虚实变化

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素描虚实关系知识点总结

素描虚实关系知识点总结

素描虚实关系知识点总结素描是绘画艺术中的重要基础技法,主要通过简单的线条和明暗关系来塑造物体的形态和立体感。

在素描中,虚实关系是一项非常关键的技术,能够直接影响作品的立体感和逼真程度。

因此,艺术家需要深入了解素描虚实关系的知识,才能够更好地运用这一技法进行创作。

本文将从虚实关系的概念、原理和技巧等方面对素描虚实关系的知识点进行总结。

一、虚实关系的概念虚实关系是指在素描作品中通过虚实对比来表现物体的立体感和形态。

虚实关系分为虚和实两种状态,虚是指在绘画中通过轻淡的线条或阴影等手法来表现物体的背面或次要部分,实则是指通过浓重的线条或深色的阴影来展现物体的主要部分或正面。

通过虚实关系的巧妙搭配,可以使作品更加逼真,具有更强的立体感和质感。

二、虚实关系的原理1. 色彩对比色彩对比是虚实关系形成的重要原理之一。

在素描作品中,通过明暗对比和色彩搭配来表现物体的虚实关系。

明暗对比是指通过浓淡的灰阶来表现物体的黑白对比,以及明暗的变化来展现物体的阴影与光亮。

色彩搭配则是通过不同色彩的对比来表现物体的虚实关系,如在绘画中运用冷暖色彩的对比来表现物体的虚实变化。

2. 线条表现线条是表现虚实关系的重要手段之一。

在素描中,通过线条的运用来表现物体的形态和结构,通过交织和变化的线条来展现物体的虚实变化。

通过线条的粗细、方向、长度和曲度等来表现物体的虚实关系,从而使作品更加具有立体感和逼真感。

3. 透视效果透视效果也是形成虚实关系的重要原理之一。

透视是绘画中重要的表现手法,通过透视的原理来表现物体的三维空间和立体感。

在素描中,艺术家需要通过透视的原理来观察和表现物体的虚实关系,从而使作品更加具有深度和立体感。

三、虚实关系的技巧1. 观察能力艺术家需要具备较强的观察能力,通过对物体形态、结构、阴影等方面的观察,来把握物体的虚实关系。

通过观察和理解物体的形态和结构,艺术家才能够更加准确地表现物体的虚实关系。

2. 手眼协调要表现虚实关系,艺术家需要良好的手眼协调能力。

邪正盛衰、阴阳失调8个知识点,中医必记

邪正盛衰、阴阳失调8个知识点,中医必记

邪正盛衰、阴阳失调8个知识点,中医必记邪正盛衰、阴阳失调8个知识点是执业医师资格考试中基础内容,同时对于从事中医工作的人来讲,也是需要掌握的,希望这些内容对你有用!【考频指数】★★★★★【考点精讲】1.《素问·至真要大论》总结归纳了脏腑病机和六气病机,被后世称为“病机十九条”:“诸风掉眩,皆属于肝。

