比较文学：主题学
比较文学名词解释
名词解释：1．单项影响：一国文学单方面接受别国文学的影响，而没有或不可能产生反影响的现象就是单项影响。
2．接受研究：接受研究不仅把一个民族的作家、作品对外民族的影响作为研究重点，而且同样把本民族对外民族文学的接受作为研究重点。
3．中国学派：中国开始的以东方文学为基础的中西文学的比较研究和东西文学的比较研究正在形成一个具有中国特色的学术流派，这就是中国学派。
4．比较文学：比较文学就是把不同国家的文学拿来加以比较—季羡林；“国际文学关系史”—法5．法国学派：法国是举世公认的比较文学发源地，法国学者认为。
比较文学就是“国际文学关系史”6．民族文学：民族文学指的是在多民族的国家中，那些保持着自己独特的民族文化传统与民族语言文学的民族，他们所保留下来的具有本民族特性的书面与口头文学。
7．影响：“影响”包容着一种特殊的涵义，美国学者奥尔德里奇认为，“影响”是存在于某一作家作品中的东西如果这个作家没有读过谋个前辈作家的作品，这种东西是不会存在的，8．流传学：流传学是以放送者为研究起点以接受者为研究终点探求一件作品，一位作家，一种文体，一种国别的文学在国外的成就，声誉，反响的学问，9．总体文学：又称一般文学，指为了找出具有普遍性规律，对所有的文学现象所进行的全面、综合的研究。
10．影响研究：影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮的相互作用，相互联系为研究中心，它是法国学派主要采用的研究方法。
11．媒介学：媒介学是研究不同国家和民族的语言文字之间，产生影响这一事实联系的具体途径方法，手段及其因果规律的学问。
12．主题学：主题学研究同一主题及其相关因素在不同民族或国家文学中表现形式或被处理的方式，并进一步辨析，阐发这所以产生不同点的那些民族或国家的文化背景道德观念，审美情趣等方面的异同。
13．正影响：一个民族在政治，经济和文化诸方面都较为先进发达，因而其文化、文学有能力远高于其他民族，并给予其广泛和深刻的影响，它并未因自己的优势而拒绝接受和吸收其他的民族的文化、文学方面的影响，称为正影响。
论比较文学主题学的研究范畴
论比较文学主题学的研究范畴摘要：一、引言1.比较文学主题学的概念与重要性2.研究范畴的拓展与演变二、比较文学主题学的研究方法1.主题分析法2.跨文化比较法3.文学互文性分析三、比较文学主题学的主要研究领域1.文学作品的主题变迁2.作家创作风格的比较研究3.文学流派的跨地域传播四、比较文学主题学的现实意义1.对文学教育的启示2.促进文化交流与理解3.提升文学创作的创新性五、结论1.总结比较文学主题学的研究成果2.展望未来的研究发展趋势正文：在全球化的背景下，比较文学主题学的研究日益受到学界的关注。
作为一种跨学科、跨文化的研究方法，比较文学主题学旨在探讨不同国家、民族、时代的文学作品之间的主题共性与差异，从而深化我们对文学现象的理解。
本文将从研究范畴、方法、领域和现实意义等方面，对比较文学主题学进行探讨。
首先，我们需要明确比较文学主题学的概念。
比较文学主题学是以文学作品的主题为研究对象，通过对比不同文学作品中主题的相似性与差异性，探讨文学现象背后的文化内涵和社会意义。
主题学不仅关注单独一部作品的主题构成，还关注多个作品、多个作家、多个流派之间的主题关联。
在这个过程中，研究者需要运用一定的方法来进行分析。
比较文学主题学的研究方法主要包括主题分析法、跨文化比较法和文学互文性分析。
主题分析法是对文学作品中的主题进行深入挖掘和剖析，以揭示作品的核心思想和艺术价值。
跨文化比较法则是通过对比不同文化背景下的文学作品，探讨文化差异对文学主题的影响。
文学互文性分析则是强调文学作品之间的相互关联，认为每一部作品都是整个文学体系中的一部分，从而在更广泛的文学语境中解读作品主题。
在研究范畴方面，比较文学主题学涉及多个领域。
一是文学作品的主题变迁，通过研究不同时期、不同地域的文学作品主题，可以揭示文学发展的内在规律。
二是作家创作风格的比较研究，通过对比不同作家的创作特点，可以挖掘出作家的个性风格及其背后的文化根源。
