文艺复兴美学
文艺复兴时期的美学思想
文艺复兴时期的美学思想文艺复兴时期的美学思想 14世纪开始于意大利,后来扩大到德、法、英、荷等国的文艺复兴运动,到16世纪达到高潮这是欧洲文化和思想发展的时期,史称文艺复兴时期文艺复兴时期美学思想最根本的特点,是从神学的迷雾中走出来,面对现实的人,歌颂人的理性、智慧和力量,歌颂人的世俗的美和欢乐意大利学者斯卡里杰认为:美不再是来自上帝的赋予,而是来自人为了创造“第二自然”对自然所作的选择,标志出人的力量人的机智和手艺、人的创造力和发明,使人自己能够从杂多的自然中,经过选择和安排,创造出有机的和谐来当时的绘画虽然大多仍采用宗教题材,但其表现的却是世俗生活的思想感情,哲学家和艺术家为了提高艺术的地位,它能够参与到上帝的智慧中去以这种特殊的方式进行反对神学的斗争。
一、人文主义的美论人文主义者关于美的理论是在反对中世纪神学美论的过程中显示出自己的特点的。
可以简单归纳为下列几点：1、热烈赞颂人的美神学美论认为至高的美是上帝，而人是带着原罪的丑陋生灵。
人文主义者却极力赞颂人的美。
像莎士比亚《汉姆莱特》中颂扬人的美、人性之美的热情洋溢的语句是很多的。
意大利著名的艺术家、建筑师、学者、美学家列昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂(1404—1472)说：“大自然，也就是说，上帝给人灌输了神的各种最好的，任何僵化的东西都无法美化的成分。
她赐给了他形体和非常适合于行动的四肢。
他赐予他才干、天分、智慧、神的能力，借此他能够研究、区别和认识为之生存应该避开什么和必须做什么”。
“作为原大的无价之宝，上帝还赐给人灵魂、温顺、对欲望和奢念的克制，以及知耻、谦逊和自爱。
”“……所以你要坚信，人生来不是为了过碌碌无为的凄凉生活，而是要从事伟大而轰轰烈烈的事业”。
意大利著名的哲学家和人文主义者乔万尼·皮科·德拉米兰多拉在《论人的尊严》中热烈赞颂人有自由意志、处在宇宙的中心，可以自主地把自己上升为神圣的形象。
文艺复兴建筑美学特点
文艺复兴建筑美学特点
文艺复兴建筑美学特点是欧洲文艺复兴时期（14至17世纪）建筑风格的代表。
这种建筑风格以古希腊罗马时期的建筑元素为基础，同时加入了新的建筑技术和艺术手法。
以下是文艺复兴建筑美学特点的几个方面：
1. 对称性：文艺复兴建筑强调对称性和平衡感，建筑物的形状和设计都是对称的。
2. 人文主义：文艺复兴建筑强调人文主义，建筑物的设计和装饰都是以人为中心的，强调人类的尊严和价值。
3. 比例感：文艺复兴建筑注重建筑物的比例感，建筑的各个部分应该相互协调，形成整体的美感。
4. 经典主义：文艺复兴建筑借鉴古希腊罗马建筑的风格和元素，强调古代文明的精髓和价值。
5. 装饰性：文艺复兴建筑注重装饰性，建筑物的外观和内部装饰都要精细、华丽。
总的来说，文艺复兴建筑美学特点是精致、对称、人文、比例和装饰性的结合，强调古代文明和人类尊严的价值，是欧洲建筑史上的经典代表之一。
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美学概论知识点总结
美学概论知识点总结美学是研究美、审美和艺术的学科，是哲学的一个分支。
它探讨人类对美的认知与感知，以及美的本质、规律和价值。
在美学中，人们可以了解艺术和美的定义、特征、起源、发展、分类、价值评价、经典理论等相关内容。
美学是一个综合性学科，跨越了哲学、艺术、心理学、社会学和文化学等领域。
