《费尔巴哈论》学习体会
费尔巴哈论读后感
费尔巴哈论读后感费尔巴哈是19世纪德国的一位哲学家，他的著作《费尔巴哈论》被誉为是世界哲学史上的经典之作。
费尔巴哈在这部著作中，对宗教、哲学、政治等诸多领域进行了深刻的批判和反思，引起了当时社会的广泛关注和讨论。
阅读完《费尔巴哈论》后，我深受启发，对其中的一些观点产生了一些思考和感悟。
首先，费尔巴哈在《费尔巴哈论》中对宗教进行了深刻的批判。
他认为，宗教是人类对现实世界的一种幻想和逃避，它是一种对现实的否定和逃避。
费尔巴哈认为，宗教是一种精神奴役，它让人们迷信神灵，追求超自然的力量，而忽视了现实世界的重要性。
他呼吁人们要摒弃宗教的迷信，要用理性和科学的方法去认识和改造世界。
这一观点让我深受启发，我开始思考宗教在现代社会中的作用和意义，以及宗教与科学的关系。
其次，费尔巴哈在《费尔巴哈论》中对哲学进行了深刻的批判。
他认为，传统的哲学是一种虚无的学说，它只是对现实世界的一种幻想和臆想，而没有实际的意义和作用。
费尔巴哈认为，哲学应该是一种批判性的思维，它应该是对现实世界的深刻分析和批判，而不是一种空洞的理论。
这一观点让我深受启发，我开始思考哲学在现代社会中的意义和作用，以及哲学与现实生活的关系。
最后，费尔巴哈在《费尔巴哈论》中对政治进行了深刻的批判。
他认为，传统的政治是一种统治阶级的工具，它只是为了维护统治阶级的利益和权力，而忽视了广大人民群众的利益和权利。
费尔巴哈呼吁人们要推翻统治阶级的统治，要建立一个真正的民主政治，让人民群众成为国家的主人。
这一观点让我深受启发，我开始思考政治在现代社会中的意义和作用，以及政治与社会的关系。
通过阅读《费尔巴哈论》，我对宗教、哲学、政治等诸多领域有了更深刻的认识和理解，我开始思考这些问题在现代社会中的意义和作用，以及它们与现实生活的关系。
费尔巴哈的思想给我带来了很大的启发和思考，我会继续深入研究和思考这些问题，努力将其应用到实际生活中去。
希望通过自己的努力和思考，能够为社会的进步和发展做出一些贡献。
费尔巴哈论读书笔记
费尔巴哈论读书笔记《费尔巴哈论》是恩格斯的一部重要著作，通过对费尔巴哈哲学的批判，阐述了马克思主义哲学的基本原理。
在阅读这部著作的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
费尔巴哈是德国古典哲学中的一位重要人物，他的哲学思想在当时产生了一定的影响。
然而，随着时代的发展和哲学的演进，其局限性也逐渐显现出来。
恩格斯在书中指出，费尔巴哈的唯物主义是直观的唯物主义。
他仅仅把客观世界看作是直观的对象，而没有看到实践对于认识世界和改造世界的重要性。
这使得他在社会历史领域陷入了唯心主义。
相比之下，马克思主义的唯物主义强调实践的观点，认为人类通过实践活动不仅能够认识世界，还能够改变世界。
费尔巴哈在对宗教的批判方面有一定的贡献。
他指出宗教是人的本质的异化，但是他没有进一步深入分析宗教产生的社会根源。
马克思主义则从社会存在决定社会意识的角度，揭示了宗教产生和存在的社会经济基础，以及宗教在阶级社会中的作用。
在关于人的本质的理解上，费尔巴哈把人的本质归结为抽象的“类”，即一种内在的、无声的共同性。
而马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。
这意味着人的本质不是固定不变的，而是随着社会关系的变化而变化的。
从哲学的发展历程来看，费尔巴哈的哲学是德国古典哲学发展的一个环节。
但马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革，它克服了旧哲学的缺陷，建立了科学的世界观和方法论。
阅读《费尔巴哈论》让我深刻认识到，哲学的发展是一个不断批判和继承的过程。
马克思主义哲学并不是凭空产生的，而是在批判地继承前人哲学思想的基础上发展起来的。
同时，也让我明白了哲学与社会现实的紧密联系。
哲学不仅仅是抽象的思考，更是对社会现实的反映和指导。
在当今社会，我们依然需要马克思主义哲学的指导。
它能够帮助我们正确地认识世界，把握社会发展的规律，从而更好地改造世界。
