歌德谈话录读书笔记
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，书中记录了歌德人生中的最后几年与他的助手艾克曼的谈话。
这本书展示了歌德的思想和见解，让人们对这位伟大的人物有了更深入的了解。
艾克曼先生初访歌德时，歌德已经70多岁了，但他仍然担任着大公爵的得力干将，处理宫廷里的各种事务。
他的时间被分配给了王公贵族、文学家、科学家、哲学家、画家等各种人物，他们经常在歌德的家中聚会，谈论艺术和歌德的作品。
在这些谈话中，他们经常讨论歌德的剧本和诗歌，因此，在音乐会上经常演唱歌德剧本中的歌曲，而在宴会上则经常朗诵他剧本中的某一段，这种高雅的生活氛围令人向往。
歌德的晚年生活并非一帆风顺，他经历了许多痛苦的事情，包括与席勒共同经营的魏玛剧院被烧毁、大公爵去世、儿子在意大利旅行途中中风而死、大公爵夫人去世等。
这些不幸的遭遇并没有击倒歌德，反而激发了他的创作灵感，使他更加专注于写作。
在这些经历之后，歌德《浮士德》进展得更快了。
在阅读《歌德谈话录》的过程中，我仿佛亲身经历了歌德的晚年生活，感受到了他的智慧和坚持。
这本书让我对歌德有了更深入的了解，也让我对自己的人生有了更多的思考。
歌德的品质和思想对于我们的成长和发展都有着重要的启示和借鉴意义。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》是爱克曼辑录的一部关于歌德的访谈录，记录了歌德的许多思想和观点。
读完这部作品，我深受启发，对人生、艺术和哲学有了更深的思考。
首先，歌德的人生哲学让我深感敬佩。
他认为，人生的意义在于不断地追求知识和真理，而不是追求物质的满足。
他的这种人生观让我看到了人生的真谛，也让我对生活有了更高的追求。
其次，歌德的艺术观也让我深受启发。
他认为，艺术是人类精神的一种寄托，是人们在现实生活中寻找美的一种方式。
他的这种艺术观让我明白，艺术不仅仅是一种娱乐方式，更是一种生活态度。
我们应该学会欣赏艺术，让艺术成为我们生活的一部分。
最后，歌德的哲学思想也让我深受触动。
他主张理性主义，认为只有通过理性的思考，人们才能认识世界和自我。
他的这种哲学思想让我认识到，我们应该以理性和批判的态度来对待生活，而不是被一些表面的现象所迷惑。
总的来说，《歌德谈话录》是一部深具启示意义的作品，它让我对人生、艺术和哲学有了更深的理解，也让我对生活有了更高的追求。
我相信，只有拥有一颗发现美的心，我们的生活才会更加美好。
大学生歌德谈话录读书笔记
大学生《歌德谈话录》读书笔记《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。
我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。
这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
看着妈妈单薄的背影，我的眼眶也红了，——我仿佛看见密不通风的菜场里，妈妈大汗淋漓地招揽顾客做生意的情景。
在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
”思及至此，突然有了一种想法：中国思想史的发展过程中，一直将“人”的问题放在思考的首要位置，如此看来，未来世界哲学发展的起始点很有可能就在我们中华大地哟，很有可能伴随一次中华文明的文艺复兴和启蒙运动后，使中华大地成为未来世界思想的爆发点和引领地，就像近代哲学发端于欧洲的文艺复兴和启蒙运动一样……虽然觉得这个思想复兴和启蒙的运动有可能并非在我们现在这一时代进行，甚至我们这一代人都有可能看不到这个过程，但这样一想还是不免有一些小兴奋，真心但愿如此……中华儿女们，加油吧……1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《〈歌德谈话录〉读后感》读完《歌德谈话录》这本书，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。
这本书不是那种干巴巴讲道理的书，而是像和一位睿智的老朋友聊天，轻松又自在。
歌德在书中分享的种种见解，就像是一把把钥匙，打开了我看待世界和人生的新大门。
书中让我印象特别深刻的，是歌德对于艺术和创作的看法。
他说艺术源于生活，却又高于生活。
这让我想起了自己的一次绘画经历。
那是一个阳光灿烂的周末，我决定去郊外写生。
我背着画架，带着颜料和画笔，满心期待地来到了一片开满野花的草地。
五颜六色的花朵在微风中轻轻摇曳，仿佛在向我打招呼。
我找了一个舒适的位置，支起画架，准备开始我的创作。
一开始，我满心欢喜，觉得眼前的美景肯定能被我完美地呈现在画布上。
可是，当我真正拿起画笔时，却发现事情远没有我想象的那么简单。
我想要画出花朵的娇艳，却怎么也调不出那种鲜艳的色彩；我想要描绘出微风拂过草地的动感，可笔下的线条却显得那么生硬。
我着急了，额头上开始冒出细密的汗珠。
我不停地修改，可画面却越来越糟糕。
就在我几乎要放弃的时候，我想起了歌德说的那句话：“艺术源于生活，却又高于生活。
”我突然意识到，我太过于追求完美地复制眼前的景象，却忽略了自己内心对于这片美景的感受。
于是，我放下画笔，闭上眼睛，深呼吸，用心去感受微风的抚摸，去聆听花朵的低语，去感受阳光的温暖。
当我再次睁开眼睛，拿起画笔时，我不再纠结于每一朵花的形状和颜色是否逼真，而是试着用线条和色彩去表达我内心的情感。
我用轻快的线条勾勒出微风的轨迹，用明亮的色彩涂抹出花朵的生机，用大片的蓝色渲染出天空的辽阔。
渐渐地，画面开始有了灵魂，不再是生硬的模仿，而是充满了我对这片美景的热爱和感悟。
当我完成这幅画的时候，太阳已经快要落山了。
我看着自己的作品，心中充满了成就感。
虽然它可能不如专业画家的作品那么完美，但它却是独一无二的，因为它承载了我那一刻最真实的感受。
通过这次经历，我更加深刻地理解了歌德对于艺术的见解。
