孔子的养生之道
孔子的修身养生之道(华工公选中国传统人生智慧必备)
孔子的修身养生之道孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，孔子还是一位修身养生学家。
首先，孔子对饮食卫生、食品安全提出要求，他说：“色恶不食，臭恶不食，鱼馁而肉败不食，不时饪不食，不时不食。
”即食物变色了的不食，变味了的不食，不是刚刚烹饪的不能吃，鱼肉不新鲜也不能吃，不到进餐的时间不吃，进食要按时定量。
孔子还说“唯酒无量不及乱”，饮酒要自我控制，适量而不为乱，乱就是失去常态，乱则影响健康。
这些要求完全符合世界卫生组织提出的现代科学卫生“合理膳食、戒烟限酒、适当运动、心理平衡”十六字诀健康基石的基本原则。
孔子的养生观是科学的。
孔子的中庸之道被世人奉为修身养生的至高境界。
人在生活和处事中做到不寒不热，不湿不燥，不饥不饱，不卑不亢，不骄不馁，不狂喜不愠怒，不忧伤不耽乐，不仇富不安贫，不逞强不示弱，不争先不恐后，无太过无不及，不高腔不低调，不争长不论短，保持平和的心态，愉悦的心情，就能达到心理平衡，胸襟开阔，祛病驱邪，益寿延年。
此乃养生修身之大道。
守中庸、致中和，阴阳调合，气血畅通，允执其中，平和中正，天人合一，人际和谐，怡乐雍容。
孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”就是在学习中得到愉悦，在与人相处，人际交往中体会到快乐。
孔子很重视快乐对健康的有益作用，他又认为快乐不会无由来地获得，必须通过实践，通过交往来获取。
所以他又说，“发奋忘时，乐以忘忧，不知老之将至”，正体现出孔子那种忘我投入，陶醉在自己兴趣爱好中，甚至把时间和所有烦恼都置诸脑后的豁达心态。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”孔子对颜回在逆境中、困顿中仍保持乐观，甚为赞赏，说明孔子是一个逍遥自在的乐天主义者。
孔子乐天知命，修养有素。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，气血未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子认为人一生中，少壮老三个阶段，要时时警觉，年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色，要惜精保命，要有一个健康的身体。
儒家养生思想
儒家养生思想由孔子创立，孟子、荀子对其进行了阐发的儒家养生之道是具有独特生命观的养生学说。
特点：1）科学价值巨大2）现实效益好主要思想基础：1.（对自己而言）要注意修身养性，搞好精神养生才可以延年益寿，强化生命。
基础2.（对他人而言）益者三乐：1）礼乐：遵循礼乐的节律标准为乐。
2）乐道人之善：多赞美他人，多学习、表扬他人的长处。
3）乐多贤友：广交贤良、仁德的朋友，可以培养人的人性心理与精神文明。
孔子提出的三种养生方法：1.培育“仁和”之心养生法。
安贫乐道、在自然中陶养、以学习养生、尽量使生活充实。
2.科学饮食卫生习惯，以饮食养生。
3.讲究保养之术。
要从生活的细枝末节来保养自己的身体。
由孔子的养生思想引发出来的诸多养生民俗事项：1.道德养生。
孟子在孔子的基础上建立“存心养性”和“养气学说”。
即：我善养吾浩然之气。
2.饮食起居养生。
继承孔子的起居饮食养生学说。
西汉董仲舒就曾经说道：“寒暖无失适，饥饱无失平。
”认为应以季节为依据调节起居衣着，饮食上要有规律性。
北齐著名教育家颜之推在其颜氏家训》中也教训他的子孙们说：“若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒喧。
禁忌食饮，将饵药物。
”告戒他们若想“爱养神明”，必须注意生活起居饮食的节律，只有这样，才能“遂其所禀，不为夭折。
”朱熹在介绍自己的养生经验时指出：“毋求饱，毋贪食，食必以时，毋耻恶食。
”一切都随遇而安，动时有节。
宁俭勿奢。
