文人的月亮情结
望月怀远的原理
望月怀远的原理望月怀远是中国古代文人对月亮的一种联想和寄托，表达了对远方亲友的思念和对自由自在生活的向往。
这一主题源自古代文人的情感体验和对自然和人生的思考。
望月怀远的原理可以从以下几个方面展开解释。
首先，望月怀远的原理可以从文化和历史传统角度进行解释。
在中国古代文化中，月亮被视为一种象征，并赋予以丰富的象征意义。
月亮是夜晚的明灯，代表着温柔和祥和。
古人常常借助月亮来表达自己的情感和思念。
同时，月亮也被视为自然界中的一种永恒事物，与人生的短暂和无常形成对比。
文人们通过望月怀远来寄托自己在无常变化中的深深思考和追求。
其次，望月怀远可从文人个体的情感体验和精神世界角度进行解释。
中国古代文人多以逃避俗世和追求自由自在为人生追求的目标。
他们常感叹现实的繁杂与束缚，对现实社会的种种局限感到厌倦和迷茫，渴望自由空灵的精神境界。
月亮作为一种超越尘俗的存在，给予了文人无限遐想的空间。
在月光的照耀下，他们借助月亮的纯洁和智慧，获得了一种超然境界。
望着远方的月亮，文人们迸发出对远方亲友的思念和对自由的向往，抒发出自己的情感与思想。
第三，望月怀远的原理还可以从人类的自然敏感性和审美感受角度解释。
人类天生具有对美的欣赏和追求。
月亮作为自然界中的一种美丽事物，具有独特的魅力。
它的形状、光线、变化等元素吸引着人们的目光，引发了他们内心深处的情感共鸣。
在欣赏月亮时，人们往往会陷入无穷的遐想和思考之中。
在这种状态下，人们容易产生一种追求理想和完美的愿望。
望月怀远正是基于人类的自然敏感性和审美感受，通过与月亮的对话和情感共鸣，使人们得以追求内心深处的自由、理想和完美。
总之，望月怀远的原理可以从文化和历史传统、个体的情感体验和精神世界以及人类的自然敏感性和审美感受等多个角度解释。
它是中国古代文人遣词造句的一种艺术表达方式，借助月亮作为一种象征和寄托，表达了对远方亲友的思念和对自由自在生活的向往。
通过望月怀远，文人们在自然的环境中追寻情感的共鸣，寻找人生的意义和理想，达到身心安娴、自由豁达的境地。
古诗词中月亮意象的象征意义简析
古人因爱月而咏月。
李白说：酒缺月不味，景无月不美。
辛弃疾说：可怜今夕月，恍惚使人愁。
张若虚说：江畔何人初见月，江月何年初照人。
中国文人有着“月亮情结”，因而也流传下无数关于月的美妙诗篇。
作者则想以中国的古典诗词为基础，对中国古诗词中月亮意象的象征意义作一大致的分类。
一、象征团圆和思念古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。
但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡引发了诗人的愁思和怅恨。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
作者寄情与月，朋友见月如见作者。
表达彼此之间的思念和友谊。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
二、象征故园明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。
李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”表达了李煜的故国之思。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”（白居易《自河南经乱……》）作者举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸然泪下，深切思念家园吧。
三、象征宇宙永恒明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。
月意象渗透着哲理的意味。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”是永恒的，个人的生命是短暂即逝的，而宇宙的存在则是绵延久长的。
“不知江月待何人，但见长江送流水。
”人生代代相继，江月年年如此。
一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
初中语文教学论文 明月千古诗情无限-浅谈古诗文中的月亮情结
明月千古 诗情无限 ——浅谈古诗文中的月亮情结翻 阅我国古代的诗集，我们可以清楚的发现历代诗人对月亮都有一种独特的情感。
他们把自己的喜怒哀乐、得失成败、相思情愁溶进月光里，注入明月中，从而使月亮 这一无生命的事物变得多姿多彩起来，形成了一种独特的月亮情结。
月亮成了情感的载体，释怀的媒介。
凄婉迷离之时，踏香赏月与清幽淡雅之间，可以宽解几分忧 虑，兴致勃发之时，掬一杯清酒对着朗朗月色，可以尽情以抒怀。
于是咏月的诗文也因历代文人墨客的情有独钟而在璀璨的文学星空中割据了一片蔚为壮观的领地， 并盛开出一朵朵绚丽的奇葩。