诸寒收引,皆属于肾。

诸气(月贲)郁,皆属于肺。

诸湿肿满,皆属于脾。

诸热暓瘛,皆属于火。

诸痛痒疮,皆属于心。

诸厥固泄,皆属于下。

诸痿喘呕,皆属于上。

诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。

诸痉项强,皆属于湿。

诸逆冲上,皆属于火。

诸胀腹大,皆属于热。

诸躁狂越,皆属于火。

诸暴强直,皆属于风。

诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。

诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火。

诸转反戾,水液浑浊,皆属于热。

诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。

诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。

”2.邪正盛衰与虚实变化:(1)虚实病机:邪气盛则实,精气夺则虚。

实,指以邪气亢盛为主,而正气未衰。

虚,指正气虚损为主,而邪气已退或不明显。

(2)虚实错杂:虚中夹实;实中夹虚。

(3)虚实真假:真实假虚即“大实有羸状”,指“实”为病机的本质,而其“虚”乃是病证假象的病理状态。

即所说“大实之病,反有羸状”;真虚假实即“至虚有盛候”,指“虚”为病机的本质,而其“实”乃是病证假象的病理状态。

即所说“至虚之病,反见盛势”。

3.邪正盛衰与疾病转归:正胜邪退;邪去正虚;邪盛正衰;邪正相持;正虚邪恋。

4.阴阳偏胜,指人体在邪正斗争及其盛衰变化中,阴或阳一方病理性亢盛的病变,属于“邪气盛则实”的实性病机。

(1)阳偏胜:阳盛而阴未虚的实热病变。

“阳胜则热”“阳胜则阴病”。

(2)阴偏胜:阴盛而阳未虚的实寒病变。

“阴胜则寒”“阴胜则阳病”。

5.阴阳偏衰,指人体在疾病过程中,阴或阳一方虚衰不足的病理状态,属于“精气夺则虚”的虚性病机。

(1)阳偏衰:机体阳气不足,阳不制阴,阴气相对偏亢的虚寒证。

(2)阴偏衰:机体阴气不足,阴不制阳,阳气相对偏盛的虚热证。

(中医)邪正盛衰的发病机理

(中医)邪正盛衰的发病机理

(中医)邪正盛衰的发病机理邪正盛衰,是指在疾病过程中,正气与邪气之间相互斗争所发生的盛衰变化。

这种变化,不仅关系着疾病的发生、发展和转归,而且也决定着病证的虚实病理变化。

1.虚实病机在疾病发展变化中,体内邪正双方力量对比的盛衰,决定着病证的虚实变化。

《素问·通评虚实论》说:“邪气盛则实,精气夺则虚。

”(1)实性病机:实是指邪气亢盛,是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理状态。

实证较多见于体质比较壮实的患者。

邪气亢盛,正气未衰,正邪相搏,斗争激烈,临床上出现一系列亢奋、有余、不通为特征的证候。

实证常见于外感六淫、疫疠的初、中期,或痰饮水湿、食积、气滞、瘀血等引起的内伤病证。

(2)虚性病机:虚指正气不足,是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。

临床上表现一系列虚弱、衰退和不足的证候。

虚证多见于素体虚弱或外感病的后期,以及各种慢性病证日久,或因大吐、大泻、大汗、亡血等使正气随津血而脱失。

2.虚实变化邪正的消长盛衰,不仅可以产生比较单纯的虚证或实证,还会出现虚实夹杂、虚实转化及虚实真假的病证。

(1)虚实夹杂:是指在疾病过程中,邪盛和正虚同时存在的病理状态。

但临证时需仔细区别邪盛、正虚的主次,分清是虚中夹实还是实中夹虚。

(2)虚实转化:指在疾病过程中,由于邪气久留大伤正气,或正虚而邪气积聚,发生病机性质由实转虚或因虚致实的变化。

(3)虚实真假:指在某些特殊情况下,疾病的临床表现与其病机的虚实本质不符的假象,主要有真实假虚和真虚假实两种情况。

如患者因脾气虚弱(真虚)而出现脘腹胀满、疼痛的假实症状;患者因肢体经络气血不通(真实)而出现四肢逆冷、面色不华的假虚的症状。

