孝,为人之本
《孝——为人之本》课例点评——前测题答案
《孝——为人之本》课例点评——前测题答案
1、“为政篇”第七“子游问孝”一章的主旨是（单选）：
A说明孝顺父母不只做到奉养就够了，重点在于恭敬，否则跟饲养牲畜没什么差别B说明孝顺父母做到奉养就够了，自己的父母恭敬不恭敬无所谓
【正确答案】: A
2、“为政篇”第八“子夏问孝”一章的主旨是（单选）：
A说明孝顺父母应服劳、奉食，以和颜悦色对待父母只是旁枝末节
B说明孝顺父母应以和颜悦色对待父母，而服劳、奉食只是旁枝末节，未足为孝【正确答案】: B
3、“为政篇”第六“孟武伯问孝”一章的主旨是（单选）：
A说明孝顺就是子女担忧父母的身体健康
B说明孝顺就是珍重自己的身体，不让父母担忧
【正确答案】: B
4、“里仁篇”第二一“父母之年”一章的主旨是（单选）：
A说明子女必须知道父母年龄，及时行孝
B说明子女必须为父母高寿高兴
【正确答案】: A
5、“学而篇”第十一“父在”一章的主旨是（单选）：
A说明子女在父亲去世后必须继承父亲好的思想，这就是尽孝了
B说明子女在父亲去世后必须继承父亲的思想，这就是尽孝了
【正确答案】: A。
论语孔子论孝原文翻译
论语孔子论孝原文翻译论语孔子论孝原文翻译《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
以下是小编为大家收集的论语孔子论孝原文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
【原文】有子（1）曰：“（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。
君子务本（6），本立而道生（7）。
孝弟也者，其为人之本与（8）？”【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【注释】（1）有子：的学生，姓有，名若，比小13岁，一说小33岁。
后一说较为可信。
在书中，记载的学生，一般都称字，只有和有若称“子”。
因此，许多人认为即由和有若所著述。
（2）孝弟：孝，时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
（3）犯上：犯，冒犯、干犯。
上，指在上位的人。
（4）鲜：音xiǎn，少的意思。
书中的“鲜”字，都是如此用法。
（5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。
古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
（6）务本：务，专心、致力于。
本，根本。
（7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。
此处的道，指孔子提倡的.仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。
简单讲，就是治国做人的基本原则。
（8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。
为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。
还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【评析】有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。
孝悌也者其为人之本欤的意思
孝悌也者其为人之本欤的意思孝悌也者其为人之本欤，出自《论语·学而》。
这句话大意是：孝悌，是做人的根本。
近几年来，国家一直都在倡导一个口号“建设和谐社会”。
我们应该感谢那些提出这样口号的人。
因为他们的目的不仅仅是为了实现和谐社会，而且是希望用这样一个口号来唤醒全国人民乃至全世界的人民。
因为在当今的社会上，有许多地方已经是充满了压迫、欺诈、歧视、浪费等不和谐的因素了，如果不能及时制止并加以改正的话，必将造成社会更大程度的混乱。
《论语》说：“不学礼无以立。
”也就是说，没有一定的规矩，无法立身处世。
现代社会提倡平等互爱，尊重别人，自己也要遵守游戏规则。
如果每个人都可以任意妄为，不讲原则，没有敬畏心，则很难想象整个社会将是怎样的乌烟瘴气！如果连基本的社会公德和文明礼仪都不懂的话，又怎么指望大家能够有高尚的品质呢？只有先把自己培养好，具备了各种优良品质后，才有资格去帮助别人。
如果自己都缺乏诚信，何谈对别人的信任？再谈如何与别人交往呢？所以要想建设一个和谐的社会，首先要做到的就是“孝悌”。
否则就很难从根本上解决问题。
不管是动物还是植物，都必须依靠父母的照顾才能生存，孩子长大后，就应该赡养父母，这是做人最起码的道理。
虽然我们都知道要尽孝，但却很少人能够真正做到。
可见，“孝”字对于每个人来说都很重要。
古代思想家提出了以孝为中心的仁、义、礼、智四种道德范畴，前两者属于政治伦理学范畴，后两者属于伦理学范畴。
孝悌是儒家伦理思想的主体。