三是文学流派的跨地域传播，研究不同地区、国家文学流派的相互影响，有助于我们理解文学现象的产生和发展。
比较文学作业之主题学.doc
·比较文学作业·主题学：举例说明中西文学里的主题人物的区别。
举例：中西文学中的“火神”在中国上古神话中，祝融被尊为火神。
《吕氏春秋》载“帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。
”另有《山海经》等书籍称他为炎帝的子孙。
此后《汉书》与《墨子》提及祝融的火攻在军事战争中的作用，《国语》中歌颂祝融时用了“天明地德，光照四海”八个字，可见其功之大。
虽然中国的古代普遍认为是燧人氏发明了钻木取火，但在《史记》等文献中却认为让火种得以保留和使用的人确是祝融，他教会人民用火照明、取暖、防灾，在中国文学中无不透露着朝拜之感。
赫淮斯托斯是希腊十二神之一，“赫淮斯托斯”这个词在希腊文中就是火神的意思。
他貌丑、身残。
与中国古代对火神祝融的崇拜不同，在西方的文学中，即便是高高在上的火神赫淮斯托斯，形象也是多变的，他既造福人类，同时也不得不尊崇父亲的命令制造了“潘多拉之盒”的人间灾难。
这就打破了中国文学中火神形象的一成不变，打破了定评的模式，使火神的形象更丰富并加以新的评价。
主题学：举例说明穿越古今的普罗米修斯举例：希腊神话中的普罗米修斯最初呈现在赫希俄德《工作与时日》中的普罗米修斯的故事，被布鲁门贝格挑选出来作为希腊文化命运的隐喻，并通过追踪普罗米修斯的历史踪迹而启示了艺术神话变形的轨迹以及终结的可能。
普罗米修斯首先是一个反抗天神的形象，一个制陶匠人竟然在祭祀仪式上玩弄欺诈手法将文明之火盗到人间，从此人类就有可能限制神圣的权力，而自主地把握现实。
悲剧诗人埃斯库罗斯则以一种同雅典启蒙顶逆的纯粹神话形式把普罗米修斯塑造为生存幻象及其幻灭的象征。
“悲剧的特征在于，它是一种试验性的学习，也是在寻找决断的真理”，但普罗米修斯决断失败，陷入到生存意志投射的幻象之中不能自拔，在“微暗的火”所象征的“盲目希望”中被困在高加索山岩，忍受生存的艰辛与苦难的磨砺。
在经受了古代启蒙之后，神话仿佛被撕开一道裂口，超验秩序从中闪现一道微光，在智术师(sophists)和犬儒(Cynics)那里普罗米修斯的造人、救人、反抗、受罚的故事被喜剧化，作为文明与拯救之象征的“火”被当作毫无价值的东西。
经典：第十一讲-比较文学的主题学研究
主题学的基本概念（2）： 题材和情境
（1）题材，即可以改造、加工、建构完整故事、情节和意蕴 的素材。主题寓于素材之中，素材隐含着母题。
主题学就是题材史研究。 主题学包括神话素材研究。 主题学重视民间文学素材研究。 （2）情境，即人的情感、观念和行为方式的组合，人物在某
个特定脉络中的关系。情境是流动的局面，情节是行为的结构。 情境研究： ——文学中特定的情境，以及不同作家对基本情境的不同处理。
性，并上升到了问题高度。 3，母题具有普遍性，主题则有个性差异。 4，母题是有限的，而主题则是无限的。 对事件最简单的归纳（M）/价值判断(T)；客观性/主观性；基本叙述句/复杂判断句。 主题是在母题的归纳之上进行价值判断，母题为常量，而主题是变量。母题是潜在的主
题，是主题赖以生长的基础，源自原始文化的永久主题；主题是母题的具体化和表现形 式，使母题在流变中不断复活，获得持久的生命力。 母题研究的四个方面：纯粹母题研究（孤寂，别离，怀古）；情境母题研究（灰姑娘舞 会遇郎君，世代家仇爱犹难）；人物母题研究（复仇人物，贪婪人物，智慧人物）；意 象母题（花园，山谷，落叶，月光） 主题研究的三个方面：改造主题（浮士德形象的多重意义是改造的产物）；阐释主题 （在不同历史语境下主题的不同侧面）；挪用主题（沿用旧有主题，表达不同的价值）
而形成了文学主题学研究的传统。浪漫主义 主题学探索的重点是：民间传说和神话故事 的流传。 艺术童话（Kunstmaerchen），Ludwig
神话赋予仪式以韵味，韵味反复而凝聚为 “原型”。在谈论叙事时，原始韵味就是神 话；在谈到叙事的涵义时，原始韵味就是被 称为“原型”。
Tieck (1773-1853), E. T. A. Hoffmann(1776-1822), Wilhelm Hauff(1802-1827)。 民间童话（Volkmaerchen）， Achim von
