周作人的代表作品
周作人作品__周作人散文集
周作人：乌篷船 周作人：苦雨 周作人：故乡的野菜 周作人：谈酒 周作人：鸟声 周作人：两株树 周作人：喝茶 周作人：初恋 周作人：北京的茶食 周作人：谈策论 周作人：梦想之一 周作人：谈养鸟 周作人：金鱼 周作人：苍蝇 周作人：虱子 周作人：苋菜梗 周作人：水里的东西 周作人：村里的戏班子 周作人：日本的衣食住
周作人作品 __周作人散文集
周作人：谈油炸鬼 周作人：北平的春天 周作人：关于雷公 周作人：结缘豆 周作人：卖糖 周作人：雨的感想 周作人：不倒翁 周作人：窝窝头的历史 周作人：羊肝饼 周作人：水乡怀旧 周作人：麟凤龟龙 周作人：猫打架 周作人：关于苦茶 周作人：买墨小记 周作人：吃茶 周作人：南北的点心 周作人：南北的点心 周作人：骨董小记
周作人的作品
周作人作品孤儿记（文言小说） 1906年6月，小说林社。
自己的天地（散文集） 1923年9月，北京晨报社。
泽泻集（散文集） 1925年月12月，北京，北新书局。
谈龙集（文艺杂论集） 1927年12月，上海，开明书店。
谈虎集（上下集）（杂文集） 1928年月1月，上海，北新书局。
永日集（散文集） 1929年5月，上海，北新书局。
过去的生命（诗集） 1929年11月，上海，北新书局。
看云集（散文集） 1932年10月，上海，开明书店。
知堂文集（散文集） 1933年3月，上海，天马书店。
周作人书信（书信集） 1933年7月，上海，青光书店。
苦雨斋序跋文（序跋集） 1934年3月，上海，天马书店。
夜读抄（散文集） 1934年9月，上海，北新书局。
苦茶随笔（散文集） 1935年10月，上海，北新书局。
苦竹杂记（散文集） 1936年2月，上海，良友图书印刷公司。
风雨谈（散文集） 1936年10月，上海，北新书局。
瓜豆集（散文集） 1937年3月，上海，宇宙风社。
秉烛谈（散文集） 1940年2月，上海，北新书局。
药堂语录（散文集） 1941年5月，天津庸报社。
药味集（散文集） 1942年3月，北京，新民印书馆。
药堂杂文（散文集） 1944年1月，北京，新民印书馆。
书房一角（散文集） 1944年5月，北京，新民印书馆。
秉烛后谈（散文集） 1944年9月，北京，新民印书馆。
苦口甘口（散文集） 1944年11月，上海，太平书局。
立春以前（散文集） 1945年8月，上海，太平书局。
鲁迅的故事 1953年，上海出版公司。
鲁迅小说里的人物 1954年，上海出版公司。
鲁迅的青年时代 1957年，中国青年出版社。
过去的工作（散文集） 1959年，香港，新地出版社。
知堂乙酉文编（散文集） 1961年，香港，三育图书文具公司。
儿童杂事诗（诗集） 1973年，香港，崇文书店知堂回想录（散文集） 1972年，香港，三育图书公司。
[翻译书目]玉虫缘（小说）美国爱伦坡著，1905年，翔鸾出版社。
周作人经典散文作品推荐
周作人经典散文作品推荐散文是偏重于抒写真情实感的文学体裁，感情是散文的灵魂，也是散文的内在线索之一，它支配着人、事、景、物的抒写。
下面是店铺给大家推荐的周作人经典散文作品，供大家欣赏。
周作人经典散文作品推荐：生活之艺术契河夫(Tshekhob)书简集中有一节道，(那时他在爱珲附近旅行，)“我请一个中国人到酒店里喝烧酒，他在未饮之前举杯向着我和酒店主人及伙计们，说道“请。
”这是中国的礼节。
他并不像我们那样的一饮而尽，却是一口一口的吸，每吸一口，吃一点东西;随后给我几个中国铜钱，表示感谢之意。
这是一种怪有礼的民族……”一口一口的吸，这的确是中国仅存的饮酒的艺术：干杯者不能知酒味，泥醉者不能知微醺之味。
中国人对于饮食还知道一点享用之术，但是一般的生活之艺术却早已失传了。
中国生活的方式现在只是两个极端，非禁欲即是纵欲，非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里，二者互相反动，各益增长，而其结果则是同样的污糟。
动物的生活本有自然的调节，中国在千年以前文化发达，一时颇有臻于灵肉一致之象，后来为禁欲思想所战胜，变成现在这样的生活，无自由、无节制，一切在礼教的面具底下实行迫压与放恣，实在所谓礼者早已消灭无存了。
生活不是很容易的事。
