月色诗心相辉相映_例谈中国古代诗歌的月亮情结
月亮古诗通常表达的情感
月亮古诗通常表达的情感1、借月亮抒发自己对家乡的思念之情。
在古代，交通是非常不发达的，一旦离开自己的家乡，少则半年，多则几年甚至几十年都不能回去。
这对于古人来说，思乡之情无疑是常有并且痛苦的。
特别是在他乡的夜晚，看到天上有一轮圆圆觉得月亮高挂空中，月圆人圆，而此时自己却和家人相隔千里，思乡之情倍增。
2、用月色的悲凉凄清，表达自己的怀才不遇和遭遇被贬的悲剧心境。
古人一般都是为官清廉，敢于直谏，不与世俗同流合污，结果许多正直的文人遭到排挤被贬。
而月亮光洁的颜色，象征着他们纯洁的秉性，还有孤高，无人理解和赏识的那种痛苦。
如苏轼的《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
3、月带有亡国之痛，爱国之情。
张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何时初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水”古人，今人，一代又一代，相续无穷，而江月还是原来的江月；人生短暂而江月却不知从何年开始，也没有始终。
月亮照耀一代又一代的人，它能够跨越时空，阅尽人世沧桑兴亡，见证历史。
处于动摇不居的兴亡潮流中的每一个人，都会感到人生的渺小。
4、因其高悬空中的位置特征，亦以“月”表现阔大壮美之感。
一轮明月高悬天空，倾泻着清辉，带来天下一片光明，因此，有时也以“月”表现阔大壮美之感。
如张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（《春江花月夜》）和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），都描绘了一幅辽阔无边的大海之上升起一轮明月的壮美画面，自然浑成，意境雄浑壮阔。
5、以月写离别之伤情。
《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。
柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。
昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒，“晓风”驱散了精神的麻木，唯有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。
李白的月亮情结
[word格式] 李白的月亮情结李白的月亮情结李白的闰口邱云古今文人骚客写月,颂月的诗文可谓浩若星汉.若论成就,当首推唐代的诗仙李白了.在李白留给后人的一千余首诗歌中,直接或间接写月的竟有三百二十多首.月亮给了这位诗仙智慧,灵感和创作源泉,其笔下之”月”,各具情态.令人遐思不已.李白观月之细,举世无双.他那支神采飞扬的诗笔,变化莫测,千姿百态.在他的笔下,有明月:”明月出天山,苍茫云海间”;有孤月:”迁客此时徒极目.长洲孤月向谁明”;有秋月:”白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”;有海月:”江行几千里,海月十五圆”;有江月:”海风吹不断,江月照还空”;有湖月:”湖月照我影,送我至剡溪”;有溪月:”醉起步溪月,鸟还人亦稀”:有边月:”边月随弓影.故霜拂剑花99ooo…足见诗人观月之细.李白写月之美,天下独步.月亮是他美好心灵的表露.”峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”;”月出峨眉照苍海,与人万里长相随”;”月下飞天镜,云生结海楼”;”山明月露白,夜静松风歇”;”镜湖水如月,耶溪女如雪”;”跪进雕胡饭,月光明素盘”等一句句月光吟,胜似一幅幅秀丽的图画.李白天性孤傲,蔑视权贵,仕途坎坷,壮志难酬.因此,常借酒浇愁.对月抒怀.”水影弄月色,清光奈愁何”,这是诗人纯洁无瑕的心灵写照;”我歌月徘徊,我舞影凌乱”,这是诗人旷达, 潇洒性格的写照;”众星青天罗,良者独有月”.这是诗人高洁,孤傲心境的描述;”明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”,这是诗人怀才不遇,忧郁伤感情怀的缩影;”俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”.