胡适婚姻悲剧

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胡适与俞平伯

胡适与俞平伯

胡适与俞平伯作者:宋广波文章来源:本站更新时间:2006年01月26日胡适(1891~1962)与俞平伯(1900~1990)是20世纪红学史上影响最大的两个人。

研究红学史的人总喜欢把胡适与俞平伯并称,喜欢将胡适的《红楼梦考证》与俞平伯的《红楼梦辨》并举,这绝非偶然。

胡适考证《红楼梦》的初衷,其实很单纯,说得直白一点,就是要教给考证《红楼梦》的人如何运用科学的方法考证《红楼梦》。

胡适的心意以及示范工作,首先得到俞平伯的响应。

受《红楼梦考证》启发而产生的《红楼梦辨》,无论是讨论的论题、提出的观点,还是运用的方法,都和《红楼梦考证》如出一辙,甚至连对《红楼梦》中许多具体问题的论点,也是异口同声、桴鼓相应。

因此,没有《红楼梦考证》,就没有《红楼梦辨》。

凡是熟悉新红学历史的人基本上都能得出如上的共识。

[1]但是,另一方面,我们也必须承认,当胡适在振臂一呼之后,倘没有像俞平伯这样的心悦诚服的学生为之作后援、大力鼓吹并做出实绩的话,“新红学”是绝难在如此短的时期内造成时势、开出新局的。

所以,胡适与俞平伯在“新红学”史上的地位与作用,缺一不可。

胡适和俞平伯都是在诸多学术领域有建树的人,而红学学术研究都在二人一生的学术生涯中占有极重要的地位。

作为“新红学”的创始人,胡适对“新红学”初创时期所提出的基本理路、主要观点以及倡导的研究方法,基本上是坚持四十年不动摇。

在这一点上,俞平伯与胡适不同;尽管俞平伯是公认的在“新红学”历史上独一无二的勘与胡适相提并论的大师级人物,尽管在近七十年的红学学术生涯中他对红学的贡献主要还是在“新红学”方面。

在《红楼梦辨》出版后不久,俞平伯就对书中的主要观点加以修正。

而且,这种对自己著作和“新红学”本身的反思与修正几乎贯串了他红学学术生涯的始终。

作为投身红学研究的第一流学者,俞平伯最有条件在继承“新红学”合理内核的基础上,摆脱窠臼,开辟出新境界的。

然俞氏终未完成此一历史使命。

缘何?最主要的,是纷扰复杂的政治原因。

试论胡适在五四时期的妇女解放思想

试论胡适在五四时期的妇女解放思想

试论胡适在五四时期的妇女解放思想杨军,杨娟(湘潭大学哲学与历史文化学院, 湖南湘潭 411105)摘要:妇女解放思潮作为五四新文化运动的重要组成部份,其影响是深远的。

胡适作为五四新文化运动的呐喊者和鼓吹者,对妇女解放思想进行了深刻论述。

但传统观念与新思想的冲突,使得胡适在对待自己的婚姻问题时,却选择了传统的婚姻模式。

关键词:胡适;妇女解放;平等;教育*中图分类号:G718.5 文献标识码: A 文章编号:1671-9697(2003)04-0150-02 五四新文化运动是辛亥革命后国内新政治新经济在观念形态上的反映,以学习西方,革故鼎新,探索救国救民真理为主旨。

一大批激进民主主义者针对当时甚嚣尘上的尊孔复古逆流,向封建礼教、伦理纲常和家族制度发动了猛烈的攻击,论证了儒家‚三纲‛的伦理原则同资产阶级自由平等的伦理原则的区别和对立。

