关于社会中的人际交往
社会实践中的人际交往
社会实践中的人际交往在社会实践中，人际交往是不可避免的重要部分。
无论是在学校、工作场所、社会组织，还是在日常生活中，与他人进行有效的人际交往都是至关重要的。
本文将探讨社会实践中的人际交往，并提供一些实用的建议和技巧。
一、建立积极的沟通方式在社会实践中，良好的沟通是人际交往的基础。
为了建立积极的沟通方式，首先要保持诚实和真实。
不要伪装自己，始终保持真实的态度和言行。
其次，要注重倾听。
倾听对方的观点和意见，并尽量理解对方的立场。
此外，要用友善和尊重的语言表达自己，避免冲突和争吵。
二、培养良好的人际关系在社会实践中，建立良好的人际关系对于个人的发展和成功至关重要。
首先，要培养积极的人际关系。
与他人保持友善、互相帮助和支持，能够建立良好的人际关系。
其次，要注重团队合作。
在团队合作中，个人的价值和贡献能够得到充分发挥。
此外，要学会与不同类型的人相处。
不同的人有不同的思维方式和行为习惯，了解并尊重他们的差异会有助于更好地与他们相处。
三、解决冲突和处理问题在社会实践中，冲突和问题是难以避免的。
如何解决冲突和处理问题对于人际关系的发展和维护至关重要。
首先，要保持冷静和理智。
冲突时，不要陷入情绪和激动的状态，要冷静地评估和分析问题。
其次，要采用合适的解决方法。
不同的问题需要不同的解决方法，可以采用合作、妥协、调解等方式解决。
最后，要注重沟通和理解，与对方共同探讨并寻找解决问题的方法。
四、提升个人人际交往能力为了在社会实践中更好地进行人际交往，个人需要提升自己的交往能力。
首先，要不断学习和提高自己的专业知识和技能。
具备一定的专业背景和技能可以增加个人的自信和魅力。
其次，要注重自我反思和改进。
及时反思自己的言行，发现问题并加以改进，可以提高个人的交际能力。
此外，要积极参与社交活动，扩大社交圈子，结识更多的人，对于个人的人际交往能力也有积极的促进作用。
总结起来，社会实践中的人际交往对于个人的成长和发展至关重要。
建立积极的沟通方式、培养良好的人际关系、解决冲突和处理问题以及提升个人人际交往能力，都是实现有效人际交往的关键。
社会学中的人际交往与人际关系
社会学中的人际交往与人际关系人类社会是一个各种各样的群体所构成的广阔世界。
人际交往和人际关系是人类社会生存和发展的重要组成部分。
在人际交往和人际关系中，人们相互沟通、互动，有时候甚至会产生矛盾和冲突。
因此，人际交往和人际关系成为社会学中重要的研究对象。
人际交往是指个体之间互相传递信息的过程，包括语言沟通、非语言沟通和行为互动。
语言沟通是个体之间最常见的沟通方式之一，而非语言沟通则是指通过表情、眼神、肢体语言、气氛等方式来传达信息。
行为互动则是指人们在行为上的互动和协作。
在人际交往过程中，人们不仅会表达自己的意见和情感，还会了解对方的态度和行为，产生互动和关联。
人际关系则是指个体与个体之间形成的一种联系和互动的状态，包括亲情、友情、爱情、同事关系等。
其中，亲情通常是指家庭成员之间的关系，而友情和同事关系则是指社交和工作中形成的关系。
人际关系的建立通常是在人际交往的基础上，随着时间和互动的增加而加深。
对于社会学中的人际交往和人际关系，有许多重要的研究成果。
其中，社会学家们关注的一个重要问题是如何理解和解决人际冲突。
在人际交往和人际关系中，难免会出现不同意见和冲突，而如何解决这些冲突是保持良好人际关系的关键。
在此方面，社会学家和心理学家们提出了许多策略和方法，如沟通技巧、妥协、调解、草根治理等。
这些方法可以减轻或避免人际冲突对个体和社会产生的消极影响。
另一个社会学家们关注的重要问题是如何理解和解决社会隔离和歧视问题。
在现代社会中，人们之间的文化背景和生活经历各不相同，容易产生隔离和歧视。
而解决这些问题的重要途径是促进不同群体之间的交流和相互理解。
例如，在学校中，学生可以通过参加不同的文化活动和社交活动来增进彼此间的了解和交流。
此外，政府和社会组织也可以采取措施来减少社会隔离和歧视。