3.生活习惯养生。
孔子认为保养之术其中重要的一条就是养成良好生活习惯。
养生理念：1.修身养性——仁德、孝道（自己）2.中庸平和——和为贵，不贪。
（对待他人）3.饮食养生——美食，卫生。
4.兴趣广泛。
（一）．修身养性1．倡仁德——施“仁”于人儒家宣扬“仁‘的学说，孔子提出：“己所不欲，勿施于人”观点。
“己欲立而立人，己欲达而达人”。
2．讲孝道——敬老爱幼《孟子》云：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
中庸养生之道
中庸养生之道孔子提出的“德润身”“大德必得其寿”“仁者寿”的中庸养生之道，是儒家“静以修身养性”的总纲和方法论。
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本由；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”“盖言君子动以中和为节，至于饮食起居，咸得其宜。
那么阴阳不能病，天地不能夭，虽不导引服饵，不失其寿也。
”〔《中庸》〕“心和平而不失中正”，正是儒家所提倡仁者在精神修养方面所遵循的中庸养生之道。
“致中和”是说人的情志，喜怒哀樂之情绪应保持安和，情感的发泄要有节、有度。
到达“中和”便是君子精神修养的最高境界。
中医认为，情绪不调，百病丛生，调和性情，那么可康泰延年。
自古就有“养生莫假设养性”之说。
即，不管面对任何客观环境，都能通过自身心理调节，保持心理平衡和情绪稳定的处惊不乱的精神和人格完善的境界。
这正如《黄帝内经》中所说：圣人之所以长寿，是因为他们能够洞悉天地自然之道，能明了为人处事之理，因而能够调节好自己的欲望；又由于有仁爱之心，而不会生怨恨；生活于世俗之中而无忧无虑，安闲而愉快——“恬淡虚无”的沉着的心态。
善于中庸养生之道者，在日常生活中能够冷静地面对纷繁多变的各种事物，保持正常的喜怒哀乐之情绪，随时随地都能心态平衡与安宁。
这就是养生家常说的，养生贵在“和”“恬淡虚无”的沉着的心态。
能中和者——“精神内守”，必长寿。
总而言之，内心清净以养生，心神庄重以怡情，心态沉着以明志的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”是中庸养生之道的总纲和方法论。
孔子养生之张弛有度
孔子养生之张弛有度，现代人养“智慧”孔子是一位伟大的思想家和学者，但他的养生之道同样值得称道，直到今天仍不失其价值。
孔子的养生之道，可以给我们很多现代启示。
孔子的养生之道梳理、归纳起来可以粗略地列为养生法“九条”。
“确立理念，珍爱生命”、“重视饮食，注意调养”、“重视起居，动静适宜”、“心灵健康，不忘调适”、“亲近自然，乐山乐水”、“爱好学习，终身学习”、“慎对疾病，不乱吃药”、“学点医道，懂些病理”、“中庸中和，不过不及”。
孔子非常重视生活、工作的节奏，他揭示的“一张一弛，文武之道也。
”，是他长寿的重要原因之一，也是养生的一大智慧，更是一种明智的管理、协调原则。
据《礼记．杂记下》记载，有一次孔子观看蜡时曰：“赐也乐乎？”子贡答曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。
”子曰：“白日之蜡，一日之泽，非尔所知也。
张而不弛，文武弗能也。
弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
”孔子的意思就是：民众终年勤苦劳累，才获有这一天国君赐给的饮酒作乐的恩泽，不是你能懂其中的道理的！只是紧张而不能松弛，周文王、周武王也不愿意这样做的；既有紧张又有松弛，才是文武武王的办法。
张是拉紧弓弦，弛是放松弓弦。
“一张一弛，文武之道”，原来是指周文王、周武王治国的方略，后来也指治理国家要宽严相济、互相补充、相互交替，也指生活、工作的节奏要劳逸结合。
但是，在我们现代这个快节奏的社会，很多人都不懂得“一张一弛”的道理。
尤其是在城市中为生计奔波的人们，就像一个个被上足了发条的机器，必须时刻不停地运转才能正确地形式在生活的轨道上。