与此同时,妇女要求解放的呼声应运而生,‚妇女参政运动,求女权之解放‛。

这一时期,胡适把关注的目光集中在妇女解放的问题上,联系实际,提出了一系列妇女解放的思想。

一、贞操节烈观‚打倒孔家店‛是五四新文化运动最响亮的口号之一,胡适攻击孔教,矛头直指以孔孟之道为核心的旧伦理旧道德,批判封建主义的‚节烈‛。

虽然帝制已经颠覆,所谓‚三纲五常‛一套封建伦理道德,仍紧紧地束缚着人们的思想,‚贞节牌坊‛随处可见。

北洋军阀政府居然在正式颁布的《褒扬条例》中,明文规定表彰‚节烈‛的条款。

民国治下,寡妇守节,烈女殉夫的怪事,屡见不鲜。

一九一八年七月,胡适发表《贞操问题》一文,文中提到报纸上宣扬的‚陈烈女殉夫‛怪事,家住上海的17 岁陈宛珍姑娘,许配给王菁士,尚未过门,王却病死。

随后,陈女士便服毒自尽,做了烈女。

上海县知事竟给江苏省长送一个‚呈文‛,请予褒扬:呈为陈烈女行实可风,造册具书证明,请予按例褒扬。

(事实略)知事复意无异除先给予‚贞烈可风‛匾额,以资旌表外,谨援《褒扬条例》之规定,造具清册,并附证明书,连同褒扬费,一并备文呈送,仰祈鉴核,俯赐咨行内务部,将陈烈女按例褒扬,实为德便。