总的来说，社会学中的人际交往和人际关系是极其重要的研究领域。
通过深入研究和理解人际交往和人际关系，社会学家们可以提出更好的方法来解决社会矛盾，改善人际关系，保持社会稳定和发展。
人际交往的社会意义
人际交往的社会意义摘要：一、引言1.人际交往的重要性2.社会交往的能力对个人发展的影响二、人际交往的社会意义1.增进人际关系2.提升沟通技巧3.培养团队合作精神4.增强自我认知5.拓展社会资源6.适应多样化社会环境三、如何提高人际交往能力1.倾听与表达2.尊重他人3.建立共同话题4.培养同理心5.控制情绪与态度6.拓展社交圈子四、结论1.人际交往在个人成长中的关键作用2.提高人际交往能力，助力个人发展正文：人际交往是人类社会中不可或缺的一部分，它对于我们每个人的生活都具有重要的社会意义。
在人际交往中，我们不仅能够结识新朋友，拓展人脉，还能提升自身的沟通能力、团队合作精神和心理素质。
本文将从人际交往的重要性、社会意义以及如何提高人际交往能力等方面进行探讨，以期帮助读者更好地理解和应对人际交往的挑战。
首先，我们要认识到人际交往的重要性。
人际交往是指人与人之间的社会互动，它包括面对面的交流、电话、短信等多种形式。
人际交往是人与人之间建立关系、传递信息和情感的桥梁，对于我们来说，良好的人际关系意味着更高的幸福感和生活质量。
那么，人际交往的社会意义究竟体现在哪些方面呢？1.增进人际关系。
善于交往的人往往能够在短时间内与人建立紧密的联系，形成良好的人际关系。
这样的人际关系有助于我们在工作、生活中得到他人的支持和帮助。
2.提升沟通技巧。
人际交往是沟通的艺术，通过与他人互动，我们可以学会倾听、表达、说服等沟通技巧，从而在各种场合中游刃有余。
3.培养团队合作精神。
在人际交往过程中，我们不仅要学会与他人合作，还要学会协调和处理团队中的矛盾与冲突。
这样的团队合作精神对于个人在组织中的发展至关重要。
4.增强自我认知。
人际交往使我们能够从他人的反馈中了解自己的优点和不足，从而提高自我认知，不断调整和优化自己的行为。
5.拓展社会资源。
人际交往的广泛性使我们能够接触到不同领域、阶层的人，从而获取更多的社会资源，为个人的发展创造条件。
谈谈自己的人际关系和社会交往
谈谈自己的人际关系和社会交往作为人类的一员，无论我们是喜欢人际交往还是独来独去，我们都会影响到周围的人。
人际关系和社交对于每个人都是不可避免的，因此它的成败往往会对我们的生活产生深远的影响。
我自己的人际关系和社交属于比较平稳的状态。
在我的生活中，我倾向于和不同年龄和职业层次的人交往。
我非常欣赏他们的想法和经验，也很容易从他们身上学到新的东西。
在我的朋友圈子里，有些人过去曾经是我的学长或者同学，他们会给我提供建议，或者帮我找到工作机会。
还有一些人是我在公共场所认识的，我们在文化，运动或其他方面有共同爱好。
这种交往方式可以让我拓展视野，增加新的知识和技能。
在我的人际关系和社交中，我认为最重要的是相互尊重和信任。
首先是尊重。
对于不同的文化背景下的人，我们必须要尊重他们的文化差异和生活方式。
我们可以通过交流，了解他们的价值观和生活习惯，从而更好的进行沟通和合作。
其次是信任。
在交往的初期，我们可能会有猜疑和不信任的想法。
但只有通过时间的检验，我们才能建立起真正的信任关系。
当我们在一起工作或共度时光的时候，我们会了解彼此，我们也会认可彼此的能力。
与此同时，我也认为在人际关系中需要经常给予关心和利益共享。
经常过问他人的生活和情况，会增加对方对自己的好感。
比如在朋友或同事病了的时候，我们可以送一份关心的礼物，这样可以增进我们之间的感情。
而对于利益共享，我的理解是在合作中将利益分享给彼此。
如果我们相信对方和自己都会受益，那么对于合作中的分工和收益的分配，我们可以基于共同的原则来分配。
总的来说，我认为一个人的人际关系和社交，跟我们的价值观和生活方式息息相关。
它也需要结合我们的实际情况和主要目标。
我们需要在与社群接触过程中逐步了解彼此，并建立起长期的信任关系。