动物那样的，自然地简易地生活，是其一法;把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，又是一法：二者之外别无道路，有之则是禽兽之下的乱调的生活了。
生活之艺术只在禁欲与纵欲的调和。
蔼理斯对于这个问题很有精到的意见，他排斥宗教的禁欲主义，但以为禁欲亦是人性的一面，欢乐与节制二者并存，且不相反而实相成。
人有禁欲的倾向，即所以防欢乐的过量，并即以增欢乐的程度。
他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道，“有人以此二者(即禁欲与耽溺)之一为其生活之唯一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。
有人先将其一(耽溺)推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生是什么，日后将被记念为模范的高僧。
故乡的野菜赏析
故乡的野菜赏析《故乡的野菜》发表于1924年2月，也是周作人“平和冲淡”小品文的代表作。
作品分析：主题：周作人是一位颇重雅趣的作家，然而他笔下的雅趣往往脱胎于野趣，在这篇散文中，作者不惮其烦地介绍了习见于故乡的荠菜、马兰头、黄花麦果通称鼠曲草、紫云英，它们的形状、颜色与用途，以及围绕它们而展开的浙东民俗，为读者描绘出一幅幅生动的民俗画卷，民俗风情的描绘与民谣、童谣相映成趣，成了本文最亮丽的风景线。
艺术成就：首先，具有平和冲淡的文体风格。
思乡之情人皆有之，可作者偏说故乡对于他“没有什么特别的情分”，这乡情似乎淡得不能再淡，但对故乡的几种野菜都念念不忘，写得还那没富于情趣，无形中透露出用情之深，浓郁的乡情偏以平淡出之，正是周作人散文的一贯风格。
其次，舒缓自然的语言表达，夹叙夹议的抒写体制，是谈话风文体的典范。
周作人自称写文章是和“想象的友人”闲谈，“只是我的写在纸上的谈话”，他的文章带有家常闲话的随意性和亲切感，所谓“信口信腕，皆成律度”，随兴而谈，毫无拘束。
《故乡的野菜》从他的妻子买菜看到荠菜，想到浙东乡间妇女小儿买菜的事情以及小孩们唱的歌，引《西湖游览志》《清嘉录》的有关记载，又联想到鼠曲草和小孩赞美的歌辞，以至清明扫墓时所供的麻果和草饼等，在即兴闲聊中传达出一种优游自在的恬淡趣味，写野菜，写民俗，一切皆如行云流水，自然而然，没有任何人工雕饰的痕迹，细细品味，又觉得意境深远，耐人咀嚼。
他用自己的个性和才华，将西方随笔的谈论风格、中国散文的抒情韵味，以及日本俳句的笔墨情趣，融合在一起，形成了一种夹叙夹议的抒写体制，“似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。
读周作人的散文，就象坐在“苦雨斋”中，听主人自由的，有趣的、温煦的闲谈，形成一种“名士谈心，野老闲游”式的自然节奏。
第三，具有言简意赅的结构章法。
短短三百字，简洁到增之一分则太长，减之一分则太短的地步，却又如层峦叠翠，层次、变化尽在其中。
周作人散文全集索引
周作人散文全集索引周作人（1898年-1973年），原名周立波，字作人，号石屏，浙江绍兴人。
他是中国现代散文的奠基人之一，也是中国现代散文运动的重要代表人物之一。
周作人的散文作品以真实、自然、朴实为特点，深受读者喜爱。
周作人的散文作品丰富多样，涉及了生活、文化、历史、艺术等多个领域。
他的散文作品以其独特的视角和深入的思考，展现了他对人生、社会和文化的独到见解。
以下是周作人散文全集的索引，希望能为读者提供便利。
一、生活类散文1.《故乡的秋天》：描写了作者对故乡秋天的怀念和对家乡人民的思念之情。
2.《城市的夜》：以夜晚的城市为背景，描绘了城市的繁华和孤寂。
3.《乡村的春天》：描写了乡村春天的美丽景色和农民的辛勤劳作。
4.《市井小人物》：以市井小人物为主角，展现了他们的生活琐事和内心世界。
5.《旅行的意义》：探讨了旅行对人生的意义和价值。
二、文化类散文1.《古文观止》：对古代文学作品进行了深入的研究和评析。
2.《书法与绘画》：探讨了中国传统书法和绘画的艺术魅力。
3.《音乐与人生》：通过对音乐的赏析，探讨了音乐对人生的影响和意义。