比较文学研究 第五章 主题学
三、题材、意象、惯用语
❖ 题材往往可以在不同国度的文学作品中反复出现， 有时作为整个故事的一部分，有时则笼罩全局。如 《灰栏记》的题材
❖ 意象指赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。 同一客观事物构成意象在不同文学体系中有很大差 异，如中外文学中的“山”、“水”意象。意象也 会有发展变化的
❖ 原型批评就是对这些重复的现象作为世界性 的综合的宏观分析
母题与形势（情形）有关，而主题与人物有关，是通过人物具体化的，母题是从形势（情景）中抽象出来的，属于问题或思想层面。 了解主题学与主题的区别
本章重点 了解主题与母题的区别
主题可以被理解为作品提出的基本问题或所给予的主要信息。 原型批评的内涵、特点、意义及其局限 主题学研究范围包括哪些对象？ 什么是主题，它与母题有何不同？ 什么是主题，它与母题有何不同？
什么是主题，它与母题有何不同？
材的嬗变与他种文学体系中主题与题材的嬗 原型批评就是对这些重复的现象作为世界性的综合的宏观分析
母题总数有限，有人统计约为100个，主题的数量则是无限的 题材往往可以在不同国度的文学作品中反复出现，有时作为整个故事的一部分，有时则笼罩全局。
变，作一比较研究，以发现其差异与契合 主题学研究的范围包括对主题、母题、题材、意象，以及主题史和题材史，还有原型的研究
了解主题学与主题的区别 包括主题、母题、题材、人物、文类等等 什么是主题，它与母题有何不同？ 原型批评就是对这些重复的现象作为世界性的综合的宏观分析 母题总数有限，有人统计约为100个，主题的数量则是无限的 原型批评就是对这些重复的现象作为世界性的综合的宏观分析
主题学
这样的研究于我们了解不同民族、不同时代的 作家对同一形象的处理，从而更深刻地理解不同作 家的不同风格和成就，不同民族文学的各自特点， 以及民族文学之间的交往和影响 。
《欧洲文学中的浮士德主题》
⑴对浮士德在欧洲各国的演变做勾勒； ⑵探讨不同作家所塑造的不同浮士德：有德国
民间传说《浮士德博士》、马洛的《浮士德博士的悲 剧》、歌德的《浮士德》、瓦莱里《我的浮士德》、 托马斯· 曼的长篇小说《浮士德博士－－由一位友人 讲述的德国作曲家阿德里安· 弗来金的一生》等；
1.不同文学中的同一人物形象的比较研究。 作家们都可能从不同的角度，运用不同的政治或道 德标准，赋予其不同的色彩乃至相反的评价，从中我们 可以窥视到不同的时代特征和民族风格。 如法国的圣女贞德。
历史上的贞德被认为是一位率领法国军民击退英 国侵略军的民族英雄。 但在莎士比亚的《亨利六世》第一部中贞德被视为 一个美丽的妖妇；而马克· 吐温则对贞德的政治、军事 才能大加赞赏；法朗士认为贞德的行为只不过是一种强 烈的宗教情感；肖伯纳则写下了《圣女贞德》。
举例二： 材
“灰姑娘”题
相似情节： 1．女主角受到后妈及后妈所生的女儿的苛待，过着 操劳过度、衣食窘迫的生活。 2．女主角在被后妈虐待刁难时，会突然获得意想 不到的帮助而解决难题。这些帮助有的是来自其亡 母，有的是来自神仙，也有的是来自各种动物。 3．女主角在意想不到的帮助之下，终于可以如愿 盛装参加当地的集会、舞会等，也因此能与男主角 相遇。男主角的身份高贵，不过在此节会、舞会中 却无法留住女主角。 4．男主角凭着女主角所遗落的鞋子或其他饰物找 到女主角，并且最终“有情人终成眷属”。 5．有些故事还会说明虐待过女主角的后妈及其女 儿的下场。
主题举例：
1 、大家族盛衰史的主题。 《红楼梦》 《源氏物语》 《福尔赛世家》（高尔斯华绥） 《蒂博一家》（马丹-杜伽尔）
比较文学-08-主题-文类-文化过滤与误读
揭示了跨文化文学交流、对话中文化过滤和
误读的必然性；极力倡导不同文化模子之间, 尤其是东西异质文化模子之间，文学交流、 对话，不要以一个既定的形态去征服或替代 另一个文化的形态,应该采取积极的、开放的、 包容的姿态与不同文化模子的文学交流、对 话。
由于“文化模子”、文化异质性的客观存在，
（二）文化过滤产生的原因