例如，在经济发展、社会治理、文化建设等方面，马克思主义的基本原理都具有重要的指导意义。
我们在学习和运用马克思主义哲学时，要注重理论联系实际。
马哲论文——费尔巴哈论读后感
马哲论文——费尔巴哈论读后感第一篇：马哲论文——费尔巴哈论读后感《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》读后感《费尔巴哈论》读后感通过对本书的阅读，发现里面不少的哲学命题，老师上课都有所提及，遇到时，反倒感到一些亲切。
而对于书中一些论述举例，因为我们都生活在同一个客观世界，因而倒显得不难理解，并且可以联系自身，这样感悟就较为深刻一些。
关于书中涉及的一些哲学术语，或者说以前陌生未知的哲学流派，也可以通过其他工具进行查阅，作必要的了解，只要肯用心，这到不是什么难事。
对中国哲学，我倒是一直深赞其思想之精髓，语言之壮美。
对西方哲学，尤其是马克思哲学，一直以来认为其实世间最为枯燥的东西，无所超越那种。
因而此书也改变了我曾对西方哲学著作的误会，曾以为，西方哲学著作艰深枯燥无味，对常人来讲，都是被束之高阁，不必动及的。
通过此书，才真切认识到，哲学的思辨力是如此的美丽，而引人致胜。
那种思维方式和逻辑性的培养对一个人的发展，抑或对一个民族的进步都是具有举足轻重的。
曾经，西方抨击中国，不承认中国的老庄孔哲学，说中国没有哲学，这无疑是对中国哲学的巨大污蔑。
下面我就为我所读的《费尔巴哈论》一书，做以下记录：抗拒这种必然性，那就得通过暴力来代替，即我们所谓的革命。
不管采取哪种方式，但它终究是灭亡的。
由此可知，一切现存的，终究都会灭亡。
因而不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西。
这也正是黑格尔哲学的真实意义和革命性质所在，它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，消除了绝对观念。
第二章，通过分析费尔巴哈的唯物主义，论述哲学的基本问题。
以思维和存在的关系问题这一重大哲学基本问题开篇，讨论精神与自然界谁是本原的问题。
哲学家也由此形成两大阵营，一是以精神为本原的唯心主义阵营，二是以自然界为本原的唯物主义阵营。
黑格尔从唯心主义角度上说，在现实世界中所认识的，正是这个世界的思想内容。
费尔巴哈，在接受和批判黑格尔的基础上，机智地加进了唯物主义深刻的东西。
《费尔巴哈论》学习体会
《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》学习体会马克思主义哲学吸取了德国古典哲学的精华和营养，批判地继承了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义，并向前迈了一大步，产生了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了哲学上的伟大革命，成为无产阶级变革世界的科学世界观和方法论。
结合自学和听张绪文老师的辅导后，我的体会可概括为：一个感受，两点体会，把握三个重点内容，谈四点认识。
一、一个感受第一次读马克思主义哲学原著，感觉颇为费劲，除了跟这篇著作博大精深外，还有两个原因：一是对当时欧洲尤其是德国的社会历史背景知之甚少，二是文章语言习惯需要适应。
二、两点体会第一点体会，马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大革命，它同以往的哲学有本质的区别：首先，它具有严密的科学性。
从内容上看马克思主义哲学第一次在科学发展的基础上，把唯物论和辩证法有机结合起来，并把唯物辨证的自然观彻底贯彻到社会历史领域，真正科学地解决了哲学基本思想问题。
其次，马克思主义哲学是无产阶级的世界观，代表无产阶级从而代表全体劳动人们的利益。
具有革命实践性，它把实践当作全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。
第二点体会，马克思主义哲学的可贵之处在于扬弃前人的研究成果。
