温尼科特-足够好的妈妈
3、东纳.温尼科特
４．足够好的母亲
足够好的母亲能够充份提供孩童在发展的某一特别 阶段中和母亲间建立关系时所需要的东西。
母亲则根据其孩童各种不同需求随时调适及改变， 然后慢慢地这成长中的孩童会减少其依赖。
孩童的成长常是适应母亲她自身独立性的重新开始 。 足够好的母亲如要成功适应其婴儿，就必须去符合
且培育婴儿的全能性需求。
整合意指个体的组织性愈来愈强致形成一个独立单 元，因为人格并非一开始即是一完满自足的整体。
人格化则指个体的心灵开始在身体内定位。 客体关联对温尼科特而言，必须是和感觉到真实以
及与环境中的真实人物、实际客体相关联；当然， 这和客体关系作为内在历程的通常意思是不相同的。
２．父母照顾方式
孩童的成熟历程是借父母照顾来促进完成的。 在父母照顾那样的环境中。
６．客体
他用了“主观构想的客体”这个词，这和克莱茵“内在客体” 的概念很相似。
婴儿的发展是和主观的客体建立关系开始，然后慢慢建立起 和一个客观所摄入的客体建立关系的能力 。
足够好的母育，特别是抱持的环境，可以让婴儿从与母亲的 融合及合并关系转移到和她个别分离并有能力建立客体关系 的状态。
当个体成熟时，他会逐渐能够真诚地和客体建立关系、和现 实也能有活生生的接触、感觉真实且活着，觉在世界上是真 实的，且感觉到该世界是真实且真正的。
过渡性客体既不是在婴儿神奇的、全能的控 制之下，像那内在的、主观的客体会（诸如 错认乳房为婴儿身体的部分），也不是在外 在控制之下，如真实的、外在的母亲般 。
发展历程中还包括：
成熟历程； 父母照顾方式； 成熟历程与父母照顾方式间的连结； 依赖方式； 自我发展。 。
１．成熟历程
或称发展阶段，是和父母照顾连结一起的，也是孩 童为向前发展所传承下来的先天倾向。这些历程包 括整合、人格化以及客体关联。
温尼科特和温尼科特学派思想概述
总体假设1、母婴关系、客体的使用；2、孤独的和鲜活的真实自我；3、过渡性客体和现象；4、游戏、创造力；具体理论假设心理结构▪不太注重无意识概念；▪自我组织的早期防御，并能保持片刻的关注。
在第一年发展起来的超我保护着爱的客体免受无情的爱。
能量观（无）关系▪婴儿与足够好的母亲的关系是未来所有关系的模板。
情绪发展中最困难的道路就是从客体关系到在无意识幻想中使用客体，这些涉及了客体关系的持续破坏，然后是一个更强大的真实客体的生存。
▪从第一年开始便触及了三人三角关系。
▪蹒跚学步和青春期的交叉认同是正常的。
发展阶段▪发展的目标是真实的自我，具有个人的真实性和创造性，通过生活和文化体验来实现。
▪在喂养过程中，母亲和婴儿分享鲜活的体验。
从4个月开始，出现过渡性客体；大约5个月的时候，爱和攻击融合在一起。
断奶前后，婴儿达到了单一状态，自我涵容了一切，包括个人的丰富性，内疚感转化为担忧；▪婴儿发展了以下三种沟通方式：来自于选择沟通的主观沟通，使用语言的愉快沟通，以及从游戏到文化体验的中间形式。
在游戏中，儿童/成年人感觉最有活力和创造力。
身体到1岁时，婴儿发展出安全的身心整合；身体的变化带来心理的变化。
身体是身份认同的核心标志，继续处于成人临床工作的中心。
焦虑/本能和防御▪性本能和攻击性本能从出生起就存在；▪发育中的防御是由原始痛苦引发的，而精神病可以防御这种痛苦。
随后的防御具有分裂的性质：假自体防御母体侵入内部现实。
在躁狂防御中否认本能体验的焦虑、以及和内疚有关的抑郁焦虑。
▪压制之后会出现成熟的防御。
病因假设▪环境失败带来了早期毁灭性体验，当婴儿的自我无法涵容遗弃感时，会引发原始的痛苦，这种痛苦可以通过“木僵”来防御这种失败的情况（成年人害怕[再次]经历这种崩溃）。
一些婴儿因精神病性防御而缩短了这一时间。
▪灾难感的核心是入侵导致的自我的毁灭。
病理性的虚假自我可能导致死亡。
▪神经症源于第二年对本能体验的焦虑：手淫的消解可以抵御焦虑。
心理学家关于母亲的名言
没有完美的母亲，只有足够好的母亲。
一个真实的母亲对婴儿所做的最好的事情是足够敏感。
——唐纳德·温尼科特成为母亲是学习自己不曾知道的坚强，以及面对自己不曾存在的恐惧。
——卡伦·霍妮好的母爱,是不含诱惑的深情，不带敌意的坚决。