在本文中，我们将对美学的相关知识点进行详细总结。
一、美学的起源和发展1. 古希腊美学：古希腊是美学的发源地之一，古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对美学理论有重大影响。
柏拉图强调理念世界中的“美”是超越个体感官的普遍真理；亚里士多德则强调个体经验和感知的重要性，提出“概念”和“感性”之间的关系。
2. 文艺复兴时期的美学：文艺复兴时期是欧洲艺术、文化和美学的重要发展时期。
在此期间，人们重新审视和推崇古典美学，大量重现了古希腊、古罗马的艺术作品和理论，在美学理论方面，达·芬奇、拉斐尔等艺术家对美学作出了重要贡献。
3. 近代美学：欧洲近代美学的发展与启蒙运动和工业革命有着密切的关系。
启蒙运动强调理性和科学，对美学理论有所影响。
康德提出了“审美判断”的理论，开创了近代美学的新篇章。
4. 当代美学：20世纪以来，当代美学在逻辑实证、心理学、社会学、文化研究等领域有了新的突破和发展。
当代美学呈现出多元化、开放性和跨学科特点，与社会现实和文化形态密切相关。
二、美的概念与特征1. 美的定义：美是一种审美体验的结果，既包括客观的艺术作品本身，又包括主体的审美感受和心理活动。
美的定义是一个复杂的哲学问题，古今学者关于美的定义各有不同，多从客观、主观、相对、绝对等多个角度来进行阐释。
2. 美的特征：美具有客观性与主观性、统一性与多样性、审美独立性与社会历史性等特征。
美不仅是客观存在的艺术作品，更是人类主体性意识的审美心理活动，是主客观之间相互作用的结果。
美是统一的，又充满多样性，因人类的审美情感和文化背景的不同而呈现出多样化的表现。
文艺复兴时期美育观及对音乐教育的现实启示
文艺复兴时期美育观及对音乐教育的现实启示文艺复兴时期是文艺发展史上一个重要的时期，也是音乐、美术、文学等艺术形式发展历史上经历最高潮的时期。
同时，文艺复兴时期对美育学也有它的重要意义。
在文艺复兴时期，无论是古代文明还是西方文明，都加强了美育的理论研究，大大提升了美育的地位和作用。
在这里，我们主要就文艺复兴时期的美育观及其对音乐教育的现实启示进行一下讨论。
一、文艺复兴时期的美育观1、古希腊美育思想古希腊有很多大家对美育的思想，他们认为美育是以图像、形式或语言来表现这一崇高概念，而这一概念又是通过自然界的各种景象来表达的。
古希腊人认为，创造是一种崇高的行为，它可以让人建立更直接的联系，以了解和探索这个世界。
2、文艺复兴时期的美学思想文艺复兴时期的美学思想围绕“人文主义”而发展，他们提出“追求永恒的美”的理念，认为美的本质是人的情感和智慧的表现，只有通过人的心灵感受才能感知美的存在。
此外，文艺复兴时期还形成了一套复杂的历史观和审美观，以及一种以实用性为核心的艺术观，全面提高了人们对美育的理解。
二、文艺复兴时期对音乐教育的现实启示1、强调音乐审美能力文艺复兴时期提出了“追求永恒的美”的理念，充分表达了音乐教育应当关注和发展的审美能力，强调学习者应当注重感受和体会音乐的美感。
同时，美育还可以为培养学习者独立思考和表达能力提供有效的途径，从而有助于音乐学习者更好、更深入地掌握和学习各种音乐形式和艺术表演技巧。
2、提升音乐理论修养文艺复兴时期还为音乐理论修养提供了新的理论平台。
它给音乐学习带来了新的概念，从而对常规的音乐研究、分析和表演技巧提出了更高的要求和要求。
