为政以德 学案
为政以德学案
第一课、《为政以德》学案第一课时班级：姓名：编写：高亚飞；校审:付亚伟学习目标一、了解孔子的德政主张。
二、落实本课的字词句。
三、掌握本文的文言句式特点、相关成语。
学习重点：诵读原文，感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和相关成语。
学习难点：孔子德政观点和固定句式。
课前预习：一、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。
二、查阅资料，了解孔子有关思想。
三、研讨课后练习。
学习方式：诵读、归类。
课时安排：三课时。
学习要求基本要求1．背诵2.1 、2.3 、13.6 章和1.6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
2．重点掌握“必用社稷相国家年劝”在文中的意思，并理解“共道齐”等词在文中的意义和用法。
3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻节用爱人祸起萧墙分崩离析鸣鼓攻之既来之，则安之4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。
发展要求5．正确地理解孔子“为政以德”的思想。
6．较深地领会孔子所提出的“均贫富”的含义。
教学过程第一课时一、走进孔子公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。
待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。
仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。
”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。
其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。
”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。
怎么与众不同？他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。
反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。
看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。
后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。
这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。
为政以德教案(用)
为政以德教案（用）第一章：为政以德的理念1.1 理解“为政以德”的含义解释“为政以德”的概念，强调政治领导者应具备道德品质。
探讨德治与法治的关系，强调德治的重要性。
1.2 案例分析：德治的成功案例分析古代圣君如尧、舜、禹等以德治国的成功案例。
讨论现代国家中政治领导者以德治国的实践，如新加坡的李光耀。
第二章：领导者的道德品质2.1 领导者的品德要求探讨领导者应具备的道德品质，如诚实、公正、宽容、勤勉等。
分析领导者品德对国家和社会的影响。
2.2 案例分析：领导者品德对国家的影响分析领导者品德高尚对国家政治、经济、社会等方面的积极影响。
讨论领导者品德败坏对国家的负面影响。
第三章：培养道德品质的途径3.1 个人修养的重要性强调个人修养对领导者品德培养的重要性。
探讨如何通过自我反省、学习、修身养性等途径提升个人修养。
3.2 社会环境的影响分析社会环境对领导者品德培养的影响。
第四章：道德在政治决策中的应用4.1 道德原则在政治决策中的指导作用强调政治决策应遵循道德原则，如公平、公正、透明等。
讨论道德原则在政治决策中的实际应用。
4.2 道德风险与道德困境分析政治决策中可能遇到的道德风险和道德困境。
探讨如何应对道德风险和道德困境，以保证政治决策的道德性。
第五章：道德领导与民众信任5.1 道德领导与民众信任的关系探讨道德领导对民众信任的重要性。
分析道德领导如何赢得民众的信任和支持。
5.2 案例分析：道德领导与民众信任的成功案例分析成功案例中道德领导如何通过以德治国赢得民众信任。
讨论道德领导在维护民众信任方面的作用和影响。
第六章：道德领导与政策制定6.1 道德原则在政策制定中的重要性强调政策制定应遵循道德原则，确保政策的公平性和公正性。
讨论道德原则如何指导政策制定过程，避免不公正和有害政策的出现。
6.2 案例分析：道德领导在政策制定中的应用分析具体案例中道德领导如何将道德原则应用于政策制定过程。
讨论这些道德领导如何通过道德原则指导政策制定，以实现国家和社会的长期利益。