3.邪正盛衰与疾病的转归(1)正胜邪退:是在邪正消长盛衰变化过程中,疾病趋于好转和痊愈的转归。

这也是许多疾病最常见的一种结局。

(2)邪胜正衰:是在邪正消长盛衰变化过程中,疾病趋于恶化甚至死亡的一种转归。

(3)正虚邪恋:是在疾病后期,正气已虚,邪气留恋不去,病势缠绵的一种转归。

虚与实

虚与实

表中素描各个方面及各项内容与认识方式有层次不同的关系,其中Aa表示“比例”的观察性最强,Bb表示“虚实”的分析性最强,Cc表示“色调”的综合性最强。观察使用直觉方式把握物体外部形式的感觉方式,是一种“量”的把握。分析是依靠思维对物体结构中最基本单位“小面”进行抽象性的判断,是一种对“质”的认识。综合则是主体对事物的全部带有主观色彩的评价。
人对物质与精神的两大要求构成了人类全部活动的目的,假如人类活动偏向了某一方,人的本质就会出现“异化”。人只有站在“彻底的自然主义”立场上才能完成自身的进化进程,人只有成为真正的自然主义这才能处理好两大需求的关系,才能取得“虚”与“实”的统一。对于这种统一的认识和完成是人类社会总目的,这一目的只有经过人类在历史进程中对自然、对自身进行反复的实践活动才能实现。人类社会发展的每一个阶段都是对虚实统一在某种程度上的完成,这种在人类社会中自然与人性的相互统一,最好地反映在人类的艺术活动中,一部人类的艺术史就是一部思想史,哪一个时代的艺术品就是这一时代虚实统一的物化形式。工人的伟大艺术作品是实现了完全统一的人的活动,这种完全的统一在人类社会未能达到终极之前,最有可能体现在人类的艺术产品中,艺术就是具有这样一种价值的人类活动。
虚实规则还决定着其他视觉变化形式,例如造型上的直与曲、黑与白、纯与灰、冷与暖等。虚实规律还对应着听觉上的旋律与节奏、轻与重、强与弱等。我们感受上的统一性和规律性说明人与自然是一个统一体,在这个统一体中事物的双方都在按照一个统一的规则发展,在哲学上它被称为“唯物辩证规律”,在以感性为特点的艺术活动中表现为“形式规律”,在以视觉为要件的素描当中突出的表现在虚实变化中。以虚实规律为代表的形式规律,具有明确地感受星河边习性,是认识自然规则和整体性的极好途径,也为解答哲学和美学甚至于自然科学上的难题提供了机会,尤其是对“美”本质的探索。

素描-虚实

素描-虚实

了这座石膏像的明暗交界线,总体分成最实、
较实、较虚、最虚四个层次。初学者习惯看
到哪里画到哪里,没有经过明暗交界线相互
之间的比较,这样的观察方法会导致画面的
混乱。
图4-5所示,整理出 《罗马王》石膏像的明暗 交界线,这里分析的明暗 交界线的虚实不仅仅是以 色调的深浅来定,而是以 明暗交界线与亮部的对比 硬度和强度来决定。1.鼻 梁部最硬,对比也最强。 2.头发的明暗交界线很深, 但受光面很灰,与它的交 界线对比并不是最强,只 能算次强。3.下方的明暗 交界线很明确,比较硬, 色调不算很深。4.颞部色 调浅于发部,线的硬度也 较弱。如画强了会破坏鼻 梁和发部的关系。5.颧骨、 下颌等色调既不深也不硬, 属最弱的明暗交界线。
图4-6所示,把这座石膏像 的投影线与交界线作虚实对照。 在阳光下,明暗交界线不如投 影线实。
图4-6
模糊,哪些轮廓段比背景深,哪些轮廓 每个物体的轮廓虚实原理同画
段比背景亮,哪些轮廓段与背景深浅相 头像一样,虚与实是相对的。
同,哪些轮廓段与背景反差很大。找出 图中仅仅标出了每个道具轮廓
了这些变化,自然也就能画出轮廓的虚 的虚实,除了个体的虚实,还
实。如果只是一段一段地去观察轮廓线, 有每个个体之间也存在实与实、
那么结果可能完全不一样,因为这样观 察的结果可能导致每一段都是实的,若
虚与虚之间的区别。写生的深 入也就是比较的细化。素描的 基础训练就是要改变我们过去
没有虚的部分相衬托,实的部分也感觉 不善于比较的习惯。
不到实了。
图4-3所示, 是笔者的人物素 描,作品中人体 轮廓线的虚实使 空间感和体积感 都加强了。如果 没有这些虚实的 变化,会感觉很 僵硬。这些虚实 的变化不是笔者 主观制造的,是 确实存在的,只 是笔者更强调虚 实的变化。这样 做是为了加强画 面的节奏感。

