人教版高中历史必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展单元检测题附答案-学习文档
人教版高中历史必修3第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修3第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。
请你选择最合适的专题名称（）A．人文主义与经济发展 B．跟随新航路开辟的轨迹C．人和世界的发现 D．人类世界，天主教的天地2．与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A.提出了建立资本主义社会的政治构想B.对天主教会发动了摧毁性的冲击C.以理性主义思想来观察社会现状D.号召广大民众投身资产阶级革命3．智者学派和苏格拉底思想的相同点是（）A.有思想力度的人是万物的尺度B.以人和人类社会为探索的主题C.以人的感觉为判定万物的准绳D.强调道德行为是以知识为基础4．“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。
”这句话（）A．强调了天赋人权的思想 B．抨击和批判了奴隶制度C．明确提出人民主权的学说 D．包含着法律面前人人平等的思想5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”，其含义是（）A．人文主义为海外扩张提供了精神动力B．近代科学为海外扩张提供了知识条件C．哥白尼学说是新航路开辟的条件之一D．基督教神学是新航路开辟的动力之一6．据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。
路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。
据此,下列说法错误的是（）A. 路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼B.路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”C.路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救1 / 7D.“信仰得救”是马丁•路德宗教思想的主要内容7．苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。
他强调这一命题的主要目的是（）A．阐释智者学派的主张 B．重建社会道德价值观C．普及人文哲学知识 D．反对直接民主制度8．下表是1277年巴黎主教坦皮尔从当时巴黎大学流行的各种观点中收集到的被宣布为异端的一些内容。
人教版高中历史必修三第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修三第2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第 2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。
自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。
⋯⋯请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）A．苏格拉底 B ．康德C ．卢梭D ．伏尔泰2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。
但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）A．信仰上帝即可得救 B ．上帝意志不可违C．反对盲目信仰 D ．妇女应得到解放3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了（）A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。
这说明他（）A．肯定了人的理性思维 B ．有意恢复被湮没的人性C．彻底否定了神的存在 D ．崇尚古代希腊罗马制度5．“把统治权看做只是一种‘代办权'，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的” 。
提出该主张的启蒙思想家是（）A．卢梭B．孟德斯鸠 C ．康德D．伏尔泰6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
” 伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）A．自然 B ．教皇C ．契约D ．君主7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、选择题1.西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是（）A．资本主义萌芽的产生和发展 B．天主教的传播和发展C．中国四大发明的传播和运用 D．人们追求世俗的生活享受2.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。
”“信仰的奴役制”是指（）A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因行称义” D．“理性至上”3.孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。