例如，文艺复兴时期的美学思想认为音乐的本质在于思想的表达，从而使艺术家有了更为直接的艺术表现方法；新舞蹈形式的出现，也使得音乐创作者能够在更加广阔的舞台上表达他们的艺术本能，使艺术表现更加丰富多彩。
综上所述，文艺复兴时期对美育学有着重要的意义。
它凭借其宽容的美学思想和复杂的历史观念，使音乐研究得到一个新的理论平台，从而使常规音乐研究、分析和表演有了新的挑战和机遇。
文艺复兴的意义
文艺复兴的意义文艺复兴（Renaissance）是指15世纪末至16世纪初欧洲的一场文化运动和思想革命，该运动对欧洲文化和社会的发展产生了深远的影响。
本篇文章将会从多个层面来分析文艺复兴的意义。
一、学术和思想层面上的意义文艺复兴时期人们对于学术和思想的追求极大地推动了文化的发展，塑造了后来欧洲文化的形态。
文艺复兴时期，人们重新研究了古代文化，特别是希腊和罗马文化之所以被广泛地研究和传承，是因为其代表着人类文化史上最伟大的成就，并且这个传统是从中世纪一直延续至今日。
此外，文艺复兴时期，人们推崇人文主义思想，这种思想认为人类应该注重理性和自由，提倡一种以人为本的价值体系，反对教条主义和迷信，倡导个人解放和独立思考。
这种思想对文化的推动作用是不容忽视的。
二、美学层面上的意义文艺复兴运动在美学上有着重要的影响。
在这个时期，人们推崇理性和自然，焕发了人类的智慧和创造力。
在文学、艺术、音乐、建筑领域，大量出现了新的作品和风格，更广泛地体现出人文主义和自由思想。
例如文学上的《圣经》原文翻译和《十天谈》的问世，艺术上的达芬奇和拉斐尔的绘画作品，音乐上的蒙特威尔第和巴赫的创作等等。
这些作品在当时的欧洲引起很大的轰动，并对后来的欧洲文化产生了长远的影响。
三、社会改革上的意义文艺复兴使得人们的自由思想大大扩展，特别是个人的思想自由得到了推广。
这种思想在当时具有相当的创造性和反叛性，因为中世纪时期在政治上、文化上和宗教上仍受到极大的限制，而文艺复兴时期的人们通过强调理性和自然寻求独立思考的通路。
也正是这种自由思想和人文主义，才使得文艺复兴时期的社会风气迥然不同，不再沉闷和僵化，更加轻松和自由。
此外，最显著的社会改革之一就是条约与协议的制定，它们促进了国家主权的形成。
文艺复兴时期的城市复苏和商业繁荣是另一个社会重大变化，在城市商业中，文艺复兴时期绘画、雕塑、建筑等艺术形式，以及文学、音乐等传统文化被广泛传承。
这使得广大群众能够更加充分地认识和体验艺术和文化。
文艺复兴时期的人体美学和艺术创作
文艺复兴时期的人体美学和艺术创作文艺复兴时期，艺术家以人体为主题进行创作，这也导致文艺复兴时期成为了人体美学的重要时期。
在人体美学方面，文艺复兴时期的艺术家以他们的创作注入了更多的思考和探索，为后面的艺术创作提供了更多的灵感和创意。
同时，在人体美学的探索中，古典文化的影响也起到了至关重要的作用。
文艺复兴时期的人体美学受到了古希腊文化的启发。
古希腊文化视人体为最高品质和最高精神的表现，艺术家在古希腊艺术的基础上进行了进一步的探索和创作。
文艺复兴时期的艺术家追求真实的表现，他们从真实的人体中发现创意，刻画细节，探寻灵魂。
如果说古希腊文化强调人体的健康和崇高，那么文艺复兴时期则更注重人体的美感和柔美。
艺术家更加准确地表现了人体的各个部位，使画面更加细腻丰富。
同时，艺术家也在创作中注入了更多的个性和创意，表达了不同的情感和思想。
除此之外，在文艺复兴时期，人体美学也受到了科学的影响。
