大学语文教学 ppt课件
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大学语文课件ppt
06
大学语文的案例分析
如何鉴赏一首古诗
总结词
了解背景、分析意象、体会情感、比较 异同
VS
详细描述
鉴赏古诗需要先了解诗人的背景和时代背 景，分析诗中的意象和意境，体会诗人的 情感和思想，最后可以将多首诗进行比较 ，深入理解其异同和特点。
如何传承中华优秀传统文化
总结词
深入了解、积极传播、创新发展
详细描述
大学语文课件
目
CONTENCT
录
• 大学语文概述 • 大学语文的核心内容 • 大学语文的教学方法 • 大学语文的应用领域 • 大学语文的挑战与解决方案 • 大学语文的案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门针对非中文专业的大学生开设的必修课程，旨在 培养学生的语文素养和人文精神。
引入文化元素
结合课程内容，引入相关 的文化背景和历史故事， 增加学生对语文学习的兴 趣。
鼓励自主学习
引导学生开展自主学习， 通过阅读、写作、讨论等 方式，培养学生的自主学 习能力。
如何平衡知识传授与能力培养
强化基础知识
确保学生对语文基础知识有扎实的掌握，为能力 培养打下基础。
注重能力培养
在传授知识的同时，注重培养学生的阅读、写作 、表达等能力。
学生可以通过学习文学作品中的跨文化交流技巧， 提高在跨文化环境中的适应能力。
跨文化沟通能力
学生可以通过学习跨文化沟通技巧，更好地 与来自不同文化背景的人进行交流和理解。
05
大学语文的挑战与解决方案
如何提高学生的学习兴趣
01
02
03
创新教学方式
采用多媒体、互动教学等 手段，使课程内容更加生 动有趣，激发学生的学习 兴趣。
第四章 宋代文学 大学语文教学课件(共65张PPT)
月色入户，欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝， 相与步于中庭(zhōnɡ tínɡ)。庭下如积 水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾 两人者耳。
第四十二页，共65页。
• 4、苏轼的词 • 刘辰翁在?辛稼轩词序?说：“词至东坡，
倾荡磊落，如诗，如文，如天地(tiāndì) 奇观。〞 • 〔1〕题材：①至情深婉类
言表现世俗化的市民生活情调。
第二十一页，共65页。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚， 骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处兰舟催发。执手(zhí shǒu)相看泪眼，竟无语凝 噎。念去去千里烟波，暮霭 沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更 那堪冷落清秋节！今宵酒醒 何处？杨柳岸晓风残月。此 去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人 说？
卜 算 子
沙 洲 冷
肯 栖 ，
。
，
。
往 来 ？
。
，
。
第四十五页，共65页。
• ②超迈(chāo mài)豪放类
第四十六页，共65页。
江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍， 锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城(qīnɡ chénɡ)随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。
• 一、什么是词 • 唐代的时候，词被称为“曲子〞或者
曲子词，曲子词的音乐(yīnyuè)多取 材于唐代流行的小曲 。
第三页，共65页。
• 二、花间词派与婉约(wǎnyuē)词派
• 花间词： • 五代后蜀的赵崇祚收录了晚唐到五代
的十八位词人的作品编成了第一部文人 词集，起名?花间集?。 • 温庭筠被后人称作“花间鼻祖〞了。 • 花间词的内容多抒写闺怨之思，风格 婉丽绮靡 。
第四十二页，共65页。
• 4、苏轼的词 • 刘辰翁在?辛稼轩词序?说：“词至东坡，
倾荡磊落，如诗，如文，如天地(tiāndì) 奇观。〞 • 〔1〕题材：①至情深婉类
言表现世俗化的市民生活情调。
第二十一页，共65页。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚， 骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处兰舟催发。执手(zhí shǒu)相看泪眼，竟无语凝 噎。念去去千里烟波，暮霭 沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更 那堪冷落清秋节！今宵酒醒 何处？杨柳岸晓风残月。此 去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人 说？
卜 算 子
沙 洲 冷
肯 栖 ，
。
，
。
往 来 ？
。
，
。
第四十五页，共65页。
• ②超迈(chāo mài)豪放类
第四十六页，共65页。
江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍， 锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城(qīnɡ chénɡ)随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。
• 一、什么是词 • 唐代的时候，词被称为“曲子〞或者
曲子词，曲子词的音乐(yīnyuè)多取 材于唐代流行的小曲 。
第三页，共65页。
• 二、花间词派与婉约(wǎnyuē)词派
• 花间词： • 五代后蜀的赵崇祚收录了晚唐到五代
的十八位词人的作品编成了第一部文人 词集，起名?花间集?。 • 温庭筠被后人称作“花间鼻祖〞了。 • 花间词的内容多抒写闺怨之思，风格 婉丽绮靡 。
大学语文ppt课件
写作特点
（四）运用比喻句、排比句、反诘句以增强说理的力量。
1、比喻句—— “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻，说 明冉有、季路辅佐季氏的失职。 “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻， 这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作 龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟 中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉 有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶， “龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻 含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。
冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子 孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不 安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则 修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远 人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于
课文第一段结构
首先交代了季氏将伐颛臾的背景。 后冉有、季路拜见孔子，说起此事。 后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。
①以为东蒙主——不可伐 ②在邦域之中——不必伐 ③是社稷之臣——不当伐 是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附 庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先 王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷 之臣，则非季氏所当伐也。朱熹《论语集注》
课文第二段结构
冉有、季路推脱责任。 孔子进行反驳。
①先是引用周任的话。 ②然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。
第三段课文结构
冉有、季路表明自己的观点。 孔子阐述自己的政治主张。
“丘也闻……既来之则安之。” 季路、冉有违背了这些原则。 孔子指出了季氏“忧”之所在。
大学语文全套课件PPT课件
大学语文全套课件ppt
• 大学语文概述 • 大学语文基础知识 • 大学语文阅读理解 • 大学语文写作技巧 • 大学语文实际应用 • 大学语文案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门综合性、人文性的学 科，旨在培养学生的语言文字应用能 力、阅读理解能力、写作能力以及文 化素养。
特点
大学语文具有人文性、工具性、审美 性等特点，通过学习大学语文，学生 可以提升自身的人文素养，增强对中 华文化的认同感和自豪感。
大学语文的重要性
培养综合素质
大学语文注重培养学生的综合素 质，包括语言文字应用能力、阅 读理解能力、写作能力以及文化 素养等，有助于学生全面发展。
传承中华文化
大学语文是中华文化传承的重要 载体，通过学习大学语文，学生 可以深入了解中华文化的精髓和 历史，增强文化自信。
详细描述
通过对现代文学作品的解读，引导学生关注 文学的创新和发展，培养学生的现代意识和 审美能力。具体案例包括莫言的《红高粱家 族》中的乡土文化表达、余华的《活着》中
的生命意义探索等。
外国文学案例分析
总结词
拓宽学生的国际视野和文化认知
详细描述
通过对外国文学作品的解读，帮助学生了解不同国家和 民族的文化特色和文学传统，拓宽学生的国际视野和文 化认知。具体案例包括托尔斯泰的《战争与和平》中的 历史观、卡夫卡的《变形记》中的现代人困境等。
外国文学流派与代表作品
总结词
外国文学流派与代表作品是大学语文的重要 组成部分，通过学习外国文学作品，可以了 解不同文化背景下的文学特点和风格。
详细描述
外国文学流派包括现实主义、浪漫主义、自 然主义、魔幻现实主义等，代表作品有《哈 姆雷特》、《悲惨世界》、《百年孤独》等。 通过对这些作品的阅读和学习，可以拓宽视 野，了解不同文化背景下的文学发展状况。
• 大学语文概述 • 大学语文基础知识 • 大学语文阅读理解 • 大学语文写作技巧 • 大学语文实际应用 • 大学语文案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门综合性、人文性的学 科，旨在培养学生的语言文字应用能 力、阅读理解能力、写作能力以及文 化素养。
特点
大学语文具有人文性、工具性、审美 性等特点，通过学习大学语文，学生 可以提升自身的人文素养，增强对中 华文化的认同感和自豪感。
大学语文的重要性
培养综合素质
大学语文注重培养学生的综合素 质，包括语言文字应用能力、阅 读理解能力、写作能力以及文化 素养等，有助于学生全面发展。
传承中华文化
大学语文是中华文化传承的重要 载体，通过学习大学语文，学生 可以深入了解中华文化的精髓和 历史，增强文化自信。
详细描述
通过对现代文学作品的解读，引导学生关注 文学的创新和发展，培养学生的现代意识和 审美能力。具体案例包括莫言的《红高粱家 族》中的乡土文化表达、余华的《活着》中
的生命意义探索等。
外国文学案例分析
总结词
拓宽学生的国际视野和文化认知
详细描述
通过对外国文学作品的解读，帮助学生了解不同国家和 民族的文化特色和文学传统，拓宽学生的国际视野和文 化认知。具体案例包括托尔斯泰的《战争与和平》中的 历史观、卡夫卡的《变形记》中的现代人困境等。
外国文学流派与代表作品
总结词
外国文学流派与代表作品是大学语文的重要 组成部分，通过学习外国文学作品，可以了 解不同文化背景下的文学特点和风格。
详细描述
外国文学流派包括现实主义、浪漫主义、自 然主义、魔幻现实主义等，代表作品有《哈 姆雷特》、《悲惨世界》、《百年孤独》等。 通过对这些作品的阅读和学习，可以拓宽视 野，了解不同文化背景下的文学发展状况。
《大学语文,宋词》PPT课件
致使人物的仪态风神反被这些金碧辉煌的珍丽物品所掩
盖。
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8
更漏子 玉炉香
玉炉香，红蜡泪， 偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残， 夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨பைடு நூலகம் 不道离情正苦。
一叶叶，一声声， 空阶滴到明。
• 下半阕写室外梧桐夜雨声点点滴滴，好像把绵绵不绝的凄寒之意注入人的心 头，而为离情所苦的人彻夜难眠，便这样听滴滴雨声愁思到天明。这是写愁 的绝唱，历来为人们赞叹不已。
。 一种华靡的语言风格
• 居住的是：玉楼，画楼，凤楼，金堂