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感歌德谈话录读后感1真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着很多的阅历，用不着见多识广。
谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透亮的，他通过预感就能表现世界。
联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。
在天赋与预感的关系这点上，我们看法全都，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋凹凸的不同而改变。
有天才的人观察别人干什么总信任自己也能干；其实才不是这样，最终将懊悔铺张了精力。
H先生对唱德的评价：我从来没见过一个人这么和气可亲，却不减天生的名贵。
他永久宏大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。
天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有长进。
最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，由于通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。
’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于全部的艺术门类吗？天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。
一个人光有天才尚缺乏以通达世事，还必需地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参加结果将有输有赢的赌博。
歌德谈话录读后感2前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品《歌德谈话录》。
这部书记载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。
在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的有名作品有《少年维特之苦恼》，《浮士德》。
歌德是德国古典主义文学的领祖先物，在《歌德谈话录》中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜爱经典主义作品，而法国人则喜爱浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜爱有用主义文学，即贴近生活，贴近自然。
不同的文学作品也确定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了有名的诺贝尔奖，成为全世界学者，学问分子梦寐以求的奖项。
《歌德谈话录》读书笔记鉴赏
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。
这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。
但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年(19XX年)，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。
我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
《歌德谈话录》的读书笔记
《歌德谈话录》的读书笔记
《歌德谈话录》是一本充满智慧与启示的作品。
在阅读过程中，我深入地体会到了歌德的智者之言，他那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽并非句句都是真理，但却时时给予我精神的启迪、解放、洗礼和提升。
首先，我被歌德对于文艺的崇高目的的强调所感动。
他认为，文艺的真正意义在于丰富、净化、提升人的精神、才智，使之更接近于真理与道义。
这让我深刻认识到，文学艺术对于人的精神世界的塑造具有至关重要的作用。
其次，歌德的人道眼光和艺术眼光紧密结合在一起，这使我在思考问题时能够更深入地关注到人的内在自我以及人的自然需求。
他的思想对于我们今天在面对社会问题时仍有重要的指导意义。
此外，我对歌德的才智与学理中的三种眼光印象深刻，即人道的眼光、艺术的眼光和世界的眼光。
这三种眼光交相辉映，使歌德能够站在一个超越常人的高度，看到事物的本质，揭示出人类社会的各种问题。
在书中，我还学到了如何用世界眼光把握文化的开放性，以及如何从全球视角思考地理文明的发展。
歌德提出的开凿巴拿马水道、连接欧洲两大河流多瑙河与莱茵河、开通苏伊士水道等设想，都体现了他的全球视野和远见卓识。
最后，我对歌德关于天才的论述深感认同。
他认为，天才不是一种可以独立存在的状态，而是与民族、时代等文化因素紧密相连的。
这种观点使我意识到，每个人都应该把自己看作是民族和时代的一部分，发挥自己的才能去为社会作出贡献。
总之，《歌德谈话录》是一本值得反复品味的书籍。
它不仅让我对歌德有了更深入的了解，也让我对自己的生活和价值观有了更深刻的思考。
我相信这本书将会成为我人生旅途中的一盏明灯，指引我不断前进和成长。
《歌德谈话录》优秀读书笔记范文5篇
《歌德谈话录》优秀读书笔记范文5篇歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书，在书中我们可以看到到精彩的论述，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果等闻名诗人对政治、文艺、哲学等方面的独到见解。
