方夜谭》中提到龙涎香与鲸鱼有关，已经很接近龙涎香的成因了，但不是鲸鱼吞食龙涎香脂后产生龙涎香，而是抹香鲸吞食乌贼后，一些无法消化部分刮伤鲸鱼的肠道、造成刺激后形成一种分泌物。
这固态物质随抹香鲸的消化系统排出体外，刚被排放出来时是黑色的，软到可以揉成球，但在空气中干燥后，逐渐硬化，并产生清凉的香气。
阿拉伯海域自古即是龙涎香重要产地之一，与蔷薇水一样，龙涎香也是阿拉伯人通过海上贸易舶至中国的“奢侈品”，宋人张世南《游宦纪闻》中记载:“诸香中龙涎最贵重。
广州市直每两不下百千，次等亦五六十千, 系番中禁榷之物, 出大食国近海傍”。
在中国古代，龙为帝王的象征，昂贵稀少且具有传奇色彩的龙涎香为宫廷御用之香，宋徽宗时期，宫中的蜡烛中就添加有龙涎香，叶绍翁《四朝见闻录》中记载：“宫中以河陽花蜡烛无香为狠，遂用龙涎、沈脑屑灌蜡烛内......”。
古人诗词中描写的龙涎香，多是用各种香料模仿龙涎风味的合香。
宋词中有几首词《天香・宛委山房拟赋龙涎香》，均是描写制作龙涎香合香（按香方调制的龙涎香），宋人吕同老《天香・宛委山房拟赋龙涎香》：“冰片熔肌，水沉换骨，蜿蜒梦断瑶岛。
剪碎腥云，杵匀枯沫，妙手制成翻巧。
金篝候火，无似有、微薰初好。
帘影垂风不动，屏深护春宜小”。
因龙涎香稀少且价格昂贵，制作名为龙涎香的熏香产品时，也很少使用真龙涎香料，通过古人诗词与《香谱》中记载龙涎香方可知，龙涎香多以沉香、檀香、金颜香、蔷薇露等香料为主和合而成，《陈氏香谱》“古龙涎香”：沉香六钱、香檀三钱、金颜香二钱、苏合油二钱、麝香半钱（另研）、龙脑三字、浮萍半字（阴干）青苔半字（阴干去土），右为细末拌匀，入苏合油，仍以白芨末二钱冷水调如稠粥，重汤煮成糊，放温，和香入臼杵百余下，模范脱花，用刷子出光，如常法焚之，若供佛则去麝香。
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《天香·咏龙涎香》原文及翻译
导读：一、《天香·咏龙涎香》原文
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。
讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。
红瓷候火，还乍识、冰环玉指。
一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。
翦春灯、夜寒花碎。
更好故溪飞雪，小窗深闭。
荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。
谩余熏，空篝素被。
二、《天香·咏龙涎香》原文翻译
孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。
风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。
龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。
点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。
暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。
更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。
而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。
徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。
三、《天香·咏龙涎香》作者介绍
王沂孙，生卒年不详，字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，南宋会稽（今浙江绍兴）人，大约生活在1230年至1291年之间，曾任庆元路（路治今宁波鄞州）学正。
王沂孙工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之
类。
其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有（姜）白石意度”。
尤以咏物为工，如《齐天乐·蝉》、《水龙吟·白莲》等，皆善于体会物象以寄托感慨。
其词章法缜密，在宋末格律派词人中是一位有显著艺术个性的词家，与周密、张炎、蒋捷并称“宋末词坛四大家”。
词集《碧山乐府》，一称《花外集》，收词60余首。
主要词作有《天香·龙涎香》、《齐天乐·蝉》、《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》、《眉妩·新月》、《长亭怨慢·重过中庵故园》、《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》等。
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