4.《戏曲艺术》：介绍了中国传统戏曲的发展历程和艺术特点。
三、历史类散文1.《历史的回顾》：回顾了中国历史上的重要事件和人物，展现了历史的魅力。
2.《古代文化遗产》：介绍了中国古代文化的丰富遗产，弘扬了中华民族的传统文化。
3.《历史与现实》：通过对历史事件的分析，探讨了历史对现实的影响和启示。
四、艺术类散文1.《文学与人生》：探讨了文学对人生的影响和意义。
2.《电影与艺术》：对电影艺术进行了深入的研究和评析。
3.《摄影与美学》：通过对摄影的赏析，探讨了摄影与美学的关系。
周作人的散文作品不仅展现了他对生活、文化、历史和艺术的独特见解，也反映了他对社会现象和人性的深刻思考。
他的作品以其真实、自然、朴实的风格，深受读者喜爱。
希望通过这个索引，读者能更好地了解和欣赏周作人的散文作品，感受他的思想和情感的力量。
大学语文：《故乡的野菜》周作人
作者从这些野菜身上看到了自己家乡 的人情风俗,更看到了家乡的环境打在 他身上的烙印。 这正是作者行文的风格特色:冲淡平和， 在看似不经意的叙谈中表达无限的深 意。
2.《故乡的野菜》写故乡的风俗时引 述的童谣，使得文章野趣十足； 引用了田汝成的《西湖游览志》、顾 禄的《清嘉录》，是以古证今，从历 史纵向的角度把浙东的民俗推广到深 厚的文化背景里去；
1.这一片段中，作者表现的是 什么？ 2.如何理解最后一句话流露出 来的“失望”感？
1、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现 对故乡的思念。 2、作者现在异地吃到用野菜做成的 “草饼”，感觉不复是儿时的黄花麦果 糕了，不免有些失望。这种“失望”之 情中恰恰包含着作者对故乡的深情和眷 念。也隐含了作者对某种已逝去的文化 形态的追忆，隐含了他的启蒙救国愿望 失落之后的反思与伤感。
散文集:
《自己的园地》 《雨天的书》 《苦茶随笔》 等
周作人与妻子羽太信子合影， 左一为羽太信子，左二为周作 人。
“两个鬼”
周作人曾用“两个鬼”来比拟自己的人 格矛盾,一个是“流氓鬼”,一个是 “绅士鬼”,也可以称为“叛徒”与 “隐士”
文学特色
1.散文成就与风格 周作人散文艺术的主要成就，在于创造 了“平和冲淡”这种独特的散文艺术风 格。影响所及，形成了与鲁迅为代表的 战斗杂文相对峙的另一散文流派。
快速浏览课文，思考下列问题：
1.本文由北京的现实生活情境转 入对故乡的回忆，引子是什么？
2.这篇散文主要讲了什么内容？
3.作者在文中想起了哪些野菜？
1.由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃 荠菜的风俗. 2.通过对家乡野菜的描写，勾勒了 一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷， 流露出品花赏草的闲适情趣，也 表达了作者对故乡的深情怀念。
周作人《乌篷船》赏析
周作人《乌篷船》赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1周作人《乌篷船》赏析《乌篷船》是周作人散文的代表作之一。
周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。
他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。
周作人的散文按体裁划分，大致有三类：一是杂感，二是小品文，三是书牍札记。
杂感，多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。
这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛，思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有《祖先崇拜》、《沉默》、《碰伤》等。
周作人一生创作的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独有风格。
他的这类作品，虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。