马克思主义哲学不是凭空而来的，其直接理论来源是德国古典哲学。
马克思和恩格斯两位先哲以精辟独到的眼光分辨出前人所创造的理论中的科学和伪科学，精华与糟粕。
结合当时自然科学的三大发现等重大成果，批判地继承了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈的唯物主义“基本内核”。
这种既不迷信，也不全盘否定前人的成果，而是进行科学的改造，使之重新焕发新的生命力的学术精神，无论是在意识形态范畴，还是在科学研究领域，这种扬弃的精神都将是永恒的主题。
三、把握三个重点内容个人认为，《费尔巴哈论》有以下三方面的内容值得重点去读：1、对黑格尔哲学的剖析恩格斯分析黑格尔哲学主要从三个方面阐述：首先，他指出：“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于他彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法”，就是说黑格尔已经具有了辨证的发展观（即合理内核），也是恩格斯所肯定的辩证法的部分。
费尔巴哈论读书笔记
费尔巴哈论读书笔记《费尔巴哈论》是恩格斯晚年的一部重要哲学著作，对于理解马克思主义哲学的形成和发展具有重要意义。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
费尔巴哈作为德国古典哲学的重要代表人物之一，他的哲学思想在当时产生了较大的影响。
他强调了感性直观和人的本质的重要性，批判了黑格尔的唯心主义体系。
然而，费尔巴哈的哲学也存在着明显的局限性。
恩格斯在书中深刻地分析了费尔巴哈哲学的优缺点。
费尔巴哈的唯物主义是直观的唯物主义，他仅仅把自然界看作是一种直观的存在，而没有从实践的角度去理解。
他不了解人类社会的本质和发展规律，没有看到人的社会性和历史性。
这种直观的唯物主义无法解释人类社会的复杂现象和发展动力。
相比之下，马克思主义的唯物主义则是实践的唯物主义。
马克思主义认为，人类的实践活动是认识世界和改造世界的基础。
通过实践，人们不仅能够认识自然界的规律，还能够推动社会的发展和变革。
这一观点使唯物主义具有了更强大的生命力和解释力。
在关于宗教的论述中，费尔巴哈认为宗教的本质是人的本质的异化。
他指出，人们把自己的本质赋予了上帝，从而创造了宗教。
然而，费尔巴哈仅仅停留在对宗教的批判上，没有进一步揭示宗教产生的社会根源。
马克思主义则从社会经济基础和阶级关系的角度，深入分析了宗教产生和存在的根源，并指出只有消除了社会的不平等和阶级压迫，才能从根本上消除宗教的影响。
费尔巴哈在对人的本质的理解上也存在不足。
他把人的本质看作是抽象的“类”，即一种共同的人性。
而马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。
人的本质不是固定不变的，而是在社会生产和生活中不断形成和发展的。
这一观点使我们能够更加具体和历史地理解人的行为和思想。
恩格斯在《费尔巴哈论》中还阐述了哲学基本问题的重要性。
哲学基本问题即思维和存在的关系问题，包括思维和存在何者为第一性，以及思维能否正确认识存在两个方面。
这一问题的提出，为我们划分唯物主义和唯心主义，以及可知论和不可知论提供了重要的依据。
费尔巴哈论读书心得
另外，由于费尔巴哈本人也没有真正理解这个问题，而拒绝自己是唯物主义者。
因此，恩格斯为了纠正施达克和费尔巴哈的错误，在未评述费尔巴哈哲学之前，首先确立一个评判的标准，详细论述哲学根本问题，就是十分必要的了。
文章中，恩格斯把哲学根本问题分为两个方面：第一个方面，思维对存在，或者说精神对自然界来说，谁是本原，谁是派生的问题，或者像我们通常所说的，谁是第一性，谁是第二性的问题。
哲学家们就是依照他们如何答复这个问题，而分成了两大阵营。
恩格斯在第三段指出，但凡断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底以某种方式成认创世说的人组成唯心主义阵营。