——海因兹·科胡特"母亲的爱是永远不会枯竭的。
" ——冈察洛夫"世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
" ——高尔基"母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
" ——邓肯"慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？" ——雨果"我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
" ——马克·吐温"我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
" ——乔治·艾略特"母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
" ——菲席尔"母爱的真正体现似乎并不在于母亲对出生婴儿的爱，而是在于以后成长中对孩子的爱。
" ——埃利希·弗洛姆"世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
" ——但丁"母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
" ——巴尔扎克"母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
" ——狄更斯孩子大了，变成了母亲的心事，母亲的心事，是夏天的树叶，怎么落，也落不尽。
——汪国真世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
——季羡林我们曾经满世界地寻找真诚却不知最想要的真诚就在母亲那里。
——毕淑敏人，即使活到八九十岁，有母亲便多少还有点孩子气。
失了慈母便像花插在了花瓶里，虽然还有色有香，却失去了根。
有母亲的人，心里是安定的。
——老舍人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲最美好的呼唤，就是“妈妈”。
温尼科特
抑郁是健康的：抑郁是一种能力；抑
郁是一种情感障碍；抑郁是为了避免 抑郁的伤痛而动员起来的防御。 担忧：用担忧一词强调内疚感的积极
作用。
6、青春期的发展
退行是治疗过程的要素
1、退行的目的是为了通过提供早期主观全能感觉的成
功体验，置换掉时期失败的情感体验。
2、咨询师应提供抱持的环境。
3、退行与退缩：退行具有治疗特性，早期的体验可以在退行中修正；退缩 不具有治疗特性，是病人在治疗中哭求帮助的表示。
首先 是要提供一 种适意的环境，一种类似母爱照料的环境。
4、将精神分析的设置变为抱持的环境，强调精神分析师的行为。
只有完美的客体才值得破坏
1、原初攻击性是婴儿活动的一部分，它导
致了对外在客体的发现，是爱的表达。 2、婴儿本能的爱是无情的，这个阶段的婴
儿攻击母亲实际在是在毫无顾忌的爱她。母
亲的反应是情绪性攻击发展的重要方面。约 2岁之前。 3、母亲做为客体的对立存在，使婴儿全身心 的本能体验成为可能。 4、客体使用：主体破坏客体如果客体幸存， 那么儿童就能够使用客体，不能幸存儿童过 早的注意外在会感到危险。
温尼科特的主要理论（这此只是个人罗列）
二战期间主要理论： 够好的母亲与促进性环境 反社会倾向 反移情中的恨 抱持的治疗环境 50到60年代： 真自体与假自体 攻击性概念 过度客体概念 幻觉与幻灭 后期思想： 《游戏与现实》 “客体的使用” 母亲与家庭对儿童的镜像作用 “游戏” 与“创造性” 压舌板与涂鸦游戏
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1、游戏的性质与功能 2、游戏与创造性 3、游戏与心理治疗
4、压舌板游戏
5、涂鸦游戏
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请允许我退行到抱持环境里，因为我还需要成长！
祝愿每一个孩子，每一个母亲， 每一个家庭都是幸福的！
第19讲：过渡性客体与60分妈妈