平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心，广征博引，知识丰厚，语言朴实无华，不重藻饰，构成了他此类作品的重要特色。
他的这类散文密切了文学与生活的关系，可以使人增长知识，开阔眼界。
这类作品的代表作有《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苦雨》等。
周作人的书犊札记写得也很有自己的特色，这类作品的代表作有《我的杂学》等。
周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。
周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。
《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。
友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。
于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。
在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。
在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。
周作人简介及作品
周作人(1885.1.16—1967.5.6) 生平简介主要作品原名周櫆寿，后改名槐树，字启明，起孟，号知堂。
浙江绍兴人。
鲁迅之二弟。
1901年考入江南水师学堂。
1906年赴日本，先后入东京政法大学、立教大学文科学习，曾与鲁迅共同翻译《域外小说集》一、二集。
1911年返回绍兴，先后任浙江省教育司视学和绍兴教育会会长、浙江第五中学英语教员。
1917年到北京大学任文科教瘦兼国史编译处？辑员。
新文学运动发韧时期，在《新青年》、《每周评论》等刊物上先后发表《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等新文学运动理论建设上的重要文章，产生过广泛影响。
1920年参加新潮社，被推选为该社主任编辑，并负责主持北京大学歌谣研究会。
1921年参与发起成立文学研究并起草宣言。
五西前后除继续翻译介绍外国作品外，还发表大量白话诗文？击封建礼教，成为新文化运动的骨干之一。
1922年7月起兼任燕京大学新文学系主任。
1923年第一部散文集《自己的园地》问世。
1924年11月发起组织语丝社，并成为《语丝》的实际主编。
后来的创作逐渐转为恰谈、闲寄韵味的随笔小品，曾提出“复兴千年的旧文明”的口号。
这时期作品结为《雨天的书》、泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》等。
孤儿记（文言小说）1906，小说林社异域文谈（评论集）1915，墨润堂书坊欧洲文学史（理论）1918，商务自己的园地（散文集）1923，北京尘报社雨天的书（散文集）1925，北新泽泻集（散文集）1927，北新谈龙集（散文集）1927，开明谈虎集（散文集）1928，北新永日集（散文集）1929，北新过去的生命（诗集）1929，北新艺术与生活（译论集）1931，群益儿童文学小论（评论集）1932，上海儿童书局中国新文学的源流（理论）1932，北京人文书店看云集（散文集）1932，开明知堂文集（自选散文集）1933，天马周作人书信（书信集）1933，上海青光书局苦雨斋序跋文（序跋集）1934，天马夜读抄（散文集）1934，北新哭茶随笔（散文集）1935，北新苦竹杂记（散文集）1936，良龙风雨谈（撒文集）1936，北新瓜斗集（散文集）1937，上海宇宙风社秉烛谈（散文集）1940，北新药堂语录（散文集）1941，天津庸报社日本之在认识1941，国际文化振兴会药味集（散文集）1942，北京新民印书馆药堂杂文（散文集）1944，北京新民印书馆书房一角（散文集）1944，北京新民印书馆秉烛后谈（散文集（散文集）1944，北京新民印书馆苦口甘口（散文集）1944，上海太平书局立春以前（散文集）1945，上海太平书局鲁迅的故家（研究资料）1953，上海出版公司鲁迅小说里的人物（研究资料）1954，上海出版公司鲁迅的青年时代（回忆录）1957，中青过去的工作（散文集）1959，澳门大地出版社知堂乙酉文编（散文集）1961，香港三育图书文具公司周作人晚年手札一百封（书信集）1972，香港太平洋图书公司周曹通信集（共2辑）1973，香港太平洋图书公司儿童杂事诗1973，香港崇文书店知堂回想录（回忆录）1973，香港三育图书文具公司知堂杂诗抄（诗集）1987，岳？