哲学的基本问题和两个方面的内容.doc马哲

哲学的基本问题和两个方面的内容

哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

马克思主义的物质观

马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。

马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在。

世界是物质的，也就是说自然界、人类社会和人本身都是物质的，都是客观实在的具体形态。

第一，自然界是客观的

第二，人和人类社会是客观的

马克思主义的时间和空间观1）时间和空间是物质运动的存在形式。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性；时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。

（2）物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。

第一，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间；

第二，时间和空间业离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间只是存在于思维中的抽象概念。

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理

矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普

遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。

矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体包括三种情形：其一，不同事物的矛盾各有其特点；其二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；其三，构成事物的诸多矛盾(矛盾群)以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。比如根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质；主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；矛盾的主要方面决定矛盾的性质。

2.矛盾的普遍性(共性、一般性、抽象性)与矛盾的特殊性(个性、特殊性、具体性)是辩证统一的关系。

其同一性表现在，其一，任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，所以，共性离不开个性，共性寓于个性之中。另一方面，个性也离不开共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。其矛盾性表现在，二者的含义不同；并且矛盾的共性是无条件的、绝对的，而矛盾的个性是有条件的、相对的。

事物发展的前进性和曲折性

事物发展的前进性和曲折性指事物自身发展变化的趋势和具体形式。唯物辩证法认为，事物的发展经历肯定——否定——否定之否定，呈现出螺旋式上升的运动，从而表明事物的发展是前进性和曲折性、上升性和回复性的统一，这是否定之否定规律的实质。事物发展的前进性即指事物发展的总趋势是前进的、上升的。这种前进、上升的性质，首先取决于否定不是简单的抛弃，而是扬弃。否定旧事物的新事物，克服了旧事物的片面性，吸取了它的积极因素，并且加进了富有生命力的新内容，因而是较高一级的东西。其次，事物发展的前进、上升性质，还取决于否定之否定是经过两次否定，达到肯定和否定的对立的统一。一次否定，还不能使对立面双方都得到充分的发展，双方都存在着一定的片面性。经过两次否定，对立面双方分别作为矛盾的主要方面得到了充分的发展，它集中了前两个阶段的积极成果，因而更完善更高级，因此否定之否定体现了事物自己运动、自己发展的完整过程和前进、上升的总趋势。但是，不同事物由于内部矛盾和外部条件的差异性，前进性的具体情形又是不一致的。有的事物需经过肯定、否定、否定之否定的多次反复，才能明显地表现出前进性和上升性，有的事物则只需一次周期就可以清楚地看出前进、上升的趋势；事物的发展又具有前进的曲折性，它是一个从低级到高级、从简单到复杂的前进、上升运动，但这条前进、上升的道路又是迂回曲折的，这意味着，事物发展的形式有起伏，斗争的过程有反复，前进的趋势有后退。事物发展的曲折性取决于矛盾双方力量对比和相互消长的不平衡性，以及矛盾斗争所处条件及其变化的复杂性。而由于事物内部矛盾和外部条件的特殊性，事物发展的曲折性也有不同表现。事物在高级阶段重复低级阶段的某些特征、特性，仿佛是向旧阶段的回复，这是曲折性的重要表现。事物在前

进过程中出现的暂时的倒退或逆转，则是事物发展曲折性的另一种表现。对于革命阶级和政党而言，前进中的曲折也有不同的表现，为了前进而后退，为了走直路而走弯路，这是一种曲折情形。另一种曲折情形是犯了错误而不得不走“之”字形道路。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的、上升的，因此新事物一定要战胜旧事物。但是事物的发展又不是直线平坦的，而是曲折前进的，因此前进性和曲折性是辩证统一的。必须反对直线论和循环论两种错误观点，前者片面夸大事物发展的前进性，否认事物发展的曲折性和复杂性，后者否认发展变化的上升的、前进的趋势，实质是否认发展，它们是形而上学的观点和方法。事物发展的前进性和曲折性的辩证统一原理告诉我们，社会主义事业的前景是光明的，而道路是曲折的。因此要坚定信念，有决心有能力克服一切困难。

马克思主义的实践观基本内容

马克思主义实践观认为,实践是认识的来源,是认识发展的根本动力,是检验认识正确与否的唯一标准.实践与认识是辩证统一的关系,实践决定认识,认识对实践有巨大的反作用.正确的科学的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展.认识要随着实践的发展而不断进步.

