风水术数基础
风水学的基础知识
风水学的基础知识伏羲先天卦数：坤一、巽二、离三、兑四、乾九、震八、坎七、艮六。
文王后天卦数：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。
后天八卦方位：离南、坎北、震东、兑西，为四正。
乾西北、巽东南、艮东北、坤西南，为四偶。
十二地支在卦：子在坎、丑寅在艮、卯在震、辰巳在巽、午在离、未申在坤、酉在兑、戌亥在乾。
四时八节在卦：冬至在坎、立春在艮、春分在震、立夏在巽、夏至在离、立秋在坤、秋分在兑、立冬在乾、九星本气在卦：一白水星，本宫在坎，属水，旺于冬。
二黑土星，本宫在坤，属土，旺于夏秋之间。
三碧木星，本宫在震，属木，旺于春。
四绿木星，本宫在巽，属木，旺于春夏之间。
五黄土星，位居中央，八方无定位，属土，旺于四季末。
六白金星，本宫在乾，属金，旺于秋冬之间。
七赤金星，本宫在兑，属金，旺于秋。
八白土星，本宫在艮，属土，旺于冬春之间。
九紫火星，本宫在离，属火，旺于夏。
河图先天合局：天一生水，地六成之，一六同宫居北，合成先天水。
地二生火，天七成之，二七同道居南，合成先天火。
天三生木，地八成之，三八为朋居东，合成先天木。
地四生金，天九成之，四九为友居西，合成先天金。
河洛南北合居：（河图之数仅用于洛书单个运盘的坎离两方）一入中，六到坎，坎宫与中宫合成先天水，六随一而旺。
二入中，七到坎，坎宫与中宫合成先天火，七随二而旺。
三入中，八到坎，坎宫与中宫合成先天木，八随三而旺。
四入中，九到坎，坎宫与中宫合成先天金，九随四而旺。
六入中，一到离，离宫与中宫合成先天水，一随六而旺。
七入中，二到离，离宫与中宫合成先天火，二随七而旺。
八入中，三到离，离宫与中宫合成先天木，三随八而旺。
九入中，四到离，离宫与中宫合成先天金，四随九而旺。
四维八干十二支以成二十四山向：北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥。
八卦对冲：坎离对冲、艮坤对冲、震兑对冲、巽乾对冲。
五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
学风水基础知识系列之一
学风水基础知识系列之一阴阳五行【學地理風水之人，當從根本上去學習，方不致誤入迷途。
而這個根本就是【陰陽】也。
不明陰陽相生相剋的關係則失易道根本，一輩子也進不了易道之聖境，也永遠不能把握易道的精華。
不明陰陽之道，則易於迷失本心，謬論百出。
沒有所得。
因此無論你是在學習命理、風水、符咒、奇門、還是其他種種術數。
如果說久學而無法專精，其終究之因乃不得陰陽之道也。
】让大家来认识五个新朋友金水木火土五行的相生金生水水生木木生火火生土土生金就这样循环所以从今天开始我们要把五行的次序分清楚（把以前的金木水火土）需要改口为金水木火土。
五行的相克金克木木克土土克水水克火火克金我们可以这样来理解：（金克木）木材碰到斧子木材就会受到伤害（当然斧子也要受到伤害，在这里我们可以不计）（木克土）木长在土里它要扎根所以需要松土，土就受到伤害。
（当然硬土也是土，我们在这里只是解释它的关系，在以后会讲到的）（土克水）我们可以这样认：为水的习性是到处跑、水需要土来拦截。
像河堤没有河堤水就到处跑了（土是挡住了它的自由）。
（水克火）水克火大家很容易理解，一般情况下火碰到水就灭了（不包括大火，就是火多水少，这个以后会讲）。
（火克金）这个也很容易理解铁经过火的燃烧，铁就会融化成水。
陰陽含義：陰陽是太極中包含的既相生又既剋而成對的兩方面。
凡進取的一面屬陽，凡後退的一面屬陰。
陰陽屬性是萬事萬物的普遍屬性。
物物一太極，太極生兩儀。
物物皆有對。
沒有純陰，也沒有純陽，任何事物都有一個反面與它同時存在。
沒有百分百的師傅。
人總有失蹄之時。
金無足赤，人無完人。
萬物皆有對：從身體上講，有高和矮，肥和瘦，老和少，生和死，健康和疾病。
從性格方面看有，內向和外內，溫和與粗暴，優點和缺點，活潑和文靜。
從人生態度上看有，積極和消極，樂觀和悲觀，自卑和自信，為我和利他，從人生上看有，成功和失敗，光榮和可恥，命和運，禍和福，苦和樂。
乞丐也有三年運。
任何斷語都有錯誤的時候。
风水基础知识，新人必读
风水基础知识，新人必读基础知识（1）五行：1：金水木火土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)2：金生水水生木木生火火生土土生金3：金克木水克火木克土火克金土克水（2）天干:1：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（按顺序背诵）2：其中阳干为：甲丙戊庚壬阴干为：乙丁己辛癸3：天干的五行方位：甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水4:天干的合化：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火5:天干掌图：（3）地支：1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（按顺序背诵，以后许多推算会用到）2: 第二种顺序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支六冲，以后许多推算也会用到这种顺序3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局4:第四种顺序（三会局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水5: 地支六冲：子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲6：地支属相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪7：地支的五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑9：地支掌图河图洛书八卦（1）河图1：口诀：一六共宗，为水居北二七同道，为火居南三八为朋，为木居东四九为友，为金居西五十同途，为土居中具体些就是一六这两个数字的河图五行属水二七这两个数字的河图五行属火三八这两个数字的河图五行属木四九这两个数字的河图五行属金五十这两个数字的河图五行属土不过河图为体，洛书为用，河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境，比如楼层，房屋间数等。
