作文素材之民国大师·09王国维
王国维事迹素材
王国维事迹素材《聊聊王国维那些事儿》提到王国维，可能有些人会觉得陌生，但要是说起他那句超级经典的“人生三境界”，估计不少人就恍然大悟了。
咱今天就来讲讲这位厉害人物的那些有趣故事和事迹。
王国维呀，那可是个大学问家。
他脑袋里装的知识那叫一个丰富，研究起学问来简直是如痴如醉。
你说他要是活在现在，参加个什么知识竞赛，估计冠军非他莫属，那些奖金都得拿到手软。
不过呢，他这人有时候也挺固执。
就像他研究学问的时候，一旦认准了一个方向，九头牛都拉不回来。
有人劝他换个思路，他却摆摆手说：“不行不行，我就要这样搞！”嘿，还挺有个性。
王国维对待学术那是极其认真，任何小细节都不放过。
就好像一位侦探在案发现场寻找蛛丝马迹，不把真相弄个水落石出决不罢休。
有一次，为了考证一个小小的典故，他硬是查阅了无数的古籍，简直是钻进了书堆里。
别人都笑他太较真，他却一本正经地说：“这可是学术，能不较真吗？”他的人生三境界那可不是随便说说的。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这就像我们刚开始追求梦想，迷茫又充满期待。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，哎呀，这不就是我们为了梦想拼命努力，不惜掉几斤肉的样子嘛！第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，等真的实现了梦想，一回头，嘿，原来成功就在那里呢。
要说王国维这人也挺有意思，平时看着严肃，但有时候也会露出可爱的一面。
比如他和朋友们讨论问题的时候，争得面红耳赤，那场面简直比菜市场还热闹。
但吵完了，他还是会和朋友们嘻嘻哈哈，该干嘛干嘛。
王国维虽然在学术上牛得不行，但在生活中也是个普通人。
他也会为了一些小事烦恼，也会有开心和不开心的时候。
这让我们觉得他不再是书本上那个遥不可及的大神，而是一个有血有肉的人。
总之呢，王国维的事迹素材那可是丰富多彩。
他用自己的努力和才华在学术界闯出了一片天，给我们留下了宝贵的财富。
咱们可不能只记得他的三境界，还得多多了解他其他的有趣故事，从他身上学到更多的东西。
王国维三境界的作文
王国维三境界的作文人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们都在追寻着某些东西，或许是梦想，或许是爱情，或许是内心的宁静。
而王国维先生的“三境界”之说，恰如一盏明灯，为我们照亮了前行的道路，也让我们在这纷繁复杂的世界中，多了一份思考和感悟。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这第一境界，说的是我们在开始追寻目标时的迷茫与孤独。
还记得我刚毕业那会儿，满心欢喜地踏入社会，想着能一展宏图，实现自己的价值。
可现实却给了我当头一棒，投出的简历如石沉大海，面试的机会寥寥无几。
那段时间，我就像独自站在高楼之上，望着那没有尽头的天涯路，心中充满了迷茫和无助。
每天清晨，我早早地起床，对着镜子给自己加油打气，然后穿上那套精心准备的职业装，出门去参加一场又一场的招聘会。
拥挤的人群中，我拿着薄薄的简历，努力地挤到招聘摊位前，递上简历的那一刻，心中满是期待，可换来的往往是招聘人员那冷漠的眼神和一句“回去等通知吧”。
晚上回到那个狭小的出租屋，我疲惫地躺在床上，望着天花板，问自己：“我的未来到底在哪里？”那种迷茫的感觉，就像是在黑暗中摸索，找不到一丝光亮。
然而，我知道我不能放弃，我必须要在这迷茫中找到属于自己的方向。
于是，我开始反思自己的不足，努力学习新的知识和技能，不断地完善自己的简历。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这第二境界，是在告诉我们，在追求目标的过程中，要有坚定的信念和不懈的努力，哪怕付出再多也无怨无悔。
在经历了无数次的挫折后，我终于得到了一份工作。
虽然这份工作并不理想，工资低，工作累，但我知道，这是我迈向成功的第一步。
我开始拼命地工作，每天最早到公司，最晚离开。
为了完成一个项目，我常常加班到深夜，饿了就啃一口面包，困了就冲一杯咖啡提神。
那段时间，我整个人都瘦了一圈，朋友们见到我都说我憔悴了许多。
但我却毫不在乎，因为我心中有一个目标，那就是在这个行业中站稳脚跟，做出一番成绩。
记得有一次，公司接了一个重要的项目，要求在一个月内完成。
人生作文之王国维人生三境界作文
王国维人生三境界作文【篇一：以“人生三境界”为话题优秀作文】不积小流，无以至千里王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段。
第一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变的过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己的人生境界。
大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃。
但争功近利的年轻人，总渴望能快速迈入第三境界。
然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界的。
第一、二个境界是第三个境界的前提基础条件。
树立理想并为之奋斗是一个积累的过程，在这个过程中我们会遇到许许多多的困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过的坎的。
只有冲过这一道坎才能拥有厚实的基础。
只有打下厚实的基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想。
正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者的积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界。
大家都知道吃饼的故事。
一个饥肠辘辘的小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了。
他便想应先吃第三个饼即可。
这个想法显然是错的，没有前两个饼的基础，即使他吃了第三饼，也不会饱。
古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变的过程。
比如之前所提到的盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼的，只有铺好每一块砖，刷上漆完工的瞬间后才可被被为楼。
只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功的殿堂。
而迈入第三境界，静也是不可缺的，静下心来进行艰苦卓绝的工作会带迈入第三境界的台阶。