“要寻求‘共相’，我们必须放弃死守一 个‘模子’的固执。我们必须要从两个‘模 子’同时进行，而且必须寻根探固，必须从 其本身的文化立场去看，然后加以比较加以 对比，始可得两者的面貌。”（叶维廉《东 西比较文学中“模子”的应用》） 不同的文化“模子”就会有不同的文学观、 审美观和相应的文学意义建构方式及其美学 特征。
龙-《贝奥武甫》-《尼伯龙根之歌》
LAMENT OF THE FRONTIER GUARD By the north gate, the wind blows full of sand, Lonely from the beginning of time until now! Trees fall, the grass goes yellow with autumn, 李白《古风》五十九 I climb the towers and towers 胡关绕风沙，萧索竟终古。 to watch out the barbarous land: 木落秋草黄，登高望戎掳。 Desolate castle, the sky, the wide desert. 荒城空大漠，边邑无遗堵。 There is no wall left to this village. Bones white with a thousand frosts, 白骨横千秋，嵯峨蔽榛莽。 High heaps, covered with trees and grass; Who brought this to pass? Who was brought the flaming imperial anger? Who has brought the army with drums and with kettle-drums? Barbarous kings. A gracious spring, turned to blood-ravenous autumn, A turmoil of wars-men, spread over the middle kingdom, Three hundred and sixty thousand, And sorrow, sorrow like rain. Sorrow to go, and sorrow, sorrow returning. Desolate, desolate fields, And no children of warfare upon them, No longer the men for offence and defense. Ah, how shall you know the dreary sorrow at the North Gate, With Rihaku's name forgotten And we guardsmen fed to the tigers
小议比较文学视野中的主题学
小议比较文学视野中的主题学摘要：主题学是当今学界十分热门的一个研究领域，主题学在世界民间文学研究取得了举世瞩目和重大影响之后，中国学者也开始对其进行了广泛关注。
主题学研究同一主题、母题、题材、情境等在不同民族、国家文学中的流传与表现。
然而，当我们热衷于细微研究时，却忽略了主题学研究的前提条件，即作为比较文学研究的亚类之一，它的研究是以跨民族、跨文化、跨学科的比较文学理论为依托的，主题学学科定位的模糊性，使其研究呈现出了一系列尴尬处境。
这也促使我们对主题学理论建设进行再思考。
关键词：主题学；比较文学；跨文化；缺陷中图分类号：i05 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-12-0-02主题学(stoffkunde德语)，英语国家常用的是“题材史”(stoffgeschichte)，是产生于19世纪中叶德国民间故事研究领域的一种理论方法。
它集中体现了一种跨文体、跨学科、跨文化的文本审视眼光。
进入21世纪，主题学研究日益成为一门“显学”，受到越来越多的学者的关注与重视。
中国的主题学研究也取得了较快发展，在学界产生了较大影响。
正如孟昭毅先生所说：“目前，主题学正逐渐发展成为比较文学研究的又一个重要的研究领域，成为一门独立性很强的学科。