中华民族崇尚孝道，历史上涌现出了无数的孝子，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
是中国的传统美德。
在儒家的伦理道德中，孝是放在第一位的。
作为儿女，我们必须时刻牢记孝的真谛：不能违背父母的意愿。
如果哪一天父母不幸离开了我们，我们还得记住：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
我们不仅要孝敬自己的父母，还要孝敬别人的父母。
假如你现在不孝敬父母，总有一天你将会为此付出代价。
“百善孝为先”，千万不要忘记。
《孝老爱亲 为人之本》
《孝老爱亲为人之本》第一篇：孝老爱亲为人之本孝老爱亲为人之本百善孝为先，从古至今，敬老爱幼、孝老爱亲一直是中国的传统美德。
在经济飞速发展的今天，这种传统美德更应该被继承与发扬。
孝老爱亲意味着孝敬父母，关爱家人，兄弟姐妹团结友爱，家庭生活温馨和谐；在家人亲属有伤病、残疾等困难情况下，做到不离不弃、守护相助、患难与共——不懈、不弃。
为父亲捐肾、凑款为母亲治病、背着爸爸上学等等的英勇事迹感动着每一个人，这些事迹当事人确实很伟大，但在生活中这类事情可能并不多。
孝老爱亲却更体现在生活的小事情中，发生在生活的每时每刻每个角落。
个人而言，孝老爱亲就是要尊重体恤老人与亲人，无微不至，从点滴小事做起；另一方面，不断提高自己让家长亲人以自己为荣也是敬老爱亲的一个表现。
孝老爱亲——怀着感恩的心对待亲人陈雅娟出身在一个工人家庭，家庭比较贫困，母亲是一个工人，父亲是个个体户。
可是在我还没记事的时候母亲就下岗了，靠着父亲微薄的收入生活，日子虽然比较艰苦，但一家三口再一起还是很开心的。
大概在五岁的时候，她发现爸妈吵架越来越多，以至于最后结束了他们的婚姻，而妈妈就离开去了很远的地方打工，爸爸工作很忙没时间照顾她，所以她就一直在我外婆家长大，成了外公外婆的女儿。
虽然是在这么一个特殊的家庭里长大，但由于外公外婆的细心照顾，她仍然过了一个快乐的童年。
现在对一些跟外公外婆一起的日子她还记忆犹新，经常会回想起一个这样的场景：在一个深夜凌晨一两点的时候，外公背着她迈着蹒跚的步子走向县医院（外公年轻的时候由于工伤腿瘸了），而外婆时不时的摸摸她的额头，问她难不难受、痛不痛。
陈雅娟内心一直特别地感谢外公外婆，是他们用自己的爱来弥补了她心灵的空缺，让她在缺少父母关爱的情况下还能茁壮成长。
高中的时候由于学习负担比较重，她就搬到小姨家住，不过一放假就去看望外婆，可是在她考上大学那年外婆不幸得了老年痴呆，记忆力骤降而且说话能力也逐渐减退。
外婆也搬到了小姨家，她就帮着小姨一起照顾外婆。
孝道人之本作文1000字
孝道人之本作文1000字诚信是我国的传统美德。
俗话说：一言既出，驷马难追。
如果一个人失去了诚信，那他就等于失去了一切。
所以，诚信是最重要的。
曾子是我国着名的思想家，也是讲诚信的榜样。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，她的儿子也哭闹着要去，曾子的妻子对儿子说乖，娘回来杀猪给你吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：我不过是跟孩子闹着玩的。
曾子说：和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。
最后，曾子把猪杀了，妻子给儿子做了一顿丰盛的晚餐。
聪明的曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，如果骗孩子不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下永不磨灭的阴影。
我们的语文书上还讲了一个关于诚信的故事：一天，陈太丘与友人相约而行，约定的时间是中午，而友人过了中午还迟迟未来，陈太丘就先走了，走后友人才到。
友人便问陈太丘的儿子元方：你的父亲在家吗？元方说：父亲等你久久没来，就先走了。
于是，友人就很生气，骂道：陈太丘不是人，约定和我一起走，自己却先走了。
元方便理直气壮地辩论道：我父亲与你相约而行，而你却这么迟才来，这是你不讲诚信；对着我骂我的父亲，这就是你无礼。
过后，友人才意识到自己的不对。
这个故事让我再一次感悟到：与朋友交往，也要说话算话，言而有信。
七岁的元方都知道要讲诚信，那么，作为初中生的我们，是不是也应该反省反省自己的行为呢？在我们的身边，有些学生喜欢在考试中作弊。
我认为这是一种非常不道德的行为，靠这种方式取得的高分是可耻的。
我们应该严格遵守考场纪律，自觉抵制作弊行为。
因为作弊不仅是对自己实力的否定，更是对学风校风的亵渎。
一次作弊可能会使自己取得暂时的好成绩。
但可能葬送自己长期来的信誉、尊严甚至前程！诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花，是做人之根本同学们，让我们用扎实的知识、求真的态度、诚信的品格，来创造美好的人生吧！。
关于孝的家训家规格言