在这方面中学语文教材所选的唐诗宋词中已可窥豹一斑。
因此我们应当引导学生有所积累，以提高他们的审美情趣和文学素养。
这里就 一些名家的诗词为例，浅要品谈一下古代文人咏月诗中所蕴含的某些情结。
一、以月喻人，歌咏恋情在 古代，日为阳，月为阴。
因此人们常用月亮来形容女子的容貌、体态与情操之美。
如“花容月貌”、 “闭月羞花”等，两千五百年前的《诗经》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的描写与歌咏。
诗中以皎洁的月亮来衬托女子的美丽清纯，说洁白 明亮的月亮出来了，在月光下，美人更美了，心儿也不安宁了。
此后的诗歌中以月喻人的佳句已不鲜见。
如李白的“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六） 用比喻和夸张的手法写女子的美丽无比。
“衔环映歌扇，似月云中见”（李白《相逢行》），既以月比人，又将人比月，写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳 雾罩，时而半露娇面的云中美月。
二、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在的情怀在 恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮成了清幽雅致、悠闲自在的代名词，借月写景，抒写恬淡闲适的生活情调、超脱旷达的情怀，亦多见佳句。
选入中学语文教材 的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）、“月初东山之上，徘徊于斗牛之间”（苏轼《前赤壁赋》）等，其景清幽秀美，用句珠 圆玉润，把诗人恬然自在闲适的生活情调写得鲜活形象。
月亮与人情 中国人的月亮情结
月亮与人情中国人的月亮情结作者：李敬一来源：《幸福家庭》2015年第09期因为月亮的永恒、美丽、亲近，古代诗人总是把自己的情感寄托在它的身上，因而生发出许多感人的诗句，其中表现为：乡情、亲情、友情、爱情、闲情。
无不尽致，最耐玩味。
《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗的“旅中情思，虽说明却不说尽”（沈德潜：《唐诗别裁集》）。
所以，要想真正读懂这首诗就要联系李白的个性来理解。
李白从小浪漫不羁，似乎是一个浪迹天涯、四海为家的游子。
但是，李白又是一个极其谦卑、真诚的人，在这“静夜”之际，在远离故土，久别父母的日子里，在漫游天下却一事无成的际遇中，在他孤单地躺在床上的时刻，他由一轮明月想到了自己的故乡，自己的根，他“低”下了他那“安能摧眉折腰事权贵”的高昂的“头”！啊，赤子李白，故乡永远在他的心中！《月夜》杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
这首诗作于天宝十五年（756）八月。
那年六月，安禄山叛乱，兵破临潼，玄宗逃蜀。
七月，肃宗继位。
正携家避难的杜甫，将家小留在鄜州（今陕西富县），只身前往肃宗行在（甘肃灵武）“保驾”，途中不幸被叛军虏至长安。
这首诗就是作为俘虏的杜甫在长安望月思亲而作，它表现的是社会动乱中离人的情感。
《望月怀远》张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗一开头即描写出“海上生明月”的奇特景象：明月从大海升腾而起，普天下有情人将共享这美丽的时刻。
“天涯共此时”中的“共”字，正写出了有情人心中所共有的爱。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，是说怀着深情厚意的人抱怨长夜难熬、“竟夕”不眠，被“相思”所折磨，只能“起”而披衣徘徊。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，意思是夜深了，月光更加明亮；露水寒凉，沾湿衣巾。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，意思是想用双手捧一掬月光赠给心上人，但月光不能用手盛满，只有回屋就寝寻梦，也许在梦中能与你相会。
多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读
多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空。
“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”(《诗经·陈风·月出》)自《诗经》始，历代诗人便有着解不开的月亮情结。