在这个过程中，我们互相支持和共同成长，为我们的人生添加了价值和意义。
社交活动中的人际交往艺术
社交活动中的人际交往艺术人际交往是人们社会生活的重要内容之一，它是指人们运用语言或非语言符号进行信息沟通，以实现人与人之间相互了解、相互作用和相互依存的过程。
在社交活动中，人际交往艺术是人际交往的核心，它不仅有助于人们建立良好的人际关系，还能促进人们的心理健康和社会发展。
本文将从社交活动中的人际交往艺术的角度，探讨其内涵、特点和作用。
一、人际交往艺术的内涵人际交往艺术是指在社交活动中，人们运用语言、表情、动作等非语言符号，通过沟通、交流、互动等方式，建立良好的人际关系，促进人际关系的和谐与发展。
人际交往艺术的核心是尊重、理解、信任和宽容，它要求人们在交往中尊重他人的个性差异和思想观念，理解他人的情感需求和行为动机，信任他人的能力和潜力，宽容他人的错误和不足。
只有建立在尊重、理解、信任和宽容基础上的交往，才能真正实现人际关系的和谐与发展。
二、人际交往艺术的特点1.真诚性：人际交往艺术要求人们在交往中真诚地表达自己的思想、情感和愿望，而不是虚伪、掩饰或虚假。
只有真诚的交往才能赢得他人的信任和尊重。
2.开放性：人际交往艺术要求人们在交往中保持开放的心态，愿意倾听他人的意见和建议，愿意接受他人的影响和帮助，从而促进双方的共同成长和发展。
3.互惠性：人际交往艺术要求人们在交往中相互尊重、相互理解、相互信任和相互帮助，从而实现双方的共同发展和进步。
4.适应性：人际交往艺术要求人们在交往中适应不同的环境、场合和对象，采取不同的交往方式和交往风格，从而更好地实现人际关系的和谐与发展。
三、人际交往艺术的作用1.促进人际关系和谐：人际交往艺术有助于人们建立良好的人际关系，减少人际冲突和误解，增强人际信任和理解，从而促进人际关系的和谐与发展。
2.增强心理健康：人际交往是人们心理健康的重要影响因素之一。
良好的人际关系有助于增强人们的自信心和自尊心，减轻心理压力和焦虑情绪，从而促进人们的心理健康。
3.促进社会进步：人际交往是社会进步的重要推动力之一。
社会关系和人际交往的变化
社会关系和人际交往的变化随着社会发展和科技进步，人们之间的社会关系和人际交往方式也在不断地发生变化。
这些变化不仅涉及到人们的行为方式，更深层次地影响着人们的思想和价值观念。
下面，本文将结合社会现实，从多个方面来探讨社会关系和人际交往的变化。
一、亲密关系的改变在过去，人们相处的形式主要是面对面交往，亲密关系更多的是建立在实际互动中。
然而，在当今社会，借助网络、手机等科技手段的互动已经成为普遍的现象，人们之间的联系从实体空间拓展到了虚拟空间。
这种新形态的交往不仅依赖于技术手段，还需要线上线下相互衔接，建立更有效的交互模式。
同时，虚拟社交平台的出现，为人们提供了更多交际渠道，如结交异性朋友、寻找同龄群体等，这也给传统的亲密关系建立和维系方式带来了新的变化。
二、合作与竞争的变化社会发展推动人们合作的需求越来越强烈，各种组织和团队形式也越来越多样化。
合作的方式不再是单纯的划分任务和分工合作，更多地是沟通、共享和协调的过程。
与此同时，竞争也越来越剧烈，企业、机构和个人都陷入到了不断的竞争之中。
这种竞争不仅仅是经济上的竞争，也包括社会地位、教育机会等方面的竞争。
竞争与合作的变化不仅反映着现代社会的发展状态，更是人们生存状态的体现。
三、社会跨度的改变社交网络的兴起，让人们的社交跨度有了更大的拓展。
人们不再局限于自己熟悉的圈子，而是可以向更广阔的世界发出自己的声音。
社会跨度的拓展不仅让人们的社交和视野更广阔，也加深了人们对国际化、多元化的认知。
同时，社会跨度的拓展也意味着我们要与人们的文化、规则、价值观念等方面的差异相互适应和协调，才能更好地融入社会。
四、人际关系的心态变化在传统社会中，人们的人际关系通常被定义为亲子关系、同学关系、朋友关系、爱人关系等，而在现代社会，这种区分逐渐模糊。
人们不再拘泥于传统的称谓，更注重对关系的品质和深度的追求，更加注意关系的价值和意义。