纵横家管理思想总结

纵横家管理思想总结

纵横家管理思想总结纵横家管理思想总结纵横家,是中国战国时期著名的政治家、军事家孙子所属的学派,主张以虚实变化为基本原则的管理思想体系。

纵横家的管理思想强调战略性、灵活性和变通性,通过妥协、调和和变通来实现自身利益的最大化。

本文将对纵横家管理思想进行总结,包括其基本原则、核心观点以及对现代管理的启示。

一、纵横家管理思想的基本原则1. 以虚实变化为基本原则:纵横家认为,管理应根据实际情况来变化,灵活应对,找到各个利益相关者的软肋和需求,以达到自身利益的最大化。

2. 以权术手段为辅助:纵横家强调管理的权术性质,认为管理工作中需要善于运用智谋和策略,通过巧妙的手段达到预期效果。

3. 以和解协商为主要方式:纵横家主张管理者应善于调解冲突,协商共赢,达到各方面的满意,并能够建立并保持良好的人际关系。

二、纵横家管理思想的核心观点1. 随机应变:纵横家主张管理者应对环境和情况进行准确的判断,根据具体情况采取相应的管理策略。

对于意想不到的变故,要能够迅速做出反应和调整。

2. 投机取巧:纵横家认为,管理工作中需要善于利用各种机会和巧妙手段来达到自身的目的。

通过运用各种权术手段,巧妙地解决问题和冲突,获得利益最大化。

3. 善于伪装:纵横家注重形象和外在表现,认为管理者要善于伪装自己的真实意图,以获取对方的信任和支持。

通过外在的掩饰和伪装,使对方感到亲近和安心,从而更易达到管理目标。

三、纵横家管理思想对现代管理的启示1. 灵活变通:纵横家管理思想强调灵活应变,对现代管理者来说,也需要根据不同情况和环境做出灵活的调整和变化,及时应对各种挑战和变化。