• 室内挂着 ：水精帘，凤凰帷
• 睡的是：绣衾，鸳被
• 枕的是：颇黎枕，金带枕
• 身上穿的是：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪
• 头上戴的是：翠钗金作股，钗上蝶双舞
• 而这些物象越华艳，心境就越显孤苦，两者合成了词体 委婉蕴藉的绮怨风貌
• 另一种说法则认为这些富有刺激性色调的词汇的运用，
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14
晏 殊
晏殊，临川人（临川 城香楠峰麓），北宋 前期著名词人。 婉约派四大旗帜之一， 四旗中号“别恨”。 代表作：《浣溪沙》、 《蝶恋花》、《踏莎 行》、《破阵子》、 《鹊踏枝》
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15
《蝶恋花》①
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露，② 罗幕轻寒，③ 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。④
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13
2. 清水出芙蓉，天然去雕饰的本色语 言。
李煜在语言运用方面的最大成就就是成功地运用了 白描手法。李煜运用白描手法不仅塑造了传神的人 物形象，而且还能创造一种与抒情形象相结合的自 然环境。 个人认为李煜的文字极具有音律美，画面美，他的 文字读出来就像在看一种情景，你可以看到画面， 可以听到声音，可以很深切的捕捉到里面的情感。
大学语文第二版ppt课件
语言表达能力的提升
口语表达能力
大学语文注重培养学生的口语表达能力，通过朗诵、演讲等方式提高学生的语 言表达能力。
沟通技巧培养
大学语文还涉及沟通技巧的培养，教会学生在与人交流时如何更好地表达自己 的观点和情感。
05 大学语文的评估 与考核
评估方式
பைடு நூலகம்
课堂表现
观察学生在课堂上的参与度、回答问题的准确性和创新性，以及 小组讨论的表现等。
写作方法与技巧
引导学生掌握各种写作方法和技巧，如叙述、描写 、议论等，提高学生的写作能力和水平。
写作实践与评改
通过写作实践和互评互改的方式，让学生在 实际操作中锻炼写作能力，促进写作水平的 提升。
03 大学语文的教学 方法
课堂讲解
讲解内容
对课文进行深入分析，包括作者背景、作品背景、文 学风格、语言特色等。
口语表达能力
通过演讲、辩论等方式提 高学生的口语表达能力， 培养良好的沟通技巧和公 共场合的发言能力。
书面表达能力
教授写作技巧和方法，提 高学生的写作水平，培养 逻辑思考和文字表达能力 。
跨文化交际能力
注重培养学生的跨文化交 际能力，提高学生在国际 交流中的语言应用水平。
写作技巧
写作基础知识
教授写作的基本要素和规范，包括文体、结 构、语言等方面，为学生打下扎实的写作基 础。
THANKS
感谢观看
大学语文第二版
目录
• 大学语文概述 • 大学语文的核心内容 • 大学语文的教学方法 • 大学语文的实践应用 • 大学语文的评估与考核 • 大学语文的未来发展
01 大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门针对非中文专业大学 生开设的必修公共基础课程，旨在培 养大学生的语文素养和语言运用能力 。
大学语文教学ppt课件
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
19
颜回与过劳死
20
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
10
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习， 就会疑惑而不能肯定。“
11
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择其
善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指 选择好的学，按照好的做。
55
垂拱而治：出自《尚书•武成》：“谆信
明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂 衣拱手，形容毫不费力。
56
正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，
43
“疏”，封建时代臣子向国君
陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一
种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
44
文章结构：
居安思危 戒奢以俭 人君当思 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
提出问题 分析问题
思些什么 诚能十思 垂拱而治 解决问题
19
颜回与过劳死
20
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
10
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习， 就会疑惑而不能肯定。“
11
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择其
善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指 选择好的学，按照好的做。
55
垂拱而治：出自《尚书•武成》：“谆信
明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂 衣拱手，形容毫不费力。
56
正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，
43
“疏”，封建时代臣子向国君
陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一
种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
44
文章结构：
居安思危 戒奢以俭 人君当思 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
提出问题 分析问题
思些什么 诚能十思 垂拱而治 解决问题
大学语文说课ppt课件
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
二、课程设计理念与思路——理念