除此之外，随着社会生活的细节不断发生变化，人们的人际关系也受到了越来越多的考验。
关于人际交往中要注意哪些问题呢
关于人际交往中要注意哪些问题呢关于人际交往中要注意哪些问题呢（精选4篇）关于人际交往中要注意哪些问题呢篇1人际交往的原则1.平等的原则：社会主义社会人际交往，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。
切忌因工作时间短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。
这些心态都影响人际关系的顺利发展。
2.相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含、以及宽容、忍让。
主动与人交往，广交朋友，交好朋友，不但交与自己相似的人、还要交与自己性格相反的人，求同存异、互学互补、处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。
3.互利的原则：指交往双方的互惠互利。
人际交往是一种双向行为，故有来而不往、非理也之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。
所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献。
4.信用的原则：交往离不开信用。
信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。
古人有一言既出、驷马难追的格言。
现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许诺、要设法实现，以免失信于人。
朋友之间，言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过于持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的自信心，取得别人的信赖。
注意以下交往技巧：1.记住别人的姓或名，主动与人打招呼，称呼要得当，让别人觉得礼貌相待、倍受重视，给人以平易近人的印象。
2.举止大方、坦然自若，使别人感到轻松、自在，激发交往动机。
3.培养开朗、活泼的个性，让对方觉得和你在一起是愉快的。
4.培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美的享受。
与人交往要谦虚，待人要和气，尊重他人，否则事与愿违。
5.做到心平气和、不乱发牢骚，这样不仅自己快乐、涵养性高，别人也会心情愉悦。
关于人际交往中要注意哪些问题呢篇2有8点要注意的第一点：微笑很多人都知道人与人见面的第一印象很重要，所以，我们与人交往的时候，应该注意的第一点就是要学会微笑，一个微笑，会让你在人际交往中加很多分的，所以，见人微笑这一招一定要学会。
社会实践中的社交与人际交往技巧
社会实践中的社交与人际交往技巧社交与人际交往是我们在社会实践中必不可少的技能。
无论是在工作场所、学校还是社交活动中，良好的人际关系和社交技巧能够帮助我们更好地与他人沟通和合作。
本文将探讨社会实践中的社交与人际交往技巧，并提供一些建议以帮助读者提升这些技能。
首先，积极主动地与他人交流是社交与人际交往的基础。
无论是与陌生人还是熟悉的人交流，我们都应该保持积极主动的态度。
在社会实践中，我们可能会遇到各种各样的人，包括不同年龄、背景和文化的人。
要想与这些人建立良好的关系，我们需要主动倾听他们的意见和想法，并表达自己的观点。
通过积极的交流，我们能够增进彼此的了解，建立起互信和友好的关系。
其次，灵活运用非语言交流也是社交与人际交往的重要技巧。
除了语言交流，我们还可以通过身体语言、面部表情和姿态来传达信息和情感。
在社会实践中，我们可能会遇到不同文化背景的人，他们的语言可能与我们不同。
这时，我们可以通过微笑、眼神交流和肢体动作来表达友好和尊重。