但凡认为自然界是本质的，那么属于唯物主义的各种学派。
除此之外，唯物主义和唯心主义这两个用语本来没有任何别的意思，它们在这里也不能在别的意义上被使用。
恩格斯指出：“〞恩格斯在第三章中主要批判了费尔巴哈宗教观和伦理观，揭露其唯心史观的根源。
费尔巴哈用宗教解释历史，以为历史的变化是以宗教为根据的。
恩格斯指出，在历史的开展中确实伴随着宗教的演变，但是，我们不能用宗教说明历史，而只能用历史说明宗教。
宗教的变迁只有在历史的开展中才能得到正确的理解。
费尔巴哈主张，追求幸福的欲望是人生来具有的，人们追求幸福的权利是平等的。
恩格斯指出，费尔巴哈的道德原那么上是根本行不通的。
任何道德原那么都是历史的产物，抽象的道德原那么是根本行不通的。
尽管对幸福的理解是相对的，但是，对幸福的追求，必须具备一定的物质条件和手段，否那么，追求幸福就是一句空话。
恩格斯指出，只有考察人的实践活动，特别是人的生产实践活动，才能够把唯物主义贯彻到底。
费尔巴哈没有、也不可能完成这个任务。
正如恩格斯所说，“〞第四章，恩格斯说明了马克思主义哲学的产生和它所实现的哲学变革，论述了辨证唯物主义特别是历史唯物主义的一系列根本原理。
马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学，特别是费尔巴哈和黑格尔的哲学。
马克思以及恩格斯在批判费尔巴哈哲学的根底上，创立了彻底的唯物主义。
费尔巴哈论读后感
费尔巴哈论读后感费尔巴哈是德国哲学家，他的著作《费尔巴哈论》是一部思想深刻的哲学著作。
在这本书中，费尔巴哈对宗教、哲学、科学等领域进行了深入的探讨，提出了许多新颖的观点和见解。
通过阅读《费尔巴哈论》，我对人类思想和文化产生了新的认识，也对自己的人生和价值观有了新的思考。
费尔巴哈在书中提出了“宗教是人民的鸦片”这一著名观点。
他认为，宗教是一种精神鸦片，它让人们沉迷于虚幻的幻想之中，忽略了现实世界的痛苦和困难。
这一观点让我对宗教产生了新的认识。
我以前一直认为宗教是人类精神生活的一部分，是一种对生活的寄托和安慰。
但通过费尔巴哈的分析，我开始思考宗教对人类的影响，以及宗教在社会中的作用。
我逐渐意识到，宗教确实有着许多负面影响，它可以让人们变得盲目，甚至导致一些极端的行为。
因此，我开始对宗教持更加理性和客观的态度，不再盲目地相信宗教的一切。
除了对宗教的批判，费尔巴哈在书中还对哲学和科学进行了深入的探讨。
他认为，哲学和科学是人类认识世界的两种不同方式，哲学是从抽象的思维出发，而科学是从具体的实践出发。
这一观点让我对哲学和科学的关系有了新的认识。
我以前一直认为哲学和科学是两种相互独立的学科，各自有着自己的研究对象和方法论。
但通过费尔巴哈的分析，我开始意识到哲学和科学之间是有着内在联系的，它们都是人类认识世界的工具和手段。
哲学和科学可以相互促进，相互补充，共同推动人类认识世界的进步。
通过阅读《费尔巴哈论》，我对人类思想和文化产生了新的认识。
费尔巴哈的观点和见解让我开始思考人类的精神世界和文化传统，以及它们对个体和社会的影响。
我开始意识到，人类的思想和文化是多样的、复杂的，它们不仅反映了人类的智慧和创造力，也反映了人类的局限和偏见。
因此，我们在面对思想和文化时，应该保持开放的心态，不断学习和探索，以便更好地适应和改变现实世界。
通过阅读《费尔巴哈论》，我对自己的人生和价值观也有了新的思考。
费尔巴哈对宗教、哲学、科学等领域进行了深入的批判和分析，他提出了许多新颖的观点和见解。
费尔巴哈论读后感
费尔巴哈论读后感篇一：费尔巴哈论读书心得《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书心得《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯为论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，阐明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要的哲学著作。
