《马说》文章内容理解与赏析(选择题解析)
马说阅读答案
马说阅读答案马说阅读答案在日常学习和工作生活中，许多人都需要跟阅读答案打交道，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。
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马说阅读答案1马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下面句中加粗的词。
（1）一食或尽粟一石__________（2）食马者不知其能千里而食也________（3）且欲与常马等不可得_________2．找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
（1）才美不外见 ___通 ___含义：________（2）食之不能尽其材 _____通 ____ 含义：_________ ____通_____含义：__________（3）其真无马邪 _____通 ___含义：________3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
译文：____________________________________（2）安求其能千里也？译文：___________________________________4．归纳第1段文字的主要意思。
它在文章中起什么作用？__________________________________________5．找出全文的主旨句，说说表达了作者怎样的思想感情？__________________________________________参考答案：1．（1）有时（2）它，代千里马（3）等同，一样2．（1）见现显露（或表现）（2）材才才能食饲喂（3）邪耶吗，表疑问3．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
《马说》课文赏析
《马说》课文赏析
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，通过对马的描绘和思考，表达了作者对人才被埋没的痛惜与愤懑，以及对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈。
以下是关于《马说》的详细赏析，主要从主题思想、艺术手法、语言特点、情感表达、思想内涵、历史背景和文化内涵等方面进行阐述。
一、主题思想
《马说》的主题思想是表达作者对人才被埋没的痛惜与愤懑，以及对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈。
作者通过对马的描绘和思考，隐喻人才的难得与被埋没，呼吁社会应该重视人才，给予他们应有的待遇和尊重。
二、艺术手法
1.象征手法：作者运用象征手法，通过对马的描绘和思考，隐喻人才的难得与被埋没。
这种手法使得文章寓意深刻，引人深思。
2.对比手法：作者在文中运用了对比手法，将马的优秀品质与人才的被埋没进行对比，突出了主题思想。
这种手法使得文章更加鲜明有力，增强了感染力。
3.排比手法：作者运用排比手法，通过一系列排比句式来表达对人才的赞美和渴望，增强了文章的节奏感和气势。
三、语言特点
1.生动形象：作者的语言生动形象，通过细腻的描绘和形象的比喻，将马的形象刻画得栩栩如生，让读者更加深入地理解主题思想。
2.简练明快：作者的语言简练明快，不拖泥带水，表达了作者对人才被埋没的痛惜与愤懑之情。
四、情感表达
1.愤懑之情：作者在文中表达了自己对人才被埋没的愤懑之情，对社会的不公和现实的无奈。
这种情感表达使得文章充满力量，令人感动。
2.悲哀之情：作者对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈之情也在文中得以体现，让读者感受到作者的悲天悯人。
马说原文翻译及阅读答案
马说原文翻译及阅读答案
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
下面小编整理了马说的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家！
1《马说》原文翻译世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马着称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎幺能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：”天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
1《马说》阅读及答案马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其。
文言文《杂说四马说》原文及作品赏析
杂说四马说》原文及作品赏析【作品介绍】《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
【原文】杂说四（马说）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pi án）死于槽（cáo）枥（l ì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（多音字，做计量单位时读dàn）。
食（sì 通“饲”）马者不知其能千里而食（sì 通“饲”）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xi àn），且欲与（yu）常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或（韩愈文选）【注释】1 伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xi à ng）马（现指能够发现人才的人）。
2 祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
祇：同“只”，只是。
3 骈（pi á n）死于槽（cá o）枥（l ì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。
骈，两马并驾，引申为一起。
骈死：并列而死。
4 一石（dà n）：重量单位, 一百二十市斤为一石。
三十斤为钧, 四钧为石。
——《汉书·律历志上》5 食：同“饲”，喂养。
6 故：因此。
7 故虽有名马：所以即使有名马故：所以。
虽：即使。
8 于：在。
9 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
10 槽枥：马厩。
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析《杂说四·马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【译文】世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，仅仅辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的准确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【注释】伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发觉人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：仅仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而。
部编版初中语文古诗文《马说》原文+注释+翻译+赏析+试题
马说体裁：文言文题文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！作者：名字：韩愈年代：唐代描述：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
翻译：原文世有伯乐，然后有千里马。
译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。
原文千里马常有，而伯乐不常有。
译文：千里马经常有，但是伯乐不常有。
原文故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
原文马之千里者，一食或尽粟一石。
译文：（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
原文食马者不知其能千里而食也。
译文：喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
原文是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？原文策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”译文：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”原文呜呼！译文：唉！原文其真无马邪？译文：难道真的没有千里马吗？原文其真不知马也！译文：大概是真的不认识千里马吧！赏析：赏析一：创作背景《马说》写于韩愈初登仕途，不得志。
《马说》原文及翻译赏析
韩愈《马说》原文及翻译赏析原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
翻译：世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧。
赏析：《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙的是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。
尽管读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐，然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为物质决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从自然界存在着的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。