大量的解剖学心理学研究为艺术家提供了更多的知识，使得他们创作的人体更加真实自然，使人更加容易接受和欣赏。
文艺复兴时期的艺术家也将人体美学应用到不同的媒介中，如绘画、雕塑和建筑等。
文艺复兴时期的建筑师将人体美学运用到了建筑设计中，他们希望让建筑更加符合人类体验和需求。
同时，文艺复兴时期的雕塑家也通过雕塑表现了人体美感，使雕塑更加真实鲜明。
在文艺复兴时期，人体美学与性别美学也形成了密切的联系。
艺术家将人体美学用于描绘男女的不同之处，通过细致的表现，使画面更加立体和生动。
这也说明了文艺复兴时期的人体美学不仅包含了对人体外貌的描述，还牵涉到了性别等各方面的文化内涵。
总之，文艺复兴时期是人体美学发展的一个重要阶段，艺术家的创造力和独特性使得人体美学得以更加深入探讨，成为后来艺术创作不可或缺的部分。
同时，文艺复兴时期还与古典文化、科学、性别文化等方面紧密联系，使得文艺复兴时期的人体美学更加维度鲜明，思想深奥。
文艺复兴及其影响下的美学思想
３７ 在平时应关注并收集有价值的案例素材，结合教学目标将相关素材转化为教学的有效工具，有利于扩宽学生的学习视野、拓展学生的思考空间。
例如，在学习“生态系统”的知识时，可以分享美国黄石国家公园的一则案例视频：１９２６年，黄石国家公园的最后一头狼灭绝，直到１９９５年（其时公园已经被摧毁多年———许多动物如海狸、鸟、兔子和鹰早已不复存在），一群狼回来了，它们凶猛地猎杀鹿，导致鹿的数量迅速减少，人们认为应该控制这些危险的动物，但后来的事实是：没有鹿出现的地方，新的植物快速生长，形成一片森林，开始有鸟进驻，海狸回来了，它们筑造的水坝为水獭、獾、鸭子和鱼提供了栖息地。
狼会追捕土狼，使兔子和老鼠的数量开始上升，这意味着更多的鹰、黄鼠狼和狐狸，环境也发生了重要的变化———河流的轨迹改变了，侵蚀减少，渠道变窄，出现了更多的小水池。
这些狼改变了黄石公园的生态系统和自然地理，让黄石公园恢复了和谐，成为一个极佳的野生动物栖息地。
正如古希腊医师“医学之父”希波克拉底所说的“大自然本身就是最好的医生”。
教师可以让学生结合这个案例，阐释自己的观点和感悟，帮助学生更好地理解“生态系统通过自我调节作用抵御和消除一定限度的外来干扰，保持或恢复自身结构和功能的相对稳定”这一概念，进而引导学生树立正确的生态观。
真实的案例素材生动有趣，富于情境，通过分析案例引发的哲思远胜于简单的说教，不仅可以激发学生的学习兴趣，还能引发学生的深度思考，更好地理解科学概念，提升学科素养。
四、回归生活世界，践行健康生活将学生的生活资源作为课程资源引入教学活动，可以丰富教学情境，使生物学课程的学习与生活实际形成紧密联系，激发学生主动参与教学活动的积极性，加深对生物学课程价值的理解。
［４］例如，从很多学生喜欢饮料、冷饮及膨化食品的现象入手，带领学生关注这类食品的配料表和营养成分表，了解其中的食品添加剂的含量标准及其安全性问题，让学生认识到过量摄入会对人体造成危害：如甜蜜素作为甜味剂，常用于冷冻饮品、果冻和饼干等很多食品中，如超标使用会对肝脏和神经系统产生危害，等等。
“文艺复兴”：一个19世纪诞生的美学概念
从美 学 的角度来说 ， 文艺复 兴时期 是一个产 生伟 大艺术 的时代 ， 是艺术世 俗化 的时代 ， 是艺术走 向 自律
从意大利文 Ｒ ｉ ｎ ａ ｓ ｃ ｉ ｔ ａ 转译 而来 的 ， 两词 的直接 意义都 是“ 再生” （ Ｒ ｅ ， Ｒ ｉ 为“ 再” ， ｎ ａ ｉ ｓ ， ｈ ａ ｓ为 “ 生” ） 。说 “ 再
