第一课入孝出悌
《弟子规》完整版解读
《弟子规》完整版解读《弟子规》完整版解读《弟子规》完整版解读一、《弟子规》全文第一章：入则孝第二章：出则悌第三章：谨第四章：信第五章：泛爱众第六章：亲仁第七章：余力学文dì zǐ guī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zéxū shùn chéng父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
弟子规讲义——出则悌
弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”得学习。
什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。
那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。
、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。
可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。
现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。
俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。
《弟子规》-公开课
《弟子规》公开课一、教学内容本节课的教学内容选自《弟子规》第一章“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
本章节主要阐述了孝顺父母、友爱兄弟、谨慎言行、博爱众人、亲近仁人等传统美德，是弟子应当遵循的行为规范。
二、教学目标1. 让学生理解和掌握《弟子规》第一章的内容，认识到孝悌、谨信、泛爱众、亲仁等传统美德的重要性。
2. 培养学生的品德素养，使他们在日常生活中能够践行这些美德。
3. 提高学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
三、教学难点与重点重点：理解和掌握《弟子规》第一章的内容，能够背诵并践行。
难点：对“孝”、“悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”等概念的理解，以及如何在日常生活中践行这些美德。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、投影仪、笔记本电脑、黑板、粉笔。
学具：学生教材《弟子规》、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：以一个现实生活中的场景引入，例如一个孩子如何孝顺父母，引起学生对孝道的关注。
2. 讲解：详细讲解《弟子规》第一章的内容，包括孝顺父母、友爱兄弟、谨慎言行、博爱众人、亲近仁人等传统美德。
3. 例题：给出一些与孝悌、谨信、泛爱众、亲仁等美德相关的例子，让学生进行分析讨论。
4. 随堂练习：让学生根据所学内容，编写一些关于孝悌、谨信、泛爱众、亲仁的故事或者名言。
6. 布置作业：让学生写一篇关于如何在日常生活中践行孝悌、谨信、泛爱众、亲仁等美德的文章。
六、板书设计板书设计如下：孝悌谨信泛爱众亲仁七、作业设计作业题目：请结合自己的生活经历，写一篇关于如何在日常生活中践行孝悌、谨信、泛爱众、亲仁等美德的文章。
答案：略八、课后反思及拓展延伸本节课结束后，教师应认真反思教学效果，看看是否达到了预期的教学目标，学生们是否掌握了《弟子规》第一章的内容，并在日常生活中能够践行。
同时，还可以拓展延伸，让学生们去阅读其他关于传统美德的书籍，加深对中华优秀传统文化的了解。
弟子规第一课
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔丘
人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化
思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，
中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神
铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
•
• 二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多
年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不 同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和 谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。 “和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值， 在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力， 实现睦邻友好的积极作用。
• 中国前总理温家宝谈中国传统文化
•
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞
万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行
了座谈。
• 院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生 们、朋友们：
• 很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家 见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文 化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。 贵国著名剧作家哈辛托·贝纳文特曾说过：“文 化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我
• 2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来， 他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼 上跳下去，她绝对做得出来！”田世国说，他永 远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神， 那是求生的欲望。
• 田世国用自己的实际行动回答了一个千百年 的问题：谁言寸草心，报得三春晖。
• 名言链接：
• 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄 德。 ——曾国藩