胡适是怎么死的

胡适是怎么死的

胡适是怎么死的胡适是现代著名的学者和诗人,他提倡民主、法治和自由,也是新文化运动的主要领导者之一。

下面是店铺搜集整理的胡适是怎么死的,希望对你有帮助。

胡适是怎么死的胡适在1958年的时候回到了当时的台湾担任中央研究院院长一职。

此后便长期居住在台湾,偶尔会去美国参加一些学术交流活动。

在1961年2月大的时候,他参加了当时台湾大学的校长钱思亮的宴会,当时的胡适已经七十岁了。

没想到的是,在刚刚抵达宴会的场所时,便感觉到身体有些异样,于是马上被身边的人员送到医院进行检查。

在到医院的时候,医生首先给他测量了一下脉搏,竟然到了每分钟135次的惊人频率,而且在胡适咳出的痰中可以看见血丝。

经过医生的诊断之后,最终确诊为心脏病。

此后他住了2个月的院,之后身体便开始每况愈下了。

在1961年11月的时候,因为病情恶化到当时的台湾大学医学院疗养,此后于1962年1月出院。

我们接下来看一下胡适死亡的时候的过程。

在1962年2月24日由中央研究院举行的酒会上,他因为突发心脏病最终抢救无效而逝世,终年七十一岁。

胡适的情人就像胡适在文学和政治上的突出成就,他的感情经历也非常丰富。

在胡适的一生中,他虽然只有一位妻子,但是他却有许多的情人,风流韵事数不胜数。

下面,就让我们来看看胡适有哪些情人吧。

胡适的婚姻是由母亲包办的,他在13岁的时候就与妻子订了亲。

胡适无法在没有感情基础的婚姻中找到精神寄托,于是他只能沉溺于和其他女人的缠绵里。

有据可考的,胡适的情人就有六位:韦莲司、陈衡哲、曹诚英、徐芳、洛维茨以及陆小曼。

这些女子就如飞蛾扑火一般,沦陷在胡适的柔情里不可自拔。

在胡适留学于美国时,结识了青年画家韦莲司,她是胡适心中新女性的代表。

韦莲司与胡适可以一起漫步于月下,畅谈心中的理想、艺术甚至是家国大事。

随着时间的推移,他们心中的情愫也在不断地累积,在以后的四十八年间,韦莲司一直是胡适的红颜知己。

而曹诚英与胡适的一场相遇,注定了曹诚英半生的苦涩。

从胡适夫妇感悟婚姻的幸福是以什么

从胡适夫妇感悟婚姻的幸福是以什么

从胡适夫妇感悟婚姻的幸福是以什么?
严循东 2021年5月25日
胡适13岁时,由母亲做主,与一山之隔的故交之女江冬秀订婚。

订婚后,胡适到上海求学,然后留学美国,一去十多年,两人都未曾见面。

一次,胡适病了,不认识几个字的江冬秀写信问候他。

胡适为此曾写诗一首:“病中得他书,不满八行纸;全无要紧话,颇使我欢喜。


1917年12月,担任北京大学教授的胡适应母亲的要求,回家乡完婚。

婚后,胡适让江冬秀留在家乡照顾母亲,自己回了北京。

1918年,江冬秀离开乡村,到胡适身边。

自此以后,天涯海角,江冬秀总是伴随着他。

以至于唐德刚曾戏言:胡适大名重宇宙,小脚太太亦随之。

胡适与汪冬秀,一个是新文化运动的主将、留美七年的博士,一个是没文化的乡村女子,裹着小脚的女人。

看似极不般配的结合,却相依相守了一辈子。

有人调侃胡适怕老婆,说:太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。

胡适对这些调侃浑不在意。

胡适并非人们所理解的“怕老婆”,而是自然而然做到相互包容,真诚相待。

婚姻的幸福不以文化程度论高低,而以德行论高低。

可现在的婚姻以经济论高低,也不考虑相互之间的志向,用金钱掩盖婚姻的实质。

古人讲“千里姻缘一线牵。

”男女双方因缘份走到一起,这种缘份源自于两人前世的恩怨,才有了这一世的牵手。

无论前世是恩还是怨,只有在这一世中相互理解包容,善待对方,婚姻才能幸福甜蜜。

胡适的资料简介及生平经历

胡适的资料简介及生平经历

胡适的资料简介及生平经历胡适的感情生活篇一胡适与曹诚英,牵心动魄的爱胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。

曹诚英是胡适三嫂的妹妹,被请来为江冬秀做伴娘的。

曹诚英,乳名行娟,又名曹佩声,1902年生于安徽绩溪。

她同父异母的姐姐是胡适异母三哥的妻子。

她父亲生前将她与邻村的富户指腹为婚,17岁时嫁给这家富户的公子胡冠英。

婚后,曹诚英考入杭州第一女子师范学校读书。

但因曹诚英结婚后三年仍无身孕,胡冠英在母亲的安排下纳一小妾。

为此,接受了五四新思潮洗礼的曹诚英愤而提出离婚。

1934年曹诚英的一篇学术发表在美国的学术期刊上,胡适很高兴,就推荐曹诚英到美国康奈尔大学进修。

曹诚英去美国时,胡适还特地给韦莲司写信,请她多多关照她的小表妹曹诚英。

韦莲司也的确尽到了呵护、照顾的责任。

1936年胡适到绮色佳看望韦莲司时,事先写信给韦莲司,要她不必在他到来时,让曹诚英来她家住,并说他与曹诚英并不很熟悉。

不料痴心恋着胡适的曹诚英没见到胡适,竟因相思闹了场大病。

后来韦莲司发现了胡适与曹诚英的暧昧关系,并不恼怒,反而更加体贴入微地关照曹诚英。

1937年曹诚英取得硕士回国,在安徽大学任教授。

而恰在此时,胡适被任命为驻美国大使。

曹诚英感到她与胡适的恋情无以为继,也就不再抱有幻想。

后经朋友介绍认识了一位大学讲授,曹诚英还算满意。

不料江冬秀从中作梗,拆散了这桩婚姻。

曹诚英因此悲观绝望,就想到四川峨眉山万年寺出家。

她的哥哥知道后劝阻了她。

此后的几年间,胡适与曹诚英通过朋友中介沟通消息和传递诗歌,一直没有机会见面。

直到1949年2月,胡适经上海准备离开大陆时,亚东图书馆老板汪孟邹请胡适吃徽州饼,请来在复旦大学任教的曹诚英作陪,则是他们最后一次见面。

当时曹诚英劝胡适留下来,胡适只是微微一笑,还是追随蒋介石到了台湾。

胡适故居坐落在绩溪县上庄村内,建于清光绪二十三年(1897)。

正屋南向,砖木结构,二进三间两厢,“回”形通转楼。

占地208平方米,建筑面积350平方米。

梁祝传说的心理视角

梁祝传说的心理视角
为 得 到 了梁 山伯 的 认 同 ,这 大 大 增 强 了祝 英 台 对 自己选 择
途 中邂逅会稽书生梁 山伯,二人在杭州游学期间结下深厚情 好 了铺垫 。最关键 的是 祝英 台克服家庭 阻力外 出游 学的行 义。祝英 台学成先归 ,二年后梁 山伯到虞寻访祝英台时,方 知祝 英台是女儿身,意欲娶其为妻,不料此时祝英 台己由父 鄞县县令,终因相思成疾而死 ,葬鄞城西清道 山下。梁山伯