关于孝的家训家规格言以下是一些关于孝道的家训和家规格言：1.孝顺父母，尊敬长辈，是做人的本分。
2.孝是德行的根本，也是做人的基础。
3.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
4.事君务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与。
5.孝子之至，莫大乎尊亲。
6.父母在，不远游，游必有方。
7.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
8.孝子不匮，永赐尔类。
9.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
10.孝养父母，是子女应尽的本分。
11.父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
12.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
13.夫孝者，百行之冠，众善之始也。
14.孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，不可使其亲有烦恼心，不可使其亲有惊恐心，不可使其亲有忧愁心。
15.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
16.孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。
17.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
18.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
19.孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
20.父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废，父母全之，子弗敢阙。
故舟而不游，道而不径，能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。
21.君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以力恶食。
任善不敢臣三德。
22.孝身，要在父母衣食住行上留心，养父母之身。
孝心，要懂父母之心，父母所爱何物，我必爱之;所近何事，我当奉行之;所亲何人，我当敬之。
孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。
23.子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
24.孝分有理孝，事孝，身孝。
理孝就是要尊重老人;事孝就是我们尽己所能为父母提供物质方面的需要;身孝就是我们要完善自身本分，不让父母担忧。
25.永言孝思，思孝惟则。
——《孟子》26.先贤以孝为宗，佛经以孝为戒，孝心即佛心。
孝，有在家之孝与出家之孝。
27.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
孝乃立身之本 作文演讲稿
孝乃立身之本作文演讲稿孝乃立身之本。
古人云：“夫孝，德之本也”，孔子在《孝经》中更有言：“夫孝，德之本也”，说明了孝道对于一个人的重要性，可以说一个人如果没有了孝心，就等同于失去做人的根本，因此无论是出自儒家文化，或者说是其他宗教文化的熏陶下，都讲究以孝为先。
虽然现代社会提倡科学文明，但是作为新世纪青年，仍应该将中华传统美德发扬光大。
而孝则被称之为德之本，我们知道，没有规矩不成方圆，没有德行的约束，很多事情便做不好，而所谓的法律、政策、制度正是由这些来保障实施的，当你遵守时，才能得到相应的回报；而不遵守时，自然也会受到处罚。
举一反三，即使今天有父母，若长期对父母采取冷漠态度，甚至认为父母只是累赘，不愿赡养老人，那么即使他生活在和谐幸福的家庭里，也很难体验到亲情带给他的快乐与满足。
因此我们必须以“孝”为本，从我做起，爱护并尊敬自己的父母。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，生命是一场轮回，从小到大，见过许多类似的例子，听闻过各种各样的故事。
为何让人铭记于心？原因很简单——令人感动。
诚然，对于绝大部分人而言，以父母的名义向朋友借钱属于一件比较尴尬的事情，尤其是父母面前，但在这种情况下，仍旧有很多人毅然决定承担责任，帮助父母渡过难关。
每次看到诸如此类的新闻，我总是陷入深思，父母辛苦劳作，付出汗水挣钱供孩子上学读书，省吃俭用的维持生计，却还常常被人认为没良心，不懂感恩。
扪心自问，这种事又有谁真的放在眼里呢？俗话说得好，滴水之恩当涌泉相报。
然而父母之恩，怎可轻易忘怀！诚然，父母有缺点，也犯错误，他们的品质确实不够高尚，需要我们批评指正，甚至该受惩罚，但是他们毕竟陪伴了我们二十几年，给予我们太多东西，理应给予我们最基础的关怀与照顾。