• 出必告 反必面 居有常 业无变
• 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
• 解读：
弟子规第一则解释
弟子规第解释弟子规第一则解释《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范。
以下是小编帮大家整理的弟子规第一则解释，仅供参考，欢迎大家阅读。
弟子规第一则解释一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。
处事要博爱民众，并亲近有德行的人。
做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
弟子规其他解释二、入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
第子规全文
第子规全文概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
<总序>弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
）冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
弟子规全文课堂讲义
弟子规全文课堂讲义弟子规，是中国古代教育的经典之作，也是培养儿童德行和品格的重要读物。
下面我们将以课堂讲义的形式，对弟子规全文进行逐条解读和阐述。
第一条：“弟子入则孝，出则弟，谦以修身，净以治家。
”这一条强调了弟子在家庭和社会中的基本行为准则。
弟子要对父母孝顺，对兄长弟弟友善。
在待人接物中要谦虚和谨慎，修身养性，同时要讲究个人的卫生和家庭的整洁。
第二条：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。
”这一条指出了弟子修养的重点和次序。
首先要孝顺父母和兄长，然后要谨慎守信，言行要一致。
在与他人相处时要广泛地散发爱心，但亲近的人要更加尊重和关心。
第三条：“有余力则学文，无余力则学武。
”这一条告诉弟子们，学习是他们应尽的责任和义务。
如果有时间和精力充裕，应该努力学习文化知识，提高自己的综合素质。
而如果没有太多的时间和精力，也要学习武艺，强健自己的体魄和保护自己。
第四条：“好乐，助仁，伐不肖。
”这一条强调了弟子们要培养积极向上的兴趣和爱好。
在追求快乐和幸福的同时，要帮助他人，做善事。
同时，要勇敢坚决地打击不良行为和不正之事。
第五条：“跖乐，怀之，温，敬，诚。
”这一条告诉弟子们要懂得自我调节和保护自己的身心健康。
要保持身心愉悦，并且心怀善念和仁爱。
在待人接物时要真诚，待人以诚，同时对长辈和上司要尊重和敬重。
第六条：“此五者，圣人之所以成其大者也。
”这一条指出了圣人成功成为“大人物”的原因。
他们能坚持并兼顾以上五条规范，获得了世人共同的认可和尊重。
弟子规全文共有十二条，每一条都具有深远的教育意义。
通过学习和遵守这些规范，孩子们能够培养良好的品格和道德修养，成为对社会有益的人才。
弟子规的教育思想渗透到了我国古代的教育体系中，对塑造人们的品德和行为准则产生了深远的影响。
在当代社会中，我们依然可以借鉴和应用弟子规的教育理念，将其融入到现代教育中去。
通过弟子规的学习和理解，我们能够帮助孩子们明确正确的行为准则和道德观念，引导他们养成良好的品格和行为习惯。
2017年七年级传统文化计划第一课入孝出悌教案
七年级传统文化教案第1课入孝出悌【教学目标】1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，真正悟透“孝悌”的含义，并内化于心，外化于形。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】一、引入课题，让学生认识“孝”可以利用教材中“历史镜鉴的故事或学生可感知的身边故事引入课题。
可以进行课堂讨论，分小组交流彼此对“孝”的感受和理解，并谈谈自己是如何在生活中付诸行动的。
之后各组推选代表进行总结，在课堂上交流。
二、了解中国的孝道、孝文化1、走进经典利用好教材所给的经典章句，同时补充与之相关的经典文本，帮助学生理解大意。
让学生做到学习经员与修身为本相结合，了解道酸主题，并在心中有所触动，且能反馈于行动之中，是我们的终极目的。
（1）反复诵读，以小组为单位，疏通大意，谈谈自己的理解。
（2）“记忆之星”评比，看看谁记得快而准。
（3）就所读所悟补充自己的储备，并可以由此引发更深层的探讨。
(4)学生提出质疑之处,先让学生彼此进行解答,之后由老师补充,解决问题。
(5) 教师给出几组体现生活现象的主题图片或文段, 学生来总结弘扬孝道的重要性。
2.拓展延伸(1 ) 学生活动: 利用自己的知识储备、生活体验、所见所闻等,谈谈孝在社会发展中所起的作用,如“最美孝心少年”的评比等。
(2)教师提出问题,引发探讨:①你如何评价“二十四孝”的传说故事?设计意图是让学生辩证地看待孝, 认识真正意义上的孝文化对社会发展的积极作用, 同时也要辨别伪孝给社会带来的消极作用。
②独生子女如何理解“悌”的含义?3.小结教师补充齐鲁孝文化资源: 可以采取多种方式给学生补充, 既可以是讲故事、播放视频的形式,也可以是文字材料的方式等。
教师总结: 孝道作为中国传统文化的核心, 已传承了几千年, 孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的。
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第一单元修身为本
第一课入孝出悌
走进经典
一、
有子①曰:“其为人也孝弟②而好犯③上者,鲜④矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。
君子务本⑤,本立而道⑥生。
孝弟也者,其为仁之本.
-----《论语学而》注释①有子:姓有,名若,字子有,孔子的学生。
②孝弟(t):孝顺父母,敬爱兄长。
弟,通“悌”。
③犯:冒犯、触犯。
④鲜:少(shao)。
⑤务本:致力于根本。
本,这里指孝悌。
⑥道:道德,道义。
⑦仁:是孔子心目中的一种最高道德。
这里指仁德。
⑧与:通“欤”,语气助词,表示疑问。
大意：
有子说:“做人孝顺父母、尊敬兄长,却喜欢冒犯上司的人,是很少的;不喜欢冒犯上司而喜欢造反作乱的人,从来没有过。
君子专心致力于根本,根本建立好了,道就会产生。
孝顺父母、尊敬兄长,这就是仁的根本吧!”
二、
子游①问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。
至于犬马皆能有养②。
不敬,何以别乎?”--------《论语·为政》
注释①子游:姓言,名偃,字子游,孔子的学生。
②至于犬马,皆能有养:狗、马也能得到人的饲养。
大意。
子游间什么是孝,孔子说:“现在所谓的孝,只是说能赡养父母就行了。
但就是狗、马都能得到饲养。
如果对父母不敬,赡养父母和饲养狗、马又有什么区别呢?