这是诗人在抒发远大政治抱负和敢古,性//~情.二口于与权贵一较高低的豪迈心志;”唯愿当歌对酒时.月光长照金樽里”,”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”.这是诗人一生嗜酒如命,淡泊仕途,笑傲江湖的真实写照.在李白的心目中.与人万里相随的明月,是圣洁的象征.是高尚灵魂的寄托.因此,在许多诗里,诗人把明月写得妩媚动人,绰约多姿.”秋山绿萝中.今夕为谁明”是”问月”;”琴弹松风里.杯劝天上月’是”饮月”;”屈平诗赋悬明月”, 是以月颂人;”举头望明月,低头思故乡”是以月寄情;”明月低头窥烛尽,飞花入户笑床空”.是以月窥情.诸如此类,气象万千.清冷明亮的月光,不仅在诗中构成一个个优美的意境.而且蕴含着耐人寻味的丰富情感.李白把月亮当做自己随身的侣伴和亲密无问的朋友.在《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗中写道:”暮从碧山下.山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.”当他得知好友王昌龄遭谗受贬时,满怀为挚友担忧之情写下:”我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”最能表现他和明月亲密无问的佳作,应算《月下独酌》:”花问一壶酒, 独酌无相亲.举杯邀明月.对影成三人……”这里,他运用浪漫夸张的手法.以极其丰富的想像力,把月亮,自己与自己的身影聚合在一起,绘成”i人”饮酒图.实属罕见.李白给儿子取名也忘不了月亮,名日:月奴和玻璃.就连李白之死.也相传是他在醉酒之后,”入水捉月而亡”.后人还据此绘下了《李白捉月图》.足见在后人心中,李白的形象是和月亮连在一起的.李白,以其辉煌的诗歌成就.在中国文学史上享有崇高的地位.而他在诗中吟咏的明月.则具有浪漫的奇思和浓郁的感情色彩,构成丰富多彩的奇妙意象.江西省南康市风岗中学(341412)。
月亮与人情 中国人的月亮情结
月亮与人情中国人的月亮情结作者：李敬一来源：《幸福家庭》2015年第09期因为月亮的永恒、美丽、亲近，古代诗人总是把自己的情感寄托在它的身上，因而生发出许多感人的诗句，其中表现为：乡情、亲情、友情、爱情、闲情。
无不尽致，最耐玩味。
《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗的“旅中情思，虽说明却不说尽”（沈德潜：《唐诗别裁集》）。
所以，要想真正读懂这首诗就要联系李白的个性来理解。
李白从小浪漫不羁，似乎是一个浪迹天涯、四海为家的游子。
但是，李白又是一个极其谦卑、真诚的人，在这“静夜”之际，在远离故土，久别父母的日子里，在漫游天下却一事无成的际遇中，在他孤单地躺在床上的时刻，他由一轮明月想到了自己的故乡，自己的根，他“低”下了他那“安能摧眉折腰事权贵”的高昂的“头”！啊，赤子李白，故乡永远在他的心中！《月夜》杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
这首诗作于天宝十五年（756）八月。
那年六月，安禄山叛乱，兵破临潼，玄宗逃蜀。
七月，肃宗继位。
正携家避难的杜甫，将家小留在鄜州（今陕西富县），只身前往肃宗行在（甘肃灵武）“保驾”，途中不幸被叛军虏至长安。
这首诗就是作为俘虏的杜甫在长安望月思亲而作，它表现的是社会动乱中离人的情感。
《望月怀远》张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗一开头即描写出“海上生明月”的奇特景象：明月从大海升腾而起，普天下有情人将共享这美丽的时刻。
“天涯共此时”中的“共”字，正写出了有情人心中所共有的爱。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，是说怀着深情厚意的人抱怨长夜难熬、“竟夕”不眠，被“相思”所折磨，只能“起”而披衣徘徊。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，意思是夜深了，月光更加明亮；露水寒凉，沾湿衣巾。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，意思是想用双手捧一掬月光赠给心上人，但月光不能用手盛满，只有回屋就寝寻梦，也许在梦中能与你相会。