这部著作写于1886年，全面论述了马克思主义哲学和G.W.F.黑格尔、L.费尔巴哈哲学之间的批判继承关系，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，具体说明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础，深刻分析了马克思主义哲学在哲学领域中革命变革的实质并阐述了马克思主义哲学与德国古典哲学之间的关系，实现了马克思和他本人多年的愿望。
马克思主义于19世纪40年代诞生，而在70年代在西欧社会广泛传播，一方面在工人阶级中产生广泛影响；另一方面，也遭受到资产阶级思想家的误解和攻击，他们企图用新康德主义和新黑格尔主义错误思潮取代马克思主义哲学，在当时引起了思想上的混乱。
而恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》很好得解决了这个棘手的问题。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》分为四章。
第一章中，恩格斯通过分析黑格尔哲学，阐述辩证法的发展观，指出它的历史背景，阶级实质和“合理内核”的历史作用，指出它的体系和方法之间的矛盾，以及黑格尔学派解体的历史必然性和历史过程。
文章伊始，恩格斯便列举了黑格尔的一个著名命题“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
”如文章中所说，这显然是把现存的一切神圣化，引起近视的政府的感激和同样近视的自由派的愤怒。
显然，他们都误读了黑格尔的这个命题。
我认为，这句话中的“合乎理性”二字并不是合乎事物发展规律的意思，而是对“在一定历史阶段内事物存在的必然性”的一种解释。
上世纪六七十年代的文化大革命对中国造成了很大的伤害，难道文化大革命就不合理吗？尼采说过，“不能否定它的存在，而只能否定它存在的环境。
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《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》学习体会
马克思主义哲学吸取了德国古典哲学的精华和营养，批判地继承了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义，并向前迈了一大步，产生了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了哲学上的伟大革命，成为无产阶级变革世界的科学世界观和方法论。
结合自学和听张绪文老师的辅导后，我的体会可概括为：
一个感受，两点体会，把握三个重点内容，谈四点认识。
一、一个感受
第一次读马克思主义哲学原著，感觉颇为费劲，除了跟这篇著作博大精深外，还有两个原因：一是对当时欧洲尤其是德国的社会历史背景知之甚少，二是文章语言习惯需要适应。
二、两点体会
第一点体会，马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大革命，它同以往的哲学有本质的区别：
首先，它具有严密的科学性。
从内容上看马克思主义哲学第一次在科学发展的基础上，把唯物论和辩证法有机结合起来，并把唯物辨证的自然观彻底贯彻到社会历史领域，真正科学地解决了哲学基本思想问题。
其次，马克思主义哲学是无产阶级的世界观，代表无产阶级从而代表全体劳动人们的利益。
具有革命实践性，它把实践当作全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。
第二点体会，马克思主义哲学的可贵之处在于扬弃前人的研究成果。
马克思主义哲学不是凭空而来的，其直接理论来源是德国古典哲学。
马克思和恩格斯两位先哲以精辟独到的眼光分辨出前人所创造的理论中的科学和伪科学，精华与糟粕。
结合当时自然科学的三大发现等重大成果，批判地继承了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈的唯物主义“基本内核”。