面对生存的压力，不是他们不想停下，而是他们根本就不能停下，直到最后，自己再也停不下来了。
其实，那是我们在透支自己的生命。
随着社会的不断变革和生活节奏的加快，人们的情感、思维方式、生活方式、个人成就、人际关系等都在发生变化，现代社会中的人们面临的各种压力空前巨大，处理不当就会引发各种心理问题。
比如，面对纷繁的世界，一些人的盲目行为增多，加之过分追求短期效益，因而失败的几率较高，内心失去平衡，就容易产生心理问题。
问身体健康文言文翻译
古之圣贤，养生之道，首重身体。
是以孔子云：“不学诗，无以言；不学礼，无以立；不学乐，无以和；不学武，无以强；不学射，无以正。
”斯言也，盖言身体之重要，亦即养生之根本也。
今人生活节奏加快，竞争激烈，往往忽略身体之保养。
是以余特撰此文，以问身体健康，以启养生之门。
原文：“君之身体，何如也？饮食调否？起居有常否？劳逸合否？四时之宜，皆备否？”译文：“君之身体状况如何？饮食是否调和？起居是否规律？劳逸是否适度？四时之变化，是否顺应？”夫饮食者，养生之始也。
饮食不当，百病滋生。
故曰：“饮食男女，人之大欲存焉。
”饮食调者，必使五味调和，营养均衡。
君之饮食，宜多菜少肉，淡泊为宜，忌油腻辛辣，以免伤身。
起居者，养生之序也。
起居无常，则阴阳失调，百病滋生。
故曰：“起居有常，无纵人欲，以养其身。
”君之起居，宜早睡早起，避免熬夜，保持充足的睡眠，以养精神。
劳逸者，养生之要也。
劳逸失度，则气血不畅，百病由生。
故曰：“劳逸结合，不偏不倚，以养其身。
”君之劳逸，宜适度运动，如散步、打太极拳等，以强身健体。
四时者，养生之妙也。
四时变化，气候各异，养生之道，宜随四时而变。
春宜养肝，夏宜养心，长夏宜养脾，秋宜养肺，冬宜养肾。
君之养生，宜顺应四时，调养身心。
此外，养生之道，尚需注意以下几点：一、心静如水。
心为君主之官，神明出焉。
心静则神安，神安则身体康健。
二、修身养性。
修身者，修身齐家治国平天下也。
养性者，养性以修身，修身以养性也。
三、动静结合。
动以强身，静以养心。
动静结合，方能养生。
四、知足常乐。
人生在世，知足常乐，方能养生。
总之，身体健康，乃人生之本。
君之身体，何如也？饮食调否？起居有常否？劳逸合否？四时之宜，皆备否？若能谨记养生之道，身体必康健，人生亦无忧矣。
孔子养生之道论语
孔子养生之道论语1. “哎呀，孔子说过要饮食有节呢！”就像我，每天吃饭都不会暴饮暴食，会适量地吃。
比如有一次，我看到桌上有好多我喜欢吃的蛋糕，我真的好想吃好多好多呀，可是我想到孔子的教导，就告诉自己不能贪嘴，只吃了一小块，然后满足地笑了。
2. “嘿，孔子不是讲要起居有常嘛！”我呀，每天都按时睡觉按时起床，养成良好的作息习惯。
有天晚上，我正看着喜欢的动画片不想去睡觉，这时候我就想起了孔子的话，赶紧乖乖去睡觉啦，这样第二天才能精神饱满呀！3. “孔子说要适度运动呀！”我平常就喜欢和小伙伴们在院子里跑来跑去玩耍，有一次我们比赛跑步，我跑得气喘吁吁，但还是坚持下来了，这不就是在践行孔子的养生之道嘛。
4. “哟，孔子强调心态要好呢！”我有次考试没考好，心里很难过，可后来我想到孔子说的要保持好心态，就告诉自己一次没考好没关系，下次努力就好啦，然后心情就好多了呢。
5. “哈哈，孔子说要多和朋友交流呢！”我经常和朋友们一起聊天一起玩游戏，分享彼此的快乐和烦恼。
有一回，我和朋友闹别扭了，后来想到孔子的话，就主动去和朋友和好啦。
6. “哎呀呀，孔子讲要热爱学习呢！”我每天都认真学习新知识，有一次遇到一个很难的问题，我都想放弃了，但是一想到孔子说要不断学习，我就静下心来努力思考，最后终于解决了问题。
7. “嘿嘿，孔子说要注意个人卫生呀！”我每天都认真洗手洗脸，有一次小伙伴叫我出去玩，我正想直接跑出去，突然想到孔子说的要注意卫生，就赶紧先去洗干净手再出去啦。
8. “哇，孔子说要多亲近自然呢！”我经常去公园玩，看看花草树木，感受大自然的美好。
有一次在公园里看到一只漂亮的蝴蝶，我开心极了，这不就是亲近自然的快乐嘛。