”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是（）A．自由只能在法律范围之内 B．以行政权制约立法权C．法律不能违背人的理性 D．实行社会契约制度4.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”此话的作者认为文艺复兴的意义在于（）A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展5.关于柏拉图的表述，正确的是( )①关注的焦点是人类社会②认为富有的“贤哲”应做统治者③认为武士们应该保家卫国④认为农民和手工业者负责生产⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤6.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。
针对此问题，苏格拉底主张（）A．理念的世界才是真实的 B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度 D．主观感受无助于人对世界的认识7.孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。
”下列观点中与材料一致的是（）A．“人君之于天下，不能以独治也”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“自然法是正当的理性准则”8.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
人教版历史必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展单元检测有答案
西方人文精神的起源及其发展一、选择题１。
策勒尔说:智者运动“从根本上动摇了宗教、城邦和家庭现存的权威。
它所提出的问题超过了它所解决的问题"。
这说明智者运动( )A、促进了人们思想的解放B、完全否定了天主教的作用C、使哲学真正成为一门研究“人"的学问D、将人们从封建愚昧中解放出来2、公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。
智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义特别顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。
两派争论( )A、加剧民主的衰败Ｂ、利于思想的进步C、促进阶级的分化D。
造成城邦的衰落3、古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;然而,我们不情愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。
”据此可知,梭伦( )A、反对奴隶制度Ｂ、主张权利平等Ｃ、抨击贫富差别Ｄ、具有人文精神4。
关于16世纪的宗教改革,有人曾如此比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,因此借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线'了。
"材料反映了这场宗教改革( )A、主张废除教阶制度与宗教仪式Ｂ。
否定信仰上帝C。
认为《圣经》应该是至高无上Ｄ。
挑战教会权威5。
年,马丁•路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。
马丁•路德的这一主张( )Ａ、使人们摆脱了宗教信仰B、抨击了罗马天主教会的腐败C、继承发展了人文主义思想D、动摇了上帝在人们心中的地位６、“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,同时创立如此一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。
”由此可见,人文主义者( )A、鄙视贫穷B、认为财富即道德C、揶揄上帝D、反对安于清贫的说教7、１5世纪时,在意大利的抄书职业者中间,明白希腊文的人地位最高,他们被冠以“写本人员"的光荣称号,酬劳也特别高;而明白其他文字的人仅仅被称为“抄书者”。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、单选题1.有学者指出，尽管人文主义者总是指责教会的各种缺陷，但没有人敢于承认自己是个异教徒，棋至是无神论者，“当死亡逼近的时候也会像普通人一样渴望上帝的恩典” O这体现出人文主义者A.对教会权威的肓□崇拜B.坚持以宗教神学为中心C.对因信称义的质疑批判D.理性与信仰交织的矛盾2.德国著名思想家马克斯.韦伯指出：“不仅加尔文教是具有现代性的，而且路德新教也是具有现代性的，尽管它采用的是另一种方式。
”而恩格斯更是将之誉为“第一次市民资产阶级革命”。
材料中的“现代性”是指新教A.建立了新的宗教信仰B.主张王权应高于教权C.推动了社会转型发展D.反映了普通市民需要3.古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从儿何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。
这反映了古代希腊A.数学研究和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神发展C.数学成果具有浓厚的实用色彩D.先哲们开始探讨世界本原问题4.生活于公元前5世纪的古希腊悲剧家欧里庇得斯认为，命运就在人自己身上，人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争。