2. 真实与伪装的平衡:现代管理者需要在真实和伪装之间取得一个平衡。

不可完全依赖于伪装来获取信任和支持,同时也不能过于坦诚而导致不必要的麻烦和冲突。

3. 重视人际关系:纵横家强调调解冲突、协商共赢,强调建立良好的人际关系。

现代管理者在处理与下属、同事和上级之间的关系时,也需要注重人际关系建设,以提高工作效率和凝聚力。

十四、虚实篇

十四、虚实篇 河豚遇到危险之时,会把扁平的肚子一鼓再鼓,瞬间膨胀成可怕的大圆球,以此来吓退敌人。

这是一种典型的虚张声势,在动物界,这样的例子还有很多,这是动物为了自保而经常采用的一种策略。

二战时德军也采用过隐弱示强这一战术。

1940年4月9日,德军出动许多战斗机、轰炸机低空盘旋在挪威首都,一支人数不多的空降部队,突然攻击了该市附近的法布内尔机场。

这支小部队在飞机的掩护下,排着整齐的队伍,迈着阅兵式的步伐,沿主要街道一直行进到市中心,让人无法相信这是一支兵力单薄的队伍。

结果,一座30万人口的城市不战而降。

德军的虚张声势取得逼真的效果。

还有另一种隐藏虚的办法。

三国时,诸葛亮失了街亭,眼看司马懿大军杀来,情急之下,摆出空城计。

实际就是一座空城,也就是那么几个老兵弱卒,大模大样地摆出来,反倒让司马懿拿不定主意,以为对手以逸待劳,极其强大,越想越怕,连忙传令全军急速后退。

《三十六计》说:“虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇”。

意思是实际空虚而又故意显示出空虚的样子,就能使对方难以揣摩,反而得出相反的结论。

明明强大,却故意示弱,以引诱敌人,这也是军事将领常用的计谋。

孙膑减灶诱杀庞涓即是一个有名的例子。

为了麻痹对手、诱敌深入,孙膑在与庞涓作战之初佯装节节败退,卒散将逃。

第一天有炊灶十万,第二天只有五万,第三天仅剩下三万了,三天之内兵将逃去三分之二,终于诱动庞涓轻骑冒进,兵败马陵。

《孙子兵法》曰:“善战者,致人而不致于人。

”又曰:“避实而就虚。

”这是两个非常重要的论断,不仅仅对指导战争有效,在学生工作中我们也可以有很多的启示。

首先,作为教师,你不能让学生把你摸透。

一旦被学生摸透,你就“致于人”而很难“致人”了。

要知道,学生都是很聪明的,而且很会钻空子,他们很容易适应一成不变的东西并且很快想出应付的办法,教师一旦被学生调动,就只能疲于奔命了。

在师生关系中,教师应当处于主动地位,教师要善于调动学生、引导学生,这样的工作才可能是有效的。

邪正盛衰


总之,在疾病的发生和发展过程中,病机的虚与实不
是单纯的、静止的、绝对的,随着疾病的发展变化, 虚与实也常互为因果而相互转化,并在转化过程中呈 现出虚实错杂的局面;在某些特殊情况下,尚可出现 病证本质与现象不一致的虚实真假的病理变化。因此, 临床分析病机时,应以动态的、相对的观点来认识疾 病,分析病机的虚实,透过现象准确地把握邪正盛衰 的情况,从而正确地确定病机的虚实变化。
3.虚实转化
指在疾病过程中,由于实邪久留而损伤正气,或正气
不足而致实邪积聚等所导致的虚实病理转化的过程, 主要有由实转虚和因虚致实两种情况。由于虚实转化 属于疾病传变中“病性转化”的范围,故其内容详见 下节病性转化部分,这里不再重复。
虚实真假
指疾病在某些特殊的情况下,其临床表现出现了一些与其病机虚实本
邪胜正衰,是指在疾病过程中,邪气亢盛,正气渐衰,
机体抗邪无力,疾病趋于恶化,甚至死亡的一种转归。 此多因机体正气虚弱,抗邪无力;或邪气炽盛、失治、 误治等,致机体抗邪能力日渐低下,不能制止邪气的 侵害作用,机体受到的病理性损害逐渐加重,则病情 日趋恶化。若进一步发展,正气大衰,邪气独盛,脏 腑、经络、气血等的生理功能严重衰惫,则可致阴阳 离绝,生命活动终止。外感热病过程中,亡阴、亡阳 的病理改变,即是邪胜正衰的典型表现。
病理状态,即所谓“邪气盛则实”(《素问· 通评虚实 论》)。邪实的形成原因,一是六淫、疫气、毒邪等外邪 的入侵;二是体内有病理产物及有形之邪的滞留,如水湿 痰饮、瘀血、结石、食积、虫积、燥屎等;三是由于情志 内伤等原因导致的滞气,或内生之火热、寒湿等。实证, 是指在疾病过程中,由于致病邪气亢盛,机体正气尚未虚 衰,正邪相争剧烈,病理反应明显,在临床上出现一系列 以亢奋、有余、不通为主要特征的实性病理变化的证候。 常见的有邪热内蕴、痰浊壅盛、食积不化、水湿阻滞、瘀 血内阻、腑实不通等病证,表现出壮热、狂躁、声高气粗、 痰涎壅盛、腹痛拒按、二便不通、脉实有力等症状。实证 常见于外感六淫和疫气致病的初期和中期,或由于痰湿、 水饮、食积、结石、气滞、瘀血等引起的内伤病证。