为政以德(人教版选修) 教案教学设计
为政以德（人教版选修）教案教学设计一、教学目标1. 让学生理解“为政以德”的含义，认识到德治对于国家和社会的重要性。
2. 分析课文中的比喻和论证手法，提高学生的文本解读能力。
3. 引导学生运用“为政以德”的思想分析现实生活中的问题，培养学生的实践能力。
二、教学内容1. 课文内容：回顾《论语》中关于“为政以德”的相关论述。
2. 比喻和论证手法：分析课文中的比喻和论证手法，如“君子之德风，小人之德草”等。
3. 现实问题：结合现实生活中的例子，运用“为政以德”的思想进行分析。
三、教学过程1. 导入：简要介绍《论语》和孔子的政治思想，引导学生关注“为政以德”这一主题。
2. 自主学习：让学生阅读课文，理解“为政以德”的含义。
3. 分组讨论：分组讨论课文中的比喻和论证手法，引导学生深入理解文本。
4. 分享成果：各小组代表分享讨论成果，总结“为政以德”的重要性。
5. 现实分析：让学生举例说明现实生活中运用“为政以德”的思想，培养学生的实践能力。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在讨论和分享环节的积极性。
2. 文本解读能力：评估学生在分析比喻和论证手法方面的理解程度。
3. 实践能力：评价学生在现实生活中运用“为政以德”思想的实际情况。
五、教学资源1. 课文文本：《论语》中关于“为政以德”的相关论述。
2. 多媒体课件：制作相关课件，辅助教学。
3. 现实案例：收集一些现实生活中运用“为政以德”思想的例子。
六、教学策略1. 案例分析：通过分析历史和现代的政治案例，让学生直观地理解“为政以德”的实践意义。
2. 角色扮演：组织学生进行角色扮演，模拟政治决策过程，体会德治的重要性。
3. 小组合作：鼓励学生分组合作，共同探讨“为政以德”在现实生活中的应用，提高学生的团队协作能力。
七、教学重点与难点1. 教学重点：让学生理解“为政以德”的含义及其在现实生活中的重要性。
2. 教学难点：分析课文中的比喻和论证手法，以及如何将“为政以德”的思想应用到实际生活中。
论语《为政以德》教案、教学设计
4.实践体验：鼓励学生在日常生活中践行“为政以德”的理念，提高道德修养。
（三）情感态度与价值观
1.认同孔子关于“为政以德”的理念，树立正确的政治道德观念；
2.培养尊重他人、关爱社会的道德情感，提高社会责任感和使命感；
3.增强民族文化自信，弘扬中华优秀传统文化，树立民族自豪感；
4.课外阅读：推荐一本关于孔子或《论语》的书籍，要求学生阅读并撰写一篇读书笔记，不少于500字。通过拓展阅读，丰富学生的知识储备，提高他们的文言文阅读能力。
5.家庭实践：鼓励学生将“为政以德”的理念运用到家庭生活中，为家庭成员做一件有益的事情，并以日记形式记录下来，不少于300字。此举旨在培养学生的家庭责任感，让他们在实践中体验道德的价值。
在教学过程中，教师应充分关注学生的认知水平和兴趣点，运用生动形象的语言、具体实例以及贴近生活的案例，引导学生深入探讨《论语》中“为政以德”的内涵。同时，针对学生在道德观念、政治觉悟等方面的差异，教师应尊重个体差异，创设轻松、和谐的教学氛围，鼓励学生积极参与，勇于表达，从而提高学生的道德素养和政治觉悟。
3.课后作业：布置课后作业，要求学生在复习课堂所学的基础上，进一步拓展知识。
4.反馈与评价：收集学生对本节课的反馈意见，对教学效果进行评价，为下一节课的教学做好准备。
五、作业布置
为了巩固本节课《论语·为政以德》的学习成果，培养学生的独立思考能力和实践应用能力，特布置以下作业：
1.撰写心得体会：请同学们结合课堂所学，撰写一篇关于“为政以德”的心得体会，要求不少于500字。通过写作，促使学生深入反思孔子的政治道德思想，并联系现实生活中的政治现象，提高他们的道德觉悟。
2024年为政以德(人教版选修)教案教学设计
2024年为政以德(人教版选修)教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地理解“为政以德”的含义及意义。
（2）能够理解“以德服人”的重要性。
（3）能够分析“为政以德”在现实生活中的应用。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握“为政以德”的基本概念。
（2）通过合作探讨，分析“为政以德”在历史和现实中的具体表现。
（3）通过案例分析，学会如何在生活中践行“为政以德”。
3. 情感态度与价值观：培养学生尊重他人、热爱生活、积极进取的品质，使学生认识到“为政以德”在个人成长和社会发展中的重要性。
二、教学重难点：1. 教学重点：理解“为政以德”的含义及其在现实生活中的应用。
2. 教学难点：如何引导学生将“为政以德”的理念融入到自己的日常生活中。
三、教学过程：1. 导入新课：通过播放一段关于“为政以德”的短视频，引发学生对这一主题的思考，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读教材，理解“为政以德”的基本概念，并思考“为政以德”在历史和现实中的具体表现。
