王国维的文学批评

1、《红楼梦评论》的价值 王国维的《红楼梦评论》发表于1901年，是作者 运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究 《红楼梦》的专论。此专著一共五章，其主要内容为：
第1、2章题为“人生及美术之概观”与“红楼梦之精
神”，主要表达作者对人生和艺术的基本观点，论述《红 楼梦》之所以成为一部“绝大著作”的基本精神与文艺的 任务。
3、王国维还吸取了西方悲剧美学观，在 《宋元戏曲考》中论述了我国古典悲剧之 性质及其意义等问题； 4、在研究方法上也有新的突破，他善于 运用分析综合和纵横贯通方法，在广阔的 历史文化背景上观察和研究戏曲文学的历 史演变进程，为后人在研究方法上提供了 借鉴。
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王国维的《宋元戏曲考》系统地总 结和发展了我国戏论，它第一次清晰 的勾勒出我国戏曲发展演变的脉络， 成为中国戏曲史研究的开山之作。
造境与写境
有我之境与无我之境
隔与不隔
入乎其内与出乎其外
《人间词话》是王国维诗学理论的代表作，它以求真求 美的境界说为中心，立足于我国文学批评土壤并吸收西方文 艺美学的一些观点建立起来的文艺理论批评体系。
（四）王国维的《宋元戏曲考》
王国维致力于中国古代戏曲的研究，先后撰写 了《曲录》《戏曲考原》《录鬼簿校注》《优 语录》《唐宋大曲考》《录曲余谈》和《宋元 戏曲考》等二十多万字的曲论和专著。《宋元 戏曲考》最具总结性和学术性价值，被称为” 不仅是拓荒性的工作，前无古人，而且是权威 的成就，一直领导着百万的后学” --郭沫若《鲁迅与王国维》
2、特点 王国维以词话方式论词，
采用传统的点评式评论，篇幅虽然
不长，但论析精深，自成体系，艺
术思辨性强，影响深广。作者以境
界为标准，着力探求诗词艺术特性 及审美规律，从而极大地丰富和发
展了历代文论的论“意境”和“情
景交融”等文学思想。
3、王国维的“境界说”
（1）什么是“境界”？
王国维在《人间词话》中说：“词以境
（1）首次提示出《红楼梦》的社会性和悲 剧性的社会价值和美学价值；
（2）批判了“以考据之眼”读《红楼梦》 的错误方法； （3）道及了小说创作的典型和艺术审美特 性等基本原理。
2、《红楼梦评论》的局限性
王国维用以阐述《红楼梦》悲剧社会性 的思想武器是叔本华的唯意志论和悲观主 义思想，没能从文学与社会生活的联系中 深究《红楼梦》的文本性质及真正的社会 根源，相反宣扬了悲观消极的人生观和 “美术之源，出于先天”的错误思想。
第3、4章，分别为“红楼梦之美学上之价
值”和红楼梦之伦理学上之价值，是王国维
根据叔本华的审美观和意志论，从比较中探
索《红楼梦》的悲剧内涵和论理价值的。
在第5章“余论”中，以悲剧论批评前人
“以考据之眼”（繁琐的考证）读《红楼梦》
的错误倾向，进而论述了小说创作的一些特 点和规律。
因此总结说来，《红楼梦评论》的价值主 要有：
王国维的文学批评
王国维（1877～1927），中国 历史学家，语言文字学家，文学家。 字伯隅，又字静安，号观堂。浙江 海宁人。与梁启超、陈寅恪和赵元任 号称清华国学研究院的“四大导师”。 中国新学术的开拓者，连接中西美学 的大家，在文学、美学、史学、哲学、古文字、 考古学等领域成就卓著。1927年6月2日投颐和园 内的昆明湖而死，享年51岁。 王国维生平著作甚多，共达六十余种，在文 学方面以《宋元戏曲考》、《红楼梦评论》、 《人间词话》等影响最大。
《宋元戏曲考》的成就
• 1、王国维继承了清代乾嘉学派治学经验，并吸收 西方美学的新观点、新方法，通过对我国古典戏 曲的源流、演变的考察，以及戏曲的社会意义和 艺术特征等的比较分析，第一次揭示了“真戏曲” 的要领及其构成要素；（“真戏曲”的两个标志： “由叙事体变为代言体”；“必合言语、动作、 歌唱，以演一故事） • 2、通过对戏曲源流的考察，分析，揭示了戏曲艺 术的特征，对元剧的文学价值作了充分的肯定和 评价，把“自然”说引进戏曲理论批评
（Hale Waihona Puke Baidu）王国维的《人间词话》
王国维的《人间词话》写于1908年以前，最初只 有上卷，刊于1908年《国粹学报》上，分三期刊 登。 1926年，由俞平伯标点出版单行本。 1、主要内容
全书以“境界”说为中心，内容大致可 分为两部分： 一是论述境界的内涵与有关审 美范畴，二是以境界为标准，评论具体词人词 作，重在体味和审美分析。
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王国维的文学批评
• （一）王国维文学批评形成的思想基础
• 王国维的文学批评是在继承我国文化传统和 吸收外来文化观念的基础上形成和建立起来的。 他首次运用康德的审美超利害关系说、席勒的 游戏说，叔本华的唯意志论等西方近代资产阶 级哲学美学观，去评论作家作品，分析文艺美 学现象。接受了中国道家和禅宗的超尘脱俗、 自然无为哲学思想的影响，注重文学自身规律 的探索。
界为最上。有境界则自成高格，自有名
句。”“境非独谓景物也。喜、怒哀乐，亦人 心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓 之有境界，否则谓之无境界。”可知，“境界” 是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表
现。
（2）“境界说”的主要内容（内涵）
王国维从情与景、物与我，以及主客观的相互联系中，多 层次、多角度地阐述和发展了“意境说”的内涵，主要有：
王国维文学批评的成就
1、首次揭示出《红楼梦》的社会性和悲剧美学 价值 2、写作了以“意境说”为中心的《人间词话》， 以境界为标准，探求文学特性和创作规律，标志 着中国诗学的近代化；
3、撰写了具有权威成就的《宋元戏曲考》，系 统地总结和发展了我国戏曲理论，同时在研究方 法上也给后人以借鉴。
（二）王国维《红楼梦评论》