点 ,就 是 人 们 常挂 在 口头 的 “ 家 靠 父母 , 出外靠 朋 友 。” 在

草亭 结 拜 — —相 遇相 识
这种 “ 朋友 ”不是泛泛之交 ,而是可以心换心、完全信任 、
梁祝 的 “ 死 恋 ”是 从 草 亭结 拜 、 义 结金 兰 开 始 的 。从 同生同死的朋友 。但那时没有新的组织观念,更没有新的组 生 表面 上 看 ,梁祝 的 “ 偶遇 结拜 ”是情 节 层 面 上 的奇 巧 ,而 从 织 形 式 出现 ,他 们 只 能模 仿 家 族 中 的兄 弟 关系 组 织 起 来 。梁
痛哭 亡灵 ,情义 感动天地 ,只 见梁 山伯墓 突然裂开 一道 口 游学,对不熟悉的社会有一种天生的畏惧 ,为 了克服这种心 子 ,祝英台纵身跃入其 中,同穴而死,过后二人魂魄化作彩 理 畏 惧 , 彼 此 就 需 要 组 织 在 一 起 , 共 同奋 斗 。 说 得 通 俗 一 蝶 ,翩翩起舞 。
声 , 留下 一 句 让 人 无 限 唏 嘘 的 “ 我 ” , 便 飞 到 了 海 峡 对 欲望 强烈 ,急切 的寻求可 以替代亲情 的情谊 , 以此克服孤 等 岸 ,从 此 天 各 一方 。 单 、 恐惧 。在 这 种心 理 期 待状 态 下 ,与谁 在 一 起 并不 重 要 ,

胡适简介ppt


五四运动
大家都在说胡适是五四新文化运动的旗手, 没错,新文化运动有胡适的份。胡适从头到尾都 是反对五四运动。
胡适对日本人的态度
1931年爆发了918事变,日本侵占了中国的 东三省,这一年距离1937年抗战的全面爆发还有 整整6年,这六年全中国所有人都面临一个选择: 要不要跟日本人撕破脸,正式开干。
胡适
人物简介
胡适(1891一1962),原名胡洪〔马辛〕,字适之,安徽绩溪 人。学者。1910年留学 美国,入康乃尔大学,后转入哥伦比亚大学, 从学于杜威,深受其实验主义哲学的影响。 1917年初在《新青年》 上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位,同年回国, 任北京大学教授。参加编辑《新青年》,并发表论文《历史的文学观 念论》、《建设的文学革命论》,出版新诗集《尝试集》,成为新文 化运动中很有影响的人物。1919年发表《多 研究些问题,少谈些主 义》,主张改良主义。1920年离开《新青年》,后创办《努力周 报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创 办《现代评论》周 刊。1932年 与蒋廷〔fu2]、丁文江创办《独立评 论》。1938年任国民政府驻美国大使。 1946年任北京大学校长。 1948年离开北平,后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。Fra bibliotek孔子研究
胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬,其关于孔子的论文 最重要的有“中国古代哲学史”、“说儒”等,但胡适去世前不久在 “自由中国杂志”所写的“容忍与自由”里的一段文字应属其对孔子 重要的最终评价之一: “孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例 子来解释‘行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众, 杀!’。 故...诛可以用来禁绝艺术创作的自由,也可以用来“杀”许多 发明"奇技异器"的科学家。......可以用来摧残思想的自由,言论的 自由,著作出版的自由。”(见胡适《容忍与自由》──1959年3月16 日的《自由中国杂志》)

秘魔崖月夜:胡适与曹诚英


九月二十六日,胡适又写了一首《梅树》,树叶“憔悴”,有的“早凋”,象征着曹诚英婚姻的坎坷。“让他们早早休息好了,明年仍赶在百花之先开放罢!”这是胡适对他们之间爱情的祈盼。作这样的分析一点也不牵强,因为曹诚英爱梅,常以梅自喻。胡适曾写过一首《怨歌》,诗中的“梅花”也是明白无误地影射曹诚英,说她因为婚姻不幸,“已憔悴的不成模样了”。曹诚英曾明确地告诉友人:胡适这首诗是写她的。
八月二日,胡适写了一首《送高梦旦先生诗为仲洽书扇》。高梦旦是胡适的挚友,仲洽是高梦旦的爱子。胡适在诗中写高氏父子“像两个最知心的小朋友一样”,用福建话背诗,背文章,作笑话,作长时间的深谈,“全不管他们旁边还有两个从小没有父亲的人,望着他们,妒在心头,泪在眼里”。“两个从小没有父亲的人”,指胡适和曹诚英。在这里,胡适对他的表妹产生了同病相怜之情,可见他们之间的距离一天比一天拉近。
一九二三年十二月中旬,胡适从南方返回北京。二十二日,他带着大儿子胡祖望来到北京的西山八大处,借宿在翠微山秘魔崖下刘厚生先生的家里。
翠微山是北京石景山区西山东麓的一座名山,因明代翠微公主葬此而得名,与卢师山、平坡山合称为西山八大处的“三山”。秘魔崖在八大处证果寺(第八处)西北隅,是一块自山巅悬空伸出的天然巨石,像一只张开大口的狮子,石山刻有“天然幽石”四字。相传隋代仁寿年间名僧卢师从江南乘船北上,船到岩下便止而不行,于是卢师就在岩下石室中修炼,收了两个小沙弥当徒弟,一名大青,一名小青。几年后久旱不雨,大青和小青就投身于潭水,变成两条青龙,为人间解除了干旱。有诗云:“秘魔崖仄藓文斑,千载卢师去不还,遗有澄潭二童子,日斜归处雨连山。”
孤啼孤啼,倩君西去,为我殷勤传意。道她未病呻吟,没半点生存活计。忘名忘利,弃家弃职,来到峨眉佛地。慈悲菩萨有心留,却又被恩情牵系。