2：图例（2）洛书九星1：口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央2：图例以上掌图飞星顺序从5开始567891234 顺序用拇指依次点击。
3：图上洛书九个数字又称紫白九星，是以后学习中最常用到的，可以配合八卦来记忆一白坎二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离一定要这样记忆，以后操作中中才会容易使用4：洛书配合八卦方位图例以上这个图一定要牢记并熟练使用（3）八卦1：乾兑离震巽坎艮坤（按此顺序记忆）2：先天八卦图3：后天八卦图原始八卦掌图的运行顺序同洛书飞星，现在仅需记忆后天八卦的方位就可以，如洛书那节看明白了就很好记忆了4：八卦对应的人事及方位五行一白坎五行水北方中男肾膀胱二黑坤五行土西南老母脾胃三碧震五行木正东长男肝胆四绿巽五行木东南长女肝胆六白乾五行金西北老父肺大肠七赤兑五行金正西幼女肺大肠八白艮五行土东北少男脾胃九紫离五行火正南中女心小肠以上这些仅是基础中的基础，一定要牢记，以后会在讲解具体应用时详细介绍。
风水学基础知识
风水学基础知识之入门图阳宅判断小诀窍：1区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质。
2如果住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中男或属鼠、属马的人，凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3如果住房北方有一条马路或是一条河，南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4如果住在一个区域最东边的房屋，并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应注意两夫妇的感情，平时要多交流、沟通，否则极容易产生矛盾，造成婚姻方面的不良现象。
5如果住房的卫生间在正北，那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7如果住房的厨房在西北，住户应多吃素食，少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病。
8阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲。
9门冲，即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门，只要中间摆上几盆草本的花就行了，此为阴木破冲。
10刃冲，这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。
11角冲，就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲。
12路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用这样的灯。
人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因此圆形吸顶灯为最好选择。
相关阅读：之流派：目前来说，风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。
风水基础知识(完整版)大全 附
风水基础知识（完整版）大全附风水基础知识（完整版）大全玄空经典：竹节赋乾兑配震巽，长男长女定遭殃。
若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。
■．巽震配坤艮，少男老母在家里。
若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。
■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。
若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。
若在家则主绝灭。
■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。
■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。
若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。
■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。
若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。
■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当；若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。
坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。
■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。
若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。
■．鬼入雷门，惠王子丧于齐；若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。
如魏惠王之子死于齐国。
惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。
太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。
其夜太子申惧受辱，自刎而死。
此乃因老父之意，而害死长子也。
■．廉居天府，伍相父刑于楚。
廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。
伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。
楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。
■．甘罗发早，爻逢艮，而配兑延年；若卦爻变出艮兑，土金相生，艮为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才，少年发达。
风水基本知识内容