此外，我们还应该注意自己的身体语言，避免给他人带来误解或不适。
第三，善于倾听并尊重他人的观点是社交与人际交往的关键。
在社会实践中，我们可能会遇到不同意见和观点的人。
尊重他人的观点并且主动倾听他们的意见是建立良好人际关系的基础。
我们应该展示出真诚的兴趣，并尽量理解对方的观点。
即使我们不同意或者有不同的看法，也应该保持尊重和礼貌，并以合理的方式表达自己的观点。
此外，建立互惠互利的关系也是社交与人际交往的重要原则。
在社会实践中，我们常常需要与他人合作，共同完成任务或达成目标。
在这个过程中，我们应该注重建立互惠互利的关系，即互相帮助和支持。
通过与他人分享资源和知识，我们不仅能够获得更多的帮助和支持，还能够建立起长久的合作关系。
最后，与他人保持积极的态度和乐观的心态也是社交与人际交往的重要要素。
在社会实践中，我们可能会遇到各种挑战和困难。
然而，保持积极的态度和乐观的心态能够帮助我们克服困难，与他人建立更好的关系。
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关于社会中的人际交往人际交往是社会生活的一个重要方面，人际交往关系也是复杂的社会关系中的重要内容。
探讨近代社会中的人际交往现象及其嬗变特点，将弥补以往宏观史学研究在近代史研究中的空白和缺憾，也有助于我们从微观的社会角度进一步揭示中国近代社会的变迁规律，这也是中国近代社会史研究的一项重要内容。
一近代的人际交往类型及特征在社会生活中，人们为了生存和发展，为了满足自身生理、安全、情感和进取等基本需求，必然要与其它社会成员以一定的方式进行大量的、直接的个人接触和交往，通过这些活动，社会成员在自身周围组成了现实的人际交往圈，并通过这一交往圈与外部社会发生联系。
借助人际交往圈，人们延伸和拓展了自身的能力，组成了各自的微观社会。
对于大多数社会成员而言，这种微观社会不是可有可无的，也不是虚幻的，而是真实的和现实的。
社会的个体成员的主要活动正是在许许多多的小型微观社会中展开和进行的。
而这方面的内容正是被以往的近代社会研究所忽视的。
中国近代社会的人际交往关系非常庞杂而又千姿百态，按其交往的渠道和联系的纽带可划分为亲缘、地缘和业缘三大类。
亲缘关系是社会生活中最古老也是最自然的基本人际关系。
它由血缘关系和姻缘关系构成，形成习惯上的所谓亲属关系。
亲属关系又可分为内亲和外亲两大体系。
内亲也称近亲，是限于以父亲为核心的九族五服内的男性及其配偶，它包涵了自高祖以至玄孙的九个世代。
五服则以丧礼的服饰规范来界定亲属的范围和层次，分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五等。
又从穿戴各等级丧服的时间和身份上区分出八个层次，即斩衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（一年）、齐衰五月、齐衰三月。
大功九月、小功五月，缌麻三月。
习惯上的外亲则包括母党、妻党，即母亲、妻子娘家的近世直系及旁系亲属。
这种外亲一般只推及上下各一世，也即母亲、妻子的父母、兄弟、姐妹和兄弟姐妹之子。
此外，九族五服之外的同宗也属远亲、亦称宗亲。
这一以九族五服为核心的传统亲属关系体系，在清朝时曾由国家给以法律认定并纳入当时的礼典制度。
《大清通礼》、《大清律例》等典制、法典对此都有详尽的规定和说明。
在民国时期，这一体系仍得到法律的认可。
在《民法》亲属编中有对血亲、姻亲的界定。
在《刑法》中更给以清晰界定：“称亲属者谓左例各亲：一、夫妻。
二、四亲等内之宗亲。
三、三亲等之外亲。
四、二亲等之妻亲”。
［①］在这一庞大而繁琐的亲缘关系体系中，以“孝悌贞顺”为核心的礼教观念起着一种支配作用，体现出封建礼教、道德对亲缘关系的制约，反映出家长制的专横与不平等，使整个亲缘关系体系和亲缘交往中呈现出以下的特点。
第一、长幼有序。
即表明辈分与排行的顺序是绝对不可错乱的。
由此决定了亲缘关系中的交往态度和地位。