据此可知古希腊A.人们认为可以掌控自身命运B.命运观中蕴含人文主义精神C.摆脱了宗教神学对人的控制D.否定了人的个性与自由意识5.'‘西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。
”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指A.文艺复兴运动B.宗教改革运动C.启蒙运动D.新文化运动6.表明了人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这一观点应该是指A.水是万物的本原B.认识你自己C.人是万物的尺度D.美德即知识7.苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（）A.让每个成年男子都参与国家管理B.人是自然界中最高级的C.国家应由少数精英分子治理D.人类有能力认识自然8."行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、单选题1．恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即16世纪），但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。
……”他认为这个时代应该是A．“信仰自由”时代 B．“信息科学”时代 C．强调“理性”时代 D．“发现人”的时代2．“百家争鸣”和文艺复兴的出现除了是由两者具有的相似制度背景的推动外，更多的是它们适应了社会生产力的发展要求，是应时代呼唤建立新的社会之所需，从这一方面看，它们的历史共性是A．都承载着历史的重托 B．要建立相同的社会制度C．以地主阶级为批判对象 D．均为统治者提供理论3．列宁指出，法国启蒙运动的特征之一“就是坚持人民群众的利益，主要是农民的利益，他们衷心相信农奴制度及其残余一经废除就会有普遍幸福，而且衷心愿意促进这一事业。
”这反映出启蒙运动倡导A．人民利益至上B．人生而平等C．天赋人权D．主权在民4．有学者认为，是宗教改革开启了近代西方民主社会，宗教改革将普世的公教秩序移去，恢复民族的自主，成立了主权国家。
下列言论可以直接作为此观点论据的是A．“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利”B．“（国王）是英国教会在世唯一最高元首”C．“神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于神自己至尊无上的旨意”D．“基督徒是全然自由的……，不受任何人的管辖”5．当代学者伯尔曼这样评价路德改革的意义：“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西；仅有的主权和法律（政治意义上的）是世俗王国或公国的主权和法律。
”学者这样评价是因为马丁·路德改革A．摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治B．有利于欧洲民族意识和民族国家的形成C．简化了宗教仪式有利于资本主义的发展D．得到德意志境内国王和贵族的大力支持6．普鲁斯特认为，必须把《百科全书》编纂者们如狄德罗、伏尔泰等看成是一个独特的群体。
2023-2024学年高中历史人教版必修3第二单元 西方人文精神的起源及其发展单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计20小题每题3分共计60分）1.有学者认为宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤输送了营养其含义是指宗教改革（）A. 为近代科学发展消除了体制障碍B. 为近代科学产生奠定了思想基础C. 从根本上消除了科学与宗教对立D. 直接呼唤了科学革命时代的到来【答案】B【解析】材料“都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤输送了营养” 表明宗教改革促进近代科学发展为近代科学的产生和发展奠定了思想基础 B项正确材料无法体现宗教改革为自然科学发展扫除了体制障碍排除A项宗教改革并没有从根本上消除科学与宗教的对立 C项错误D项不符合史实排除故选B2.393年基督教被罗马帝国定为国教随后罗马皇帝狄奥多西一世宣布废止奥运会 426年狄奥多西二世以基督教的名义放火烧毁了奥林匹克的部分建筑这些现象的出现主要是由于（）A. 体育竞争导致罗马帝国分裂B. 奥运理念与基督教教旨相悖C. 社会矛盾尖锐致使难以举办D. 商品经济发展受到政治冲击【答案】B【解析】3.当代史学家评论与文艺复兴运动相比启蒙运动在许多方面都有明显的超越“超越”主要表现在（）A. 批判教会的宗教专制B. 宣扬人文主义的精神C. 提出民主政体的构想D. 倡导追求现世的成功【答案】C【解析】文艺复兴运动并未上升到反对封建制度、提出民主政体的高度只是在精神领域里进行反对宗教神学对人的精神的控制启蒙运动提出民主政体的构想故C正确ABD三项文艺复兴运动都具备排除4.古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性和谐的数量关系（比例关系）与美是互配的古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说一个有用的粪筐就是美的东西” 美学观念的变化反映了古希腊（）A. 人文精神的觉醒B. 平民权利逐步增加C. 自然科学的衰落D. 出现学术争鸣盛况【答案】A【解析】A．