近代名人的爱情故事

近代名人的爱情故事爱情需要合理的内容,正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。

下面是店铺为您整理的近代名人的爱情故事,希望对你有所帮助!近代名人的爱情故事篇一:最和谐的包办爱情胡江二人的婚姻出于偶然。

小时候,胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏,适逢江母也来了。

江母看到小胡适眉清目秀,聪敏伶俐,就有意招他为女婿。

但胡母未曾答应。

她考虑到江冬秀比胡适大一岁,不合时俗。

而且,江冬秀属虎,据民间说法,属虎的女人将是母老虎。

但江母并不考虑这些,只一意招胡适为婿。

胡适虽然极力主张婚姻自由,主张破除陋习,但是为了不让母亲伤心,他接受了这份“苦涩的礼物”。

蒋介石曾评价胡适是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。

其实这不过是对胡适惧内的调侃。

胡适每次和太太照相时,总是让太太坐着他站着,还颇为得意。

胡适有个癖好就是收集全世界怕老婆的故事。

当他发现当时只有德国、日本和苏联没有怕老婆的故事时,就下推断说有怕老婆故事的是民主国家,没有的是专制独裁国家。

他还提出了著名的“新三从四德”:太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。

胡适和太太厮守一生,其实惧内不过是玩笑话,谁都知道这个“惧”,完全是由爱产生的。

近代名人的爱情故事篇二:最浪漫的爱情梁思成是梁启超的长子,也是梁启超最喜爱的儿子。

由于当时政治的原因,梁思成出生在东京,清朝垮台后才随家回到中国。

林微因的父亲是当时一位才华横溢的政治梦想家和探索者林长民,林微因聪慧可人,深受林长民喜爱,也受过非正规但是良好的教育。

正是由于两家显赫的地位,当然也出于梁启超对微因的喜爱,两家的父母便早早地为他们结了亲。

然而这种封建的婚姻丝毫没有影响到两个人彼此的欣赏和深爱。

这段爱情婚姻,因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记,更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者而被人言说不断。

其实林长民把林徽因嫁给梁思成就是看中了他的踏踏实实,浪漫的人更渴望一个安稳的家。

怕老婆的胡适


小时候 ,胡适 随母亲到姑婆家看
民问的l 戏 .适逢江母也 来 了。 丰 十 江母看Nd 胡适眉清 日秀.聪敏 ,
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厨 。 大 菜 里 有 一 个 徽 州 著 名 的


