古诗蝉
咏蝉的古诗词大全
咏蝉的古诗词大全
古代有很多诗人写过关于蝉的诗词，其中以《蝉》为题的诗篇较为常见。
以下是一些咏蝉的古诗词：
1. 《蝉》- 唐代韩愈
"绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
"
2. 《山坡羊·蝉》- 唐代杜牧
"秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
"
3. 《和蝉》- 宋代苏轼
"斜阳照尽西楼，晓风残月，挑尽玉梳头。
声声蝉噪，为我愁。
"
4. 《题蝉》- 宋代黄庭坚
"三月残蝉终，一夜北飞雁。
遥知不是羽，浊酒几时还。
"
5. 《夏蝉》- 宋代李清照
"多少般儿女，钿筐折新橙。
橙香丝滑，夏蝉鸣。
这些诗词以不同的视角、情感和风格描绘了蝉的鸣声、夏日景象以及它们在自然中的存在。
蝉的古诗的意思解释
蝉的古诗的意思解释
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：有一只蝉正低着头吮吸清凉的露珠，它的鸣叫声从高大的梧桐树中传来。
由于它身居高处声音自然会传得很远，而不是凭借秋风的力量。
扩展资料：
《蝉》赏析：
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
虞世南的诗词《蝉》原文及赏析
【导语】《蝉》是唐代诗⼈虞世南创作的⼀⾸五⾔古诗，是⾸托物寓意的诗。
以物⾃况，表现了诗⼈⾼洁的品格和清远的志趣。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下虞世南的《蝉》，欢迎阅读！ 《蝉》 唐•虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。
居⾼声⾃远，⾮是藉秋风。
【赏析】 “居⾼声⾃远，⾮是藉秋风”，这两句是对蝉品格的由衷赞美。
在诗⼈的笔下，蝉清新脱俗，它从不⾷⼈间烟⽕，每餐只饮些少量的⽢露，不沾五⾕杂粮。
不仅如此，它的叫声也是那样的不同凡响，清脆悦⽿，像流⽔⼀般静静地从梧桐的叶⼦⾥传出，令诗⼈感到⽆⽐的舒适。
蝉的叫声传得很远，然⽽它并没有借助于外物，⽽是由于⾃⼰所处位置⾼的缘故。
“居⾼声⾃远，⾮是藉秋风”，这两句是全篇的点睛之笔。
蝉声悠远，⼀般⼈都认为是秋风的作⽤，想必是受《荀⼦•劝学》“顺风⽽呼，声⾮加疾也，⽽闻者彰”的影响。
诗⼈却不这么认为，说这是“居⾼”的缘故，并⾮秋风之⼒。
这既是对蝉⾼洁品质的赞美，也是诗⼈对⾃我精神境界的⼀种追求；同时还蕴含着⼀个深刻的⼈⽣道理：⼀个⼈只要能做到修⾝⾃好，⽓质⾃然⾃内⽽外涌出，好酒不怕巷⼦深，声名⾃然能够远扬，何须借助他⼈？ 扩展阅读：虞世南的简介 虞世南（558年-638年7⽉11⽇），字伯施，越州余姚（今慈溪市观海卫镇鸣鹤场）⼈，初唐书法家、政治家，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四⼤家”，⽇本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三⼤家”。
代表作品《北堂书钞》被誉为唐代四⼤类书之⼀，是中国现存最早的类书之⼀。
隋炀帝时官起居舍⼈，唐时历任秘书监、弘⽂馆学⼠等。
虞世南的祖⽗虞检，在梁代曾任始兴王咨议；⽗亲虞荔，于陈朝太⼦中庶⼦，都有很⾼的名望。
虞世南的叔⽗虞寄，在陈朝官⾄中书侍郎，因没有⼦嗣，虞世南便过继给虞寄为⼦，因此他取字伯施。
虞世南⽣性沉静寡欲，意志坚定，努⼒学习，年少时与兄长虞世基⼀起在⽂学家顾野王的门下读书，受学⼗多年，他勤奋努⼒精思不懈，有时⼗⼏天不洗脸不梳头。
三年级上册古诗《蝉》
三年级上册古诗《蝉》蝉[唐] 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者简介虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。
南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。
虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。
原有诗文集三十卷，但已散失不全。
民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。
注释垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
古诗赏析这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
古诗词中描写蝉的诗句
古诗词中描写蝉的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中50条描写蝉的诗句，供大家欣赏阅读。
▶蝉鸣空桑林，八月萧关道。
——王昌龄《塞下曲·其一》▶明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》▶寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》▶初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
——李商隐《霜月》▶秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
——王昌龄《送狄宗亨》▶长榆落照尽，高柳暮蝉吟。
——陈子良《夏晚寻于政世置酒赋韵》▶猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
——元稹《酬许五康佐》▶香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
——白居易《花酒》▶阳影里，见一簇寒蝉衰柳。
——高明《商调·二朗神》▶灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
——韩愈《送灵师》▶蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
——白居易《闻新蝉赠刘二十八》▶昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
——刘禹锡《始闻秋风》▶相思蝉几处，偶坐蝶成群。
——贾岛《寄贺兰朋吉》▶明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。
——武元衡《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》▶暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
——司空曙《和王卿立秋即事》▶露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。
一与故人别，再见新蝉鸣。
——白居易《立秋夕有怀梦得》▶蝉迎节又换，雁送书未回。
——白居易《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴州…尚书》▶玄蝉无停号，秋燕已如客。
——杜甫《立秋后题》▶相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
——白居易《题李十一东亭》▶强起披衣坐，徐行处暑天。
上阶来斗雀，移树去惊蝉。
——陆龟蒙《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》▶尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
蝉古诗 虞世南译文
蝉古诗虞世南译文《蝉》是唐代诗人虞世南所作的一首五言古诗。
在这首诗中，作者以蝉为象征，表达了自己对于清高、洁净、自律等品质的崇尚和追求。
虞世南字伯施，慈溪鸣鹤人，南北朝至隋唐时期政治家、书法家、文学家、诗人，虞世南生性沉静，执着好学，“凌烟阁二十四功臣”之一。
下面是将这首诗及译文提供给大家。