9. “哈哈，孔子讲要乐观面对生活呢！”有一回我不小心摔倒了，膝盖都破了皮，好痛呀，但是我想起孔子的话，就笑着对自己说没事的，很快就会好的，然后就没那么疼啦。
10. “哎呀，孔子说要不断修身呢！”我会时刻提醒自己要做个有礼貌、有道德的好孩子，比如在公交车上给老人让座，这不就是在努力修身嘛。
孔子的7大中医饮食养生观
孔子的7大中医饮食养生观孔子被尊称为“孔圣人”，他创造的儒家思想，对我国乃至世界产生了深远影响。
春秋末期，社会动荡，孔子生活颠沛流离，饱受苦难，但他仍在乱世中享有73岁高龄，远远超过当时30岁左右的平均寿命。
后人在《论语》中发现，孔子对于养生，尤其是在饮食方面，很有见解。
粗细搭配，细嚼慢咽食不厌精，脍不厌细。
“食不厌精”并非是指追求饮食的精美。
孔子所处时代，烹调技术比较粗糙，吃的谷物往往伴有未脱尽的壳。
所谓“精”，只是挑选优质好米，以免病从口入。
如今的问题，恰恰与当时相反，随着食品加工技术的发展，人们吃的越来越精细，反而容易导致便秘等问题。
对于当代人而言，最好“食不厌粗”，适当吃些富含膳食纤维的粗粮，做到粗细搭配，对心脑血管疾病等高发慢性病的防治大有好处。
而“脍不厌细”是说切肉要细致，细嚼慢咽，有助于消化。
老年人、脾胃病患者、肥胖人群更要充分咀嚼。
吃肉不能比粮食多肉虽多，不使胜食气。
即使餐桌上摆放着各种诱人的肉食，也要控制，不要超过主食的量。
肉吃多了伤脾胃，要注意与谷物搭配，饮食要均衡。
孔子的说法得到了现代医学的充分论证。
吃肉太多不仅会让脂肪在体内各处堆积，诱发高血压、脑卒中等心脑血管疾病，还会增加结、直肠癌的患病风险。
因此，吃肉要科学，以多禽少畜、多鱼少肉、荤素搭配为宜。
禽肉和鱼肉，肌纤维相对较短，容易消化，脂肪含量也低，可以保护心脏，预防高血脂。
就餐中，吃肉要保持“意犹未尽”的感觉，吃到口舌发腻才停筷就已经伤身体了。
饮酒适量，不可失态唯酒无量，不及乱。
相传孔子酒量很大，但从不失态，“不乱”便是孔子喝酒的标准。
每个人的酒量不一样，喝酒要掌握好分寸。
如果一个人的酒量是4两，喝1两最为合适，小酌不仅怡情，还能起到活血化淤的作用。
喝超过酒量的３／４就属于过量饮酒，严重伤肝、肾不说，还会失态。
酒一下肚，肉也会多吃，从而引发多种疾病。
长期酗酒，容易产生精神依赖，常因情绪激动而酿造家庭和社会悲剧。
想喝酒不伤身，除了控制量，还要注意不要空腹饮酒，或把多种酒混着喝。
孔子养生之道_孔子养生之法
孔子养生之道_孔子养生之法中华民族的养生之道早在春秋战国时期便开始探讨，其各种养生理论、方法可在诸子理论中见到。
那你知道孔子的养生之道是什么吗?下面是店铺为你搜集孔子养生之道的相关内容，希望对你有帮助!孔子养生之道孔子是我国春秋战国时期著名的思想家、教育家，儒学的创立者，被后人尊称为“圣人”。
他宣扬“仁，义，礼，乐”，以“仁爱”为立身之本，“中庸”为行为之则，更以“修身，齐家，治国，平天下”为己任。
孔子在养生方面虽然没有专门的著作，但其言行举止都透露出他对养生方面颇有研究。
他提倡的修身养心、动静结合、身体力行，对我国的健身养生有着重要的借鉴价值。
孔子其人、儒学及养生。
孔子说过“不语怪、力、乱、神”(《论语·述而篇》)。
他不像道家一样追求长生不老，也不同于佛教那样寄予来世，他更主张对生命现象加以切实准确的认识和理解，主张对现有的生命给予最大限度的珍惜和关怀。
孔子本人和儒学都对道家的“辟谷，练气，炼丹，服食，引导，房中术”等养生功并不推崇，更注重的是在“道德，心理修养，精神状态”上的修炼，强调“仁爱”，“中庸”，“有节”，通过合理的锻炼和生活方式来延长人的寿命，以达到养生。
孔子养生之法日常饮食衣着合理孔子在衣着方面是很讲究的，不同季节、不同情况下选择穿不同的衣服。
“当暑，袗絺绤，必表而出之。
”(《论语·乡党篇》)讲的就是夏天穿汗衫，并且出门应加件外衣以防受寒，冬天应该注重保暖而着“羔裘”、“狐裘”;睡觉必有“寝衣”而非日常衣着，这样才能保持身体的健康。
《论语·乡党篇》又言“亵裘长，短右袂。