品锅” :这 是一 只大 铁 锅 , 口
如 土 色 。江 冬秀 也 是 不总 丑 事
比如饮酒 ,人们都知道胡先
生虽 然酒 量 不 大 ,但很 喜 欢 喝 酒 。有一次他 的朋友结婚 ,请他 证婚 ( 是 他最 喜 欢做 的 事 ) 这 ,
筵席只预备 了两 桌 ,礼毕 入席 。 每桌 备酒 一 壶 。不 到 一 巡 而 告 一 罄。胡先生大呼添酒 ,侍者表示 为难 。主人连 忙解 释 ,说 新娘是 节酒 会的 会员 。胡 先生从 怀里 掏 出现洋一元
家之主” 的风范 .而胡适 和
系 日趋 明 朗 .在沪 杭 求 学及 谋 生 的 亲友 大都 知 道 这事 。胡 适
在 这年 春 天 .开 始 向江 冬 秀提 m离婚 。江冬 秀 不 听则 已 ,一 听 勃 然大 怒 。她 从厨 房 中拿 把 菜 刀 ,说 : “ 婚可 以 ,我 先 离
的女人将是母老虎。但 江母并不
友欢叙一次 ,吃些家 乡菜 ,真
足 一 件 欢 乐 的 事 情 。 欢 聚 之
时.胡适是最 高兴不过 的,还
经常讲…个怕老婆 的玩笺 ,他
说 : “ 太年轻 时是 活菩 萨 , 太
怎好 不怕 :中年 时 是 九 子魔
母 ,怎 能 小 怕 ;老 了是母 夜
外扬 的人 。一 次 ,石 原皋在 场 ,
江冬 秀说 起 此事 .想及 自己十
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胡适答应以后多找一些书给溥仪后就离去了,但是这20分钟的会见却激起了胡适对溥仪的同情。不久,这件事情就激起了轩然大波,众多批评轰然而至,最激烈者,恐怕就是鲁迅了,但是胡适却一点不把这些批评放在心上。不久,冯玉祥将溥仪逐出皇宫,几乎所有的人都拍手称快,只有胡适极力为溥仪鸣不平,谴责冯玉祥驱逐孤儿寡母是“东方的野蛮”。现在看来,在那个军阀当道的时代敢于这样做,恐怕不仅仅需要“善良”,更需要的是“勇气”。
“哈哈,甭猜啦,我是宣统啊!”
“宣统?好怪的名字……是……是皇上?”
“对啦,我是皇上。我听到你说话了,但还不知道你长什么样儿,你有空来宫里,让我瞅瞅吧!”
不久,胡适就来到宫里拜会溥仪,这时的溥仪一身平民的打扮,桌上放着《晨报》、《英文快报》等报纸和杂志。两个人谈得很投机。溥仪最后说:“我们做错了许多事,到现在还要浪费国家的钱,心里很不安。我本想独立生活,但老人都反对,因为我一独立。他们就没有了依靠!”
另外两个人们用来评价胡适的词,就是“善良”和“正直”,这里就必须讲到他和“末代皇帝”溥仪的故事了。溥仪读了胡适的《尝试集》和《胡适文存》,非常欣赏。15岁的他十分想见见这个新派领袖长得什么样,所以他装上电话后,一时好玩,就给胡适拨了一个:
“你是胡博士吗?好极了,你猜我是谁?”
听到是一个孩子在讲话,胡适有些发懵。“您是谁呀?怎么我听不出来呢……”
出乎胡适之预料,江冬秀并不像一般的乡村女子那样羞怯、胆小,这样一个琐碎的女人却有一种男子的气概。她颇能果断,而且具有一种泼辣的办事能力。到北京后,梁实秋要和他好脾气的太太离婚。江冬秀看不过去,就帮助梁妻。闹到法庭打官司的地步,江冬秀也不害怕,亲自到庭为梁妻辩护,终于使梁实秋败诉,这事在当时轰动了整个京都。江冬秀的胆大由此可见一斑。夫妻两个也常常以此作为笑谈。
江冬秀平时在家里喜欢打扑克,做安徽锅,请客,爱热闹,家里常常高朋满座。她在厨艺上可是一把好手。胡适的朋友石原皋30岁的时候,家眷都还在家乡,单身在外,江冬秀就热情的要为他过生日,在胡适的家里请了两桌客,江冬秀亲自下厨,大菜里有一个徽州著名的“一品锅”,这是一只大铁锅,口径差不多有二尺,热腾腾的端了上桌,里面还在滚沸,一层鸡,一层鸭,一层肉,点缀着一些蛋皮饺,紧底下是萝卜白菜。胡先生详细介绍这一品锅,告诉客人这是徽州人家待客的上品,酒菜、汤,都在其中矣。对于胡太太的烹调本领,他赞不绝口的还有一个大砂锅,里面有三斤重的一只大母鸡,三四斤重的一只蹄膀,三十六个鸡蛋,全家吃的兴高采烈,不亦乐乎。石原皋只花了十几块钱的买菜钱,其他的都是胡家的。这一天,初得贤妻的胡适在朋友面前特别有面子。
胡适婚姻悲剧:无情人成眷属一生惧内世人知
