25第六编 第一章 辽西夏诗文与金代诗词

二、蔡松年与“萧闲词”
▪ 蔡松年的词作意境清雅，不染俗尘，试看其《相见欢》： ▪ 云闲晚溜琅琅。泛炉香。一段斜川松菊瘦而芳。 鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商人物两相忘。 人如
▪ 蔡松年词的代表作要数《念奴娇》，对历史与人生均有独特
的领悟： ▪ 离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空 想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒碧，岁晚忧风雪。西州扶病， 至今悲感前杰。 我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。 嵬隗胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗 恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
▪ 百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻 哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤 作五兵？
六、完颜璹与女真诗作
▪ 完颜璹（1172—1232），女真族，本名寿孙，金世宗赐名仲 实，一字子瑜，自号樗轩居士。 ▪ 完颜璹熟悉历史，对儒家的“王道”有自己的体悟，故在其 诗作里表达出一定的治国抱负，如其《绝句》云； ▪ 孟津休道浊于泾，若遇承平也敢清。河朔几时桑柘底，只 谈王道不谈兵。 ▪ 陂水荷凋晚，茅檐燕去凉。远林明落景，平麓淡秋光。群 牧归村巷，孤禽立野航。自谙闲散乐，园圃意犹长。
四、元好问与“遗山词”
▪ 元好问除诗歌创作外，其词作也自成一格，世称“遗山词”。 ▪ 他将自己的词集题为《遗山新乐府》。其词颇受苏、辛影响，
气象阔大，笔力雄健，心胸豁达，意态、趣味均与流俗迥异。
▪ 滩声荡高壁，秋气静云林。回头洛阳城阙，尘土一何深。 前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。一笑青山底， 未受二毛侵。 问龙门，何所似，似山阴。平生梦想佳处， 留眼更登临。我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。 何必丝与竹，山水有清音。（《水调歌头·游龙门》）
颂先辈功业，建立民族自信。 ▪ 西夏境内多族群共存，他们的最高理想是平息征战、和平共处、
鱼水同欢
▪ 西夏诗歌还有一项重要内容是描述一年十二个月的物候与习俗
二、西夏文章
▪ 西夏文章，文体多样，有骈文、序跋、书信、奏表、题记、 碑记等，应用文书的数量也颇多。 ▪ 西夏的文章，颇受中原文化影响，结体简练，主旨突出，而 又带有西夏人不喜雕饰、简明朴实、条理清晰的特点。 ▪ 西夏人信仰佛教，同时也有多神信仰，有的文章反映了佛教 信仰与多神信仰并存的事实，如《黑河建桥敕碑》的碑文
五、元好问的“纪乱诗”
▪ 元好问的诗歌创作以“慷慨悲歌”“可歌可泣”著称。元好问置身于动 荡的时局里，眼中所见、耳中所闻、心中所思，往往充满着悲凉的氛围、 悲惨的景象。其诗歌作品记录了在此乱世之中的深切体验，世人称之为 “纪乱诗”。 ▪ 凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。黄花自与西风约，白发先从远 客生。吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。何时石岭关头路，一望家山 眼暂明。
▪ 滦溪经雨浪生花，晓碧翻光漾晓霞。川上风光无定态，尽 供新意与诗家。
三、赵秉文与“奇古”诗风
▪ 赵秉文（1159—1232），字周臣，号闲闲，磁州淦阳（今河北 磁县）人。金世宗大定二十五年（1185）进士。曾任户部主事、 翰林修撰、宁边州刺史、礼部尚书等职。 ▪ 饮马长城窟，泉腥马不食。长城城下多乱泉，多年冷浸征人骨。 单于吹落关山月，茫茫原上沙如雪。十去征夫九不回，一望沙 场心断绝。北人以杀戮为耕作，黄河不尽生人血。木波部落半 萧条，羌妇翻为边地妾。圣皇震怒下天兵，天弧夜射旌头灭。 九州复禹迹，万里还耕桑。但愿猛士守四方，更筑长城万里长。
困居围城，任尚书省掾、左司都事 等，后入翰林，知制诰。天兴二年， 汴京破，目睹金朝的败亡。晚年以 著述自遣。
▪ 元好问的《论诗三十首》体现着其诗学主张。这组诗全是七言绝 句，其论诗的侧重点在于为诗歌创作“正本清源” ▪ 就“正体”而言，元好问推崇建安时代以曹植、刘桢等为代表的 诗人及其作品，推崇西晋末年刘琨的诗歌创作，推崇东晋大诗人 陶渊明的传世诗篇。 ▪ 曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊
三、赵秉文与“闲闲老人词”
▪ 赵秉文是金代的重要词家之一。因他自号“闲闲老人”，故 世称其词为“闲闲老人词”。他的词作受苏轼词的影响颇深， 表达出豁达的胸襟和富于历练的人生体验。试看其《青杏儿》 一词： ▪ 风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年 花谢，明年花谢，白了人头。 乘兴两三瓯。拣溪山好处 追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。
第三节
元好问与金代诗歌
一、宇文虚中入金及其诗作
▪ 宇文虚中（1079—1146），字叔通，号龙溪老人，成都人。 建炎二年（金天会六年，1128）以“祈请使”的身份出使金 国，被留在金国，不予返回。多年不仕，后任金朝官职，官
至翰林承旨兼礼部尚书。
▪ 去国匆匆遂隔年，公私无益两茫然。当时议论不能固，今 日穷愁何足怜。生死已从前世定，是非留与后人传。孤臣不 为沉湘恨，怅望三韩别有天。 ▪ 今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感 激时难遇，讴吟已未休。应分千斛酒，来洗百年忧。
