葫芦与乐器_葫芦文化研究之四
重阳节的传统民间葫芦艺术
重阳节的传统民间葫芦艺术重阳节，又称为老人节，是中国传统的节日之一。
每年的农历九月初九日，人们都会特别关注老人，表达对长辈的尊重和祝福。
在这个节日里，有一种独特的艺术形式受到了广泛的倾倒，那就是葫芦艺术。
葫芦艺术作为一种民间传统艺术，不仅美观独特，而且寄托了人们对美好生活的向往。
在本文中，我们将深入探讨重阳节的传统民间葫芦艺术。
一、葫芦的起源和意义葫芦是一种中空的植物果实，外观呈椭圆形，上窄下宽。
它不仅可以用来装载酒水、食物等物品，还被用来制作各种艺术品和乐器。
葫芦早在远古时期就被人们广泛利用，具有悠久的历史。
在中国传统文化中，葫芦寓意着团圆、吉祥和平安。
由于葫芦的中空结构，人们认为它象征空虚、灵性和神秘。
而容纳着酒水或食物的葫芦，被视为富贵和丰年的象征。
二、葫芦艺术的特点1. 多样化的形式葫芦艺术以其多样的形式而闻名。
在葫芦的制作过程中，人们可以将其刻、镂、雕、画等，使其形象多变。
常见的葫芦形式包括喜鹊、猴子、人物、花卉等，每一件作品都有其独特的风格和意义。
2. 精湛的工艺制作葫芦艺术需要耐心和技巧。
首先，人们选择适宜的葫芦作为基础材料，然后在表面进行细致的雕刻或彩绘，最后用清漆进行抛光和保护。
整个过程需要熟练的手艺和绝佳的审美眼光。
3. 独具特色的装饰葫芦艺术常常会配以丝绸、彩绳等装饰物，使其更具视觉冲击力。
一些葫芦艺术品还会添加铭文、图片或其他寓意符号，以增加其文化内涵和艺术价值。
三、葫芦艺术在重阳节的应用在重阳节这一特殊的节日里，葫芦艺术得到了广泛的应用和发展。
人们常常将葫芦作为礼物赠送给长辈，以表达对长寿和幸福的祝愿。
葫芦艺术品还常常被用于节日装饰和庆典活动，以增加庆祝氛围和喜庆色彩。
此外，一些重阳节的民间活动也对葫芦艺术有所影响。
例如，人们会在葫芦上系上红绳，挂在门前，以驱邪和祈福。
还有一种有趣的传统习俗是，在重阳节登高时，人们会将葫芦挂在身上，以期望自己能够像葫芦一样健康长寿。
四、葫芦艺术的现代传承尽管现代科技的发展给了人们更多的追求和选择，但葫芦艺术仍然在传承和发展中。
从“葫芦文化”到南派葫芦雕刻技艺
人文研究ART EDUCATION RESEARCH葫芦在我国有着悠久的种植历史，早在新石器时代的河姆渡遗址中就出土过葫芦的种子，而在西安半坡出土的器物中，也有仿照葫芦造型的器物。
这些都证明了葫芦在中国的历史由来已久。
葫芦又名蒲芦、壶芦、匏瓜、瓠瓜，一般春天的时候播种，夏天的时候开花，到了秋天结出果实。
由于气候的差异，栽种葫芦的时间在南北方并不相同。
葫芦的种类主要有五种：扁蒲（也就是瓠子）、长柄葫芦（长柄油锤等）、大葫芦（平时的食用类型、水瓢类）、葫芦（亚腰葫芦，也就是过去常说的宝葫芦）、小葫芦（手捻的把玩类）。
葫芦，音近“福禄”，为蔓生植物，枝茎蔓延，葫芦里长籽，又有子孙万代、多子多福的含义。
民间传说人类始祖藏身于葫芦，因而葫芦在外形与内涵方面都具有多子或子孙蔓延的象征。
葫芦在广泛传播中内涵不断充实、扩展，功效得到不断延伸，成为一种多含义、多功效的物体。
葫芦除了食用、药用，作为器物（装酒、装药、养虫）、乐器等，还可以成为手工艺品。
使用烫烙、彩绘、雕刻、押花等技艺制成的葫芦手工艺品美不胜收。
葫芦雕刻是一种以葫芦为载体的雕刻艺术。
葫芦雕刻最早是文人墨客手里的把玩品，集书法、绘画、篆刻于一体，其技法主要是以中国画的线描为基础，以奇妙的构思、精美的图案、娴熟的刀法将人物、山水、花卉、飞禽走兽刻在葫芦的表皮上供人赏玩。
传统的葫芦雕刻表现的题材多为中国传统的吉祥图案，以及历史典故、人物、唐宋诗词等。
传统的用于雕刻的葫芦大多为宝葫芦，也就是亚腰葫芦，还有饮水常见的葫芦瓢，我们称为大瓢葫芦。
后来，葫芦雕刻慢慢成为独特的手工艺品，渐渐从文人墨客手里的文玩把件走入平常百姓人家，成为美化和装点人们生活的手工艺术品摆件。
雕刻葫芦一般先用铅笔打底稿，称为“引”，然后用特制的钢针（分大、中、小三种）刺破葫芦的表皮，在表皮上进行镌刻，再涂以松墨，最后上光。
雕刻葫芦技法大致与笔雕相同，刀法轻于金石，重于微雕，点、挑、拉、刺、勾，轻重有致，力求眼、心、手配合默契，一气呵成，稍有不慎就有可能功亏一篑。
中华葫芦文化
福、禄与福禄用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，除形状外，主要是谐音效应。谐音效应是中华吉祥文化、吉祥物继发类构成的又一特色。
葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种;也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠(壶、葫)，钟(卢、芦)，匏，瓢而言，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和漂的瓜;对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或不尽相同，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢
l?吉礼、吉事中为吉器
《逸周书》指出:礼乃"祭神以致福";礼与福善皆属吉。吉礼又专指祭礼，《周礼》:《以吉礼事邦国之鬼神示(祗)"。
吉事为古代对祭礼、冠礼、婚宴之总称。
吉器是上述祭祖、婚宴所用器物。出土的铭有"吉羊(羊同祥)"的铜鼎、铜彝即古祭礼用吉器。
《周礼》记叙君主主持天、地、宗庙大祭，因袭"上古礼制"，必"以匏片为爵";"凡祭祀社遗用大 ， 门用瓢赍"。《礼记》写道:"器用陶匏，以象天地之性";是为"贵诚，尚质"。详述祭献过程，依次以匏片为爵酌取瓦 中的"五齐" --- 五种不同的酒。
直到11世纪后半叶，宋代元丰年间，经奏皇帝允准，改行《以玉爵代匏爵"，此件史事被载入宋史志书。
《昏(即婚)义》关于婚礼也有详细记述，写到新夫妇人洞房后:"共牢而食，合卺而 ，所以合体同尊卑，以亲之也"。郑玄注:"太古无共牢之礼，三王之世作之而用太古之器，重夫妇之始也"。将一只葫芦剖作一对瓢，用以饮酒合婚，比同食一性之肉
较方便、频繁和反复地 接触，观察。不难发现它鲜嫩的叶、花、果可食;破果可端持、盛纳，尤其用以取水、装水(和其他当时人们能得到的液体);完整的干果可助人浮于水上!葫芦的 确胜过有类似功能的螺蚌、椰子壳以及漂流的竹、木段。 葫芦是早期居民直接取之于大自然的供食用器需的第一批资源。
明白了葫芦的四层含义，就知道中华民族为何崇拜葫芦
明白了葫芦的四层含义，就知道中华民族为何崇拜葫芦中华民族有着悠久的历史，国人自豪地说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
”东汉郑玄以伏羲、女祸、神农为“三皇” (《路史·后纪·女皇氏》) ，西汉司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝” 。
我国很多少数民族对于“五帝” 几乎毫无所知，但是几乎所有民族都知道盘古，知道伏羲、女娲，把他们当作创世祖，并且把葫芦作为这两位共祖的合体来崇拜。
在中华民族这个大家庭里，许多民族都曾崇拜过葫芦。
也就是说，我国许多民族用葫芦来象征共同的母体，认为彼此同源共祖，有着深厚的历史渊源。
笔者认为，葫芦有以下四层含义，这就是中华民族为何都崇拜葫芦的原因。
第一层含义：葫芦是中华民族的共同先祖在中华民族的各种文献资料中，都有与葫芦有关的记载。
《诗经·大雅·绵》说：“绵绵瓜瓞，民之初生。
”瓜与葫芦同为蔓生植物，在古时经常是混称的。
这句话意思是说，中华民族的先民，最初是出自共同的母体一一瓜履，它世代绵延，子孙繁衍，可以归入葫芦崇拜。
中国现代神话学研究先驱闻一多先生经过考证后认为，盘古的“盘”，它的本字是“槃”，而槃即葫芦，“古”义为开端；所谓“盘古”，就是“从葫芦开端”的意思；而葫芦是伏羲、女娲的共同体即合体。
也就是说，盘古就是槃瓠，而槃瓠亦即葫芦，就是伏羲、女娲的化身。
所谓“自从盘古开天地”，它的本意是说：人类的历史得从葫芦讲起。
《礼记·玉藻》说：“瓜祭上环”。
所谓“祭上环”，就是把葫芦切断后，取用与茎蒂相连的那一环，示不忘记根本也。
不忘根本，就是不忘先祖。
很显然，这是“葫芦先祖”观念的扩大与延伸。
道家称他们的仙境为“壶（瓠）天”，称东海三神山为“三壶（瓠）”（方壶、蓬壶、瀛壶），又称瓠瓜为“穹窿”等等，这显然都与上文所谓的“象天地之性”联系着，以葫芦象征或代表另一种天地。
第二层含义：葫芦是意味着生命的孕育《礼记·昏义》中还有一条古俗：男女成婚，要夫妇“共牢而食，合卺而醑”。
葫芦丝简介
保护和传承葫芦丝文化对于维护文化多 样性和弘扬民族文化具有重要意义。