王国维人生三境界作文分论点及论据
王国维人生三境界作文分论点及论据“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。
”这是国学大师王国维在中提出的人生三境界，细细品来，颇有意蕴。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要有高远的目标和追求。
就拿我自己考大学这件事来说吧。
高中的时候，学习压力那叫一个大呀！每天都有做不完的作业，考不完的试。
有时候我都觉得自己快被压垮了。
但是，我心里一直有个梦想，那就是考上一所好大学，去一个更大的城市，看看外面的世界。
记得有一次，学校组织我们去参观一所重点大学。
那校园可真大，建筑漂亮，绿树成荫，还有一群充满活力的学长学姐。
看着他们自信的笑容，我心里羡慕极了。
那一刻，我仿佛看到了自己未来的样子，我告诉自己，一定要努力考上这样的好学校。
从那以后，我每天都早早起床背单词，晚上挑灯夜战做习题。
有时候累得眼睛都睁不开了，但一想到那个美好的目标，就又有了动力。
这就像独上高楼，虽然孤独，但能望尽天涯路，知道自己努力的方向在哪里。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，意味着为了实现目标，要有不懈的努力和执着的追求。
高考前的那段时间，真的是拼了命啊！每天除了吃饭、睡觉，几乎所有时间都在学习。
数学题做了一本又一本，英语单词背了一轮又一轮。
因为长时间坐着学习，我的腰都酸了，背也疼了，整个人都瘦了一圈，衣服穿在身上都显得宽松了。
有一次模拟考试，成绩出来后特别不理想，我心里难受极了，觉得自己的努力都白费了。
回到家，我把自己关在房间里，大哭了一场。
但是哭完之后，我还是拿起了书本，继续复习。
因为我知道，只有坚持下去，才有可能实现梦想。
我就像那为了心爱的人而憔悴的人一样，为了考上好大学，再苦再累也绝不后悔。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是说经过长时间的努力和积累，最终会在不经意间实现目标，获得成功。
用王国维的三个维度写作文
用王国维的三个维度写作文王国维说做学问有三重境界，这三个维度呢，用来聊聊咱们生活中的“吃”，也是相当有趣的。
第一维度，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”这就像是我们面对吃的时候最初的状态。
当我们刚开始探索美食世界的时候，就像站在一个高楼之上，望着远方那茫茫多的食物种类，充满了好奇和迷茫。
比如说我小时候，第一次跟着爸妈去大城市的美食街，那简直就是两眼一抹黑，各种小吃琳琅满目。
有那冒着热气的糖炒栗子，烤得滋滋冒油的羊肉串，还有五颜六色的棉花糖。
我就像一个迷失在美食森林里的小探险家，只知道远处有无数好吃的在等着我，但是却不知道从哪里下嘴。
这个时候，吃是一种对未知的向往，就像站在知识的大门前，急切地想要推开它，看看里面到底藏着多少美味的宝藏。
接着就到了第二维度，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这时候，我们在美食的道路上已经选定了自己的方向，开始深入钻研。
我有个朋友特别爱吃寿司，那对寿司的痴迷简直无人能比。
为了吃到最正宗的寿司，他跑遍了城市里的各个寿司店。
从平价的回转寿司，到高级的日料餐厅，他就像一个执着的寿司猎人。
他研究寿司的米怎么选，醋怎么调配，鱼生怎么切才最鲜美。
为了这一口吃的，他花费了大量的时间和金钱，人都瘦了一圈，但是他却乐在其中。
这就好比我们在追求一个目标的时候，全心全意地投入，不在乎付出多少代价。
在吃的世界里，我们愿意为了那一口独特的美味，去折腾自己，去不断地尝试，哪怕吃坏了肚子，也会说“下次我还敢”。
来到第三维度，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”在吃的领域里，这就是一种大彻大悟的境界。
我爷爷就是这样一个美食界的“老神仙”。
他活了大半辈子，吃了无数的美食。
到了现在，他不再追求那些山珍海味，复杂的烹饪。
反而喜欢简单的家常菜，像一碗白粥，配上一碟咸菜。
他说，吃了这么多年，最后才发现，最能打动人心的还是那些简单的、充满家的味道的食物。
这就像是我们在经历了无数的繁华和喧嚣之后，才发现最真实、最纯粹的东西就在身边。
王国维第一重境界作文
王国维第一重境界作文
哎呀呀，今天咱来聊聊王国维的第一重境界。
你们知道不，我以前有过这么一件事儿。
那时候啊，我喜欢上了一个姑娘，那真的是一眼就看中了呀。
从看到她的第一眼起，我这心里就跟有只小兔子在乱蹦跶似的。
我就天天想着她，上课想，下课想，吃饭想，睡觉都在想。
为了能多看她一眼，我会特意绕远路经过她的教室；为了能和她搭上一句话，我那是鼓足了勇气，心都快提到嗓子眼儿了。
每次看到她笑，我就觉得整个世界都亮了。
我就像着了魔似的，疯狂地收集关于她的一切信息，她喜欢什么颜色，爱吃什么东西，有啥兴趣爱好，我都摸得门儿清。
有时候为了给她准备一个小惊喜，我能忙活好几天呢。
这可不就是王国维说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”嘛。
我为了她呀，那真的是不顾一切，就一个劲儿地往前冲，满心满眼都是她，就想着能和她在一起。
虽然这过程中也有失落，也有难过，但我就是停不下来呀。
到现在回想起来，那段时光还真是挺有意思的呢。
嘿嘿，这就是我对王国维第一重境界的理解啦，你们觉得咋样呢？。
以大师境界为话题的作文素材
三一文库（）〔以大师境界为话题的作文素材〕导语：大师指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。
下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!关键词：功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，美丽人生，视野，坚守，忘我，幸福，维权，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争大师王国维【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。
做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。
他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。
从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。
在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