2004-12-20 09以“惧内”而闻名,一个是周作人,他被老婆逼得与鲁迅兄弟失和,后来甚至做了汉奸。另一个就是胡适了,可怜的胡博士在悍妻的淫威之下,不情愿地与这个小脚太太走完了一生。
胡适(1891~1962),安徽绩溪人。1910年赴美留学,师从著名实用主义哲学大师杜威。1917年,胡适回到北京,任北京大学教授,首倡“新文化运动”而一夜成名,很快就成为中国文学的领袖人物和新文化运动的核心。他学识渊博,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树,传奇般的获得过35个博士学位;他早年得志,一生显赫,人生相当的顺达;他是中国自由主义的首倡者,是“五四”运动的旗手,倡导独立的精神,成为影响广泛的思想家。
胡适不是那种把自己的才能深藏起来的人,他有什么就拿出来什么。他是什么人,全都摆在那儿。从前上海的左翼作家,在鲁迅领导之下,曾向他"围剿"多次。鲁迅逝世后,许广平为《鲁迅全集》的出版而四处奔走,却无人愿意帮忙,不得已求助于胡适,胡适马上着手运作。他从未计较过恩怨得失,不管是友人,还是曾经反对过自己的人,他都尽全力帮助。在中国这样的国度里,发怒易,发牢骚更易,但平和待人,谦和做事,则是十分之难。
江冬秀的性格应该说恰好相反,时人曾盛传江冬秀泼辣如母老虎,徐志摩就曾写诗,说胡适于江氏之外,不敢造次,是因“为恐东厢泼醋瓶”。为一点小事,江氏就吵闹不休。尤其胡适是一代学术领袖,经常有崇拜他的知识女性登门拜访,却惹得江氏醋意大发,采用“非常手段”来整治“负心汉”。这就产生了两个后果,一是胡适怕老婆的传闻不胫而走,传为笑谈;二是胡适在家中的地位急转直下。胡适有一张婚后的全家福照片很说明问题,江冬秀端坐于太师椅上,颇有“一家之主”的风范,而胡适和儿子则规规矩矩的垂手站在两边,胡适的目光中还透出几分惶恐,让人忍俊不禁。这张照片,可算是这个家庭权力配置最生动的写照了。
其一,在喝过洋墨水或富贵显达者纷纷喜新厌旧,家庭革命,抛弃了糟糠之妻的新潮中(包括鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩这些有成就的作家),胡适能忍他人所不能忍,和江冬秀“恩爱”相处,便在朋友中受到特别的敬重。失之东隅,收之桑榆,爱面子好名的胡适也为此而自豪。傅斯年就曾对胡适说,我们这些新派表面上西化,生活上却还是很传统的。胡适深有同感,他以洋博士的身份娶乡下女子江冬秀,朋友们非但不鄙薄他,反而对他深表敬意,为他的自我牺牲而感动。
有件事最能说明胡适的作风,也就是他与街头小贩的友谊。袁瓞是个卖芝麻饼的,空闲时也读些有关政治的书。有许多问题使他困惑,却想不出答案,于是写信向胡适请教,问:“英国为君主制,美国为民主制,实质上是否相同﹖在组织上,英国内阁制与美国总统制,是否以英国的较好﹖”胡适不仅热情的回信,还在文章中写道:“我们这个国家里,有—个卖饼的,每天提着铅皮桶在街上叫卖芝麻饼,风雨无阻,烈日更不放在心上,但他还肯忙里偷闲,关心国家的大计,关心英美的政治制度,盼望国家能走上长治久安之路——单只这一奇事已够使我乐观,使我高兴了。”后来,袁瓞常到胡适的办公室去看他。胡适出门,总先写信通知袁瓞,以免袁瓞枉跑那么远的路去。有一次袁瓞以为自己生了鼻癌 后来才知道不是 ,胡适替他写了封信,介绍他去看医院,并且表示愿意代付一切费用。
无情人成了眷属
胡适13岁时,由母亲做主,与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。而后,冬去春来14载,两人未曾见过面。1917年12月,胡适回故里完婚,无情人终成眷属。
胡江二人的婚姻出于偶然。小时候,胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏,适逢江母也来了。江母看到小胡适眉清目秀,聪敏伶俐,就有意招他为女婿。但胡母未曾答应。她考虑到江冬秀比胡适大一岁,不合时俗。而且,江冬秀属虎,据民间说法,属虎的女人将是母老虎。但江母并不考虑这些,只一意招胡适为婿。江母托胡适的本家叔叔为媒。这位媒人说动了胡母,于是就合一下八字试试。不料,八字正相合,一来二去,胡适与江冬秀的婚姻就定下来了,也未征得胡适的同意。那年胡适太小,等他到了明白“结婚”这两个字含义的年龄,已经是木已成舟了。