以学生发展为本
重重语语文能力力培培养养 重重人文精精神神建建树树 重职业素质引导
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
素 质 目 标
1、培养道德情操和审美 情操，培养健康的心理素质 和健康人格，提升文学品味 。
2、培养学生忠诚爱国、 爱岗敬业、开拓创新、廉洁 守信、自主探究、团结协作 等职业精神。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
• 2、增加话题讨论和即兴演讲
• 3、评价的时候先肯定，再提出不 足
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
（三）教学过程
11 第一环节： 呈现任务 22 第二环节： 自主探究 33 第三环节： 交流评价 4 第四环节： 知识延伸
容大 学 语 文 说 课 内
一 课程定位 二 课程设计的理念与思路 三 教学的组织与实施 四 教学过程设计 五 教学资源 六 教学效果与反思
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
一、课程定位
《大学语文》课程是一门以人文素质教育为核心， 融合语文教育的工具性、人文性、审美性于一体、 在整个高职院校教育体系中是为培养高职学生语 文素质和人文素质以及各种综合素质的公共基础 课程。
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大学语文
《论语》十八则
孔子（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了
孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、
论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》
（四）
孔子说：“我不是生来什么部懂的人， 而是喜欢古代的东西，勤奋努力地去追 求的人。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁，立志于学习；三十岁，能够自立；四十岁，能不为外 界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，对待各种言论，都能不觉得 不舒服；七十岁，即使随心所欲，也不会越出规矩。”
秩序
公输班为楚造云梯之械，成， 将以攻宋。子墨子闻之，起于 鲁，行十日十夜而至于郢，
见公输班。
新 教
加尔文
信仰与身体
《谏太宗十思疏》
魏征
宇文士及
李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不 移,上亦为霁(止)威。
隋·李密
李世民
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君子没有一顿饭的 时间违背仁德的，就是在紧迫时也一定会按照仁德办事，就是在
颠沛流离时也一定会按仁德去办事的。”
焦裕禄
（二）
【经典原意】
孔子说：“我没有见过爱好道 德像爱好美色那样的人。”
（三） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【经典原意】
孔子说：“能够做到在温习旧知识过
胡适
要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
新文化运动与胡适
“新文化中旧道德之楷 模，旧伦理中新思想 之师表。” ——蒋中正
民国初 年活跃 在北平 八大胡 同中的 红妓女
凤
仙、
小
桂合
影。
江冬秀
规矩
《王制》 出自《礼记》是指古
代君主治理天下的规章制度,内容涉 及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学 校教育等方面的制度。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身 以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总 此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习 ，就会疑惑而不能肯定。“
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贪与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造 次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，不用正当的 方法得到它，君子就不会接受；贫穷与下贱是人人都厌恶的，不 用正当的方法去脱离它，君子就不会摆脱。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我
可以学习的人。我选择他的优点来学习， 看到他的缺点就引以为戒。”
（五） 回 子曰：“贤哉 也，一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
颜回与过劳死
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
（六） 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以使 它丧失主帅；但一个男之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好 事，而不促成别人的坏事。小人
则正好与此相反。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不寻求舒适， 对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，以有道德的人为标 准去匡正自己，这样可以说是好学了。”
休息
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大
刘
谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足以败坏人 的道德，小事不能容忍，就会坏 了大事。”
萧 何
胯下之辱与韩信
月
下
追
韩
信
《容忍与自由》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
好奇心
孔子说；“对于学问道德，懂得
它不如爱好它，爱好它不如以 它为乐。”
学 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、彻夜不 睡去思考，没什么益处，不如去学 习。”