辈分长、排行大即可居于支配地位，在礼节上受到尊重。
反之则处于被支配地位。
第二、男女有别。
即男女两性性别角色与社会地位的差异是不容混淆的。
男尊女卑，男主女随。
在交往中避讳较多。
如“男女七岁不同席”，“叔嫂不通问”等。
第三、亲疏有间、即从父系、母系、妻系，以世代，渊源分别亲属的远近亲疏，内亲近、外亲疏；近世亲，远世疏；直系亲，旁系疏。
这种亲疏层次在九族五服制中有详尽界定。
亲缘关系的这些特征无处不反映出封建宗法等级制的尊卑、贵贱、亲疏等观念，也体现出复杂而浓厚的血缘亲子的文化心理。
地缘关系是社会生活中的又一类基本的人际交往关系。
它是人们基于长期共同聚居一地而形成的一类人际关系，主要由同乡关系和邻里关系构成。
同乡关系属地缘关系的外层关系，是同居一地的人们在本乡本土以外的地区亦即外乡异土上形成的人际关系。
同乡关系中又有小同乡与大同乡之分。
小至一镇一村，大至一县一府甚至一省。
习惯上一县以内的属小同乡。
县以外范围的则属大同乡。
邻里关系是地缘关系的内层关系，它是以相邻居住为基础而形成的人际关系。
生活中的邻里、街坊都属这类交往关系。
地缘交往关系受到自古以来的乡党观念的影响，体现出注重和睦互助等实用功能的特征：第一，联系较为稳固，在自然经济为主导的社会，由于安土重迁的习俗以及社会的闭塞，再加之官府的户籍管制，人们往往世代居住一方，很多都是宗族聚居，即便是杂居，也多世代为邻。
这种长期稳定的交往关系成为仅次于血缘关系的人际交往关系。
第二，注重互利互助的实用功能。
人们生活中的七灾八难、生老病死都难免需要他人的帮助。
因此邻里、同乡之间的交往，往往遵循着互利互酬的原则，表现为生活中有无相通，疾病相扶，患难相救。
第三，注重和睦相处。
正由于自然经济基础上的小农社会较为封闭，因而人们生活中基于地缘的交往必然比较频繁，这样和睦相处，止斗息争就成为必然的要求和普遍的观念。
如湖南甘氏宗族家训有言“至若邻里，比屋联居，非亲即友。
亦宜有无相通，患难相救，以让救争，以礼止暴，乃成仁厚之风。
宗族和顺，乡党亲睦，自无盗贼凶恶之徒为之滋扰矣”。
［②］业缘关系则是基于社会广泛而细致的分工形成的社会人际关系。
其形成要晚于血缘、地缘关系，但因社会分工的发展而日益成为重要的人际交往关系。
以业缘为纽带而形成的人际关系多种多样；如缘学习、授业而形成的同学、师生关系，如缘授艺而形成的师徒关系，缘职业而形成的同业、同僚关系，缘志趣、理想而形成的同好、朋友、同志关系，缘宗教信仰而形成的同教、教友关系。
这种种业缘关系都反映着社会的开放及生活社会化的程度，从而带有多种特征：第一，交往渠道和联系纽带增多。
基于近代产业的发展，社会分工更趋细致，各类职业也有较大发展。
因而各类业缘交往明显增多，联系纽带也呈复杂化：或系之于生产，或系之于学业；或系之于工作，或系之于闲暇爱好；或系之于经济往来，或系之于政治追求；或系之于文化娱乐，或系之于体育竞技。
第二，有较强的团体背景。
团体背景即业缘组织的发达是业缘交往关系发达的重要标志。
人们基于业缘交往的需要促进了业缘组织的发展，而业缘组织的发展又反过来为业缘交往提供了团体支持。
１９世纪中叶至末叶，由于新型工商业的发展，新型的同业公会和商会迅速发展起来。
尤其到民国时期，此类组织更不断发展、健全。
据统计仅３０年代的上海就有同业公会３７１家，涉及人造棉丝、自行车、制造、地产、线业、材料等近百十种行业。
［③］在工商业以外，也建立起许多同业公会，如律师公会，工程师协会，乐业公会，梨园公会、育公会等。
这些新型业缘组织通过提供场所、举办活动、提供信息、加强联系和协调等方式有力地促进了业缘交往和业缘关系的发展。
二社会变迁中的人际交往趋向与特点近代社会的人际交往关系的发展变化，是与整个社会的变迁紧密联系着的。
人际交往关系的发展变化不仅反映着社会变迁的历史轨迹，而且其本身就构成社会生活变化更新的一个重要内容。
由于遭受西方资本主义、帝国主义的侵略和压迫，近代中国的发展呈现出一个被动地走向世界的进程，而社会的变迁也以畸形的方式逐步地演进。