第十九讲：过渡性客体与60分妈妈曾氏语录：孩子在某些能力上的欠缺都是被父母扼杀的结果。
父母爱孩子，这从来都不是问题，真正的问题是该如何去爱？温尼科特制造的很多其他的不像术语的术语，之所以说他的术语不像术语是因为他的那些术语不是经过大脑皮层用逻辑、归纳、推理这样一些智力的加工的过程制造出来的，而是用直觉来感受那些现象，然后给出的是直觉性的定义。
直觉永远都高于逻辑推理啊、归纳总结啊这样一些东西。
要是按照斯宾诺莎的说法，直觉是最高级别的知识。
过渡性客体，这是温尼科特制造的一个非常重要的概念。
安娜弗洛伊德一辈子没结婚，她喜欢的男人就是像她爸爸那样的冷峻、情感有点隔离的男人，她自己也是那种比较立断果决的人。
有人问弗洛伊德说：你的小女儿弗洛伊德为什么没结婚？弗洛伊德的回答是：因为我小女儿把我看成了一个小小的上帝，所以她对别的男人不是太感兴趣。
安娜弗洛伊德也不喜欢温尼科特，因为她觉得温尼科特是一个过于温和的人，跟她父亲的形象不是太吻合。
但是在温尼科特制造出了过渡性客体这个概念之后，安娜弗洛伊德对他的评价非常高。
她说：你制造出来的过渡性客体这个概念迷倒了在伦敦的所有精神分析师。
这个评价我觉得也很符合温尼科特的风格，就是一种直觉性的评价，而不是从科学这个角度来评价这个概念会是什么样的。
什么叫过渡性客体呢？它既不是主体，也不是客体，是主体和客体之间的地带。
如果把它说的在具体一点，就相当于在婴儿和妈妈的关系中，既不是妈妈或者妈妈的乳头，又不是婴儿自己，而是婴儿跟妈妈之间的一个存在物，带过孩子的或者是做过婴儿观察的人都知道几岁的孩子他们也不可能是一个独立的存在，除了有妈妈以外，可能还有另外一个存在就是他们喜爱的玩具或者是宠物，比如说一个毛毛熊或者一个很脏的地毯或者是一个小的宠物。
当然第一次出现过渡性客体是这个孩子的大拇指。
我们来看看它对孩子的重要性，在婴儿刚刚出生的时候，妈妈因为她们的原始的关注会全力以赴对待这个婴儿，在这个婴儿有丝毫的需要时，妈妈都能够在老天设计的这种程序之下感受到这些需要，而男人真的是没有这个能力来满足婴儿。
学会应对育儿中的“父母倦怠”
学会应对育儿中的“父母倦怠”作者：祁陶宇来源：《家教世界·V家长》2022年第10期作為父母，你有没有偶尔感觉到心力交瘁呢？虽然你知道应该爱自己的孩子，但有时候看到孩子，你会觉得很烦。
就像我们做一个工作久了会出现“职业倦怠”一样，成为父母后，慢慢地出现了“父母倦怠”。
有研究结果显示，其中56.2%的父母处于“低倦怠”级别，31.1%的父母处于“中等倦怠”级别，而12.7%的父母达到了“高倦怠”级别。
当孩子刚出生时，你会愿意花很多时间陪伴他，了解孩子的喜好。
随着孩子逐渐长大，你对孩子的教育热情也会逐渐减退。
【案例】有位朋友是全职妈妈，她的孩子今年上小学四年级。
为了搞好孩子的学习，她简直心力交瘁，她给孩子报了很多辅导班，可孩子就是学不进去；她亲自辅导孩子作业，但孩子磨磨蹭蹭，写作业能写到晚上十一二点；她精心设计很多奖励方式，但是收效甚微……一说到孩子的学习，她就特别崩溃：“说不在意孩子成绩，让他快乐成长都是假的，我在意得要死！”其他朋友问她是不是压力太大了，她说：“不是我压力太大了，是我已经超越了压力，变得麻木了。
”现在每一次辅导孩子作业，她全身的神经都会紧绷，就像头顶有一块大石重重压着，孩子的学习成了她身上不能推掉的担子，孩子却是置身事外的态度，不紧不慢地消磨着时间，面对这种场景，她又再次陷入崩溃……【案例分析】案例中的妈妈显然是陷入倦怠情绪中了。
产生父母倦怠主要有以下三个方面的表现：首先是精力上感到筋疲力尽，提不起劲，白天在拼死拼活地工作，晚上回到家做饭、洗衣服，更可怕的是还要辅导孩子写作业。
全职妈妈更是一天到晚围着家庭转，围着孩子转，要是遇到“丧偶式”育儿，生活更是暗无天日一般。
其次是感情上感觉不想和孩子进行进一步的交流与接触，家有“神兽”，很多父母宁愿去工作也不愿意在家养育孩子，在工作中可以保持冷静和专注，但养育孩子却很难做到如此淡定。
最后是在认知上感觉自己没有能力做父母。
这点在那些接受过高等教育的父母身上体现得尤为明显，因为他们自身比较优秀，所以他们更加期待自己的孩子可以取得好成绩。
足够好的妈妈