胡适与江冬秀在知识层次上的差别也是同样太大了,一个是名闻天下的新学术领袖,一个却是大字不识几个的小脚太太,两个人根本没有什么共同语言,更不会有我们所想像的那种浪漫的故事,两人之间除了偶尔有一点火花外,大部分时间都太平静了,平静地激不起一点涟漪。
令人不解的是,而后几十年这样沉闷的生活中,胡适遇到了太多才貌远胜江冬秀而又爱慕自己的知识女性。但是他却始终未敢越雷池一步,发动家庭革命。这其中的原因是什么?
婚后,胡适为使冬秀照顾母亲,就自个儿回了北京。直到1918年,江冬秀才离开乡村,到胡适身边。自此以后,天涯海角,江冬秀总是伴随着他。以至于唐德刚戏言:“胡适大名重宇宙,小脚太太亦随之。”
新婚感情有点甜
1920年3月,胡适(右二)同蔡元培(左二)、蒋梦麟(左一)、李大钊(右一)合影。
新婚燕尔,小夫妻的感情还是不错的,他们一起逛琉璃厂,出入于各大古董店;一起去前门大栅栏买东西、看戏。空闲时,相约到便宜坊去打牙祭。前门和大栅栏都是北京著名的商业区,车水马龙,人流如潮。前门位于北京的中轴线上,十分繁华。大栅栏东起前门,西至煤市街,在北京人人皆知。至于便宜坊更是北京著名的老字号了,它在菜市口米市胡同,这里的焖炉烤鸭全国驰名,与全聚德比起来,甚至更正宗一些。
爱热闹的江冬秀一过年总要拉着胡适去逛北京的庙会,尤其是厂甸庙会。
胡适逛厂甸的主要目的是为买书和一些小件文物。琉璃厂是由书摊、书铺逐渐发展起来的。因此,在厂甸庙会上,书摊也占有重要地位。大书摊多在海王村公园和土地祠内,出售的多为线装书,其中不乏精刻孤本。书摊是文人学者经常涉足并流连忘返之处。很多学者尽管是挚友,但由于彼此都很忙,平时很少见面,但往往在厂甸的书摊上不期而遇。此外,庙会还有很多玩具,还有许多江冬秀喜爱的小吃摊,大糖葫芦、杏仁茶、茶汤、豆汁、棉花糖以及各种传统小吃应有尽有,处处充满节日的喜庆气氛。
他们之间有爱情可言吗?
一次,胡适病了,不认识多少字的江冬秀写信问候他。胡适为此曾写了一首诗:“病中得他书,不满八行纸;全无要紧话,颇使我欢喜。”这首诗几乎代表了胡适终生对江冬秀的感情,只是“欢喜”而已。
1917年冬,时任北京大学教授的胡适回故乡完婚。从他们结婚照上看来,江冬秀长相极为一般,但是眉宇之间却隐隐透出一股杀气。而胡适恐怕还没有尝过老婆的厉害,笑得和一朵花一样。
婚姻束缚多起来
这样,小两口的日子过的还是很红火的。但是渐渐的,胡适就感觉到以前自由自在的生活离自己越来越远,而束缚却越来越多。比如饮酒,人们都知道胡先生虽然酒量不大,但很喜欢喝酒。有一次他的朋友结婚,请他证婚(这是他最喜欢做的事),筵席只预备了两桌,礼毕入席,每桌备酒一壶,不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒,侍者表示为难。主人连忙解释,说新娘是TemperanceLeague 节酒会 的会员。胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者。他说:“不干新郎新娘的事,这是我们几个朋友今天真高兴,要再喝几杯。赶快拿酒来。”主人无可奈何,只好添酒。但胡适结婚以后,一有好友设宴相待,有酒如渑,胡先生就赶紧从袋里摸出一只大金指环给大家传看,上面刻着“戒酒”二字,这就是胡太太送给他的。反差之中,可以看出胡适生活的变化。
订婚后,胡适到上海读书,留学美国,一去十多年,直到1917年回家结婚,从未见过江冬秀一面。所以胡适的婚姻是不折不扣的旧婚姻。这对于中国新派的第一号人物来说,与其说是滑稽,不如说是讽刺。胡适幼年丧父,是母亲一手将他抚育成人,慈母的影响在胡适一生中都不绝如缕,使他受益,更使他想冲破而无法冲破。所以,胡适虽然极力主张婚姻自由,主张破除陋习,但是为了不让母亲伤心,他接受了这份“苦涩的礼物”。
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