古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派属于自然哲学派苏格拉底的思想体现了古希腊人文主义思想的特点反映出人文精神的觉醒B．材料看不出平民的权力逐步增加C．材料信息看不出自然科学的衰落D．材料信息不能证明古希腊出现了学术争鸣5.德意志人文主义的代表人物伊拉斯谟说“如果你把生活中的快乐去掉那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”伊拉斯谟的本意是要（）A. 讽刺贪淫B. 倡导平等C. 抨击愚昧D. 推崇人性【答案】D【解析】伊拉斯谟是文艺复兴时斯的代表人物“如果你把生活中的快乐去掉那么生活成了什么”反映了追求现世幸福的思想体现了人文主义精神故D正确ABC项不符题意排除6.有人说某一时期的哲学家们……相互进行着无尽无休的辩论……但他们是一家人支持他们共同的事业创造一个主张人道、教育与宗教分离、世界主义和自由的纲领不受国家或教会专断干涉的威胁并有权提出质疑和批评的世界这些哲学家属于（）A. 古代希腊时期B. 文艺复兴时期C. 宗教改革时期D. 启蒙运动时期【答案】D【解析】结合题意可知虽然这些哲学家们相互进行无尽无休的辩论但他们的最终目的是反对封建专制制度和教会并且享有批评和质疑世界的权利体现了主权在民的思想故属于启蒙运动时期故D正确ABC均不符合题意排除7.罗素认为路德的宗教改革在北欧的大部分地区既受统治者的欢迎又受人民的欢迎这是因为君主们认识到如果他们自己领土上的教会完全变成本民族的他们便可以控制教会这样他们在本土的统治就要比以往和教皇分享统治权的时候更加强而有力材料体现了（）A. 宗教改革运动爆发的必然性B. 资产阶级强烈的革命性C. 宗教改革提高了欧洲世俗君主的权力D. 宗教改革推动欧洲各国民族意识高涨【答案】C【解析】根据材料“在本土的统治就要比以往和教皇分享统治权的时候更加强而有力”可知路德的宗教改革受到统治者的支持的原因是它有利于欧洲世俗君主权力的提高故选C项ABD三项不符合题意排除故选C8.在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代” 古代中西方思想有着极为相似之处“仁者见之谓之仁智者见之谓之智”这句中国古话在西方最为相似的观点是（）A. “我爱我师但我更爱真理”B. “人是万物的尺度”C. “认识你自己”D. “有思想力的人是万物的尺度”【答案】B【解析】“仁者见之谓之仁智者见之谓之智”强调主观意志的重要性与“人生万物的尺度”吻合故B正确ACD均不合题干主旨排除9.狄德罗（1713—1784年）阅读了中国经典之后称赞中国是最开明的国家认为孔子的学说符合他们所倡导的道德和理性这表明狄德罗（）A. 客观认知了当时的中国B. 认识到中国传统文化价值C. 改造了孔子的思想学说D. 倡导东西方文明交流互鉴【答案】B【解析】“客观认知了当时的中国”在材料中未体现故排除A项“称赞中国是最开明的国家认为孔子的学说符合他们所倡导的道德和理性”表明狄德罗认识到中国传统文化价值故B项正确“改造了孔子的思想学说”在材料中未体现故排除C项“倡导东西方文明交流互鉴”在材料中未体现故排除D项故选B10.达•芬奇和拉斐尔的名作多取自于宗教题材但他们画中的宗教形象却更多地展示了人性和人性美这反映了文艺复兴的核心是（）A. 反对教会统治B. 追求平等C. 崇尚科学D. 人文主义【答案】D【解析】“更多地展示了人性和人性美”体现了人文主义思想故D正确ABC材料未体现排除11.在15世纪斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍 10属于古典书籍从1500年到1520年在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33% 而与宗教相关的书刊下降为总数的27%．上述变化表明（）A. 人文主义思想传播迅速B. 宗教改革打击天主教会C. 古典作品受到高度重视D. 印刷引入促进文化繁荣【答案】A【解析】题干里的“15世纪……印刷出版物中50%以上属于宗教书籍……从1500年到1520年……宗教相关的书籍下降为总数的27%”是解题的关键依据已学知识可知文艺复兴运动兴起于14世纪的意大利文艺复兴的核心思想就是人文主义思想通过弘扬古代希腊、罗马文化的方式反对教会宣扬的陈腐学说实质是资产阶级文化的兴起故A正确宗教改革尚未开始排除BCD材料未体现故CD错误12.苏格拉底曾在法庭对审判官说“人中最高贵者雅典人最雄伟、最强大最以智慧著称之城邦的公民你们专注于尽量积聚钱财猎取荣誉而不在意不想到智慧、真理和性灵的修养你们不觉得惭愧吗？”这表明苏格拉底（）A. 反对民主与法治B. 追求智慧和真理C. 认为“有思想力的人才是万物的尺度”D. 追求财富和荣誉【答案】B【解析】根据材料“人中最高贵者雅典人最雄伟、最强大最以智慧著称之城邦的公民你们专注于尽量积聚钱财猎取荣誉而不在意不想到智慧、真理和性灵的修养你们不觉得惭愧吗”并结合所学可知苏格拉底生活在雅典世风日下、政局动荡之时所以当时的一些雅典人专注于积聚钱财猎取荣誉而苏格拉底却为追求智慧和真理而献身 B正确A、C与材料无关排除据材料可知苏格拉底面对审判官时强调一些雅典人作为城邦的公民追求财富和荣誉而不关注城邦应该觉得惭愧“追求财富和荣誉”与苏格拉底无关 D错误故选B13.有学者认为“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程”“同一过程”是指（）A. 反对罗马教会的神权统治B. 批判教会对人性的束缚C. 人文主义向理性主义转变D. 推动资本主义萌芽发展【答案】B【解析】根据所学知识可知文艺复兴和宗教改革都提倡了人文主义 B正确文艺复兴并未反对神权统治排除A理性主义是启蒙运动时期的思想核心排除C宗教改革时期资本主义已经不再是萌芽状态14.