”[1]主题学以其新颖的视角与丰硕的研究成果，昭示出了强大的生命力。
然而，随着研究的不断深入与扩展，研究者们渐渐丢弃了比较文学的实质，开始在国别文学的领域大谈主题学研究，一些教材的定义也出现了前后矛盾的情况。
这不得不引起我们对于学科理论建设与研究严谨性的深思。
在许多比较文学教材和论文中，主题学都被归为比较文学的一个分支，但是在对主题学的定位和具体论述中，又存在很多模糊不清之处。
例如在陈惇、孙景尧、谢天振主编的《比较文学》中，作者指出“主题学探索的是相同主题（包含套语、意象和母题等）在不同时代及不同的作家手中的处理，据以了解时代的特征和作家的‘用意’(intention)”，还指出“主题学研究讨论的是不同时代、不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理，重点在于研究对象的外部——手段和形式”。
比较文学主题学教案
主题学一、主题学的定义一般的主题：研究探求的是某一部作品或某一个人物典型所表现的思想，重点在于研究对象的内涵，主题学：研究讨论的是不同时代，不同民族的作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理，重点在于研究对象的外部（手段和形式）说得形象些：一般的主题研究着眼于一个点（个别主题的呈现）主题学：着眼于一条线，甚至一个面。
例如：著名文学形象唐璜一般的主题：对这个形象的性格和思想的剖析，揭示作者通过这个形象要抨击什么，讽刺什么，嘲弄什么。
这就是揭示作品的主题。
如，对英国资产阶级社会的讽刺。
比较文学的主题学，首先关心这个传说中人物的最初出处，这个任务最初出自何人笔下，努力找出所有写过唐璜这个人物的作家和作品，勾勒这个文学形象的演变轨迹。
第一部塑造唐璜形象的作品是西班牙戏剧家莫利纳1630年写的剧本《塞维利亚的诱惑者，或石象客》，后来描写唐璜的作家作品：意大利剧作家贝尔托和奇科尼，法国的莫里哀，高乃依和意大利的哥尔多尼。
浪漫主义时代的作家更多，德国霍夫曼的音乐小说，拜伦的讽刺长诗，普希金的悲剧，大仲马的幻想剧。
缪塞，康.托尔斯泰，萧伯纳，甚至还有音乐作品，从莫扎特到理查德。
斯特劳斯。
但是研究者的目的不是为我们编写一部以唐璜为主人公的作品的书目，是把他称之为“唐璜精神”的那个人物，作一个全面展示，让读者看到这同一个人物在不同的国家，不同作家笔下，被抹上的不同的色彩，被赋予的不同个性：有怯懦而刁恶的诱惑者，以杀人去开一条路或掩护撤退的玩世不恭的浪子，有什么都不在乎的情郎，有浪漫的梦想者，有虚妄理想的寻求者，也有非常精明、勇于诱惑、勇于占有、永不满足的享乐者。
作用：这样的研究于我们了解不同民族、不同时代的作家对同一形象的处理，可以更深刻理解不同作家的不同风格和成就，不同民族文学的各自特点，民族文学之间的交往和影响。
这种属于研究人物形象的演变史。
二、主题学研究的分类母题、主题、题材、情境、意象、套语。
母题：“战争”欢乐、野蛮、嫉妒、骄傲、爱、恨、生、死、叛逆、谋杀。
比较文学名词解释(整理)
比较文学：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
民族文学：民族文学是从一个民族共同的血缘观念来定义的文学，在这里族际语言与文化的个性有着重要的意义。
在东方汉语比较文学景观下，民族文学这个概念的理论有效性大于国别文学。
对于从事比较文学研究的学者来说，必须要拥有两种、两种以上很好的民族文学基础及其相对应的语言能力。
国别文学：国别文学是以一个国家共同的政治地域观念所定义的文学现象，如中国文学、日本文学、英国文学、美国文学等等。
从这个概念使用的心理习惯上可以见出，这一概念的汉语使用者习惯于国内学术界以国家的政治地域性来区别文学的学科界限。
在单一民族构成的国家中，国别文学就是民族文学，民族文学就是国别文学，可以互为指称，如英国文学、法国文学，在这里，民族、语言、文化与国家这四个概念是整合在一条意义链上成立的。