陶潜“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》)的隐逸情趣，李白“举杯邀明月，对影成三人”(《月夜独酌》)的飘逸心性，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”《月夜忆舍弟》的思乡情感，苏轼“明月几时有，把酒问青天”(《水调歌头》)的放旷情怀……无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。
在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。
“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。
本文试解读高中《语文》课本中唐诗宋词的“月亮”意象，以观照月光世界里诗人的心灵律动。
松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。
”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径；泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。
月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。
这是多么幽深明净的超脱境界：又是多么令人神往的隐居所在!王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。
这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。
“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，“松风吹解带，山月照禅林”《酬张少府》，结合王维的这些诗句看，“明月”、“清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。
鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。
他时而上天揽月(“欲上青天揽明月”)，时而寄愁于月(“我寄愁心与明月”)，时而邀月同饮(“月光常照金樽里”)，时而赊借月色(“暂就东山赊月色”“且就洞庭赊月色”)……最常见的，是李白的泛月、乘月诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随”(《把酒问月》)，“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”(《东门泛舟》)。
李白、苏轼的月亮情结
他 的诗章 ， 歌颂升平。 出自己在 看 君 主 眼 中真正 的 地位 后 ，他 非 常 不满 ， 时常对 月 自诉 ， 借酒销愁 ： “ 杯邀 明 月 ， 举 对影 成 三人 。 李 白 ” 邀天上的冷月为友 ，与 自己的身 影为伴 ， 在孤独寂寞中以酒浇愁。 在现实生活中， 白天性孤傲 ， 李 蔑
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造， 却都是这样的美妙奇异 、 层出
不 穷 和不 可思 议 。 李 白笔下 的 月 ”
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／ ： 王 蕊
中华 民族 对 月 亮情 有 独 钟 ， 从古至今 ，咏月的名篇佳句灿若 星辰 ， 亘古不绝。 在这些璀璨的咏 月 诗作 中 ，令人 回味无 穷 的名 句 有 许 多 ，而在 这些 美妙 的咏月 诗 句里 ， 白、 李 苏轼 的月亮情结可叹 为 观止 。 李 白是 一 位伟 大 的浪 漫 主义
各种各样的形象出现 ，更重要的 是 出现在他最为著名的几个篇章 中。念奴娇 ・ 《 赤壁怀古》 “ ：人生如 梦， 一樽还酹江月。”水调歌头 ・ 《 明月几时有》 “ ：人有悲欢离合 ， 月 有 阴晴圆缺。 《 ”前赤壁赋》 “ ：惟江 上之清风 ， 与山间之明月。 《 ”后赤 壁赋》 “ ：山高月小 ， 水落石出。 月 ” 亮 给后 人 留下 了深 刻 的不可 磨 灭 的印象 ，这其 中最重要的原 因恐 怕在于苏轼笔下对月亮进行 了极 其 个性 化 的描 写 和 表现 ，并 在 其 中浸透了他独特的生命感受和人 生哲学。 苏轼一生经历坎坷 ，宦海沉
的 月 亮 情 结
亮 达 到 了浪 漫 主义 艺 术 的极 致 ， 李 白可 以邀 月 ， 以揽 月 ， 我们 可 而 欣赏者却无法接近 ，这也正是李 白诗 中 月亮独 特 魅力 所在 。 余 光 中这样 评 价 李 白—— “ 酒入豪 肠 ／ 七分化作 冰冷的月 光 ， 下 的 三分 啸作 剑 气 ／ 口 剩 绣 出／ 就是半个盛唐。” 白是一 李 个时代的象征 ，夜空因明月而生 辉 ， 坛 因李 白而 辉煌 。 人将 永 诗 后 远记 住李 白那华 美 的诗 章 ，记 住 他那 热情 讴 歌 的月 亮 。