荷马史诗《奥德赛》传唱奥德修斯致敬阿基琉斯的亡魂“生时我们敬你如神明死后你又威武地统治着众亡灵” 亡魂答:“我宁愿为他人耕种田地被雇受役使纵然他无祖传地产家财微薄度日难也不想统治即使所有故去者的亡灵”这反映出A. 传统文化蕴含着人文精神B. 宗教的禁欲思想受到批判C. 艰苦朴素的生活能净化灵魂D. 荷马史诗宣扬人性高于理性【答案】A【解析】荷马史诗属于古代希腊文化体现出人文主义思想 A正确并未提到宗教禁欲思想 B不符合题意故排除C和D均未提到不符合题意故排除15.文德尔班《哲学史教程》说“在古希腊民主政治确立以前古希腊人认为自己的一切都是既定的神授的也是最好的以服从法律为最高职责他们只知道服从命令而不问命令从何而来命令是否正当在智者学派以前无一人曾想到过检验一下法律问一问法律自称的合法权力究竟基于什么”这说明智者学派所起到的社会作用是（）A. 推动雅典城邦民主制度的发展B. 推动了古希腊人的怀疑精神C. 使雅典形成完备的法律体系D. 推动了个人私欲的膨胀【答案】B【解析】根据材料“他们只知道服从命令而不问命令从何而来命令是否正当在智者学派以前无一人曾想到过检验一下法律问一问法律自称的合法权力究竟基于什么”说明了智者学派推动了古希腊人的怀疑精神故B正确ACD材料未体现排除16.有学者指出文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想对材料理解正确的是文艺复兴与宗教改革（）A. 都抨击了宗教神学思想B. 两者相互推动C. 都直接猛烈地批判了天主教会D. 都从根本上否定了上帝的权威【答案】B【解析】材料反映出文艺复兴中的人文主义者揭露的是天主教会的腐败现象还未抨击宗教神学思想故A项错误文艺复兴中的人文主义者对教会的揭露为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹而路德的宗教改革思想反过来体现了人文主义思想两者相互推动故B项正确文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式间接批判天主教会故C项错误两者否定的都是天主教会而非上帝的权威故D项错误故选B17.文艺复兴是一场促使人们思想解放的文化运动对此运动描述正确的是（）A. 开始时间 18世纪B. 代表人物伏尔泰C. 核心思想人文主义D. 实质古代希腊、罗马文化的复兴【答案】C【解析】文艺复兴兴起于14世纪的意大利后来扩展到欧洲其他国家是一场资产阶级性质的思想解放的文化运动其宣传的核心思想是人文主义的思想故C正确ABD均不符合题意排除18.16世纪西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究被宗教裁判所火刑处死而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》虽遭教会激烈反对但并未受到教会的人身迫害其原因在于（）A. 进化论已被人们普遍接受B. 教会失去原有权威C. 进化论被证明是科学理论D. 教会实行宽容政策【答案】B【解析】依据材料可知16世纪的欧洲教会统治占主导随着宗教改革、启蒙运动的兴起沉重打击了教会权威因此19世纪中期达尔文主张进化论虽遭教会激烈反对但并未受到教会的人身迫害因此材料现象的原因是教会失去原有权威故B项正确A项“普遍接受”说法错误应排除C项无法从材料中得出应排除“教会实行宽容政策”不符合史实故D项错误故选B19.马丁•路德于1517年发表《九十五条论纲》后首先发起了德国合唱音乐改革打破了几个世纪以来宗教音乐僵化、单调、枯燥、难解、非人性的乐风使教会音乐变得更简单、更富于人情味倡导音乐艺术要为广大教会会众服务这表明马丁•路德将合唱音乐改革（）A. 视为宗教改革的内容B. 作为宗教改革突破口C. 当作宗教改革的核心D. 与宗教改革紧密相连【答案】B【解析】宗教改革的内容是反对教皇权威建立德意志的民族教会故A项错误题干中“使教会音乐变得更简单、更富于人情味倡导音乐艺术要为广大教会会众服务”并结合宗教改革的实质是反对教皇故B项正确宗教改革的核心是反对教皇故C项错误题干中德国合唱音乐改革和宗教改革紧密相连是正确的但不是材料反映的侧重点故D 项错误故选B20.“智慧的人总是做美而好的事情愚昧的人则不可能做美而好的事即使他们试着去做也是要失败的既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为很显然正义的事和其他一切道德的行为就都是智慧”材料反映苏格拉底主张（）A. 人是万物的尺度B. 认识你自己C. 智慧意味着自知无知D. 美德即知识【答案】D【解析】依据材料信息可知苏格拉底认为智慧的人要做正义而美好的事情美德即知识因此D选项正确A选项是古希腊智者学派的思想主张不是苏格拉底的主张排除B选项错误材料并未体现苏格拉底“认识你自己”的主张C选项与题意相反不是苏格拉底的主张错误故选D二、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）21.（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点（不得摘抄原文）21.（2）结合材料二和所学的知识分析古希腊思想家是如何体现人文精神的？21.（3）材料三提出怎样的思想主张如何体现人文主义的？21.（4）材料四中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？