汶川大地震后的孩子们
图一：恐惧（抱抱我！不要离开我！） 图二：惊诧﹑困惑（发生了什么？灾难还会不会再降临？） 图三：悲痛、忧虑﹑愤怒（大自然果然威力巨大，我能
做点什么？）
图四：愉悦（对喽！对喽！就这样抱着我，直到永远。）
原始母爱的全神贯注（primary maternal preoccupation）
请注意： 是母亲去适应儿童不是儿童去适应
母亲！
“乱弹琴”之二： 女儿：“我绝不想去听你们赞美我的痛苦！” 母亲：“我的亲子关系就断送在这架钢琴上！”
曾奇峰其人其语
曾奇峰：
“父母不断地把学习和练习钢琴等当成控制孩 子的工具，就好像美国想侵略伊拉克要找一个理由 一样。 ”
皮格马利翁效应、预言自动实现效应
鼓励技术的原则
⒊重视孩子的努力和进步
儿童认知能力有待发展，难以客观地认识世界辨证地看 自己。假如父母习惯以一件事的成败论英雄，面对一件比较 艰难的事情时儿童会沮丧胆怯，裹足不前，坐失很多成功机 会。所以无论一件事情的结果成与败，只要孩子努力了，父 母都应该找到鼓励点给予真诚的欣赏。
这个词描述的是母亲对儿童需要的领会。母亲 的关注应当紧紧跟随儿童的需要，首先，要像是她 自己的一部分需要一样；然后逐渐地趋向于去适应
（儿童独立的需要），再鼓励她自己的独立。…儿
童的成长，经常与母亲自我独立的恢复相一致。
（《现代精神分析圣经》苏晓波 贾晓明译）
原始母爱的全神贯注（primary maternal preoccupation）
鼓励技术
自尊的孩子，能够稳健地成长，不怯懦，对 环境有良好的适应能力；
温尼科特理论及实践
温尼科特理论及实践温尼科特的精神分析理论关注生命早期的发展和母婴关系，他的理论实质上是关注亲子关系与儿童发展。
他亲自咨询和观察了6万多对儿童和父母，获得大量临床经验。
“从来没有婴儿这回事――当你看到婴儿的时候，一定同时看到照顾他的母亲。
”这是温尼科特思想的标志性语言。
他的整个思想都围绕着儿童生命早期的亲子关系的观察，贡献给了儿童成长与成熟的连续过程的研究。
对于母婴关系及儿童成长这样一个普通的研究主题，他的独创性在于将其置于个体内部与个体外部、内在现实与外在现实、过渡空间及文化空间的广阔领域中，展现个体从与母亲合为一体到分离和独立的成长轨迹。
这些富有创造性的儿童精神分析的思想包括：“够好的母亲”，抱持性环境对儿童人格发展的重要性；母亲能否对婴儿的体验及时响应将造成儿童真实自体或虚假自体的感受；在婴儿从主观全能的体验到客观现实的体验这两种形式之间的过渡性体验，是创造性和游戏的领域；“攻击性在婴儿由主观全能的体验到客观现实的体验的发展过程中的地位”，等。
温尼科特认为：促进性环境是婴儿在成熟的过程中成长并取得成功重要条件。
适应婴儿的需要和成熟的过程是母亲的责任。
够好的母亲就是促进性环境，她创造了一个抱持性的物理和心理的空问，在其中婴儿受到保护却不知道自己受到了保护。
“够好的母亲”充分提供婴儿所需要的一切，认识到婴儿的本能需要，了解他的创造性，尊重他的边界，依据儿童需要的变化进行适应和改变。
母亲对婴儿需要的适应提供给婴儿全能的体验，这种全能的体验创造了健康发展所必需的幻想：是自己创造了满足各种需要的母亲与环境，是自己创造了乳房。
够好的母亲能满足婴儿的全能感。
他还提出虚假自体理论，不安全的环境或者愿望被反复地忽视将导致儿童出现顺从的反应，即用顺从去满足养育者，这就是虚假自体的发展，这种顺从导致儿童与自己自发的、赋予生命以意义的核心保持一种隔离状态。
这提示我们，过于顺从听话的孩子过着孤立虚假的生活，与人建立虚假的关系，不能自然的活动，缺少真实感和生命意义感，因此“顺从听话”不应该成为衡量儿童的标准。
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温尼科特：足够好的妈妈
足够好的妈妈是温尼科特在《父母-婴儿关系的理论》中发明的词
足够好的母亲……开始的时候几乎完全适应她的婴儿的需要，并且随着时间的推移，她逐渐地适应得越来越少，并根据婴儿逐渐增长的能力来应对她的失败。
曾奇峰解释这句话说：
一个妈妈越能够面对和接纳她逐步被抛弃、失败的命运，就越能做一个好妈妈。
在《心理访谈》中，杨凤池说：