如果在这样一种纯朴自然的基础上再加上由宗教的亲切情感和精神方面较深刻的虔敬这种虔敬以炽热的情感灌注生气于这种宗教领域中本来就已比较稳实完好的生活所带来的内心生活的提高和美化我们就会看到人物形象及其表情之间的一种原始的协调这种协调如果达到完全彻底就会令人从这个基督教的浪漫型艺术领域里生动具体地认识到艺术的纯理想
的时代 ， 是近代美感产生的时代 ， 是艺术与科学相结合 的时代 ， 是现实主义艺术观诞生的时代， 是艺术美产生 的时代 ， 是产生 自然美的时代， 是艺术呈现心灵的时 代， 是古典主义美学诞生的时代 ， 是天才的时代 ， 是创 造 的时代 ……这些词 汇 聚集 在 一起 ， 实 际上代 表 着一 个新的美学时代的到来。我们至今仍然生活在这个美 学Ｈ － ， Ｊ ￣之中， 虽然已近晚期。所有这些特性都被涵盖 在“ 文艺复兴” 这一概念之下 ， 当我们使用这个概念时，
上。从 ｌ ８世纪中后期 开始 ， 欧洲人 开始对这种感 觉进 行理论反思与分析 。
神发展的延续性而将其划为“ 中世纪晚期” ， 并为这个
时代成为—个独立 的历史分期奠定 了思想史基础 。 “ 文艺复兴 ” 概念的真正奠基者是法 国历史学家儒 勒 ・ 米 什 莱。他 在 １ ８ ５ ５年 以 Ｒ ｅ ｎ ａ ｉ ｓ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ作 为 《 法 国
２ ０ １ ３年 ７月
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镜子与反映
朱生豪的译本没有译出“镜子”的说法，译文 是“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显 示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变 发展的模型。”
mirror作名词是“镜子”，作动词是“反映”。 电影改编《哈姆莱特》保留了原著的“镜子”翻译。
镜子说的源流
文艺复兴美学的“镜子论”源于古罗马西塞罗 “戏剧是生活的一面镜子”。自文艺复兴以后，它 成为现实主义创作方法的一个特点。
莫里哀谈道：“喜剧是一面公众的镜子。”歌 德认为他的叙事长诗《列那狐》是“宫廷和统治者 的一面镜子”。菲尔丁谈到他创作的人物“是给成 千成万的人在密室里当作镜子。”（《约瑟夫•安德 鲁斯的经历》P198）司汤达也提到小说是反映生活 的一面镜子。别林斯基称《浮士德》“是当代法国社 会的一面完整的镜子。”列宁把列夫•托尔斯泰比做 俄国革命的“一面镜子”。
3、强调艺术的教化作用
坚持古罗马诗人贺拉斯的“寓教于乐”的美学 原则。主张文艺要给人以娱乐，更要给人以教育。 英国诗人锡德尼在《为诗辩护》中指出：诗“就是 一种说着话的图画，目的在于教育和怡情悦性” 。
塞万提斯认为，在一出好戏里，“诙谐的部分 使观众娱乐，严肃的部分给他教益。”
美善等同
文艺复兴美学强调艺术的教化作用，把美与 善等同起来，这在当时是一股很突出的美学倾向。 例如意大利的瓦尔齐就把“教益”和“诗的公道” 混为一谈，认为诗、哲学和历史这三种学问在目 的上是一致的，都是要促进人类生活的完美。诗 所采取的摹仿形式最为有效，它用活生生的具体 事例教育读者，从艺术作品中看到善有善报，恶 有恶报，因而自己也就趋善避恶。这就是“诗的 公道”。