葫芦丝具有独特的音乐特点和艺术魅力 ，是民族文化的重要组成部分，也是连 接历史与现代、民族与地域、文化与艺
术的重要桥梁。
通过保护和传承葫芦丝文化，可以促进 民族团结和文化认同，也有助于推动文
化产业的发展和文化旅游的繁荣。
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葫芦丝的代表作品和演奏家
李春华
他是当代中国葫芦丝演奏的代表人物之一，拥有深厚的艺术造诣和精湛的演奏技巧。他的演奏风格清 新自然，富有感染力，对葫芦丝音乐的推广和普及做出了重要贡献。
杨志宾
他是云南省著名的葫芦丝演奏家，拥有独特的演奏风格和出色的演奏技巧。他的演奏作品丰富多样， 包括传统曲目和现代创作，深受广大听众喜爱。
演奏风格和特点分析
葫芦丝的演奏曲目和音乐表现形式也得到了不断拓展和创新。
发展趋势和未来展望
随着人们对传统文化的重视和热 爱，葫芦丝将会越来越受到关注
和喜爱。
未来，葫芦丝将会与现代音乐元 素相结合，产生更多新的音乐形
式和作品。
同时，葫芦丝也将会在教育领域 得到更广泛的推广和应用，培养
更多的演奏人才和爱好者。
保护和传承的意义与价值
呼吸方法
采用胸腹式结合吸气，呼气时用口和鼻同时进行。吸气时腹部肌肉应保持略微 收缩，为呼气做好准备。
基本演奏技巧
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手指技巧
要求手指保持放松，避免 僵硬。按孔时用指腹而不 是指尖，确保音准和音色 。
舌头技巧
舌头与手指配合，根据乐 曲要求进行吐音。舌头放 置位置和力度要适当，以 确保清晰的发音。
与其他乐器的比较
与笛子相比，葫芦丝的音色更加 柔和，适合表现抒情的音乐作品
“葫芦虽小藏天地”，为何葫芦文化，被誉为我国文化的一种载体？
“葫芦虽小藏天地”，为何葫芦文化，被誉为我国文化的一种载体？葫芦是一种十分普遍常见的植物，在世界各地都有分布，有着悠久的历史，至今在亚洲、非洲、南美洲等地仍然有大量种植，对于葫芦的原产地考古界说法不一，但据史料分析，在亚洲中国、泰国以及南美洲的墨西哥和非洲的埃及都出现了石器时代的葫芦遗迹，说明葫芦是一种世界性的植物。
一、葫芦文化的发展1、远古时期葫芦文化在中国被称为中华民族的文化基因，这其中有着丰富的内涵。
相传在远古时期发生了大洪水，人类全部毁灭，只有两兄妹存活下来，女娲将以小孩子放入葫芦中，葫芦文化的记忆由此产生，闻一多先生在《伏羲考》中认为伏羲就是葫芦，至今在甘肃的天水一带仍然流传着伏羲是葫芦娃的传说。
除此之外，在我国的壮族、布依族、侗族、彝族等许多少数民族中都流传着关于葫芦文化的神话记忆，这也为后来葫芦文化在我国的发展奠定基础。
葫芦在我国的历史十分久远，考古发现早在七千年前的河姆渡时期就已经有葫芦的种子和果实，古代文献中对葫芦的记载较多，其中的“瓢”、“瓠”、“甘瓠”、“壶卢”等都是指葫芦，《诗经》中“七月食瓜，八月断壶。
”的“壶”指的就是葫芦。
2、汉朝时期葫芦在我国的称呼较多，最早可出现在甲骨文上。
西汉时期有一位名叫汜胜之的人写过一些农业生产的文章，因为历史久远保留不完整，在《齐民要术》中有关于汜胜之的文章收录，其中包括一节“种瓠法”，专门介绍了葫芦的种植方法，说明在汉朝葫芦的种植已经家喻户晓，百姓已经掌握了成熟的种植方法，并且掌握了嫁接等技术，人工种植的葫芦比野生的葫芦大上几倍。
幼嫩的葫芦可食用，最初的葫芦多用于食用，后来经过人为的雕琢，葫芦进军到艺术品的行列。
汉朝时期出现范制葫芦，范制葫芦的模具最初是木模、瓦模等，后来发展为现代的石膏模，后来把玩葫芦逐渐流行起来，特别是一些高官贵族，收藏把玩葫芦成为热潮，有史料记载的把玩葫芦是出土的明清时期的文物。
3、明清时期葫芦从最开始的食用逐渐发展成用于观赏的艺术品，经过人工处理以后，各式的葫芦被人们喜爱，葫芦有“福禄”的谐音，所以由吉祥的意思，民家的屋顶下常悬挂葫芦，寓意保平安，有些百姓用红绳绑上五个葫芦，称为“五福临门”。
葫芦文化教案：了解葫芦在中国传统文化中的意义
葫芦文化教案：了解葫芦在中国传统文化中的意义一、教案设计教学目标：通过学习葫芦在中国传统文化中的意义，让学生了解葫芦在我国民间信仰、医学、艺术等方面的重要地位，培养学生的民族文化自信和爱国情感。