孙子兵法虚实篇案例

孙子兵法虚实篇案例
孙子兵法是中国古代最著名的兵书之一,被誉为兵家必读的经典之作。

其中的
虚实篇是孙子兵法的核心内容之一,它强调了在战争中虚实之间的变化和运用。

本文将通过几个案例来解析孙子兵法虚实篇的运用,希望能够帮助读者更好地理解这一重要概念。

案例一,诈败。

在战争中,有时候需要故意暴露自己的虚弱,以诱使敌人产生轻敌之心。

这就
是孙子兵法中所说的“诈败”策略。

在历史上,有许多成功的诈败案例。

比如,中国古代的三国时期,诸葛亮曾多次利用诈败的策略,以打乱敌军的部署,最终取得了战争的胜利。

案例二,虚实之变。

虚实之变是孙子兵法中非常重要的一个概念,它强调了在战争中虚实之间的不
断转换。

一个成功的将领需要善于利用虚实之变,以迷惑敌人,制造战机。

例如,美国独立战争中,华盛顿将军就多次成功地利用虚实之变,以打乱英军的部署,最终取得了战争的胜利。

案例三,兵不厌诈。

孙子兵法中有一句名言,“兵不厌诈”,意思是说在战争中,需要善于利用诡
计和诈术来取得胜利。

在现代战争中,这一原则依然适用。

比如,二战中的诺曼底登陆,盟军为了迷惑德军,采取了大规模的诈骗行动,最终成功地实施了登陆作战,改变了整个战局。

通过以上三个案例,我们可以看到孙子兵法虚实篇的重要性和运用。

在战争中,善于利用虚实之变、诈败和诈术,是取得胜利的关键。

同时,这些原则也可以应用
到其他领域,如商业竞争、政治斗争等。

希望读者能够通过本文更好地理解孙子兵法虚实篇的精髓,从而在实践中取得更大的成功。

杨班侯太极拳要领

杨班侯太极拳要领杨班侯太极拳是太极拳五大家之一,其太极拳要领包含了“松柔并济、虚实相生、动静相应、圆转如意”四个方面的内容。

首先,“松柔并济”是指在练习太极拳时,要保持身体的松散和柔软,同时注意呼吸,使身心得到放松和舒展。

这样可以提高身体的灵活性和协调性,避免因过度用力而造成伤害。

其次,“虚实相生”是指在太极拳练习中,要注意利用身体的虚实变化来发挥攻防技巧。

虚实变化指的是身体各部位之间的空隙和缝隙,并通过这些空隙和缝隙来躲避对手攻击或发起反击。

第三,“动静相应”是指在练习太极拳时,要注重动作与呼吸的协调配合。

通过深入呼吸来帮助身体达到更好的放松状态,并使动作更加流畅自然。

最后,“圆转如意”则强调了太极拳中圆形运动与转化的重要性。

圆形运动可以使身体更加灵活,同时也可以使攻击和防御更加有效。

太极拳要领中的“如意”则是指在练习过程中要注意自己的感觉和状态,根据自己的需要进行调整。

除了以上四个方面的太极拳要领外,杨班侯太极拳还强调了以下几点:1. 身体重心要低:在太极拳练习中,身体重心低可以帮助稳定身体,并使动作更加流畅。

2. 身体松散:杨班侯太极拳注重身体的松散和柔软,这样可以帮助身体达到更好的放松状态,并提高身体的灵活性和协调性。

3. 慢而有力:在练习太极拳时,不要急于求成,应该慢慢地进行练习,并注重力量的控制和配合。

4. 注意呼吸:呼吸是太极拳练习中非常重要的一部分。

通过深入呼吸来帮助身体达到更好的放松状态,并使动作更加流畅自然。

总之,杨班侯太极拳要领是太极拳练习中非常重要的一部分。

通过注重身体松散、虚实相生、动静相应和圆转如意等方面的训练,可以使太极拳练习者达到更好的身体协调性和灵活性。

同时,太极拳要领中的注意呼吸、慢而有力等方面也是非常重要的,可以帮助太极拳练习者更好地掌握太极拳技巧。

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的虚实本质不符。 •其主要有真实假虚和真虚假实。
真实假虚与真虚假实
•真实假虚,病机本质为“实”,表现为
“虚”,又称“大实而羸状”。
•真虚假实,病机本质为“虚”,却表现出
“实”的症状,又称为“至虚有盛候”。
热结肠胃 (热结旁流) 真实假虚
腹痛硬满
发热汗出
泻下臭秽
小儿暴食
脘腹胀痛
泻下臭秽
食积性腹泻
脾气虚弱
病机
•即疾病的发生、发展与变化的机理。
•“病机”二字,前人释为“病之机要”、
“病之机括”,含有疾病之关键的意思。
•是中医学理论分析疾病现象,从而对疾病
本质,规律的认识,是防治疾病的依据。
邪正盛衰之虚实变化
•邪正盛衰不仅出现单纯的虚实病理变化,
某些疾病过程长,病情复杂的疾病中还会 出现虚实之间的多种变化。
虚实错杂 虚实转化 虚实真假
虚实错杂误治、虚体受邪、本已内虚又兼
病理产物凝结阻滞,都可形成正虚邪实的 虚实错杂病变。 •细分之下又分:虚中夹实和实中夹虚。
虚中夹实
•病理状态下以正虚为主,又兼有实邪为患
的病理状态。如:
实证 神疲肢倦 不思饮食 食后腹胀
脾气虚弱
虚证 口黏 脘痞 舌苔厚腻
实中夹虚
•病理变化以邪实为主,又兼有正气虚衰的
病理状态。如:
实证 高热气粗 心烦不安 面红目赤
邪热积盛 气津两伤
虚证 口渴引饮 气短心悸 舌燥少津
虚实转化
•指在疾病过程中,因邪伤正、正虚邪积,
而发生疾病由实转虚或因虚致实的变化。
虚实真假
•特殊情况下,疾病的临床表现可与其病机
运化无力
脘腹胀满
真虚假实
年老病久
气虚无力
排便不畅
小结
•在疾病发生发展过程中,病机的虚与实是
相对,也是必然的趋势。
•因此,在治疗上不能以静止的、绝对的观
点来对待虚实病机变化。
•特别虚实真假的情况,必须看透疾病本质,
才不会被假象迷惑,从而真正的把握疾病 的虚实变化。
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