米开朗ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ罗·夜
2、重视艺术和现实的关系
继承亚里士多德的“艺术模仿自然”的这个传统 的现实主义美学观点，提出艺术要反映现实人生的主 张。突出表现为“镜子”说。
达•芬奇说：“画家的心应该像一面镜子，经常 把所反映事物的色彩摄进来，面前摆着多少事物，就 摄取多少形象。”画家应该是“自然的儿子”，而不 是“自然的孙子”（即临摹别人摹仿自然的作品）。
文艺复兴美学
1、强调感性的美：认为美感是人的一种天
性。人文主义者认为，人对直观的美具有无法抑 止的向往。达•芬奇在《绘画论》中也谈到对感性 美的追求。他建议画家应该去“窥见”大自然和 人的美，要在他们最充分地表现出美的那一瞬间 去观察他们。他说：“请你在傍晚或在阴天注意 男人和女人的面部，他们的脸是多么的迷人、多 么温柔呀。”
莎士比亚“镜子说”
莎士比亚在《哈姆莱特》谈到“镜子说”。 他说：“戏剧的最终目的，如同镜子反映自然， 显示它的善恶，给它的时代看看它自己的样子和 印记”（三幕二场）
Whose end, both at the first and now, was and is, to hold, as’t were, the mirror up to nature, to show virtue her own feature, scorn her own image, and the very age and body of the time his form and pressure.
业余科学家
文艺复兴研究解剖学、 透视学、配色学等科学的， 大都是业余科学家，而不 是专业的自然科学家。他 们从造型艺术的需要出发 研究自然科学。
比如达·芬奇研究解剖 学是为了更好地雕塑和画 出人的合自然的肌肉块面 和比例。图为达·芬奇的的 解剖学手稿，精确地绘出 肌肉和关节。
达芬奇·解剖学手稿
BBC纪录片《达芬奇》 达芬奇解剖尸体
BBC纪录片《达芬奇》：借助专家的力量，制 造并测试达芬奇发明的降落伞、坦克、机器人，均 获得成功。
中世纪不允许解剖尸体，为了了解人体构造， 达芬奇偷尸体解剖。
美的比例
文艺复兴美学追求 技巧也表现在比例方面。 他们苦心钻研，想找出 最美的线形和最美的比 例，并以“适中的尺度” 作为规范。这已经感觉 到了美的形式是一般的、 典型的和理想的。美、 和谐、匀称、优雅，都 是文艺复兴美学研究的 问题。
威尔第·歌剧《福斯塔夫》 福斯塔夫的荣誉心
福斯塔夫是莎士比 亚笔下的喜剧形象，一 个五毒俱全的人物。他 没有道德感和荣誉心。 幽默是他的最大优点， 显示出艺术魅力。
意大利歌剧泰斗威 尔第的轻歌剧《福斯塔 夫》 再现了福斯塔夫 性格，美与善分离。
4、追求形式技巧
文艺复兴美学重视技巧是科学对艺术的要求， 是科学理论知识在具体实践上的运用。当时的一 些大艺术家同时也是科学家，如阿尔伯蒂、达•芬 奇和米琪尔•安杰罗。他们除了强调艺术家要精细 地观察自然事物外，还孜孜不倦地研究艺术表达 方面的科学技巧。
美善相乐
在传统的美学观中，通常 把美与善等同起来，认为美就 是善，善就是美。实际上，美 有自己的独特个性，它可以脱 离善而独立存在。“美善相乐” 是从伦理观出发看问题，从审 美的观念看，艺术美不一定是 善的东西。在伦理上被否定的 东西，在艺术审美上可以是被 肯定的东西。
福斯塔夫在道德上是丑的， 但在审美上他的幽默却是美的。