苦茶庵笑话选编，1937，北新明清笑话四种校订，1959，人文[翻译书目]侠女奴（民间故事）阿拉伯，1905，女子世界社玉虫缘（小说）美国爱伦坡著，1905，翔鸾社红星佚史（小说）英国哈葛德·安特路郎著，与鲁迅合译，1907，商务匈奴七十录（小说）匈牙利育河摩耳著，1908，商务域外小说集（1、2集）与鲁迅？译，1909，东经神田印刷所炭画（小说）波兰显克微支筑，1914，北京文明书局点滴（短篇小说集，此书后改名《空·打鼓》）俄国、波兰等，1920，北京大学出版部现代小说译丛与鲁迅、周建人合译，1922，商务陀螺（诗歌小品集）希腊等国，1925，新潮社狂言十番日本，1926，北新冥土旅行（散文集）希腊、法国等，1927，北新黄蔷薇（小说）匈牙利育珂摩耳著，1927，商务两条血痕（短篇小说集）日本石川啄木著，1927，开明玛加尔的梦（小说）俄国科罗连科著，1929，北新儿童剧（剧本集）日本、美国，便宜，1932，上海儿童书局希腊拟曲希腊海罗达斯·谛阿克列多思著，1934，商务希腊的神与英雄（神话集）英国劳斯著，1950，文生希腊女诗人萨波（传记）英国丰格尔著，1951，上海出版公司俄罗斯民间故事英国培因编译，1952，香港大公书局乌克兰民间故事英国培因编译，1953，香港大公书局阿里斯托芬喜剧集希腊，与罗念合译，1954，人文伊索语言希腊，1955，人文日本狂言选1955，人文欧里敝德斯悲剧集（1—3集）希腊，与罗念生同译，1957—1958，人文浮世澡堂（小说）日本式亭三马著，1958，人文希腊神话故事英国劳斯著，1958，天津人民石川啄木诗歌集日本，与卞立强合译，1962，人文古事记（历史小说）日本安万侣著，1963，人文平家物语（历史演义小说）日本，与申非合译，1984，人文[研究资料书目]周作人（陶明志编，1934，北新周作人先生纪事（方纪生编）1944，日本光风馆周作人（美国恩斯特·沃尔夫）1971，纽约Twayne书局北京苦住庵记——日中战争时代的周作人（本山英雄）1978，日本筑摩书房周作人年谱（张菊香、张铁荣编）1985，南开大学出版社周作人研究资料（上下册，张菊香、张铁荣编）1986，天津人民周作人概观（舒芜）1986，湖南人民鲁迅周作人比较论（李影彬）1987，南开大学出版社。
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周作人的代表作品
1、散文
《祖先崇拜》、《思想革命》、《前门遇马队记》、《碰伤》、《一个乡民的死》、《卖汽水的人》、《山中杂信》、《资本主义的禁娼》、《三个文学家的纪念》、《自己的园地》、《文艺上的宽容》、《沉沦》
2、情诗
《镜花缘》、《自己的园地》旧序、《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《沉默》、《生活之艺术》、《苦雨》、《苍蝇》、《若子的病》、《死之默想》、《喝茶》、《元旦试笔》、《上下身》、《鸟声》、《萨满教的礼教思想》、《乌篷船》、《教训之无用》、《诗的效用》、《谈龙集》《谈虎集》自序、《阿丽思漫游奇境记》、《上海气》、《关于三月十八日的死者》、《雨天的书》自序一、《雨天的书》自序二、《燕知草》跋、《三礼赞》、《妇女问题与东方文明》等、《水里的东西》、《草木虫鱼小引》、《枣》和《桥》的序、《国庆日颂》、《闭户读书论》、《苦茶随笔》小引、《志摩纪念》、《知堂文集》序、《爆竹》、《杀奸》、《鬼怒川事件》、《孔德学校纪念日的旧话》、《重刊袁中郎集序》、《蛙》的教训、《苦茶随笔》后记、《日本的衣食住》、《关于英雄崇拜》、《自己的文章》、《结缘豆》、《赋得猫》、《苦口甘口》、《俞理初的谈谐》、《怀废名》、《两个鬼的文章》、《石板路》（二）、《杂拌儿》跋、《立春以前》后记