这种既不迷信，也不全盘否定前人的成果，而是进行科学的改造，使之重新焕发新的生命力的学术精神，无论是在意识形态范畴，还是在科学研究领域，这种扬弃的精神都将是永恒的主题。
三、把握三个重点内容
个人认为，《费尔巴哈论》有以下三方面的内容值得重点去读：
1、对黑格尔哲学的剖析
恩格斯分析黑格尔哲学主要从三个方面阐述：首先，他指出：“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于他彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法”，就是说黑格尔已经具有了辨证的发展观（即合理内核），也是恩格斯所肯定的辩证法的部分。
其次，分析了黑格尔哲学体系和方法的矛盾。
他深刻地指出，黑格尔的哲学体系是客观唯心主义的体系。
他的方法是辨证的，发展是无限的，不能有终点；而体系的要求则有终点，体系和方法相矛盾。
最后，阐述了黑格尔哲学体系的解体和费尔巴哈唯物主义出现的意义。
2、费尔巴哈的唯物主义的不彻底性
恩格斯在第二章、第三章分析了费尔巴哈的唯物主义及其局限性，强调费的自然观是唯物主义的，社会历史观是唯心主义的。
而
在费尔巴哈伦理学和宗教哲学中，他的唯心主义更加明显。
3、马克思主义哲学思想的产生、发展及基本原理
恩格斯在分析了黑格尔哲学和费尔巴哈思想的局限和不足后，在第四章用大量的篇幅阐述马克思主义哲学思想的产生和基本原理。
首先，恩格斯对黑格尔和费尔巴哈的哲学进行了改造，进一步阐明唯物主义的基本观点。
他强调注意稳定性与变动性的关系，注意长过程的阶段划分。
其次，他肯定在自然科学领域取得的三个伟大的发现是马克思主义产生的自然前提，即：细胞学说、能量转化定律和达尔文进化论。
这三大发现揭示了自然界现实的、普遍的联系，从而证明世界是按照自身所固有的规律运动着的物质世界。
并阐明了历史唯物主义的创立及其基本原理。
马克思和恩格斯还首先发现，阶级斗争是阶级社会发展的动力，但还不是社会发展的最终原因，指出生产方式才是社会发展的决定力量。
恩格斯在找到了人类社会发展的最后的经济根源后，同时指出国家、法律制度也是由经济关系决定的。
四、四个认识
马克思主义哲学从“现实的、有生命的个人本身出发”，分析人类生存和发展的前提条件，揭示了人类社会发展的客观规律和发展趋势，为人类的解放和发展提供了科学的世界观和方法论。
第一、通过学习进一步认识了马克思主义哲学的思想来源，有利于我们加深对马克思主义哲学的理解，坚定共产主义信念，自觉在工作实践中创造性应用和实践马克思主义。
第二、学习马克思主义哲学，认识到无论是国家，还是哲学和宗教这两种意识形态归根结底都是由经济基础决定的。
特别是关于生产方式是社会发展的决定力量、生产力是社会发展的最终决定力量的观点，对我们当前科学地理解社会主义初级阶段，怎样积极发展生产力，建设社会主义，有着极其重要的意义。
第三、作为国有企业的管理人员，掌握并灵活运用马克思主义哲学思想，指导国企改革和转型过程中的重大问题，准确地把握新形势下国有经济、国有企业、国有资产的内涵与外延，落实科学发展观，积极改革和创新，及时调整战略目标，进一步改善国有企业的经营状况有现实的指导意义。
具体工作实践如完善企业管理制度、用哲学的思维运用现代管理方法和正确分析企业发展阶段等方面。
第四、从马克思主义哲学产生的社会历史条件来看，马哲也需要不断吸收新的营养，不断进行完善和发展。
首先，马克思主义哲学作为世界观和方法论具有普遍的指导意义。
比如，关于对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律等普遍真理的应用。
其次，一百多年来，资本主义有了飞速发展，与19世纪的中期的资本主义已不是一个概念，需要继续研究他的规律性。
最后，我国现阶段建设中国特色社会主义时期，需要继承和发扬并不断丰富马克思主义的内涵，使之与中国的具体实践相结合。
套用一句老师的话，学哲学需要静下心来读进去，慢慢参悟，积极参加交流和研讨，同时在实际工作中要能跳得出来，站得高一。