古人对明月的情感
古人对明月的情感源于多个方面。
在古代诗歌中，月亮常常被用来寄托诗人的思念之情，包括乡情、亲情、友情、爱情等。
诗人通过观察月亮的阴晴圆缺，抒发对人生、命运和情感的感慨。
以下是古人对明月的几种情感：
思乡之情：在古代诗歌中，明月常常被用来表达思乡之情，因为月亮是永恒的，而人生的旅程是短暂的，因此人们常常通过月亮来表达对家乡和亲人的思念之情。
如李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗中的明月寄托了诗人对家乡的思念之情。
怀人伤离：古人也常常通过明月来表达对离别之人的思念之情。
如苏轼的《水调歌头》中，“明月几时有？把酒问青天。
”这首词中的明月寄托了诗人对弟弟的思念之情。
爱情：在古代诗歌中，明月也常常被用来表达爱情。
如李清照的《如梦令》中，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”这首词中的明月象征着诗人对爱情的追求和向往。
闲情雅致：古人也将明月作为闲情雅致的对象之一。
如王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗中的明月表达了诗人豁达潇洒的情感。
总之，古人对明月的情感是多样性的，它既可以是思乡之情、怀人伤离、爱情或闲情雅致的对象，也可以是表达人生感慨和哲理的手段。
中国文化的月亮情结
中国文化的月亮情结摘要〕“江畔何年初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
”“只相似”的不只是江上那一轮兀自阴晴圆缺的月亮，代代人生，绵绵文化，月亮情结，永世未绝。
这美丽浪漫又略带伤感的情结，生动着中国文化，皎洁着中国人的情怀和精神故园。
〔关键词〕月亮情结中国文化传统体现中国人对于月亮的感受是极其复杂的，几千年来人们对月亮的认知弥漫成一片皎洁的月光，成了中国人特有的月亮情结。
1 月亮情结的源起中国人对月亮的认识分为“浅层次精神印象”和“深层次精神印象”，简言之就是指“内容印象”与“思想共鸣”，它们反应在中国月亮的两种形象上———“传奇形象”与“文字形象”。
“浅层次精神印象”，即对月亮单纯直白的内容印象。
中国人对月亮的“内容印象”是中国月亮的“传奇形象”，其原型来源于上古嫦娥奔月的神话传说———“月殿嫦娥”。
嫦娥服药后托身于月，获得永生，虽然她的永生远离人间、寂寞难奈，但毕竟是成为永恒存在的结果。
这上古神话的内容显然是讲月亮有死而复生的永恒能力，“死则又育”、不死药之类的观念名目，是原始初民对月光的明暗观察而作出的富有永久意味的解释，它表现了宇宙生命的永恒性，反应出对人类生命短暂的悲剧意识。
“深层次精神印象”，即“思想共鸣”，我们平时说的“体会作者思想感情”就是对作者描绘的某一事物进行“深层次精神印象”的理解。
中国人对月亮“深层次精神印象”堆叠起来构成了中国月亮的“文字形象”。
月亮的“文字形象”集中于“诗歌形象”，其原型源于《诗经》中《陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”这首诗情调幽隽可爱，表现了青年男子对所爱慕的女性的崇高赞美和深深怀念，也表现了不见所爱之人的一种忧愁，这里首次将月亮与佳人相联系，两相映衬，月亮更加皎洁，佳人更加妩媚，形成了月亮———女人的“月出皎兮”原型模式，“月出皎兮”的象征意义，由此初次出现在文学活动中，《诗经》中的月亮从一开始就染上了女人的色彩。
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文人的月亮情结-思念
月印万川，独照我心
文章摘要
月亮，在人们眼中是神圣美丽。
，她时而带着团圆，时而伴着忧伤，古今文人与月亮的情结，寄情于诗赋。
文人的亲情，友情，爱情，都与月亮有着不解情怀。
月印万川，独照我心。
穿越千年的月光，只在此刻，文人骚客寄情于月，抒情于文。
让我们通过文人诗歌辞赋中，对月亮寄托的思念之情，感受文人的月亮情结。
关键词文人，亲情友情，爱情思念
正文
人们提到月亮，常常会想到嫦娥奔月，吴刚伐桂等传说，给月亮蒙上了一层神秘的面纱，给人们无限的想象。
她已不是一颗普通的星球，在这浩浩的历史长河中，古今文人，仰望明月，悲欢离合，踽踽道来，她穿越千年的月光，不知文人骚客何时何地，寄情抒怀。
穿越千年的月光，而今我们举头望月，吟诵“举杯邀明月，对影成三人。
”感慨“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”时，亦能品味到文人的思想感情。
但是在文人亲情，友情，爱情中，月亮同是抒情的载体，但诉说着文人不同的思念。
1．文人亲情中的月亮情结