风水基本知识内容风水基本知识内容要判断是否能风水入门，主要看能不能过3关：应事、应人、应期，这是入门的前提条件。
那么风水基础知识都有哪些?下面店铺为大家整理了相关的风水基础知识，希望大家喜欢。
风水基础知识(1) 天干地支不管你哪一派风水，首先要熟悉二十四山中的天干地支，实际上这此干支对易学好已是熟而无睹，只是缺乏一个系统的归纳。
以及在某些运用上略有不同区别。
二十四山，实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山，也就是代表周天36O 度的方位和刻度。
二十四山干支分别是壬、子、癸;丑、艮、寅;甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、干、亥。
这中间共有三种组合，第一种是后天八卦的四个卦。
第二种是八天干。
第三种是十二地支。
后天八卦是干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
此八卦在二十四山的位置分别是干居西北、北方是坎、东北是艮、东方是震、东南方是巽、南方是离、西南方是坤、西方是兑，由于东南西北、四个正方位，分别以地支中的子、午、卯、酉代替，所以后天八卦实际只有在西北、东北、东南、西南四个维卦才占有位置。
至于天干，本来是有十个，甲，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
但戊、己是在中央部位，故余下只有八个占有位置：甲乙在东方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方。
地支是十二个地支：子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，全放在二十四山的位置中，子在北方、丑寅在东北、卯在东方，辰巳在东南方、午在南方，未申在西南方、酉在西方、戌亥在西北方。
(2) 二十四山配卦二十四山即二十四方位，每三山一组，是八个方位，每一个方位配一卦，合共八卦.北方：壬子癸三山配，坎卦东北方：丑艮寅三山配，艮卦东方：甲卯乙三山配，震卦东南方：辰巽巳三山配，巽卦南方：丙午丁三山配，离卦西南方：未坤申三山配，坤卦西方：庚酉辛三山配，兑卦西北方：戌干亥三山配，乾卦风水入门知识（一）一、八宅风水学八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
风水基础知识汇总
风水基础知识汇总第一部分：基础部分一、八卦基础知识：1、先后天八卦对应：先天：乾、坤、巽、兑、坎、艮、震、离。
后天：离、坎、坤、巽、兑、乾、艮、震。
2、二十四山之阴阳：乾、戌、坤、申、午、辰、乙、甲、寅、癸、子、壬为阳；艮、丑、亥、辛、酉、庚、未、丁、丙、巳、巽、卯为阴。
3、八卦之阴阳：先天：乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴后天：乾坎艮震为阳；巽离坤兑为阴4、八卦纳甲与配数：乾先天数为一，后天数为六，纳甲。
巽先天数为五，后天数为四纳辛。
艮先天数为七，后天数为八，纳丙。
坤先天数为八，后天数为二纳乙。
兑先天数为二，后天数为七，纳丁、巳、酉、丑离先天数为三，后天数为九纳壬、寅、午、戌震先天数为四，后天数为三纳庚、亥、卯、未坎先天数为六，后天数为一纳癸、申、子、辰5、先天卦配洛书数：乾九、坤一、巽二、震八、离三、坎七、兑四、艮六二、三元龙的方位与阴阳应用法则：1、天元龙_____父母卦，也是天卦。
方位为二十四山的八卦位：子、午、卯、酉为阴。
乾、坤、艮、巽为阳。
2、地元龙;逆子卦，也是地卦。
方位为四墓库与四阳干位：辰、戌、丑、未为阴。
甲、庚、壬、丙为阳。
3、人元龙;顺子卦，也是人卦。
方位为四长生与四阴干位：乙、辛、丁、癸为阴。
寅、申、巳、亥为阳。
4、二十四山分为三卦，寅甲卯乙辰巽巳丙为东卦申庚酉辛戌乾亥壬为西卦，午丁未坤子癸丑艮为南北一卦。
5、三元龙的应用：来龙、点穴、来水、出水、立向、八方山峰均在一卦之内为不出卦，为大吉，必人财两旺、发福长久。
再不犯八煞与凹风则富贵平安。
天元龙不可兼地元龙，兼者人财两败；可兼人元龙，但发福不久。
地元龙不可兼天元龙，也不可兼人元龙。
兼者为出卦，必人财两败。
人元龙不可兼地元龙，兼者人财两败；可兼天元龙，但发福不久。
出卦为大凶，再犯八煞与凹风则凶事不断、久则败绝。
三、1、八煞与黄泉：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。
艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。
2、八煞详解：坎龙：壬子癸不可见辰。
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。
《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。
如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
基本四个概念：1、盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。
2、卦概念：六爻法，梅花易数。
3、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。
4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。
这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。
中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。
阴阳是吉凶的依据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。
干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支成了高信息含量的数理模型。
目前常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等。
其中想学任何一门数术，你都绕不过去的一些基础硬知识。
简单归纳如下：什么是阴阳？矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．什么是五行？就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等．什么是五行相生相克？把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。