在这一历史性的变迁中，近代西方文明借助强权逐步输入中国，而中国传统文化又凭借着悠久而深厚的社会基础顽强抵拒着西方文化的侵蚀，整个社会中充满着政治、经济、文化诸多方面的矛盾、冲突与交融。
在这样复杂多变的社会环境中，人际交往关系的发展也无不显示出社会的变化与矛盾。
一方面，新的内容和新的因素产生了。
如血缘、地缘、业缘关系的内容逐步地更新；如新的交往形式取代旧的形式；如血缘关系的相对淡薄、松弛，而地缘关系相对膨胀；如业缘关系的空前发展。
另一方面，新的因素不足以取代旧的因素并受到旧因素的制约和影响。
如业缘关系的稳定往往借助于血缘、地缘关系；如血缘、地缘、业缘关系的相互影响和利用；如新旧交往渠道交往方式与团体的共存或结合等等。
可以说，近代社会中的人际交往关系本身就是在变化和矛盾中发展的，而它的总趋向就是逐步开放化、社会化。
这一总趋向不仅反映而且适应了社会变迁的主题??近代化。
同时，处于缓慢而复杂的社会变迁中的近代人际交往关系，在其发展的进程中又呈现出一些明显的特点：第一，日益多样化和外向化。
近代初期，人际交往是一种传统格局，亲缘关系不外家族、宗族，地缘关系也不外同乡、邻里，业缘关系也不外同业、师徒而已。
到了清末民初，人际关系得到了很大拓展，亲缘关系中类血缘的结拜干亲增多，由下层乃至上层都非常盛行。
地缘关系也随着在外求学、经商、做事、当兵的流动人群迅速增加而得以扩大。
最突出的就是业缘关系在这时由于近代产业发展，社会分工日趋细致而极大地扩充。
与此同时，人际关系发展的外向化日趋明显。
如人际交往圈扩大，交往从狭小的亲朋圈子逐渐走向了广阔的社会。
各种类型的人际交往组织的增多及交通、电讯的发达为人际交往提供了更多场所和便利，促进了交往的频繁展开。
这时人际交往一方面向政治、经济、文化、娱乐等各个领域扩展，一方面更多地依赖公共团体和公共场所来进行，如报告会、联谊会、酒会、舞会，招待会和各种庆典仪式等。
在这种情况下，“君子不党”的传统交往意识逐渐被摈弃，实惠、互酬的功利主义交往意识开始流行。
第二，等级观念相对淡化及交往礼仪上的简化。
在传统的社会人际关系中，等级观念非常浓重，士农工商之间由尊而卑，各阶层之间很少流动和交往。
尤其是书香门弟决不屑与富商巨贾交往。
在亲属关系中，长幼尊卑的差序也是壁垒森严。
随着社会的开放和社会结构的变化，人们的交往意识中等级观念相对地趋于淡化。
对一些世代承袭的低下职业，在社会进身途径中，封建制度上的等级限制已经消失，因而各阶层之间的交往藩篱已部分地拆除，这无疑推动了各阶层之间人们的相互交往。
在亲属圈内，家长与家属间、父子、男女、夫妇之间的依附关系也开始松弛。
妇女离婚的增多，妇女接受新式教育以对维新变法后倡导的天足运动，无一不反映着家长权、父权、夫权开始削弱，尤其在五?四运动以后，传统的道德观及家庭婚姻制度受到很大冲击，西方的近代人权观和家庭观、婚姻观的影响进一步传播，对人际交往关系产生了很大的推动。
其中妇女走出家庭、走向学校、走向社会、更多地参与到社会人际交往活动中来，是最为显著的变化。
人际交往中等级观念淡化在社会称谓和社交礼仪上表现得更为明显。
民国初年，从称谓到礼仪都借用了西方的社会形式。
如称谓中废止称官吏为老爷、大人，改尊职名。
社交中开始流行先生、太太、女士、小姐等称谓。
如礼仪上，废止跪拜、作揖、颁定新式礼仪，规定在正式场合，男子礼为脱帽三鞠躬，女子为三鞠躬。
非正式场合，男子脱帽致意为礼，子女鞠躬为礼。
［④］日常交往中，握手礼渐渐取代了作揖。
近代的文明方式已迅速地进入到人们的交往活动中来。
第三，新旧观念形式形成共存或结合。
由于近代中国处于大动荡与大变革时期，因而社会变迁中的矛盾与冲突随时随处可见。
新旧文化、中西文化之间的冲突与交融给社会的人际关系蒙上了一层既新鲜而复杂的色彩。
首先，无论从观念还是从形式上，传统的人际关系与新型的人际关系都共存于这一转型的社会之中。
如亲缘关系中，宗族亲属圈普遍地存在着，而城市中人们则越来越多地将亲属交往限定在少数的近亲与姻亲范围内。