语文古典诗歌教学中的“月亮情结”
龙源期刊网 语文古典诗歌教学中的“月亮情结”作者：刘威来源：《家长·中》2019年第05期摘要：古典诗歌是高中语文教学的重要内容，如何理解诗歌内容一直是诗歌教学的一个难点。
从诗歌选取的意象切入是比较简单而且操作性比较强的一个做法。
所以在古典诗歌教学中，引导学生理解掌握意象的审美内涵，是学习鉴赏古典诗词的重点和关键。
而月亮一直是古典诗歌中的永恒的主题，月亮成为人们情感的载体，更引发了许多文人的空灵情怀;月，是亲人团聚的象征;月的超凡脱俗与诗人的宁静淡泊相映成趣，自成格调。
关键词：高中语文;古典诗歌;“月亮情结”;文化王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗，有情语、景语之别，殊不知一切景语皆情语。
”所以在古典诗歌教学中，引导学生理解掌握意象的审美内涵，是学习鉴赏古典诗词的重点和关键。
由于古诗词积淀深厚，历代诗人递相沿袭，使一些意象被赋予了比较固定而且丰富的审美意蕴。
而从古至今，月亮一直是古典诗歌中永恒的主题。
月亮更是成为人们情感的载体，引发了许多文人的诗意情怀，展示了独特的审美魅力。
《诗经》中涉及“月”字的诗就有26篇，后世诗人吟咏月亮的名篇更是不可计数。
《古诗十九首·明月何皎皎》写道：“明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋转。
出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾衣裳。
”曹植的《杂诗二首》也描写了相似的境界：“俯视清水波，仰看明月光。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
”两首诗的内容都是游子见月思乡;月，是亲人团聚的象征。
“月”在很多诗人笔下，都与故乡不可分割，是游子乡愁的见证。
从李白的“举头望明月，低头思故乡”到杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，在月亮丰富的审美内涵中，“望乡怀远”是人类共通的心理体验。
把握这个基本含义，是鉴赏诗歌的一把金钥匙。
例如2014年全国2卷古代诗歌阅读唐.韦庄的《含山店梦觉作》和宋.郭震的《宿渔家》比较阅读，两首诗都出现了“月”的意象，又都与游子思乡有关，抓住了这个切入角度，就可以准确地把握这两首诗的思想感情，从而进行鉴赏。
古代诗歌意象的解读——月亮篇
古代诗歌意象的解读——月亮《古代诗歌月亮意象的解读》在中国古代诗歌中，月亮是一个被广泛运用且具有丰富象征意义的意象。
它以其独特的魅力和深刻的内涵，承载着诗人们的情感、思想和哲学思考。
一、月是美的象征月亮皎洁、明净、柔和、可亲，犹如一位温柔美丽且冰清玉洁的女性。
早在先秦时期，人们就已诗意地发现了月亮之美，《诗经·陈风·月出》中唱道：“月出皎兮，佼人僚兮”，以月光之美映衬人物之美。
周祗则赋予月以高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵，形容其“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污”。
谢庄将秋月的纯净之美与山水结合，“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”，汇成更加清美的景致。
月亮朦胧柔和的清辉还能赋予山水景物独特的神韵，具有化景的作用。
如张先在《木兰花》中所写“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，通过清明月色中飘过的无数淡若无痕的杨花，给人以朦胧的美感。
王维的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”，不仅营造了清幽绝俗的氛围，让人感到月夜幽林之景空明澄净，弹琴长啸之人安闲自得，外景与内情融为一体。
诗中的“明月来相照”，既与“人不知”形成对照，又起到了点破暗夜的作用，体现出闲、静、淡、远的风格和优美的意境。
总之，在诗人笔下，月亮不管是烟月迷蒙的轻忧淡愁，还是皓月当空的雄浑高古，亦或是月光笼佳人的恬淡婉约的宁静，都是美的象征。
二、月是情的载体（一）寄托恋人相思之情男女相思离别、少妇闺阁之怨是古诗文中常见的主题，月夜往往是相思主题的背景。