【答案】（1）观点主张和谐倡导仁爱提倡礼法重视道义倡导诚信等【解析】（1）“在人与人之间应该保持一种和谐的关系互相关心互相爱护”“提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式”“提出要使‘义’成为第一追求认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往而人们之间的交往需要一个基本的准则应该真诚待人不虚伪欺诈” 主张和谐倡导仁爱提倡礼法重视道义倡导诚信等【答案】（2）智者学派强调人的价值、人的作用普罗塔戈拉提倡了“人是万物的尺度”的观点苏格拉底主张研究人本身【解析】（2）结合所学知识智者学派强调人的价值、人的作用普罗塔戈拉提倡了“人是万物的尺度”的观点苏格拉底主张研究人本身【答案】（3）主张因信称义（或信仰得救）否定了教皇的绝对权威使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权使人文主义宣扬的对人自己能力的尊重得到进一步强化【解析】（3）第一小问“信徒得救一不靠教皇二不靠圣礼只有靠终生‘悔改’ 才是基督的正道”主张因信称义第二小问结合所学知识否定了教皇的绝对权威使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权使人文主义宣扬的对人自己能力的尊重得到进一步强化【答案】（4）新的历史条件资本主义的发展及资产阶级力量壮大封建制度与资本主义发展矛盾尖锐近代科学的兴起、发展文艺复兴和宗教改革的影响人们的思想进一步解放西欧民族国家开始形成发展发展到理性主义主张构建“理性王国”【解析】（4）第一小问结合所学知识资本主义的发展及资产阶级力量壮大封建制度与资本主义发展矛盾尖锐近代科学的兴起、发展文艺复兴和宗教改革的影响人们的思想进一步解放西欧民族国家开始形成第二小问结合所学知识发展到理性主义主张构建“理性王国”22.（1）根据材料一、二并结合所学知识指出黄宗羲与伏尔泰思想的相似之处并概括黄宗羲的思想特征22.（2）根据材料一、二并结合所学知识说明与黄宗羲思想相比伏尔泰思想的明显不同及其原因【答案】相似之处批判君主专制思想特征带有一定的民主色彩【解析】相似之处根据材料一“今也天下之人怨恶其君视之如寇仇固其所也”和材料二“伏尔泰对君主专制深恶痛绝”可知特征根据材料“但我们却多以其对三代称美过剩甚而斥为不经以及从这一价值立场对社会变迁中政制正义性之丧失的批评和抨击从黄宗羲思想的积极方面和局限性两个角度进行概括【答案】不同对封建君主专制的批判更为深刻主张建立君主立宪的民主政体原因封建专制制度成为资本主义发展的障碍文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想【解析】不同根据材料“伏尔泰对君主专制深恶痛绝对共和制也采取否定态度、狂妄并对比黄宗羲的思想、明确主张君主立宪原因结合所学、自然科学的发展23.（1）据材料一说明佛罗伦萨为什么是意大利文艺复兴的中心？23.（2）据材料二列举说明洛克与法国启蒙运动的关系23.（3）结合所学试述启蒙运动对文艺复兴的发展【答案】（1）原因早期资本主义萌芽（城市和工商业的发展或工业形式蕴含资本主义因素手工工场）城市共和国相对独立和开放思想和生活追求现世的享乐【解析】（1）根据材料“以大家族为核心的金融业在佛罗伦萨迅速兴起”“独立的城市共和国”“这些工业是建立在资本主义手工工场生产的基础上”“活跃的城市生活意淫人们公开追求人间的各种乐趣而摒弃中世纪的消极和保守凡此种种有助于酝酿一种新的人生观”并结合所学知识即可得出答案【答案】（2）洛克思想与法国启蒙运动有联系思想的形成具有继承和创新性伏尔泰的天赋人权与材料中“自然权利”的阐述有相似之处洛克的社会契约思想与民主主义者卢梭的社会契约论有渊源孟德斯鸠的三权分立更是洛克分权学说的翻版和革新【解析】（2）根据材料“他认为处在‘自然状态’中的人类享有充分的自由、平等及私有财产的权利”“以社会契约说作为国家成立的基础”“主张三权分立立法权、行政权和联邦权的分立”并结合启蒙运动代表人物的具体思想即可归纳出洛克与法国启蒙运动的关系【答案】（3）发展启蒙运动是文艺复兴人文主义的继续其中最主要的是由文艺复兴的反对教会的禁欲和束缚到启蒙运动发掘人自身内心的自觉和理性并且启蒙运动较文艺复兴还涉及到政治学说的极力阐释因而深度和广度都有发展【解析】（3）分析启蒙运动对文艺复兴的发展根据所学知识可从文艺复兴反对教会的束缚到启蒙运动注重理性以及启蒙运动涉及到政治学说等方面进行解答。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
B．康德：“良心是一种根据道德准则来判断自己的本能。”
C．卢梭：“人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中。”
D．伏尔泰：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”
11．宗教改革和文艺复兴的相同作用是
A．推翻了罗马教皇B． 把人和人性从宗教的束缚中解放出来
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题
一、单选题
1．15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是
根据材料一、二，比较罗马法和中国传统立法精神(或原则)的不同结合所学知识，分析上述不同的原因。
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一 他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——罗素《西方哲学史》
材料二
言论
出处
核心思想
①“人是宇宙的精华!万物的灵
7．启蒙运动对改变社会实际状况产生了积极的政治影响，下列表述的正确有
①在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命