”指的便是在家穿的皮衣应该长点，但是右袖应该短些，以便于做事。
饮食有节孔子在养生方面对饮食也非常讲究“养生有节，寒暑适，则身利而寿命益”(《管子·形势解》)。
孔子提倡“食无求饱”、“食不厌精，脍不厌细”(《论语·乡党篇》)，认为饮食不应过量，即使是鱼肉丰富也不能过多地饮用，更反对暴饮暴食，否则，肥甘之品，易于上心脾。
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孔子的养生之道
孔子是我国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家。
一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德厚天地。
他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。
综观孔子的圣言范行，他的长寿之道对我们启发很大的有以下几点：
一、仁者寿
大德必寿。
孔子的思想极为丰富，其思想核心是仁。
仁者爱人，大爱天下。
孔子多次讲道：“仁者不忧”，“仁者寿”，“大德必寿”的名言。
他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。
小人则相反，由于其心术不正，损人利己，趋炎附势，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。
故孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
意思是说：君子的心胸平和宽广，浩气长存;小人却经常处于患得患失、局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁
孔子一生，是养德立德的一生，主张推行“忠恕之道”，“为政以德”，造福于民。
他最鄙视贪官污吏，提出“损者三害”，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，
沉溺于酒色有害。
孔子在鲁国任大司寇期间，廉明清正，两袖清风，受到广大百姓的爱戴。
当时，鲁国的国君鲁定公，喜爱淫歌妖舞。
齐国为了腐蚀削弱鲁国，投其所好，送去八十名美女歌妓。
鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。
孔子屡屡劝谏无效，一气之下，便辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周游列国之行。
二、智者寿
纵观孔子的思想是入世的，积极有为的、学习进取的，与道家提倡的“清静无为”的思想相反，孔子十分重视学习，把学习当作修身养性的第一要务。
他是我国办学兴教的始祖，也是快乐学习、终身学习的典范。
他教育弟子，“学而时习之，不亦乐乎？”孔子的学习精神难能可贵，他“ 发愤忘食，乐于忘忧，不知老之将至”“朝闻道，夕死可矣。
”只要懂得了真理和治理国家的办法死也无憾了。
他赞赏“自强有为”。
孔子常说：“天行健，君子以自强不息”。
天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。
孔子最见不得懒散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。
懒散使人四体不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，不利健康。
人即使老了，也要与时俱
进，不断学习，才能脑子越用越好，不得老年痴呆症，有利于健康长寿。
古语云：“流水不腐，户枢不蠹”。
静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为;“生命在于运动”，包括体力和脑力的运动，孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。
唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。
孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤于苦读，博览群书，学业超群;中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张;晚年致力于教育，编纂典籍。
在人生的漫漫的长路上，始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。
他之长寿，正在于将“养其身”与“有作为”密切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和励志苦拼完成了超乎常人的成就。
正因为孔子具备了这种“真积力久”(荀子语)的精神，有着积极进取的心理和健康的体魄，故能谱写出辉煌的生命乐章。
三、康者寿
养生既要养身，更要养心。
要动静结合，劳逸有度，做到强身健体，身心康健。
孔子在百忙中，十分注意健身活动。
他在教学中，主张学生应当“通习六艺，臻于三德”。
他所说的
“六艺”包括：“礼，乐，射，御，书，数”。
“‘三德”的内容包括：“‘智，仁，勇”。
可见在他的教学宗旨中，已经包括了“德育、智育、体育、美育”等全面发展的内容。
孔子经常和学生一起骑马、射箭、习武、游泳，还经常和弟子们一起外出郊游。
如今，在泰山一座天门的石碑上，还可以看到上面刻有“孔子登临处”的字样，说明孔子是极重视体育锻炼的。
所以，古籍中形容孔子“趋进，翼如也’”。
说他走起路来，象鸟儿长了翅膀，健步如飞。
由此可知，孔子伟岸高大的身躯和强健的体魄，是与他积极倡导并积极参加体育健身活动分不开的。
四、操者寿
孔子的教化在于人的操守，修身养性、完善自我。
有节操者方能长寿。
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色；壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。
老话说，玩物丧志、玩人丧德。
玩世不恭、游戏人生、虚度光阴，浪费光阴，无疑于慢性自
杀。
珍惜生命，珍惜光阴，在生活上要简约，知足长乐，在事业上要不断进取，有所追求。
有梦想、有追求，有激情，人生才充实，才能有进取心态，才能青春不老。
孔子心地善良，胸怀仁慈，并提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾，其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
五、乐者寿
孔子爱好音乐，并有一定的欣赏能力。
他在齐国听到韶乐章，竞“三月不知肉味”，并谓之曰：“尽美矣，又尽善也。
”孔子爱好山水，他说：“仁者乐山，知者乐水。
”陶冶性情于山水之中。
此外，孔子还常习武，精通射御之术。
《吕氏春秋》说：“孔子之劲，举国门之关。
”可见孔子身强体壮，力大过人，是位文武双全的英杰，也为其长寿打下了健康基础。
现代科学也证明长乐者长寿。
据专家研究，人在心情愉悦的时候，身体里可分泌出一些有益的激素-----酶和乙酰胆碱。
这些激素有利于身心的健康，能把血液循环以及神经
细胞的活动调节到一个最好状态。
久而久之，人便可在好心情中得以长寿。
反之，心情郁闷孤独，烦躁愤怒，会使肾上腺素皮质激素分泌增加，进而出现心率加快，血管收缩，血压升高，胃肠蠕动减慢等现象，造成神经系统特别是植物神经功能的失调。
严重者可导致高血压心脏病，甚至癌症等各类疾病。
因此，让我们摈弃怀心情，把好心情留在每一天。
因此，孔子认为人应想开些、看淡些、从容些、洒脱些。
克服攀比思想、急燥情绪、颓靡心理和愤世心态。
融入社会，和谐处世，开开心心过好每一天，快快乐乐做好自己的事。
常戚戚的人烦恼多、烦心事也多，得病的机率也高。
像孔子那样，乐观向上，即使处于困厄之中，也不改其乐，从生活中找乐、苦中寻乐，在创造中、在劳动中、在拼搏中寻找人生的快乐。
会乐常乐者自长寿。