人们提到月亮时，最先想到的，便是团圆了。
每每望月，身处异地他乡，都会想起远方的亲人，故乡的明月。
传统的中秋佳节，人们团聚赏月，但其实是思念亲人的一种托词，最想的，还是亲人。
“窗前明月光，疑似地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首李白的《静夜思》，虽语句简短，但却是思乡的经典之作。
身处他乡，仰望天空一轮皓月，思乡之情油然而生。
从“明月”而引出“故乡”，很容易看出，文人通过月亮儿想到远在故乡的亲人。
“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼在中秋望月，对弟弟苏辙思念之情。
运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，通过对月亮的描写，抒发自己对亲人的思念。
《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”，寄托了对远方亲人的无限思念望着玉盘般的明月，想起独在异乡的亲人，希望能在月下团圆，而客居他乡的游子，在皎皎的月夜又何尝不在思念家乡的一切。
杜甫的《月夜忆舍弟》中写道“露从今夜白，月是故乡明。
”相同的月亮，千年悬挂在天空，可作者却道是月是故乡明，可见文人已经把月亮赋予感情，只有是故乡的月亮，才是最美好的。
而今，文学大师季羡林的《月是故乡明》这篇文章，更是直接的表答了这一思想感情，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。
见月思乡，已经成为我经常的经历。
思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。
流光如逝，时不再来。
在微苦中实有甜美在。
”就算是别处月亮再美，也不及故乡的那枚小月亮。
作者思念的不仅仅是
故乡的月，更是故乡，和故乡的亲人。
文人似乎已经把月亮当成了寄托亲情的载体，从古至今，诉说着他们思念亲人的情怀。
2.. 文人友情中的月亮情结
友情，是人生不可或缺的。
而文人的友情与月亮更是紧密相连。
最让我印象深刻的便是白居易的《琵琶行》。
文章中多处提到了月亮，但最感染我的便是那句“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
”作者与琵琶女虽是陌路人，甚至今人有怀疑琵琶女是作者假想出来的一个人物，但是，作者用情之深，已经刻画出一个与作者境遇相似，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”的人。
作者仕途坎坷，在秋月夜独自饮酒，可见作者难遇知己。
而遇到琵琶女如此境遇相似之人，可谓是恰逢知己。
听其弹琴青衫湿。
李白《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人。
”中也体现了作者无知己相伴的孤单寂寞之感。
文中又是联系到月亮，抒发文人思念知己，取酒独倾之情。
一举杯，明月成伴，一低头，身影相随。
月亮，遥挂天边，远不可及。
秋夜中，与寒月成伴。
以寒月来衬托文人的孤单寂寞，更是表达文人对知己的思念，对友情的呼唤。
月亮在思念友人知己之时，总会让人感到分外寒冷。
更是远在天边，遥不可及。
当自己孤身一人，举头望月，充满内心的孤独寂寞，和着月光，洒遍全身。
而月亮，在文人寻求知己，慨叹友情的路上，更是一系物。
3文人爱情中的月亮情结
人生中，爱情是每个人都盼望得到的。
古今文人在诗词歌赋中，爱情也是永恒的主题。
《诗经,陈风，月出》中，借月亮之美衬托少女
的柔美姿态，“月出皎兮！”，“月出皓兮！”，“月出照兮！”三个感叹句开头，更显作者思念之惆怅。
看到冉冉升起的皎月，想起作者的心上人，感觉似乎就近在咫尺，但是在这朦胧的月光下，又似乎遥不可及。
作者从月亮想起心上人，月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。
《古诗十九首》中第十八首《明月何皎皎》也是思人之作。
“见月起思，一出一入，情景入画”，明月照床，主人公忧愁不能入睡，起床穿衣，可是依旧没人能能听主人公的愁思。
最后还是得独回房间，泪洒衫衣。
这首诗以月照床帏起头，诉说着作者对爱人的相思，使得久久不能入睡。
欧阳修《生查子》中的“今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满青衫袖。
”相同的月亮，但是相隔一年，去年约好的人，今年却没有出现。
通过说月亮还是那一个，但物是人非，她却不在，可以感受到作者的对心上人的思念之情。
纵观中国的文学作品，月亮一直是文人心中的一个情结。
而对于亲人，友人，爱人的思念之情，更是通过这千年的月光，感染着每一个人。
月印万川，独照我心，文人的内心深处独有一方净土，承载着月亮，承载着思念。