《古诗十九首·明月何皎皎》中“明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，描绘了主人公独守空帏，在明月流光下的寂寞凄凉，引出她内心的无穷愁思。
曹植的“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀”，徐陵的“关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠”，沈俭期的“可怜闺里月，长在汉家营。
关于月亮的诗句与感情
关于月亮的诗句与感情
那咱就开始聊聊月亮的诗句和感情吧。
先说说李白的“举头望明月，低头思故乡”。
这诗里的月亮啊，就像一个勾起人思乡之情的小钩子。
李白抬头看到那轮明月，一下子就想到了自己的故乡。
那种感情就像是你在外地漂泊很久，突然看到一个熟悉的东西，然后心里就酸酸的，特别想念家乡的一草一木，想念家里的亲人朋友。
月亮在这儿就成了一个情感的纽带，把他和故乡紧紧地连在了一起。
还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。
这“婵娟”说的就是月亮啦。
苏轼和弟弟分隔两地，他对着月亮就表达出一种美好的愿望。
这里的月亮就像是一个传递思念和祝福的使者。
虽然兄弟俩离得老远，但是看着同一轮月亮，就好像心还在一起似的。
这感情就像是即使朋友不在身边，但是通过某种共同的东西，还能感受到彼此的情谊，充满了那种对亲人朋友的牵挂和祝福。
张九龄的“海上生明月，天涯共此时”也很有感觉。
你想啊，大海上升起那又大又圆的月亮，在天涯海角的人都能同时看到。
这月亮就像是一个超级大的共享屏幕，把人们的思念共享了。
不管是恋人之间，还是朋友、亲人之间，只要看到这月亮，就会想到远方的那个人也在看着呢。
这种感情是那种跨越距离的思念，很浪漫又有点淡淡的惆怅。
总的来说，月亮在这些诗句里就像是一个情感的大容器，装着各种各样的感情，思乡的、思念亲人朋友的、美好的祝愿等等，就像一个万能的情感触发器，一看到月亮，那些感情就像泉水一样涌出来了。
月下诗情知多少——解读古诗词中那些唯美的月亮意象
月下诗情知多少——解读古诗词中那些唯美的月亮意象在中国传统文化中，月亮不仅是清辉凝碧的优美物象，而且是通脱淡泊的文化象征。
它凝聚着汉民族深刻的精神底蕴，温柔地流转在诗人多情的心田。
一、月是美的象征月是美的象征，她皎洁，明净，柔和，可亲，犹如一位温柔美丽而且冰清玉洁的女性，永远那么可人地高悬于夜空之中，风情万种。
远在先秦时期，人们已经诗意地发现了月亮之美，并以月光之美映衬人物之美，唱出了“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》）。
周祗则形象地描述了月亮的动人之美，并赋予月以高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵，高歌“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污”。
而谢庄则巧妙地将秋月的纯净之美与山水结合，汇成了更加清美的景致：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”月亮朦胧柔和的清辉还能赋予山水景物独特的神韵，具有化景的作用。
张先在《木兰花》“中庭月色下清明，无数杨花过无影”之句中，通过清明月色中飘过的无数淡若无痕的杨花，将自己内心微微荡漾的前尘旧梦，融入这如梦似烟般的清澄和恬淡中，从而给人以朦胧的美感。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作《竹里馆》中所描写的明月更具优美的意境：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色时，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
“明月来相照”在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
闲、静、淡、远的风格，加之优的美意境，让人顿生“余音绕梁”之感。
总之，在诗人的笔下，不管是烟月迷蒙的轻忧淡愁，还是花月披离的典雅艳丽；不管是皓月当空的雄浑高古，还是月光笼佳人的恬淡婉约的宁静，月亮，都是美的象征。