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风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。
强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。
由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。
所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。
风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。
已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。
无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。
从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。
这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气;“水”是大地的血脉、万物生长的依* 。
有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。
风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。
风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。
风水又称“堪舆”。
什么叫“堪舆”呢?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。
《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。
在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处;“舆”是地道、低处。
“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。
它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国，它和《易经》关系密切。
《易经》是中国的一部最为伟大的书。
要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。
中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。
《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。
阴阳、五行是《易经》的基础。
风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。
认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。
违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。
所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。
“法天象地”,力求“天助、人助”。
“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。
从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。
中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局，注重四方、区位，四合院、中轴线都体现了“中者，天之正道”。
2.人与建筑人生活于天地之间,一时一刻也不能脱离周围的环境。
地理环境在地表分布是千差万别的,它具有不平衡性。
因此,客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来方便、幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境,也有相对而言比较险恶、危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。
人们本能地要选择、建设、创造自己周围美好的环境。
这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋,选择和建造适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间。
人们置身于其中,生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感。
美丽而富于特色的环境景观，还会使人们的心灵受到感染与鼓舞,使人们充满乐观向上的情绪与崇高的理想。
以此为精神向导,促进事业的成功并带来光明的前途。
3.选址要求及其影响在中国哲学中，“气”是构成自然万物的基本要素。
重浊的气属阴，轻清的气属阳，阴阳结合则形成宇宙万物。
建筑选址的理想模式，显示了多种因素复杂的相互作用和影响，其中不仅包含传统观念上的要求，而且也包括对于社会、经济、防御、生产及地域环境等多方面的考虑。
在漫长的封建社会中，由于战乱和匪盗的影响，要求城市和村落更趋集中，以便于防守，共同对敌。
所以在选择基址时往往争取环境具有良好的防御性，形成天然的屏障。
以山东益都城址变迁为例。
据《青州府志》记载：“古城在临淄县，汉属齐郡，晋曹嶷其地，以城大地原不可守，移置尧山南三里为广固城，后为南燕都。
宋刘裕攻破之，平其城，以羊穆之治青州，及建城于阳水北，名东阳城。
北齐费东阳，迁筑于阳水南，为南阳城，即令郡治。
”“所谓青州城四面皆山，中贯洋水，限为二城”。
实际上讲的是城址要利于防御。
中国封闭的、自给自足的农村经济为这种建筑选址提供了选择性。
在封闭、半封闭的自然环境中，利用被围合的平原，流动的河水，丰富的山林资源，既可以保证市民、村民采薪取水等生产生活需要，又为村民创造了一个符合理想的生态环境。
此外，“退隐田园”“放啸山林”的传统思想对于寻求理想的建筑环境也起了一定的影响作用。
4.风水与建筑选址中国古代的风水与建筑选址是不可忽视的文化内容之一。