②在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了1787年宪法
③鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争
④进一步弘扬了人文精神
A．①②③④B．①②③C．①③D．①③④
8．公元前5世纪，智者向年轻人传授文法、修辞、辩证法（哲学）三门课程，被称为“三艺”。智者的“三艺”教学
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2019—2019高二历史上学期限时练（三）第二单元检测题一、选择题：（共25题，共50分。
）1．普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
对此言论内涵的理解，准确的是A．人要在自己的灵魂中发现神B．希望知道神是否存在C．否定神的意志，反思人类自己D．慨叹人生短暂认识有限2．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治3．在公元前9至前8世纪广为流化的希腊神话中，请神的形象和性情可人相似，不仅具们人的上情六欲，而且还争权夺利，设有一一个尼全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱4．黑格尔曾说，“智者们说人是万物的尺度，这是不确定的，其中还包含人特殊的规定：人要把自己当作目的，这里面包含着特殊的东西。
”黑格尔的观点，着重指出了智者学深A.以人的眼光去考察世界B.没有统一的道德观C.具有初步的人文主义思想D.否定了众神的存在5.智者学派指出，法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据6.苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。
这表明苏格拉底A.服从城邦与珍视自由结合B.修正智者学派的个人主义C.宣扬自由探索的理性精神D.批判雅典民主政治的局限7.亚里士多德指出:“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。
”他意在表明古希腊A公民政治的重要性B.民主政体的普遍性C.民主决策的便捷性D.城邦政体的多样性8.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯)讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯广厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值9.彼特拉克说:“我恨我自己，因为我仍然赞赏尘世之物，我早该从基督教哲学那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。
对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。
”据此可以得出A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突10.有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画中心主题。
这表明文艺复兴时期A.世俗清醒的世界观并未出现B.亟待改变传统的基督教信仰C.用宗教的形式表现人文精神D.以神圣主义作为文艺的核心11．李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来……人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作……”此“事件”是( )A．文艺复兴 B．宗教改革C．启蒙运动 D．工业革命12．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革( )A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战天主教会权威13.海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革A.抵御了罗马帝国的侵略扩张B.破除了天主教会的精神独裁B.突出了人的主体意识和精神D.建立了不同以往的现代宗教14.马丁·路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚奋荒唐的思想,把自己变成“无知的小孩子”。
对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。
马丁·路德认为理解《圣经》的要旨在于A.坚定信仰的引导B.像孩子般的天真C.排除教会的解读D.承认自己的无知15.有学者认为:“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系”。
其中属于两者“顺向”关系的是A,两者与世俗统治者(君主或地方长官)的关系B.两者都主张宗教信仰自由C.两者都强调人的意志理性与自由D.两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值16.雅各布·布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……（在每一件事情上)要看荣誉或利益激情或算计，复仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出它的决定。