总体文学：总体文学是以三种以上的民族文学或国别文学为研究客体，并且这一研究客体在历史短期的共时性上表现为在多种民族与多种国家所形成的共同文学思潮与共同文学流派，这些共同的文学思潮与共同的文学流派在空间上的伸展、在地理上的扩张，已从纯粹的文学作品层面整合、升华到文学理论、文学批评、诗学与美学的高度被研究，这就是总体文学。
“总体文学”是由“世界文学”这一概念发展而来的。
对“世界文学”有如下三种理解：一、世界文学指世界各国各民族文学的总和；二、世界文学是指那些超越民族、时代的，广为流传的世界经典作品；三、它指代了以世界性的眼光和胸怀对不同国家、不同文明之间的跨越式文学比较研究所产生的成果。
目前，学界对第三种理解比较认同。
这种理解，已较接近“总体文学”的概念。
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第一节 主题学研究的对象与范围
二、主题学研究的范畴 （二）人物典型研究 人物的典型意义：每一个人物典型， 3 、 人物的典型意义 ： 每一个人物典型 ， 都具有各自隐含的主题和 结构，通过研究它们的变迁及对他们作出的不同处理， 结构，通过研究它们的变迁及对他们作出的不同处理，可以发掘人物的 深层内涵，从中获得大量的主题信息， 深层内涵，从中获得大量的主题信息，从而使我们能更好地阐发各民族 文学的个性与共性，这就是我们研究人物典型的目的所在。 文学的个性与共性，这就是我们研究人物典型的目的所在。 源氏物语》中众多悲剧女性形象，印度史诗《罗摩衍那》 如 《 源氏物语 》 中众多悲剧女性形象 ， 印度史诗 《 罗摩衍那 》 中悉 多的形象。 多的形象。 （三）意象研究 什么是意象？ 1 、 什么是意象 ？ 意象就是当人在以审美观念观照事物时意识中所 呈现的形象。意象是指富有某种特殊含义的多种审美意味的文学形象。 呈现的形象。意象是指富有某种特殊含义的多种审美意味的文学形象。 王维《红豆》 李商隐《锦瑟无题 无题》 如：王维《红豆》、李商隐《锦瑟 无题》
第二节
母题研究与主题研究
三、主题研究 什么是主题？主题是如何形成的？ 1、什么是主题？主题是如何形成的？ 主题研究的具体内容： 2、主题研究的具体内容： （1）再加工 （2）再处理 （3）再利用
第1、什么是题材？ 题材通常是指可以改造， 题材通常是指可以改造 ， 加工从而构成一个完整的故事或情节的 素材，它是摆在读者面前的一个生活的侧面，是某种实实在在的生活或 素材，它是摆在读者面前的一个生活的侧面， 想象中的生活。 想象中的生活。 题材研究的意义：是为了更好地研究主题。 2、题材研究的意义：是为了更好地研究主题。 题材研究的方法： 3、题材研究的方法： 考察题材形成的流变过程。 西游记》 （1）考察题材形成的流变过程。《西游记》 （2）神话原型研究 （3）民间文学研究
第一节 主题学研究的对象与范围
二、主题学研究的范畴 （二）人物典型研究 1、典型的成因 存在→表现→赋予意义→ 存在→表现→赋予意义→道德评判 媒婆与红娘、 水浒》 春草闯堂》 媒婆与红娘、《水浒》《春草闯堂》等。 2、形象的能指与所指 原型形象 类型形象 唐璜与登徒子 拜伦的作品《堂璜》 普西金《石像》 莫里哀的《堂璜》 拜伦的作品《堂璜》、普西金《石像》、莫里哀的《堂璜》
第一节 主题学研究的对象与范围
一、主题学的概念： 主题学的概念： （二）主题学的定义 目前定义较多： 目前定义较多： 1、梵第根观点 第根观点 2、弗里德里希与马隆观点 法国《拉罗斯百科全书》 3、法国《拉罗斯百科全书》观点 4、乐黛云先生观点 5、杨乃乔的观点
第一节 主题学研究的对象与范围
二、主题学研究的范畴 主题学的分类： （一）主题学的分类： 1、梵第根 第根 现实与传统的题材《格列佛》 哈利波特 波特》 （1）现实与传统的题材《格列佛》《哈利 波特》 （2）实有与幻想的文学形象 传说与传说中的人物。 （3）传说与传说中的人物。 2、迪马 （1）典型情境 （2）地理题材 （3）传统描写对象 （4）常见的人物类型 （5）传说中的典型
第三节 题材研究与情境研究