3. 合作探讨：组织学生进行小组讨论，分享各自对“为政以德”的理解，分析“为政以德”在现实生活中的应用。
4. 案例分析：通过分析具体案例，让学生学会如何在生活中践行“为政以德”，将理论知识与实际生活相结合。
5. 总结与反思：四、课后作业：1. 请简要概括“为政以德”的含义及其在现实生活中的应用。
2. 结合自身经历，谈谈如何在日常生活中践行“为政以德”。
3. 查找相关资料，了解历史上著名的“为政以德”事例，下节课与同学分享。
五、教学评价：六、教学策略：1. 案例分析法：通过分析典型历史和现实案例，让学生深刻理解“为政以德”的具体体现。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，激发学生的思考，培养学生的团队协作能力。
3. 实践操作法：让学生在现实生活中寻找“为政以德”的实例，将所学知识运用到实际生活中。
4. 启发式教学法：教师引导学生主动探究“为政以德”的内涵，提高学生的自主学习能力。
高中语文：《为政以德》教案
高中语文《为政以德》教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《为政以德》这篇文章的主要内容和观点。
2. 分析孔子在文章中提出的为政以德的理念及其现实意义。
3. 提高学生的语文阅读能力和思考能力。
1.2 教学内容1. 课文朗读与理解：《为政以德》的主要内容和观点。
2. 课文分析：孔子为政以德的观点及其在现实生活中的应用。
3. 课后作业：让学生写一篇关于《为政以德》的心得体会。
第二章：教学步骤与方法2.1 教学步骤1. 课文朗读：让学生熟悉课文内容，理解孔子为政以德的观点。
2. 课文分析：引导学生深入分析孔子在文章中提出的为政以德的理念及其现实意义。
3. 案例讨论：让学生举例说明现实生活中为政以德的具体表现和实践。
4. 课堂总结：总结本节课的重点内容和观点。
2.2 教学方法1. 讲授法：讲解课文内容和观点，引导学生深入思考。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，分享各自的想法和观点。
3. 案例分析法：提供现实生活中相关的案例，让学生进行分析和讨论。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估1. 课后作业：检查学生对课文内容的理解和思考能力。
2. 课堂讨论：观察学生在讨论中的表现，了解他们的思考能力和团队合作能力。
3.2 教学反馈1. 课后作业批改：及时给予学生反馈，指出他们的错误和不足之处。
2. 课堂讨论总结：在课后与学生进行交流，了解他们在讨论中的问题和困惑，给予解答和指导。
第四章：教学资源与材料4.1 教学资源1. 课文文本：《为政以德》的原文和译文。
2. 教学课件：相关的图片、图表和视频等教学材料。
4.2 教学材料1. 学生教材：《高中语文》相关单元。
2. 参考资料：相关的书籍、文章和网络资源。
第五章：教学计划与时间安排5.1 教学计划1. 第一节课：课文朗读与理解，分析孔子为政以德的观点。
2. 第二节课：案例讨论，分享现实生活中为政以德的具体表现和实践。
3. 第三节课：课堂总结，学生写一篇关于《为政以德》的心得体会。
为政以德(人教版选修) 教案教学设计
一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“为政以德”的含义及其在现实生活中的应用；（2）掌握孔子“为政以德”的思想主张及其历史背景；（3）分析“为政以德”对我国政治文明发展的影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）运用比较分析法，分析“为政以德”与西方政治理念的异同；（3）结合生活实例，运用“为政以德”的思想解决实际问题。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的政治观念，认识到“为政以德”的重要性；（2）培养学生的社会责任感和使命感；（3）提高学生的人文素养，传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
二、教学重点1. “为政以德”的含义及其在现实生活中的应用；2. 孔子“为政以德”的思想主张及其历史背景；3. “为政以德”对我国政治文明发展的影响。