整理、研究风水与建筑选址是理所应当的。
在远古时代，人们就依照当时的社会意识，逐渐形成了考察周围的环境，择其吉而避其凶，营筑宅址与村落。
从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡45号大墓青龙、白虎贝壳布局来看，中国的风水起源起码有6000多年的历史了。
中国古代的风水地理是在当时哲学观念与民俗意识支配之下为了选择与建造生活环境，为使城市、村落、住宅、墓地趋利避害而发展起来的环境评价系统。
它包含了对自然环境和社会文化环境进行地形分析、区位与方向分析、环境规划布局的学术思想与方法。
人们在生产生活中发现所选择的地址、所布局的环境，如果得当，那就会给人们带来鸿运;如果地理环境选择、布局不当，就会给人们带来祸殃。
于是人们总结其中的经验，并用当时的文化意识观念来解释它，这就是风水。
选择一个建园地址，没有风水先生的帮助是绝对不行的。
那种一切都受自然影响的感觉，简单的中国建筑方法，纸窗、薄隔墙总是很柔和，而不能受到挤压，导致了这一对我们很陌生的职业的产生。
人们培养出专门为住宅寻找有利地形的风水先生。
他们既为活人，也为死人寻址。
风水先生常常是为了找一块最佳的墓地，而忙碌好几个星期。
在实践中，他们主要是以“阴阳”、“四象”、“五行”、“八卦”学说，也就是以天地和谐为依据，同时也包含着一种美学的成分。
中国风水学理论关于建筑选址的内容颇为丰富。
中国风水学的指导原则是：天地人合一，这种指导原则不求急功近利，不随政治变迁、经济发展变化而变化，在中国五千多年历史演变中，贯穿始终，追求不改。
在具体操作技术方面，总结出“乘气说”、“藏风得水说”、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说”、“形势说”、“三元运气说”等等。
这在古代及科技手段相对落后的历史条件下，能够依* 具体操作的人在现场踏勘中实际操作，视为一种有效方法。
风水受中国古代“天人合一”思想的影响，强调人与自然的和谐。
风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”得老远，强调“感天地之气”。
因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中，就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。
”中国古代建筑受风水影响很大的就是追求一个适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。
生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为中国风水关于“穴”的概念可能与此有关。
这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天仍为人们所喜爱。
许多人在对黄土高原等地的窑洞建筑和世界其他地区的穴居建筑作了大量研究之后，发现了它与大自然相和谐的特性。
中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。
中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。
中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。
“山环水抱必有气”，这是中国风水学实践千百年的经验总结。
晋代陶渊明在《桃花源记》中描述了一种完全符合中国风水学理论的居住环境：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，方通人，复行数十步，豁然开朗，土地开旷，屋舍俨然……风水术也是中国古代一种有关建筑环境的基址选择与规划设计的理论，又称“地理学”。
中国古代建筑成就瞩目，但其建筑美学、设计思想等深层次系统缺乏，恰恰是风水的术学中记载了规划、设计、建设的理论和方法，为中国建筑的辉煌助有一臂之力。
古代风水师也承担了建筑师、规划师、设计师的角色。
研究风水渊源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，关联了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等，其中包括地理、地质、生态、小气候、绿化、建筑群及外部空间设计、心理学、伦理学、哲学和美学等方面的话题。
事实上，我国的都城和皇宫都是按照风水的要求设计建造的。
例如明代修建的紫禁城，清代又重新扩建，皇宫南北对称，大门朝南，之所以这样选择朝南坐北，是因为来自内蒙古的大风常常挟带着漫天的黄尘，并且严寒奇冷的缘故，而利用高高的人造假山做遮帐。
整个紫禁城有一条护城河环绕，从西北角往南往东经过太和门前，后到文华殿前（东南）流出，也可以理解流水象征着接纳财富。
水的环绕、流动、制造出负氧离子，改变了小气候。
皇帝寝室的暖阁的大小与一般房屋没有什么不同，睡床* 北侧，床前有双层幕帐，帝王也非常注意防止气散。
台湾学者指出风水是：“地球磁场与人类关系学”。
西方学者称风水术是：“通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术。
”美国罗丝巴哈的《风水——中国的方位艺术》中论述：“气是风水中重要的因素。
”人类选址的规律，诸如：“山环水抱必有气”、“河右为吉”、“河左为凶”、“曲则有情”等等居住规律，有易于接受宇宙之气。
风水中讲究来龙、大账、左右砂山及前面案山、朝山。
三面环山围护，一面朝南正向的开缺。
开缺之处又有案山、朝山的低峦之山，以防气场直冲直射，这些都是以“气”为中心展开的工作。
通常认为没有任何实体的围蔽时，心理场处于一种自我紧张的状态，如同与陌生人* 近会有不自然的恐惧感。
“山环水抱”之势则有一种稳定性、安全感。
“山环水抱必有气”，风水师认为只有这样才能聚气，经曰：“山水者，阴阳之气也。
……动静之道，山水而已，合而言之，总名曰气；气分言之，曰龙、曰砂、曰穴、曰水。
有龙无水则阴盛阳枯而无以资；有水无龙则阳盛阴衰而气无以生。
”古代风水师将圣贤论气的哲学思想具体量化了，指出：“地有佳气，随土所生；山有吉气，因水而止。
气之聚者，以土沃而住；山之美者，以气止而吉。
”（《青乌先生葬经》）现代科学已证实水是吸收各种波动能的极性分子。
人体含有大量的水，所以，人也吸收宇宙辐射，人与气场有其密切的联系。
对于人体来说，天地气场为外气，人体气血场为内气，当天地人三个气场相合一致，对人才能有利。