社会存在和社会意识的辩证关系

1．社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映

（1）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

（2）2）社会意识是人们社会物质交往的产物

（3）随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展

社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。社会意识依赖于社会存在，这就是社会意识的本质。

2．社会意识具有相对独立性

（1）社会意识发展变化与社会存在发展变化的不完全同步性

（2）2）社会意识发展同社会经济发展水平的不平衡性

（3）社会意识的发展具有历史继承性

（4）社会意识各种形式之间相互作用和相互影响

3．社会意识对社会存在具有能动的反作用

生产力和生产关系矛盾运动规律生产关系的价值率Ｐg围绕生产力的平均价值率Ｐlo上下波动，即Ｐg～Ｐlo 当Ｐg＞Ｐlo时，生产关系就会促进生产力的发展，并不断扩展其存在规模；当Ｐg＜Ｐlo时，生产关系就会阻碍生产力的发展，同时不断缩小其存在规模，直至完全消亡。总之，生产关系相对于生产力的价值率决定着生产力对于它的选择倾向性，决定它的存在与灭亡。

经济基础和上层建筑矛盾运动规律

上层建筑是经济基础发展的产物，是为经济基础服务的，因此可以把经济基础看作是一种特殊的社会性主体，把上层建筑看作是为这一社会性主体服务的社会事物。根据广义价值规律，可得：经济基础与上层建筑矛

盾运动规律：上层建筑的价值率Ｐs围绕经济基础的平均价值率Ｐlo上下波动，即Ｐs～Ｐlo 当Ｐs＞Ｐlo时，上层建筑就会促进经济基础的发展，并不断扩展其存在规模；当Ｐs＜Ｐlo时，上层建筑就会阻碍经济基础的发展，同时不断缩小其存在规模，直至完全消亡。总之，上层建筑相对于经济基础的价值率决定着经济基础对于它的选择倾向性，决定着它的存在与灭亡。

革命和改革在社会发展中的作用第一，社会改革可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在并获得一定程度的发展。

第二，在社会主义社会以前，社会改革为新社会制度的诞生作量变和部分质变的准备。在一定社会制度的后期，向新社会制度过渡的趋势越来越明显，同时还出现了新社会制度的萌芽。这时的社会改革，虽然以维护旧社会制度为主旨，但又往往包含着承认甚至促进新社会制度萌芽成分的内容。

第三，在社会经济、政治体制改革的过程中，必然伴随着人们思想观念和价值取向的变更。新的思想观念和价值取向，既是对改革及其发展要求的反映，又为改革开拓道路，推动改革向纵深发展。

总之，社会改革是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的必然产物，通过对一定社会制度下的不合理的社会体制的改善和革新，不断巩固、完善一定的社会制度或使其持续存在，从而推动社会经济、政治和文化有某种程度的发展。

首先，社会革命解放了生产力。当生产关系已经成为生产力发展韵桎梏时，生产力的发展就要求革命的进步的阶级消灭过时的旧生产关系，建立适合生产力发展

的新生产关系，以解放被束缚的生产力。但是，旧的上层建筑，特别是国家政权，总是要维护旧的生产关系。解决生产力和生产关系之间的矛盾，就必须首先解决经济基础和上层建筑之间的矛盾，即改变旧的上层建筑，最主要的是消灭旧的国家政权，建立新的国家政权。所以说革命的根本问题是国家政权问题。

其次，人民群众在革命时期能发挥出创造历史的巨大的主动性和积极性。革命是被剥削者和被压迫者的盛大节日，人民群众在任何时候都不能像在革命时期那样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。

再次，革命阶级在革命斗争中受到锻炼和改造，成为建设新社会的基础。革命不仅要破坏一个旧世界，而且要建设一个新世界。革命阶级只有在革命实践中，才能学会建设新社会的本领。

马克思主义政党的领导积极加强党的先进建设

马克思主义的群众观

科学发展观

科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，牢固树立“立党为公，执政为民”的坚定信念，把依靠人民作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的，始终把实现好、

维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，解决好人民群众最关心，最直接、最现实的利益问题，做到发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

国家发展战略的整体构想，既从经济增长、社会进步和环境安全的功利性目标出发，也从哲学观念更新和人类文明进步的理性化目标出发，几乎是全方位地涵盖了“自然、经济、社会”复杂系统的运行规则和“人口、资源、环境、发展”四位一体的辩证关系，并将此类规则与关系在不同时段或不同区域的差异表达，包含在整个时代演化的共性趋势之中。在科学发展观指导下的国家的战略，必然具有十分坚实的理论基础和丰富的哲学内涵。面对实现其战略目标（或战略目标组）所规定的内容，各个国家和地区，都要根据自己的国情和具体条件，去规定实施战略目标的方案和规划，从而组成一个完善的战略体系，在理论上和实证上去寻求国家战略实施过程中的“满意解”。从科学发展观的本质出发，其体系具有三个最为明显的特征：其一，它必须能衡量一个国家或区域的“发展度”，发展度强调了生产力提高和社会进步的动力特征，即判别一个国家或区域是否在是真正地发展？是否在是健康地发展？是否是理性地发展？以及是否是保证生活质量和生存空间的前提下不断地发展？其二，是衡量一个国家或区域的“协调度”，协调度强调了内在的效率和质量的概念，即强调合理地优化调控财富的来源、财富的积聚、财富的分配以及财富在满足全人类需求中的行为规范。即能否维持环境与发展之间的平衡？能否维持效率与公正之间的平衡？能否维持市场发育与政府调控之间的平衡？能否维持当代与后代之间在利益分配上的平衡？其三，是衡量一个国家或区域的“持续

度”，即判断一个国家或区域在发展进程中的长期合理性。持续度更加注重从“时间维”上去把握发展度和协调度。建立科学发展观的理论体系所表明的三大特征，即数量维（发展）、质量维（协调）、时间维（持续），从根本上表征了对于发展的完满追求。