三、教学难点1. 理解孔子“为政以德”的思想内涵；2. 分析“为政以德”在现实生活中的具体运用；3. 比较“为政以德”与西方政治理念的异同。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“为政以德”的含义、孔子思想主张及其历史背景；2. 自主学习法：让学生自主阅读文本，理解“为政以德”的理念；3. 合作探讨法：分组讨论，分析“为政以德”在现实生活中的应用；4. 比较分析法：引导学生比较“为政以德”与西方政治理念的异同；5. 案例分析法：选取生活实例，运用“为政以德”的思想解决问题。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍“为政以德”的含义及其在现实生活中的重要性；2. 自主学习：让学生阅读文本，理解孔子“为政以德”的思想主张；3. 讲解演示：讲解“为政以德”的含义、孔子思想主张及其历史背景；4. 合作探讨：分组讨论，分析“为政以德”在现实生活中的应用；5. 比较分析：引导学生比较“为政以德”与西方政治理念的异同；6. 案例分析：选取生活实例，运用“为政以德”的思想解决问题；7. 总结提升：总结本节课的主要内容，强调“为政以德”的重要性；8. 布置作业：让学生结合自身实际，思考如何践行“为政以德”。
第一课 为政以德 学案(含答案)
第一课为政以德学案（含答案）第一课第一课为政以德为政以德1关于论语论语是孔子生平言论的汇集，对政治.哲学.伦理.道德.教育.文学.艺术等，都有许多深刻.精辟的见解，比较集中地体现了孔子的思想。
中国古代有“半部论语治天下”的说法；在当今，论语也有“东方圣经”之称。
孔子在立身处世.治学修身.为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。
他的“尚德”思想对于青年学子锻造以天下为己任.积极进取.刻苦勤奋.自强不息.仁厚博爱的品格，温.良.恭.俭.让的优雅气度，将有很大帮助。
2关于儒家经典“四书五经”先秦时有“六艺”学习课程礼.乐.射.御.书.数。
配有教材诗书礼乐易春秋，庄子中称为“六经”此“经”与后来的“经”不同。
西汉时尊儒，将儒家经典称为“经”，设“五经博士”研究传习，由于“乐”失传，所以称“五经”诗书易礼春秋。
东汉时加论语孝经，成为“七经”。
唐时，将礼分成周礼仪礼礼记三礼，将“春秋三传”列入“七经”之中，作为科举考试内容，称“九经”诗书易周礼仪礼礼记春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传。
后又增加论语孝经尔雅，成为“二经”。
宋时又加孟子，成为“三经”。
清代有三经注疏，将原文及前人的注疏合刻，成为儒家经典集大成之作，被认为是“中华文化的核心典籍”。
南宋朱熹又将“三礼”合并，从礼记中抽出大学中庸两章，加上论语孟子称“四书”，又将易诗书礼春秋称为“五经”，加以“章句”注疏.“集注”综合前人评价，成为“四书五经”。
3为政以德孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德.礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
1字音识记1冉有仆p2道千乘shn之国3龟玉毁于椟d中4则将焉用彼b相矣5固而近于费b6邦分崩bn离析而不能守7必偃yn8江山社稷j2重要词语1齐之以刑整治，整顿2有耻且格至，来。
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《为政以德》学案黄岩中学李胜奇老师整理一、基本要求1、背诵篇章：2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
2、重点掌握下列字词在文中的意思：必、用、社稷、相、国、家、年、劝。
3、理解下列字词在文中的意义和用法：共、道、齐等。
4、理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。
二、了解孔子及其思想。
学习《<论语>选读》之前，请同学们阅读下列文章及资料。
1．《<论语>选读》教材的“前言”。
2．附录一《孔子年谱》。
3．附录二朱自清《四书》。
4．《读本》中林语堂翻译《史记·孔子世家》。
5．《读本》金景芳《孔子思想述略》三、知识积累1．给下列加点字词注音譬如（）冉有（）千乘之国（）颛臾（）社稷（）虎兕（）柙（）椟（）近于费（）盍（）偃（）南宫适（）羿（）奡（）2．通假字（指出下列句中的通假字并解释）①居其所而众星共之：通，释作。
②道之以政……道之以德：通，释作。
③道千乘之国：通，释作。