二、情境研究： 情境研究： 情境（Situations）就是人物在某个特定时刻的相互关系， 情境（Situations）就是人物在某个特定时刻的相互关系，它是情 节经过高度抽象之后形成的模式化或类型化情节。 节经过高度抽象之后形成的模式化或类型化情节。 简爱——于连 于连——高加林 简爱 于连 高加林 例子： 牛郎织女》中王母娘娘、天兵天将。 例子：《牛郎织女》中王母娘娘、天兵天将。 课外作业： 课外作业： 什么是情境？情境与母题、情节的关系是怎样的？ 1、什么是情境？情境与母题、情节的关系是怎样的？
第二节
母题研究与主题研究
一、主题与母题的关系 从具体作品而言，母题是较小的意义单位， 1 、 从具体作品而言 ， 母题是较小的意义单位 ， 而主题是较大的意 义单位。 义单位。 2、主观倾向的强弱，母题突出客观性，主题具有主观性。 主观倾向的强弱，母题突出客观性，主题具有主观性。 母题具有普遍的意义，主题则是个别的表达。 3、母题具有普遍的意义，主题则是个别的表达。 4、两者不可分割的联系 二、母题研究 惯用语是由历史文化和文学传统传递下来的体现文化积淀的惯用说 如汉语中“请君入瓮、指鹿为马、举案齐眉” 法。如汉语中“请君入瓮、指鹿为马、举案齐眉” 1、什么是母题 主题学中的母题， 主题学中的母题 ， 通常指的是文学作品中反复出现的人类的基本行 精神现象以及人类关于周围世界的体验和形而上思考。诸如生、 为、精神现象以及人类关于周围世界的体验和形而上思考。诸如生、离 时间、空间、季节、沼泽、山脉、 、死、别，喜、怒、哀、乐，时间、空间、季节、沼泽、山脉、黑夜等 。
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主讲人：张建华 主讲人：
第六章 主题学
主题学（Thematology） 主题学（Thematology）发端于德国民俗学研究 第一节 主题学研究的对象与范围 第二节 母题研究与主题研究 第三节 题材研究与情境研究
第一节 主题学研究的对象与范围
一、主题学的概念： 主题学的概念： 主题学与主题研究： （一）主题学与主题研究：
在探讨主题学的内涵之前，必须将主题与主题学加以区分。 台湾）陈鹏翔在《 在探讨主题学的内涵之前，必须将主题与主题学加以区分。（台湾）陈鹏翔在《 主题学研究与中国文学》一文中说： 主题学研究与中国文学》一文中说： 主题是在任何文学作品层面中一个层次研究。 1、主题是在任何文学作品层面中一个层次研究。 主题学研究的是相同主题（包含套语、意象与母题等） 2、主题学研究的是相同主题（包含套语、意象与母题等） 一般的主题研究探讨的是个别主题的陈列。 3、一般的主题研究探讨的是个别主题的陈列。 而主题学研究则可朔自柏拉图“理念观”与儒家的诗教观。 4、而主题学研究则可朔自柏拉图“理念观”与儒家的诗教观。 由此可以看出：主题学探讨的是不同时代、不同民族的作家对同一主题、题材、 由此可以看出：主题学探讨的是不同时代、不同民族的作家对同一主题、题材、 情节、人物典型的不同处理。 情节、人物典型的不同处理。 例如：第二次世界大战，电影《辛德勒名单》与中国电影之比较。 例如：第二次世界大战，电影《辛德勒名单》与中国电影之比较。 两者的关系： 两者的关系： 内涵（本体与构成方式） 内涵（本体与构成方式） 范围（点与面） 范围（点与面）
第一节 主题学研究的对象与范围
（三）意象研究 意象是一种有可解说意义的符号。 2、意象是一种有可解说意义的符号。 主题学中的意象， 3 、 主题学中的意象 ， 指的是某一民族中具有特定意义的文学形象 或文化形象。 或文化形象。 （四）惯用语研究 惯用语是由历史文化和文学传统传递下来的体现文化积淀的惯用说 如汉语中“请君入瓮、指鹿为马、举案齐眉” 法。如汉语中“请君入瓮、指鹿为马、举案齐眉”
第二节
母题研究与主题研究
二、母题研究 母题是抽象、虚拟的。 2、母题是抽象、虚拟的。 （1）纯粹母题研究 （2）情境母题研究 情境母题研究就是要挖掘、梳理传统文学中含有母题的情境， 情境母题研究就是要挖掘 、 梳理传统文学中含有母题的情境 ， 从 而探讨其为人们反复运用的文学与文化机制。 而探讨其为人们反复运用的文学与文化机制。 （3）人物母题研究 人物类型有两种： 3、人物类型有两种： a、神话传说中的人物 b、由母题中生发出来的文学形象