三、契丹女诗人萧观音
▪ 萧观音（1040—1075）， 契丹族，平州（今河北卢龙） 人，枢密使萧惠之女，辽道 宗耶律弘基皇后。“姿容冠 绝。工诗，善谈论。自制歌 词，尤善琵琶。”
▪ 萧观音传世的诗作有5题14首。与其直率的性格相关，其诗风 并无女性纤弱的意态，有不让须眉的气概。 ▪ 威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那 教猛虎不投降。 ▪ 换香枕，一半无云锦；为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。 换香枕，待君寝。
四、元好问生平及其论诗绝句
▪ 元好问（1190—1257），鲜卑族， 字裕之，号遗山。忻州秀容（今山 西忻州）人。他生长于北方，年轻 时曾游历山西、山东、甘肃、陕西
等北中国的多个省份，饱览名山大
川，养成豪迈英杰之气。兴定五年 （1221）进士及第；正大八年 （1231），蒙古军围困汴京前夕，
受诏入都；天兴元年（1232），
二、寺公大师与《醉义歌》
▪ 寺公大师，辽代诗人，生平不详。他的传世诗作《醉义歌》原为 契丹文，由元代诗人耶律楚材翻译成汉文，并受到耶律楚材的大 力推崇，称之为“旨趣高远”。 ▪ 晓来雨霁日苍凉，枕帏摇曳西风香。困眠未足正展转，儿童 来报今重阳。吟儿苍苍浑塞色，客怀衮衮皆吾乡。敛衾默坐 思往事，天涯三载空悲伤。正是幽人叹幽独，东邻携酒来茅 屋。怜予病窜伶仃愁，自言新酿秋泉曲。凌晨未盥三两卮， 旋酌连斟折栏菊。我本清癯酒户低，羁怀开拓何其速。
▪ 元好问用情深挚，他的一首《摸鱼儿》更是脍炙人口： ▪ 问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老 翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语， 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当 年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些和嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人， 狂歌痛饮，来访雁邱处。
建安中。
▪ 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明 是晋人。
▪ 元好问推尊的诗歌风格是慷慨雄浑而含蓄深沉、有风云气概 而无纤弱之态 ▪ 纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得，出门 一笑大江横。 ▪ 元好问的论诗绝句是他研究古代诗歌史、观察并反思宋金诗 歌创作的重要成果，可以说贯通古今，成一家之言，是自杜 甫《戏为六绝句》后影响深远的论诗诗。
第一章 辽西夏诗文 与金代诗词
本章内容
▪ 第一节 辽 代 诗 歌 ▪ 第二节 西 夏 诗 文
▪ 第三节 元好问与金代诗歌
▪ 第四节 金 代 词 作
第一节
辽 代 诗 歌
一、辽代谣谚
▪ 人们会编出一些谣谚，或倾诉愿望，或祈请祖先与上天的护佑。 ▪ “夏时向阳食，冬时向阴食。使我射猎，猪鹿多得。” （《焚骨咒》） ▪ 同样，流传民间的谚语，凝聚了人们常年的生活经验，有的谚语 还颇为警策，令人过目难忘。 ▪ 《叹萧岩寿语》：“以狼牧羊，安得久长。” ▪ 《牧马谚》：“一分喂，十分骑。”
二、党怀英与闲远冲淡的诗风
▪ 党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪；家境清寒，科举 之路也不顺利，至37岁才及第。先后做过地方县令、国史院 编修、翰林待制、翰林学士等职。 ▪ 重山复峻岭，溪路宛盘盘。流水滑无声，暗泻溪石间。岸 草凄以碧，鲜葩耀红丹。高云映朝日，流景青林端。我行属 朱夏，欲愒不得闲。山中有佳人，风生松桂寒。
思考题：
▪ 1. 如何评价元好问的文学贡献？ ▪ 2. 如何理解金朝汉族作家的内心矛盾？
▪ 元好问的词作数量可观，其《遗山新乐府》共有五卷。明代
时已有高丽刊本，作品传至国外，影响之大可见一斑。
五、完颜亮词
▪ 完颜亮的词数量不多，但有个性，极为张扬，有一股刚健雄 霸之气。 ▪ 停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来， 做许大、通天障碍。 虬髯撚断，星眸睁裂，唯恨剑锋不 快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
第四节
金 代 词 作
一、吴激与“东山词”
▪ 吴激的词作有较独特的个人风格，绵丽婉约，清秀深沉，时有 “凄厉之音”，试看其《人月圆》： ▪ 南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁 家？ 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆雅。江州司马，青衫泪湿， 同是天涯。 ▪ 海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。 歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林 莺呖呖，山溜泠泠。 梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。 舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不 似丹青。酒微醒。对一窗凉月，灯火青荧。
▪ 张鸣筝，恰恰语娇莺，一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。 张鸣筝，待君听。
第二节
Hale Waihona Puke 西 夏 诗 文一、西夏诗歌
▪ 西夏诗歌，存世作品不多，却很有西夏的时代特点。存世诗歌已 被释读的主要有《夏圣根赞歌》《天下共乐歌》《劝世歌》《月 月乐诗》等。
▪ 西夏的诗歌，就内容而言，其写作兴奋点在于回首祖先足迹，赞