3．词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）①富之：②足食，足兵③则修文德以来之④既来之，则安之⑤如杀无道⑥以杀有道⑦君子之德风⑧小人之德草⑨举善而教不能⑩于斯三者何先4．一词多义（给下列加点的字词解释）①为②政为政以德、子为政为政以德昔者先王以为东蒙主道之以政何以伐为③足后世必为子孙忧足食，足兵君子疾夫舍曰欲之而必为之辞年饥，用不足而求也为之聚敛而附益之百姓足，君孰与不足④必⑤相必不得已而去则将焉用彼相矣后世必为子孙忧今由与求也相夫子⑥是⑦过无乃尔是过与无乃尔是过与是社稷之臣也且尔言过矣是谁之过与是谁之过与5．古今异义（划出下列句中与现代意义有区别的字词，并解释）①民免而无耻：②季氏将有事于颛臾：③昔者先王以为东蒙主：④既来之，则安之：6．特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）①为政以德：，译：②道之以政：，译：③齐之以刑：，译：④使民以时：，译：⑤临之以庄：，译：⑥既富矣，又何加焉：，译：⑦百姓足，君孰与不足：，译：⑧无乃尔是过与：，译：7．固定句式（翻译下列固定句式的意思）①无乃尔是过与？②何以伐为？③年饥，用不足，如之何？8．其他重点字词（解释）⑪齐之以刑⑫有耻且格⑬子适卫⑭冉有仆⑮敬事而信⑯节用而爱人⑰使民以时⑱是社稷之臣也⑲陈力就列⑳丘也闻有国有家者⑴非吾徒也⑵小子鸣鼓而攻之可也⑶年饥，用不足⑷草上之风，必偃⑸使民敬、忠以劝⑹禹、稷躬稼而有天下9．背诵自测①子曰：“为政以德，，。
”②子曰：“其身正，；其身不正，。
”③子曰：“，，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，。
”④丘也闻有国有家者，，。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
，。
今由与求也相夫子，，，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，，。
四、思考探究1．阅读《论语》中的段文字，然后回答问题。
①孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……③孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”……⑪从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？⑫孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？2．请从下列两句中任选一句，结合现实写一段话，谈谈你对这一名句的体会。
⑪为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
⑫其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
五、课外延伸1．阅读《读本》第一课《为政以德》。
2．理清孔子学说中的几个概念。
[仁]孔子学说的核心概念是“仁”。
“仁者爱人”，“仁”即“爱人”。
和墨子无等差的“兼爱”不同，孔子的仁爱是有差异的爱，这种差异源自于人的血缘天性和财富权利不平衡的社会现实。
“克己复礼为仁”、“亲亲为仁”、“孝悌为仁”、“己欲立而立人，己欲达而达人”为仁、“己所有欲，勿施于人”为仁、“恭、宽、信、敏、慧”为仁、“刚、毅、木、讷近仁”、居处恭、执事敬、与人忠”为仁……如此种种的仁正是仁在现实的差异性呈现。
在不同的人事关系中，仁都有它的具体规定性，这种在现实中的具体规定了的仁即“德”，孔子的仁是一个涵盖最大现实包罗众德的最高概念。
“好仁者，无以尚之”，如果一个人能称得上仁，那就是完美无缺的人。
[德]周朝人提出的“德”是“处事得宜”、“揖让、重视文治、不尚暴力”的意思。
“包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上即是要求明察和宽厚”。
孔子把政治理解为安定社会的社会秩序，把德作为形成有序社会的各种最佳处事原则和方法。
德即有序，有序即最好的政治，而最好的政治在孔子看来就是社会的安定有序。
德的最大化即仁的最大化，也是社会的最有序最安定化。
德在现实中的具体形式就是“礼”，礼是仁德在具体事务上的执行力，表现为各种不同的行为规范，遵循了礼，也就符合了德，趋向了仁。
[礼]“礼”并非“礼节”、“礼貌”那么简单。
礼的本质是异，即差异。
用来显示社会中贫富、等级、天性等之间的差异，也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏和各色人等之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混淆……这样就形成了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的上下尊卑关系，人人必须遵守，不得有所逾越；如果大家都遵守礼，那么这个社会的运行就非常有秩序了。
如果违背了礼，就是“僭越”。
但是礼并非徒具行为的外表，仁德是它的内涵，如果符合仁而违背了礼，也依然是仁者。
另外，只强调差异的社会是没有发展的可持续性的，于是孔子在强调“礼”的同时也强调“乐”的修养。
[乐]“乐”就是音乐，带上了强烈的政治色彩，被孔子赋予调和各种差异的社会功能。