二、月是情的载体月亮是人类情感的载体，纵观古代与月相关的诗词，借月抒情的作品不胜枚举。
千年共婵娟：中国文人的月亮情结
文许军月亮是中国文化中的重要意象，它也给小学语文教材带来了许多意味。
以人教版教材为例，有“小时不识月，呼作白玉盘”（李白《古朗月行》）的稚趣，也有“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）的忧伤，还有清寒，如“大漠沙如雪，燕山月似钩”（李贺《马》）“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”（白居易《暮江吟》）……“人生代代无穷已，江月年年只相似”，中国文人对月亮情有独钟，他们以款款深情和精妙神思，赋予了月亮丰富的变幻和内涵。
爱情与月亮的关系始于嫦娥的传说，历代均有叠加衍化，风格各异。
如：《诗经》的古朴：“月出皎兮，佼人僚兮。
”（《诗经·陈风·月出》）汉乐府的明快：“皑如山上雪，皎若云间月。
”（汉乐府《白头吟》）魏晋的通脱：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
”（曹植《七哀》）南朝赋的清丽：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”（谢庄《月赋》），唐诗的细密：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”（杜甫《月夜》）宋词的缠绵：“恨君不似江楼月。
”（吕本中《采桑子》）中国文化中关于月亮与爱情的作品，不但浩如烟海，而且形成了悠久的传统。
在《西厢记》从唐到元的流变中，月亮一直扮演着重要的角色，俨然成为莺莺、张生之外的“第三者”。
唐代《莺莺传》中，崔莺莺赠予张生关键的一首定情诗是《明月三五夜》，其词日：“待月西厢下，近风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
”张生赴约莺莺，是二月初四，莺莺回访，是二月初八：“斜月晶莹，幽辉半床。
张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。
”《会真诗》也是以月夜开头，渲染清幽的气氛，为爱情作铺垫：“微月透帘栊，萤光度碧空。
遥天初缥缈，低树渐葱胧。
”到金代的《西厢记诸宫调》，与爱情相关的几个重要相思场景，全部在月下完成，如张生初见莺莺：【中吕调】【鹘打兔】对碧天晴，清夜月，如悬镜。
张生徐步，渐至莺庭。
僧院俏，回廊静；花阴乱，东风冷。
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广州师院学报(社会科学版) JOURNALOFGUANGZHOUNORMALUNIVERSITY第21卷第1期 (SOCIALSCIENCEEDITION)No.1Vol.21
月色诗心 相辉相映———例谈中国古代诗歌的月亮情结
胡家俊(华南师范大学,广东 广州 510631)
摘 要:中国古代诗歌描写月亮的诗句多不胜数,形成了独特的文学现象。诗人热爱月亮,望月感怀,对月亮有着独特的情感;诗人笔下的月亮充满灵性,凝聚着深厚的文化意蕴。本文称这种关系为“中国古代诗歌的月亮情结”,并试图从文化的角度去探讨形成这种情结的原因。关键词:中国古代诗歌;望月感怀;月亮情结中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1000-2596(2000)1-0025-04
月亮———一个美妙的词语,在浩繁的文学作品中频频出现。她是文学家最喜欢描写的自然景物之一,在《诗经》里,就有不少描写月亮的诗句。“匪东方则明,月出之光”(《齐风・鸡鸣》)是我们今天所能见到的最早描写月亮的诗句。而究竟在中国文学史上有多少作品抒写过月亮,赞美过月亮呢?那就如“明月几时有”一样无法准确回答。笔者粗略统计一下,在《唐诗三百首》中就有59首直接写到月亮,这足见文学家对月亮的钟爱。在文学家的笔下,月亮充满着灵性,凝聚着深厚的文化意蕴。文学家热爱月亮,望月感怀,因她快乐也因她忧愁,对月亮有着独特的情感。中国文学的这种月亮情结,具有丰富的文化内涵,值得我们去探讨。一我们来读一读这些诗句:1.海上生明月,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)2.花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。