汪国真：他有自己的审美坐标【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。
作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。
汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。
高中作文素材：王国维---旧学城垒上异样的光辉
高中作文素材：王国维---旧学城垒上异样的光辉小天地走出大学者；老实得像火腿；备受质疑的辫子；三十年至交的决绝；从容走向生命的末端在2006年百度举行的“我心目中的国学大师”评选活动中，他名列榜首，成为本次评选中的“国学第一人”。
他是一位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，堪称“通才”，生平著述62种，批校的古籍逾200种。
梁启超称赞他“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
他，就是王国维，被世人誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
【人物小传】王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，1877年12月3日出生于浙江海宁。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。
世代清寒，幼年苦读，为秀才。
其年苦读，屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举，22岁进上海《时务报》馆充书记校对。
1901年赴日本留学，1902年因病归国，执教于南通、江苏师范学校，埋头文学研究，1904年发表《红楼梦评论》。
1906年入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间，著有《人间词话》《戏曲考源》《唐宋大曲考》《曲录》等。
1911年辛亥革命后，逃居日本京都，以前清遗民的身份处世。
其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。
1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。
1922年受聘北京大学国学门通讯导师，翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
1925年受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
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作文素材之民国大师纵横语文教研室09.王国维一、人物简介 (3)人物事件1：王国维的辫子 (3)人物事件2：沉湖自尽 (4)人物事件3：“三重境界” (4)人物事件4：独立之精神，自由之思想 (6)人物事件5：严肃、认真、谦逊、务实的治学态度6二、经典语句 (7)三、名家评价 (8)四、作文文段 (8)话题1：勇气 (8)话题2：死亡与永恒 (9)话题3：耐住寂寞 (9)话题4：读书 (9)话题5：理想 (10)话题6：奋斗 (10)话题7：收获 (11)五、精选范文 (11)静水流深，方能致远 (11)莫逞高论，修道立德在自身 (12)秉承“六不”做学问 (14)花开无声，方显人生 (16)六、适用话题................................. 17 目录09. 王国维一、人物简介王国维（1877－1927），浙江海宁人。
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华四大导师。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
郭沫若称他为新史学的开山，其实不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字学等方面均有很深造诣，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
人物事件1：王国维的辫子王国维在受西学浸染极深的清华校园里，头戴白棉布瓜皮小帽，穿长袍，勒条粗布腰带，典型的冬烘先生模样，而且，他顶着一条辫子（那是在辛亥革命后重新续起来的）。
王国维的辫子留得不合时宜，却也并非是为忠君而留——溥仪的辫子已经剪掉了。
看来，保存一点对传统文化的纪念，作为与现实生活抗衡的文化品格象征，才是这条辫子存在的意义。
这种欲以一己之坚贞持守与社会相对抗的想法，如果仅就个人品格而言，自然有其可敬的一方面，但就整个社会的发展趋势而言，则又显得极为愚执可怜。
这种带有极浓重的悲剧色彩的选择，也注定了王国维在悲剧中度过他的后半生。
人物事件2：沉湖自尽1927年6月2日，王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。
王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。
卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。
随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事宜，相谈甚久。
言毕，欲借钱，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。
王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。
王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道：“五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。
”短短数言，却给了后人无数的猜测。
与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之死，后又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚。
迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
”也有人认为，他以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据——当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。
人物事件3：“三重境界”王国维的《人间词话》之二十六，原文如下：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。