教学内容：1、葫芦的历史渊源2、葫芦在我国传统文化中的地位和意义3、葫芦的医疗作用4、葫芦的艺术表现形式教学重点：1、了解葫芦在我国传统文化中的地位和意义2、掌握葫芦的医疗作用和艺术表现形式教学难点：学生的文化背景差异和学习兴趣差异。
教学方法：1、课堂讲解2、视觉辅助材料展示3、学生参与互动教学评价：1、小组讨论2、课后作业二、教学内容葫芦是中国传统文化中的一个重要的物品。
它的历史渊源可以追溯到远古时期。
据史书记载，最早使用葫芦的是商朝时期的人们。
在古代，葫芦被用作容器、器皿等，也被用于酿酒、存粮等。
随着时代的演变，葫芦的用途不断增加，它也逐渐成为我国传统文化中不可缺少的一部分。
葫芦在我国传统文化中的地位和意义十分重要。
葫芦被视为一种吉祥物。
在我国的民间信仰中，葫芦被认为是能够招财进宝、避邪驱鬼的宝物。
葫芦在医学上也有着重要的作用。
在中医中，葫芦被称为“百草之果”，它有着润肺止咳、清热解毒、生津止渴等多种功效。
葫芦还被广泛应用于中国民间艺术中。
在中国传统绘画中，葫芦被广泛运用，被画家们描绘成不同的形态，如宝瓶、福禄寿、龙凤葫芦等。
同时，葫芦也是中国传统乐器的代表之一。
在民间音乐和戏曲表演中，葫芦被用作乐器，让观众在赏乐的同时也能感受到葫芦的美。
葫芦在医学上的作用也不容小视。
根据中医理论，葫芦有着润肺止咳、清热解毒、生津止渴等功效，是一种很好的中草药材料。
葫芦在现代医学中也得到了广泛应用。
同时，由于葫芦的药性温和，使用起来也十分方便，被广泛用于中医临床、家庭医疗等多个方面。
葫芦在中国民间艺术中的地位同样不容忽视。
在中国传统绘画中，葫芦被描绘成各种不同的形态，如宝瓶、福禄寿、龙凤葫芦等。
同时，在中国传统乐器中，葫芦也是一种十分重要的乐器。
葫芦
葫芦葫芦，拉丁学名：Lagenaria siceraria（Molina）Standl。
属葫芦科、葫芦属植物，它是爬藤植物，一年生攀援草本，有软毛，夏秋开白色花，雌雄同株，葫芦的藤可达15米长，果子可以从10厘米至一米不等，最重的可达一千克。
葫芦喜欢温暖、避风的环境，种植时需要很多地方。
幼苗怕冻。
新鲜的葫芦皮嫩绿，果肉白色，果实也被称为葫芦，可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用。
葫芦各栽培类型藤蔓的长短，叶片、花朵的大小，果实的大小形状各不相同。
果有棒状、瓢状、海豚状、壶状等，类型的名称亦视果形而定。
另外古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。
葫芦是一种吉祥的象征葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。
中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。
从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。
现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。
例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。
这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。
所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果！更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。
东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义：一、吉礼、吉事中为吉器。
“合卺，夫妇之始也”。
将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。
由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。
二、五福与宝葫芦。
围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。
如适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。