母亲有两种，一种是好母亲理想的母亲，一种是不太理想不太符合母亲条件的，好母亲是什么样的，因为心理学里专门有一个词汇叫good enough mother 就是足够好的母亲才是好母亲，要给孩子好，而且还得有够，你给少了叫不够好，你给多了就过分的好，给多了跟给的不够是一样的不好对孩子的发展。
杨凤池的解释是比较全面的：给少了不够好，给多了也不好。
也就是说，在婴儿期，更偏向于足够多，即少了不好；
而随着时间推移，做妈妈的，更要避免的，是不要过多，也就是说要放手，要因孩子能力的增长而逐渐面对失败，这个失败，我理解，是指孩子越来越不按照妈妈的要求行动，因此妈妈感觉到失败和被抛弃。
即“她逐渐地适应得越来越少，并根据婴儿逐渐增长的能力来应对她的失败。
”
在这个帖子里，我想强调的是：当孩子已经不再是婴儿，强调的是后半截的：孩子越来越不按照妈妈的要求行动，因此妈妈感觉到失败和被抛弃。
妈妈接受这一变化，将意味着给孩子更大他自己的空间，而不是做一个完美妈妈。
如果说，在“坏妈妈”（指孩子哭死也不管的妈妈）和“完美妈妈”（指无微不至关心着孩子的妈妈）之间有一个过渡的话，足够好的妈妈应该在其中间的位置，在这个意义上，“足够好的妈妈”翻译成“刚
刚好的妈妈”更好：
坏妈妈……………………足够好的妈妈（即刚刚好的妈妈）……………………完美妈妈
一个想做完美妈妈的人，多半是控制力超强的妈妈，她将使孩子丧失许多生活的体验，孩子失去成长的空间，个体性成长被扼制……
为此，温尼科特甚至建议：“我建议，在孩子开始仇恨母亲之前母亲就开始仇恨孩子；而且在孩子知道母亲仇恨自己之前就仇恨孩子。
”
看了这句话，我突然想：如果说许多人都有恨父母的经验，实际这种“恨”在这个人个体化的成长过程中起着非常重要的意义，既籍着这种仇恨获得自我独立性的发展。
温尼科特关于先仇恨孩子（如：妈妈感觉到受不了了，要与孩子隔离开一阵子；算了，管不了就不管你了……）的建议，是在人为的帮助妈妈拉开她和孩子之间的空隙，用“仇恨”的方式保持和孩子的距离，避免发生“控制孩子”这种亲人之间的扼制。
温尼科特认为亲子关系的发展过程中，若缺乏足够好的母亲（good enough mother）则幼儿在发展上会发生停滞现象，而其精神上的症状就会在其发展上的停着点上表现出来。
温尼科特指出在依赖期的幼儿有一种“全能的感觉”（Omnipotence）因为他与母亲是一体的，他分不出“真我”与“非我”，母亲要能满足他的基本欲望，则要能同理（empathy）地了解幼儿的需求，而满足地，此过程使幼儿渐次发展了个人化（personalization）现实化（realization）以及整合化（integrati on）三种向度。
在相对依赖期的幼儿则需母亲能有使其独立的心情，幼儿不再如依赖期那么不能沟通，只被了解，相对依赖期的幼儿可以与母亲做简单的沟通，如将手指向要吃的东西，以乳嘴塞向母亲等动作。
在此时期需要有所谓的“过渡性客体”（transitional object）如小毛毯、玩具、洋娃娃等来代替真实的母亲。
温尼科特虽然知道精神分裂病有其在遗传体质上的原因，但仍认为伊底巴斯时期（pre-oedipusperios）的发展障碍乃是精神病人与严重人格违常的原始心理病因。
他在治疗上强调治疗师可给予病人“新的
客体”。
他要能积极地参与与病人的互动，但有时却需保持沉默，且使病人将治疗师的客体内化，他强调需要让病人重新退化至幼儿时期，使其能去除“假我”而找回“真我”。
温尼科特的理论简言之，乃强调幼儿成熟过程中需要有足够好的母亲来提供好的客体与环境，以促成幼儿有健康的心灵其基础，使幼儿由充满全能感的依赖期，渐而转相对依赖期而后走向能够面对“全然客体”(wholeobject)的独立期。
而其情绪则由充满攻击性转向将爱与恨聚合在一起。
他认为人的攻击性与破坏性是天性，但幼儿却可经由攻击而被足够好的母亲所包容，而了解到现实，聚合自我，以及感受到自己与他人的区别。
温尼科特在治疗边缘性人格违常上强调治疗师需能包容其情绪的行动化(a cting out)，即治疗者；在扮演其幼儿期足够好的母亲之角色与功能，使幼儿得以重新灰复发展上的障碍，而使病人人格及情绪有所变化而渐趋成熟。