且不说那些依赖父母衣食住行的儿女，就连一些子女结婚后还让父母继续操办婚礼的，这算什么孝顺吗？再退一步，你是否想过，万一哪天父母真的病倒了，躺在床上，浑身插着管子，没有翻身的力气，四肢冰凉僵硬，你连哭喊着叫爸妈过来服侍你，端屎端尿的地方都找不到……试问，在这种情况下，孝道在哪里？无论你的事业有多么辉煌，名利有多少财富，没有尽到孝道，父母留给你的除了物质，还剩下什么呢？正所谓，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
孝为人之本的理解
孝为人之本的理解1、孝是发自人内心最纯真和质朴的愿望。
孝是人的内在本质的客观呈现，是几千年来代代相传和为广大老百姓所认可并欣然接受的家庭论理道德规范，也是附合天道及人的最本源的精神需求。
一个发肤受之于父母的人，如果不孝，那么这种人对其他人及单位、组织，又有多少真情实意，我们还能相信他（她）什么？在当今社会，由于一部分人热衷金钱和权力，为达到一己私利，不择手段，把孝道等道德规范抛到脑后，甚至不惜触犯法律，这样的例子数不胜数。
2、在孝道中品味人生百态。
我们每个人不但自己要“一日三省吾身”，要时时告诫自己尽好孝，还要事事为子女做好榜样，这样的人即使地位卑微，也没有人为看低你；如果不孝，即使位高权重，也不见得为高看你。
另一方面，我们要远离没有孝心的人，即使官大钱多，与这样的人交往是要十分警惕的，也是很危险的。
在“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”中，不孝子孙是必定走不远的。
特别是为官者，腐化堕落、贪污受贿说到底就是对父母最大的不孝。
3、切莫错过尽孝的美好时光。
人的生命有限，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
如果在需要为父母尽孝的时候，你只顾为名利而奔波，只顾自己快活，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，很容易就错过了尽孝的美好时光，错过了这一村也就没有那一店了。
子路小时候家境比较困难，为了让父母不饿肚子，曾经百里负米。
待到后来，子路经济条件相对好一些了，子路也多么想百里负米，可惜父母已经不在人世了，子路的内心是多么的伤感。
在侍亲上，子路给我们上了生动的一课。
在尽孝上千万不要留下遗憾，更不要留下悔恨，不要总是说在父母健在的时候，我应该如何，问题是那时候你干嘛去了？错过了也就永远不会有了。
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君子务本，本立而道生
有德此有人，有人此有土 有土此有财，有财此有用 德者，本也；财者，末也 ----《大学》
夫孝，德之本也
--《孝经》
人脉决定钱脉 德行决定人脉 缺钱的原因就是缺德
孝悌传家
家族三代不衰的， 一定是勤俭持家 家族五代不衰的， 一定是谨慎持家 家族八代以上不衰的，一定是孝悌持家
莫因小隙（而）疏至亲！
莫因小隙（而）伤至亲！
“教”的左边是”孝“，要学知识就得先学会孝顺
佛家
父母恩重难报
知恩报恩
第一 ，怀胎守护恩 累劫因缘重，今来托母胎 月逾生五脏，七七六精开 体重如山岳，动止劫风灾 罗衣都不挂，妆镜惹尘埃
知恩报恩
第二 ，临产受苦恩 怀经十个月，难产将欲临 朝朝如重病，日日似昏沉 难将惶怖述，愁泪满胸襟 含悲告亲族，惟俱死来侵Fra bibliotek家中不祥
弃老取幼，家中不祥之兆 ---孔子
秦人无瑕自衰而后人衰之 后人衰之而不鉴之 亦使后人而复衰后人也 ----《阿房宫赋》
测试题
• 晚上8：00，您和另一半在公园内散步，你 突然间下意识的向后回头，却看到一歹徒 手持利刃——1尺多长的利刃，刺向您另一 半的背，刀尖距离背仅两尺左右； • 请问，你下意识间会怎么做？
知恩报恩
第六，洗濯不净恩 本是芙蓉质，精神健日丰 眉分新柳碧，脸色夺莲红 恩深摧玉貌，洗濯损盘龙 只为怜男女，慈母改颜容
知恩报恩
第七 ，远行忆念恩 死别诚难忍，生离实亦伤 子出关山外，母忆在他乡 日夜心相随，流泪数干行 如猿泣爱子，寸寸断肝肠
知恩报恩
第八 ，深加体恤恩 父母恩情重，恩深报实难 子苦愿代爱，儿劳母不安 闻道远行去，怜儿夜卧寒 母女暂辛苦，长使母辛酸
知恩报恩
第三 ，咽苦吐甘恩 父母恩深重，顾怜没失时 吐咁无稍息，咽苦不颦眉 爱重情难忍，恩深复倍悲 但令孩儿跑，慈母不辞饥
知恩报恩
第四 ，回干就湿恩 母愿身就湿，将儿移就干 两乳充饥渴，罗袖掩风寒 恩怜恒废枕，宠弄才能欢 但令孩儿稳，慈母不求安
知恩报恩
第五 ，哺乳养育恩 慈母像大地，严父配于天 覆载恩同等，父母恩亦然 不憎无怒目，不嫌手足挛 诞腹亲生子，终日惜兼怜
知恩报恩
第九 ，究竟怜悯恩 父母恩如重，恩怜无歇时 起坐心相逐，近遥意与随 母年一百岁，常忧八十儿 欲知恩爱断，命尽始分离
夫孝，德之本也
--《孝经》
回报父母深恩
养父母之身 养父母之心 养父母之志 养父母之慧