音乐在保健个体的情绪健康之外，还可以激起现实差异社会中人们共同的情感共鸣，在精神上使人有“四海之内皆兄弟”的和谐愉悦之感，从而缓和遵循“礼”所突出的人与人之间的现实差异感，特别是财富和权力的差异造成的心理失衡感。
“乐至则无怨，礼至则不争”。
“有了乐的调和，人们就不会埋怨；有了礼的规范，人们就不会相争，社会从此可以得以长治久安。
[中庸]服务于政治理想，孔子的哲学也是一种道德的哲学，西方哲学大师黑格尔明确指出孔子的哲学不是思辨的哲学，而是道德的哲学。
“孔子的哲学思想，主要是企图回答社会与人生的问题。
”孔子的中庸之道即是“处事得宜”的意思，在方法论上它“具有统率诸德的靖普遍作用”。
试想普天下任何一件人事的处理都恰到好处，即意味着达到了完美的仁德之境，所以孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”六、课外作业完成《作业本》P1——P7《为政以德》学案参考答案一、基本要求1、背诵篇章：2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
2、重点掌握下列字词在文中的意思：必（表假设，如果）、用（费用，用度）、社稷（国家）、相（扶着盲人走路的人。
文中是比喻）、国（诸侯的封地）、家（大夫的封地）、年（收成）、劝（努力）。
3、理解下列字词在文中的意义和用法：共（通“拱”，环绕，环抱）、道（通“导”，训导）、齐（整治，整顿）等。
4、理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。
二、知识积累1．给下列加点字词注音譬如（pì）冉有（rǎn ）千乘之国（shâng）颛臾（znānyú）社稷（jì）虎兕（sì）柙（ xiá）椟（ dú）近于费（bì）盍（hã）偃（yǎn ）南宫适（kuò）羿（yì）奡（ào ）2．通假字（指出下列句中的通假字并解释）①居其所而众星共之：共通拱，释作环绕，环抱。
②道之以政……道之以德：道通导，释作训导。
③道千乘之国：道通导，释作治理。
3．词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）①富之：使动用法使……富裕②足食，足兵使动用法使……充足③则修文德以来之使动用法使……来④既来之，则安之使动用法使……安定⑤如杀无道动词作名词没有道德的人⑥以杀有道动词作名词有道德的人⑦君子之德风名词作动词好比风⑧小人之德草名词作动词好比草⑨举善而教不能形容词作名词优秀的人⑩于斯三者何先形容词活动用动词，把……放在前面，先做……4．一词多义（给下列加点的字词解释）①为②政为政以德、子为政动词治理为政以德名词，国政昔者先王以为东蒙主作为道之以政名词，法制，禁令何以伐为句末表反问语气词③足后世必为子孙忧动词成为足食，足兵使动用法，使……充足君子疾夫舍曰欲之而必为之辞介词，替年饥，用不足充足而求也为之聚敛而附益之介词，给百姓足，君孰与不足富足④必⑤相必不得已而去表假设，如果则将焉用彼相矣扶着盲人走路的人。
后世必为子孙忧一定今由与求也相夫子辅佐⑥是⑦过无乃尔是过与助词，表示宾语提前。
无乃尔是过与责备是社稷之臣也代词这且尔言过矣错误是谁之过与代词，这是谁之过与过错5．古今异义（划出下列句中与现代意义有区别的字词，并解释）①民免而无耻：无耻：古义，由于没有教化，百姓没有羞耻心，不懂得羞耻；今义，不顾羞耻，卑劣，品行差。
②季氏将有事于颛臾：有事：古义，指发动战争，事，指战争，祭祀等军国大事；今义，有事情，事，通常指一般的事情。
③昔者先王以为东蒙主：以为：古义，以之为的省略，译为，把……当作。
今义，认为。
④既来之，则安之：古义：在文中有使动性，即“使他们来了，就要好好安顿他们”。
今义：既然来了，就应安下心来。
6．特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）①为政以德：介宾结构后置句（状语后置），译略。
②道之以政：介宾结构后置句（状语后置），译略。
③齐之以刑：介宾结构后置句（状语后置），译略。
④使民以时：介宾结构后置句（状语后置），译略。
⑤临之以庄：介宾结构后置句（状语后置），译略。
⑥既富矣，又何加焉：宾语前置，何加，即“加何”，译略。
⑦百姓足，君孰与不足：宾语前置句，孰与，即“与孰”，译略。
⑧无乃尔是过与：宾语前置句，尔是过，即“过尔”，译略7．固定句式（翻译下列固定句式的意思）①无乃尔是过与？表示推测语气，译为“恐怕……吧”②何以伐为？文言中的固定句式，表示反问，译为“为什么要……呢？”③年饥，用不足，如之何？译为“对……怎么办”8．其他重点字词（解释）⑪齐之以刑动词，整治，整顿⑫有耻且格动词至，来。
指内心归依，心悦诚服。
⑬子适卫动词，到⑭冉有仆动词，驾驶马车，赶车⑮敬事而信做事情严肃认真，一丝不苟⑯节用而爱人费用，用度⑰使民以时役使⑱是社稷之臣也国家⑲陈力就列陈列，施展担任职务⑳丘也闻有国有家者诸侯的封地；大夫的封地⑴非吾徒也同一类的人⑵小子鸣鼓而攻之可也批判，指责⑶年饥，用不足收成⑷草上之风，必偃加；仆，倒伏。