子曰：“我非生而知之
者，好古，敏以求之
者也。”
《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》
四书五经 《易经》《春秋》并称“
”。
通行本《论语》共二十篇。
认孔 为子 “思 仁想 ”的 就核 是心 ““ 爱仁 人” ”，
孔子门徒群像
（一）
子曰：“富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾 所好。”
【经典原意】
孔子说：“如果财富可以通过正道取得，即使是 给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富 无法通过正道取得，那就还按我的喜好去做事。”
《论语》十八则
孔子（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了
孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、
论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》
（四）
孔子说：“我不是生来什么部懂的人， 而是喜欢古代的东西，勤奋努力地去追 求的人。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁，立志于学习；三十岁，能够自立；四十岁，能不为外 界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，对待各种言论，都能不觉得 不舒服；七十岁，即使随心所欲，也不会越出规矩。”
秩序
公输班为楚造云梯之械，成， 将以攻宋。子墨子闻之，起于 鲁，行十日十夜而至于郢，
见公输班。
新 教
加尔文
信仰与身体
《谏太宗十思疏》
魏征
宇文士及
李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不 移,上亦为霁(止)威。
隋·李密
李世民
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君子没有一顿饭的 时间违背仁德的，就是在紧迫时也一定会按照仁德办事，就是在
颠沛流离时也一定会按仁德去办事的。”
焦裕禄
（二）
【经典原意】
孔子说：“我没有见过爱好道 德像爱好美色那样的人。”
（三） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【经典原意】
孔子说：“能够做到在温习旧知识过
胡适
要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
新文化运动与胡适
“新文化中旧道德之楷 模，旧伦理中新思想 之师表。” ——蒋中正
民国初 年活跃 在北平 八大胡 同中的 红妓女
凤
仙、
小
桂合
影。
江冬秀
规矩
《王制》 出自《礼记》是指古
代君主治理天下的规章制度,内容涉 及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学 校教育等方面的制度。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身 以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总 此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习 ，就会疑惑而不能肯定。“
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贪与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造 次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，不用正当的 方法得到它，君子就不会接受；贫穷与下贱是人人都厌恶的，不 用正当的方法去脱离它，君子就不会摆脱。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我
可以学习的人。我选择他的优点来学习， 看到他的缺点就引以为戒。”
（五） 回 子曰：“贤哉 也，一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
颜回与过劳死
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
（六） 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以使 它丧失主帅；但一个男之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好 事，而不促成别人的坏事。小人
则正好与此相反。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不寻求舒适， 对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，以有道德的人为标 准去匡正自己，这样可以说是好学了。”
休息
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大
刘
谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足以败坏人 的道德，小事不能容忍，就会坏 了大事。”
萧 何
胯下之辱与韩信
月
下
追
韩
信
《容忍与自由》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
好奇心
孔子说；“对于学问道德，懂得
它不如爱好它，爱好它不如以 它为乐。”
学 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、彻夜不 睡去思考，没什么益处，不如去学 习。”
子曰：“我非生而知之
者，好古，敏以求之
者也。”
《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》
四书五经 《易经》《春秋》并称“
”。
通行本《论语》共二十篇。
认孔 为子 “思 仁想 ”的 就核 是心 ““ 爱仁 人” ”，
孔子门徒群像
（一）
子曰：“富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾 所好。”
【经典原意】
孔子说：“如果财富可以通过正道取得，即使是 给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富 无法通过正道取得，那就还按我的喜好去做事。”