(李白《月下独酌》)3.床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》)4.更携取胡床上南楼,看玉做人间,素秋千顷。(晁补之《洞仙歌》)5.几时杯重把?昨夜月同行。(杜甫《奉济驿重送严公四韵》)6.滟滟随波千万里,何处春江无月明。(张若虚《春江花月夜》)在这些诗句中,诗人或者诗中的抒情主人公均以月亮作为中介,望月感怀。例1.诗人面临宽阔的大海,目睹一轮明月从海平面上升起的气势磅礴的场面。诗人为这宏大的景象而感动,从而抒发心中的慨叹。例2.诗人在一个月朗星稀、花好月圆的晚上,把酒赏月,本应是人月团圆的时节,却孤身一人,无奈只得对月倾诉,抒发寂寞的心情。例3.诗人独守房中,从床前的月光转移视线到
收稿日期:1999-11-25户外,透过窗户望月,从而勾起对故乡的思绪。例4.抒情主人公更上层楼,在更高的位置上观月,别有一番天地。例5.与月同行,披星戴月,感触良多。例6.写月照万里春江的壮丽景色,意境深远。这种种状态是望月感怀的具体表现。月亮成了诗人或抒情主人公感情的激发点,她不单单具有象征意义,而且有生命,有思想,形象生动可感,与人交流,走近诗人亦走近读者。在我国的文学作品中,许多事物都有其独特的象征意义。这种象征意义是带有明显的倾向性、稳定性的。如,乌鸦有不祥之兆;红色代表喜庆、热烈;梅花喻意傲骨;兰花喻意高雅……但同是面对一轮月亮,望月感怀所表达出来的感情却是千差万别,具有相当的丰富性。例如李白的《古朗月行》:“小时不识月,呼作白月盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”诗歌充满稚趣,面对圆月,勾起的是李白对童年天真温馨的回忆。“滟滟随波千万里,何处春江无月明!”(张若虚《春江花月夜》)描写月夜春江的美丽景色,表达的是花好月圆的感觉,一切都是跃动的、欢快的。而李白的“欲上青天览明月”(《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》)则更是豪气干云,气势不凡。还有,李白《长相思》其一“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹”,表达的是悲叹痛绝的心情。而张礻右《题金陵渡》中“潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州”抒发的却是淡淡的忧愁,抒情就较为含蓄一些。同是描写月光,“明月松间照,清泉石上流。”(王维《山居秋暝》)给人的是一种幽清的感觉。而“今夜鹿阝州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”(杜甫《月夜》)就已经有了一些寒意。更有甚者“明月照积雪,朔风劲且哀。”(谢灵运《岁暮》)表达的就是苍凉之感了。由于环境的不同,人物的心境不同,月亮的状态不同,望月感怀所表达出来的感情是千差万别的。二 望月感怀具有丰富性,但从千差万别中看到感怀具有相对的趋向,亦即具有一定的主题。这主题就是思恋。或是思亲、思乡、思古,或是放眼宇宙,追恋理想。由于各种原因,造成亲人分离,或者是丈夫戍守边关,夫妻分处异地;或者是远离家乡任职,
难能在堂前尽孝;或者是云游四海,居无定所,思念亲人。他们虽身处异地,但感情浓厚,思念之情频频通过文字表达出来。莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千?
家住层城邻汉苑,心随明月到胡天。机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。 (皇甫冉《春思》) 这是一首思妇诗,诗人以温柔缠绵的笔触,
抒写少妇在大好春光中思念征夫的深情。明月将他们的距离拉近,仿佛是心贴心地倾诉思念之情。又如:
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?