原文：《蝉》唐·虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
李商隐《蝉》课文原文及翻译
李商隐《蝉》课文原文及翻译在学习、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的李商隐《蝉》课文原文及翻译古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《蝉》课文本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》课文翻译你栖身高枝之上才难以饱腹，你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。
五更以后疏落之声几近断绝，大树依然苍翠却无丝毫同情。
我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。
烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。
【赏析】古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。
”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。
诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。
“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。
由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。
但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。
这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。
这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。
作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。
蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。
婵古诗,的意思
婵古诗,的意思
蝉》古诗原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》古诗意思：垂下细长触角的蝉正在畅饮甘甜清澈的晨露，在稀疏的梧桐树枝间发出流水一样不间断的鸣叫声。
就是因为身居高处它的声音才能远远传播，并不是因为凭借了秋风的力量。
虞世南《蝉》这首古诗的意思是萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
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居高声自远，非是藉秋风。
凭借
蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声 音从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为 蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
《蝉》赏析
• 古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以 比兴 和 寄托 的手法，表达自己的情操。这首 托 物寓意 的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早 的一首，很为后世人称道。
有志难伸，冤难 诉者的悲叹
蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
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怀才不遇、壮志未酬 者的形象
• 同一咏蝉，虞世南“居高声 自远，非是藉秋风”，是清 华人语；骆宾王“露重飞难 进，风多响易沉”，是患难 人语；李商隐“本以高难饱， 徒劳恨费声”，是牢骚人语。
• 同为咏蝉，同样工于比兴寄托，但由于 作者的地位、遭际、气质的不同，却呈 现出如此殊异的面貌，构成了如此富有 个性特征的艺术形象。以上三篇，堪称 唐代文坛咏蝉诗的三绝。
• 次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是 高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清 拔，且与末句“秋风”相应。“流响”写蝉 声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字， 把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受 到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但 读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽 朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生 动描写，三四两句的发挥才字字有根。
学习重点
• 古诗描写的景物和表达的 情感. • 情景交融、托物言志。 • 背诵、默写。
蝉作者简介
• 虞世南，唐初书法家、文学 家。字伯施，越州余姚（今 浙江）人。能文辞，工书法， 继承了二王（王羲之、王献 之）的书法传统，外柔内刚， 与欧阳修、楮遂良、薛稷并 称唐初四大书法家。
蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
首句“垂緌饮清露”，古人认为蝉生性高洁，栖高饮 露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与 食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身 分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地 位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的， 但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形 象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句 的“清”无须藉“贵”作铺垫，笔意颇为巧妙
蝉 虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。
身居高位，踌躇满志 者的形象。
西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？
唐人咏蝉三绝
骆咏 宾蝉 王
蝉：在古人笔下是高洁的。由于 它餐风饮露，栖于高枝，颇有生 生活清苦、与世无争的隐士风范。
• “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托 的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的 诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于 秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于 “居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个 真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的 凭藉自能声名远播，这两句看似写蝉，实则带有 自况的意味，表达出诗人对自身内在品格的充分 肯定和高度自信。 •