三
子曰:“事父母几①谏2,见志不从,又敬不违,劳③而不怨《论语·里仁》注释。
①几(j):轻微,婉转。
②谏:规劝长辈,使改正错误。
③劳:忧愁。
大意：
孔子说:“侍奉父母,如果父母有不对的地方,就很委婉地劝止。
自己的意见表达了,父母不听从,还是恭恭敬敬,并不违抗,虽然忧愁,但不怨恨。
”
四
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰①其四支②,不顾父母之{养,一不孝也;博弈③好饮酒,不顾父母之养,二二不孝也;好货财,私妻子④,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很⑦,以危父母,五不孝也。
,”《孟子·离娄下》
注释①惰:懒惰。
②四支:即四肢。
③博弈:本意为下棋,这里指赌博。
④私妻子:偏爱老婆孩子。
⑤从(zong):通“纵”,放纵。
⑥戮(心):通“僇”,羞辱。
⑦斗(dou)很:比厉害。
很,通“狠”
大意:
孟子说:“世俗所说的不孝,有五种情况:四肢懒惰,不顾父母的生活是一不孝;喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活,是二不孝;贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活,是三不孝;放纵于寻欢作乐,使父母蒙受羞辱,是四不孝;逞勇斗狠,危及父母,是五不孝。
”
第一单元修身为本
第二课时江革孝母
历史镜鉴
西汉末年,临淄有个叫江革的人,年幼丧父,与母亲相依为命。
因为战乱,他只好带着母亲离家逃难
逃难途中,江革的母亲说:“儿子,这兵荒马乱的,你一个人逃难都很艰难,更何况我年老体衰,腿脚不便,带着我只会拖累你,你一个人走吧!”江革执意不肯,他说:“我能活到今天,全靠母亲的抚养。
这恩情还没来得及报答,我怎能抛弃您呢?”说完,便背着母亲继续往前赶。
在路上,母子俩风餐露宿,经常填不饱肚子。
每次吃东西时,江革都让母亲先吃,自己再节省着吃点儿。
母亲怕江革太辛苦,几次要下来自己走,都被江革拒绝了。
一次,江革正在路边挖野莱,不料碰到一群山贼。
山贼要拉他入伙,并试图将他劫走。
江革慌了,号啕大哭起来,边哭边说:“你们要是将我抓走,我年迈的母亲没人照顾,肯定会丧命的。
请你们放了我,成全我的孝
山贼听了非常惊讶,他们重新打量眼前这个人:只见他衣服破烂,身上满是尘土,鞋子破了个洞,露出的脚趾还流着血。
看到这一切,山贼头领感动地说:“这是真正的孝子啊!”于是放了江革
后来,江革带着母亲辗转来到了江苏下邳,穷困得连鞋子都没有了。
为了保证母亲衣食无缺,江革就去做雇工,挣钱来供养母亲。
战乱结来后,子二人园到乡里。
按照规定,乡里的人每年年未都要去具里记户口由于母亲年老,经不住一路颠簸,江革就亲自拉车带母清去登记。
乡里的人都称赞他是个大孝子,称他为“江巨孝”
拓展延伸
皇帝的谥号和尊号中为什么多带“孝”字
在古代文献中,一般对前代帝王不称姓名或尊号,而是称谥(shi)号
谥(shi)号,是后人根据死者生前事迹评定的一种称号。
汉代倡导以孝治天下,所有皇帝的谥号中都有个“孝”字,如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
北魏孝文帝实行汉化措施,以孝治国,从他开始,北魏皇帝的谥号中也多带“孝”字。
尊号,是皇帝在世时所加的由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
起初,尊号字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神尧大圣大光孝皇帝”;越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝的尊号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,达二十余字之多。
纵观唐至清的历代皇帝的尊号中,都少不了一个“孝”字。
这是因为,我国历史上各朝各代无不宣扬孝的文化、孝的思想和孝的道义。
在实践中,历代统治者都鼓励孝悌行为,对于孝子孝女给予大力表彰,并将“孝”作为推举和考核官员的标准之一,如汉代的“举孝廉”制度等。
“以孝治天下”,既是家风,又是国策,其中心思想是在家若能尽孝,为国方能尽忠。
这与儒家的主张是一脉相承的。
思考践行
拍·身边的感动
古代孝亲敬长的故事很多,当今也有许多孝亲模范涌现。
如青岛女荠悦以稚嫩的肩膀,承担起照顾失明父母的重担,成为他们最明亮的眼睛;龙口女孩姜凯文,自幼和妈妈相依为命,和妈妈起早摸黑一同经营早点摊,支撑起她们们的家…为进一步弘扬孝文化,带动全校师生形成敬老、爱老、助老的良好风尚,请组织开展“身边的感动”主题实践活动。
拿起照相机、录像机或手
机,记录下一个个关于孝的温暖瞬间,在班内展示交流。