下面给大家带来《歌德谈话录》优秀读书笔记，希望对您有所帮助!《歌德谈话录》优秀读书笔记1《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
人们应当感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位宏大人物的一言一行。
读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体会智者之言”的开心和满意。
歌德那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。
我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。
歌德的才智与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。
这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马水道，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；三、开通苏伊士水道，大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说：“我想经受这三大大事，所以为了它们值得再活几个五十年。
”1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。
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《歌德谈话录》读书笔记
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。
我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。
1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。
他认为，“我们的情况太矫揉造作、太复杂了，我们的营养和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝愿……人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨一点假。
”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。
人们为了金钱、名声、权利……而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。
这是时代的痛苦，这是现代人遭受地祖先的罪孽的惩罚，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。
所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丧失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。
重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，随波逐流，以致后面的千千万万辈。
所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力量，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些拯救……人民通过学校和家庭教育可以从下面做出很多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出很多事来”。
拯救我们的未来，必须需要大家的力量。
歌德对
近代文化病根的追究及探讨给我们现在的社会的发展指引了一条明路。
再看看在读书学习上，歌徳说，“他们在学校里教的东西太多了，太多了，而且是漫无边际的铺开，远远超出听课者的需要……一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好”。
歌德针对当时的西方教育传统提出的这些看法，虽说并非句句在理，但是在精学这个角度来说，确实是我们莘莘学子应该实践贯彻的。
学一定要致用，学习必须从实际出发，符合实际的需要，专心致志地学一门，学一门就要把它学好。
读这本谈话录，歌德的自由观是最直击我心灵的东西。
歌德说，“自由是一种奇怪的东西。
每个人都有足够的自由，只要他知足……一个人如果只要足够的自由来过健康的生活，进行他本行的工作，这就够了……我们大家都只能在某种条件下享受自由……市民和贵族都一样自由，只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。
”歌德还谈到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。
依我愚见，歌德的自由观实际上是一种节制的自由观，且我认为而这种自由观是现代人应有的自由观。
诚然，自由是我们毕生追求的东西，但是，如果是钻牛角尖般追求一种绝对自由，是否就得要独自一人不受任何工作、情感、区域的束缚，浪迹在天涯，一个人享受自由同时享受孤独和寂寞，恐怕到时任随多大的地域空间也只能更加的凸显自己的孤零。
所以，我们追求自由，但是我们还仍在这世界生活，我们应该知足，我们的日常的一般的行动是不受束缚的，我们头脑中的思想是自由，同时，我们还是得正常的与人交往，工作，吃饭。
总之，我们得学会在某种条件下享受自由。
《歌德谈话录》是一本意蕴深刻的书，内容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏学浅之辈能够参悟的，只能凭着我的本真尽力的去思考。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”正如歌德临终箴言所说，我认为，不管是何种层次的人阅读这本书必定都会感到有一束精神的光照进了脑海里。