所以有人曾认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
不可否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
韩愈《马说》原文、注释、译文及赏析
韩愈《马说》原文、注释、译文及赏析原文：《马说》韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
译文：世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！！注释：伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。
故：因此。
虽：虽然。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
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3．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段先以“世有伯乐，然后有千里马”起笔，从正面提出问 题，然后笔锋一转，从反面展开议论。 B. 第②③段通过千里马被埋没的遭遇对无知的“食马者”发出强 烈的谴责。 C. 文章借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄 、不识人才的统治者比作食马者。 D. 在作者看来，世上缺乏的是人才和发现人才的人，在这两者中 主要缺乏发现人才的人。
【解析】第一段表达了作者“世有伯乐，然后有千里马”观点。 C项表述错误。故选C项。
6.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。 B．文章先从反面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。” C．文章说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系 出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 D．表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的 发泄。
【解析】作者认为世界上主要是缺乏发现人才的人即伯乐。D项 表述错误，故选D项。
2．对本文理解有误的一项是（ ） A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是：食马者不知 其能千里而食也。 B.本文第一段就提出了全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里 马”，作者强调伯乐的重要性。 C.文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识别人才、埋 没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。 D.“其真无马邪？其真不知马也”两句，前一句表示反问语气， 后一句表示推测语气，揭示了问题的实质。
【解析】文章先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。 ”B项表述错误。故选B项。
7.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．第二段中的文字从正面讽刺了喂马者的无能、无知、目光短浅。 B．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者对千里马命运 的惋惜，对食马者的讽刺。 C．第三段抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。 D．第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，用 排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。
【解析】第二段。进一步从反面论证指出千里马被埋没的原因食 马者不知其能千里而食也”B项表述错误。故选B项。
10.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面 说穿，没有把个人意见强加给读者。 B．“世有伯乐，然后有千里马”是从反面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有” ，从正面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。 C．在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作 者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控拆。 D．“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨 。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的 依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。
【解析】文章并没有从反面展开议论，A项表述错误。故选A项。
4.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （） A.全文用了借物喻人的方式，把千里马比喻为知人善任的贤君， 把伯乐比喻为未被发现的真正人才。 B.全文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才 和摧残人才的社会现象进行了抨击。 C.作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才 能。 D.全文表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧 残人才的愤懑和控诉。
【解析述错误。故选A项。
8.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．“策之”“食之”“鸣之”采用反复句式。总括不识马者不按照千里马 的特性来对待它。 B．第三段中：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 而临之，曰：“天下无马！”，这些语言能体现食马者的无知和浅薄。 C．第三段中“其真无马邪？其真不知马也。”能体现作者的写作目的。 D．第三段表达出了作者对人才埋没的愤懑之情。
【解析】全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤 君，把千里马比喻为未被发现的真正人才。A项表述错误。故选A 项。
5.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能；二 、后天要有坚持不懈的努力精神；三、要能遇到善于识别人才的伯乐。 B.是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？从我们自身来看，是，因为 我们是先认识了伯乐，再经伯乐认识了千里马，作者想表达的是一种认识 的先后顺序，强调伯乐对千里马的重要性；而从逻辑上来看，应是先有千 里马然后才有了伯乐。 C.第一段表达了作者“千里马常有，而伯乐不常有”观点。 D.没有伯乐，千里马命运:祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。
《马说》
文章内容理解与赏析 （选择题解析）
1．下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ） A.“千里马”比喻人才，“伯乐”寓指能发现和赏识人才的人。 B.贯穿全文的中心句是“其真不知马也”。 C.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托作者怀才不遇、壮 志难酬的思想感情。 D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人。
【解析】“策之”“食之”“鸣之”采用排比句式。A项表述错 误。故选A项。
9.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．第一段。提出论点：世有伯乐，然后有千里马；正面论证：千里马常有 ，而伯乐不常有；反面论证： 故虽有名马…...不以千里称也。 B．第二段。进一步从正面论证指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千 里而食也” C．第三段。痛斥执策者的愚蠢，勾画执策者狂妄无知的形象，作者厉声反 诘执策者，表达中心：其真不知马。 D．“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？”此句连下四个“不”字，源皆出于食马者 之无知。如此层层蓄势，然后以反诘作结，将作者心中的郁愤表达得何等 淋漓尽致！
【解析】“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千 里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。B项表述错误。 故选B项。
11.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。 B.第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。 C.文章为表现主题采用的手法是托物寓意。 D.文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中心突出。
【解析】文章从结构看是先正后反，再层层深入。D项表述错误 。故选D项。