3、文论
《人的文学》、《平民文学》、《儿童的文学》、《个性的文学》
4、美文
《圣书与中国文学》、《日本近三十年小说之发达》、《贵族的与平民的》、《论八股文》5、诗歌
《小河》、《两个扫雪的人》、《山居杂诗》、《饮酒》、《昼梦》
二、作者简介
在中国现代文学史上，周作人是一位曾经产生过较大影响，但又走了一条曲折、复杂道路的著名散文作家。
周作人生于1885年1月，原名�寿，字星杓，后改名奎绶，自号起孟、启明（或作岂明）、知堂等。
重要笔名有独应、仲密、药堂、周遐寿等。
浙江省会稽县（今绍兴）人。
青少年时期，他和其兄鲁迅走过几乎相同的道路。
幼年曾在“三味书屋”读书，1901年秋考入江南水师学堂，开始接受西方科学、民主思想的影响，初步培养了对文学的兴趣。
1906年赴日本，先后入东京政法大学、立教大学文科学习。
在此期间，他曾与鲁迅一起提倡文艺运动，介绍外国的新文学，共同翻译了《域外小说集》一、二集等。
1911年返回绍兴，曾任浙江省教育司督学。
因病辞职后，又任浙江省省立第五中学教员，并被推选为绍兴县教育会会长，主编《绍兴县教育会月刊》，在此期间周作人发表不少著译，并于1915年结集出版了《异域文谈》。
1917年春，经鲁迅介绍，周作人在北京大学附设的国史编纂处任编辑员，后被聘为北大文科教授。
新文学运动发轫时期，周作人积极倡导新文学运动，他先后发表了《人的文学》、《思想革命》等文，成为新文学运动初期理论建设上的重要文章，产生过广泛影响。
1920年参加“新潮社”，被推选为该社主任编辑。
年末与沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，并执笔起草了《文学研究会宣言》，并与沈兼士共任北京大学歌谣研究会主任。
“五四”前后，周作人除继续翻译介绍外国作品外，还发表了大量白话诗文抨击封建礼教，成为新文化运动的骨干之一。
1921年夏秋，周作人因患肋膜炎，去北京西山碧云寺养病，在此期间创作了一些小品和山中杂诗。
1922年7月起，他兼任燕京大学新文学系副教授，9月又兼女高师（后为女师大）教员。
1923年第一部散文集《自己的园地》问世。
1924年11月发起组织语丝社，并成为《语丝》的实际主编。
这时期的作品结集为《雨天的书》、《泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》等。
1928年任北平大学文学院教授及日本文学系主任。
1930年与冯文炳等合办文艺周刊《骆驼草》。
1931年专任北大研究教授。
此时期结集的作品有《永日集》、《看云集》、《苦茶随笔》、《夜读抄》等。
“七七”事变后，北京大学南迁，周作人没有南下，被任命为负责保护校产的留平四教授之一，1938年，在燕京大学觅得客座教授职务。
1939年元旦，周作人在家中遇刺，幸免于死，此后他辞去燕京大学教授的职务，同年8月，任伪北京大学文学院院长。
1941年初，周作人出任了伪华北政务委员会委员，兼教育总署督办，其后又兼任了伪北平图书馆馆长。
1943年1月辞去教育督办职，2月，被汪伪政府委任为东北政委会委员。
沦陷期间，周作人曾发表过不少散文、随笔。
结集出版的有《秉烛谈》、《药堂语录》、《苦口甘口》等。
抗日战争胜利后的1945年12月，周作人被国民党政府逮捕，押于北京监狱，后又转至南京老虎桥监狱。
在狱中他曾作诗四百多首，并翻译了希腊神话。
1949年1月，南京解放前夕，周作人被保释出老虎桥监狱，初寄居上海，同年8月回到北京。
在中国共产党和人民政府的安排下，周作人重新执笔撰文，译著作品，其中一部分结集为《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》，为鲁迅研究提供了较有价值的资料。
并翻译古希腊、日本古典文学及其他作品十部，其中《卢奇安对话集》为其得意的译作。
1960年末，开始为香港《新晚报》撰写大型回忆录《药堂谈往》，逾两年完稿，1972年由香港三育图书文具公司以《知堂回想录》为书名出版，书中回顾了自己一生所走的道路。
记载了有关的一些人和事，有一定的史料价值。
1967年5月，在文化大革命的冲击下，周作人病逝于北京，走完了他83年生命的历程。