“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这两句比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这几句比喻经过长期努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。
成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。
他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。
成功后回望来路的人，才会明白有关这三重境界的理解：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人物事件4：独立之精神，自由之思想先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——节选自陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》 “独立之精神，自由之思想”是陈寅恪写给王国维的纪念碑文。
陈寅恪后来解释说：“我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。
”“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
”“独立之精神，自由之思想”这一学术思想原则至今仍为现代学界广泛认同。
人物事件5：严肃、认真、谦逊、务实的治学态度王国维性格淡泊，不喜欢与人交游，在清华除了讲书授课以外，一般不主动跟学生谈话。
从来都是上完课就走，回到自己的西院住所，钻进自己的书房研究学术。
但是如果有学生登门拜访或致函，不管是求教或是辩论，从来都是一律接待，不分老幼尊卑，而且是知无不言，言无不尽。
甚至有东南大学的学生特意赴京求教，就住在王先生家里。
在他看来，学术为天下之公器，不应有门户之见，所以不管是不是自己的门下弟子，他都有问必答。
在他执教清华的两年中，不知道有多少学子领受了他的恩泽。
在讲课之时，王国维遇到某些问题常以“这个问题我不懂”一语带过。
语言学家王力当年曾师从王国维，起初不理解为什么先生常说“我不懂”，后来悟出，这正是先生治学严谨的表现。
王力在清华国学研究院上的第一堂课，是听王国维讲《诗经》。
王国维的这节《诗经》课，讲得很朴实，见解又很精辟新颖，为王力闻所未闻，他深感受益。
但是，当碰到某些问题时，王国维却常以“这个我不懂”一句就带了过去。
有时一节课下来，竟说了几个“我不懂”。
起初王力感到不满足，他想，老师是传道解惑的，怎么常说“我不懂”呢？后来才慢慢体会到，其实，王国维先生说的“不懂”并非真的不懂，课后有学生问及他说“不懂”的地方，他都能说出自己的见解。
他之所以在课堂说“不懂”，一是出于立言的谨慎，他认为他的见解尚未十分成熟，不宜下结论；二是出于培养学生独立思考的能力和实事求是的治学态度，鼓励学生去探索和研究尚未定论的问题。
王力对王国维这种严肃、认真、谦逊、务实的治学态度十分敬佩。
二、经典语句●以我观物，故物皆著我之色彩。
●无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
●温飞卿之词，句秀也。
韦端己之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
●纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。
●东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
●人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
●古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
三、名家评价●梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。
”●郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。
”●陈寅恪：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”四、作文文段话题1：勇气他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化殿堂里叩石垦壤。
王国维，国学大师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，倡导中华传统文化的复兴。
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。
因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮文化的黑夜；因为勇气，他投水颐和园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。
话题2：死亡与永恒王国维的死，是主动的选择，如同去赴老友约会般平静——正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。
他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。
从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。
这正是他的大清醒、大智慧处！话题3：耐住寂寞王国维在《人间词话》中写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
静安先生第一境写的是追求，第二境写的是奋斗，第三境写的是成功。
要达到这般境界就需要“耐得寂寞”。
话题4：读书真正的聪明人不仅爱读书，而且会读书。
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”。
这三种境界之谈，被视为治学的重要经验。
第一境界，选准目标，高瞻远瞩；第二境界，苦心孤诣，废寝忘食；第三境界，豁然开朗，得心应手。
这些都是颇具参考价值的意见。
话题5：理想理想是第一层境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。
泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。
”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。