”该学者A.高度肯定意大利的民族精神B.辩证地看待文艺复兴运动C.注意到了理性注意的两面性D.非常赞赏当时的人文主义17.启蒙运动时期，法国人让·梅叶说：“人们必须只遵循人类的理智和智慧的法则……因为这样的做法，比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神过千百信的幸福、快乐和安宁。
”他的意图是A.揭露封建神学世界观的虚伪B号召人们与迷信专制做斗争C.确立“人是万物的尺度”的信条D.D.掀起改革封建宗教的巨浪18.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。
要解决“可能作恶的权力”，他们主张A.推翻君主专制，建立君主立宪制B.消灭私有制，实现社会真正平等C.建立有效机制，实现权力制衡D.削弱中央权力，实现公民自治19．法国启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。
”在伏尔泰和一大批法国思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《人权宣言》。
这从本质上说明( )A．法国的启蒙思想和孔子的思想一脉相承B．中国传统的儒家思想对法国大革命产生了根本影响C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想20．启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥儿》中，表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主来教育要顺乎天性，让人的本性避免受到社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展，这表面卢梭A.强调思想意识对人发展的影响B.认为可以凭理性完整地了解世界C.反对理性,强调感性D.强调理性的同时关注感性21.康德说“必须水远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的、启蒙。
私下运用自己的理性往往会被限制得很狹隘，虽则不致因此特别妨碍启蒙的进步。
“这表明康德A.公开主张理性与科学B.主张主权在民、契约立国C.坚持启蒙真谛是保障思想自由D.对启蒙运动进行了总结22.启家运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。
生机论不是把有机体价成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。
该学说的核心思想是A.优胜劣汰B.社会契约C.分权制衡D.天赋人权23.“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
”这段话主要表明作者A.倾向民主制但并不热爱民主B.认为无限制的权力即暴政C.反对人民主权和社会契约D.公民应享有绝对自由24．康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则。
”这表明康德( )A．鼓吹暴力革命B．要求实行法治C．反对财产平等 D．主张自由和理性25.17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中汲取营养。
这一现象表明A.启蒙思想根源于理学B.启蒙思想和理学在本质上一致C.利用理学为批判现实服务D.儒家思想被西方学者普遍接受2019—2019高二历史上学期限时练（三）B（1-5）答题卡一、选择题二、非选择题:（共3小题，共50分。
）26.阅读材料，完成下列要求。
材料一文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。
大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。
同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。
全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。
一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。
他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。
中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。
……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。
——摘编自《林语堂：中国的人文主义》(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。
（8分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。
（17分）CABBD CADAC BDBAA BBCDD CCBDC26.（1）文艺复兴关注非宗教的古典文化；倡导世俗教育，以培养合格市民为目标；体现了关注现实现、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动了人性的复苏和精神解放。
（8分，任答4点即可）(2)不同之处:中国：凸显现实情怀；强调家庭幸福社会关系和谐。
(3分)西方：基于虔诚的宗教信仰，追求实现个人价值。
(3分)成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。