(曹丕《燕歌行》) 妇人自恨与夫离别,明月照床,星移夜空,正觉难堪,而牛郎织女也有何罪,要相隔天河!仰望遥天,殷殷致问,触景而情更伤了。中国人注重落叶归根,这根就是家乡,生自己育自己的家乡。那里的一草一木都是那么熟悉,那么亲切。那里是心灵的归宿。床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 (李白《静夜思》)天下三分明月夜,二分无赖是扬州。 (徐凝《忆扬州》)李白的《静夜思》是一首家喻户晓的思乡佳作,风格清新隽永,蕴籍含蓄,“只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(沈德潜语)全诗朴素无华,但是丝丝乡情,又触动了多少游子,勾起了多少人对家乡的思念之情。徐凝的《忆扬州》将天下明月夜一分为三,而扬州就分得其二,对家乡扬州的钟爱是带有明显的偏向性的,是不可替代的。有些诗句借助月亮阐发思古之幽情,或咏怀古迹,或赞颂古人。
62广州师院学报(社会科学版) 第21卷淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》) 这是对古迹的咏怀。淮水,秦淮河。女墙:城上的矮墙。诗句通过对明月的描写,引发了对历史的回忆。而江山依旧,人事已非,只有明月多情,穿过女墙仍旧照着这古老荒凉的故都,抚今追昔,哪能不令人伤感呢!苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川! (温庭筠《苏武庙》)这是一首对古人的思忆咏赞的诗。据《汉书・苏武传》:苏武,字子卿,武帝遣武以中郎将持节送匈奴使在汉者。单于欲逼武降,武不屈,乃徙武于北海无人处,使牧公羊,谓羊产仔乃得归。武持节牧羊十九年。昭帝即位,匈奴欲与汉和亲。汉使至匈奴,武原随从常惠夜见汉使,使汉使对单于言:汉天子射于山林,得雁,足系帛书,言武在某泽中。单于惊,乃放还苏武。诗作借月展开想象,描绘了一幅塞外牧羊图,既是思古,又以月赞颂苏武坚贞不屈的高尚品节。在古人的眼中,月亮异常的神秘,他们向往月亮,想揭开月亮神秘的面纱。但受条件所限,认识甚浅,自然对月亮就会产生许多疑问。明月几时有?把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年?(苏轼《水调歌头》) 人攀明月不可得,月行却与人相随。(李白《把酒问月》) 在这里,诗人将眼光放远,想象的翅膀飞向天外。表现了诗人相对开放的宇宙观,寄托了对美好理想孜孜不倦的追求。三 诗人赏月、爱月、写月,写月的诗歌层出不穷,且得到人们广泛长久的传诵。中国古代诗歌的这种月亮情结,是历史文化积淀的结果。月亮情结的形成与发展与以下几方面有关。(一)月亮独特的时空位置,有利于激发诗人的创作冲动我们当代人都知道,通称的月亮也就是月球,是围绕地球转动的卫星,它自身不会发光,只能反射太阳的光。但是古人对宇宙的了解非常有限,对宇宙有一种神秘感。月亮为什么悬挂在空中而不会掉下来呢?月亮上有些什么东西呢?
……一个个疑问令人困惑,问题无法得到解决,
就越觉得神秘,就越想去了解她。人们试图通过想象去阐释这些现象。这种阐释是人文性的,带有各自的思想特点。正如“一百个读者就有一百个哈姆雷特”一样,每个人心目中的月亮都是不一样的。人们每次赏月,收获、感受都不同。月亮只在晚上出现,夜深人静,最容易勾起人们的思绪。月亮在黑幕中永远都是主角,最容易引起人们的注意。月亮备受人们关注,当然也更受思想敏锐、感情丰富的文学家的关注。文学家面对月亮,激发起自己的思想火花,便有了创作的冲动。
(二)神话传说、民间故事的深入人心,丰富
了写作素材神话传说可以说是文学的源头。有关月亮的传说很多,“嫦娥奔月”是最为深远的一个。该传说是美丽的,给人以广阔的空间,给人以一种上进的激励。而天狗吞月,人们打锣吓走天狗,
保住月亮的传说,更是生动地表现了人们对月亮的热爱。月亮深入民心,在民间形成了许许多多与之有关的习俗、节日。这方面没有哪一种事物能与之相比。元宵节人们观灯赏月,祈求花好月圆,带来新的一年美好的开始;中秋节,人们祈求人月团圆,并且吃月饼的习俗一直延续到今天,
形成相当兴旺的商业文化。各个民族各个地区祭月赏月的活动就更是多如牛毛。月亮的名字深入人心,形成很多民间故事,丰富了月亮的文化内涵。凡此种种都具有丰富的人文色彩,给文学家以广阔的创作空间,提供了众多的写作素材,常写常新,月亮是文学家永不言倦的话题。(三)文学的发展丰富了月亮的文化内涵
人民群众赏月玩月,文学家爱月咏月,对月亮产生了深厚的感情。在文学的发展中,对月亮的阐释不断丰富。就拿人们对月亮的称谓来说吧,就有几十种,使到文学作品生动活泼。例如,
辛弃疾词:“一轮秋影转金波,飞镜又重磨”;孙平仲诗:“团团冰镜吐清晖,今夜何如昨夜时”;王沂
72第1期 胡家俊:月色诗心 相辉相映———例谈中国古代诗歌的月亮情结