庄子-不龟手之药2003

牽離：蠶繭的別名。 釋名· 牽離：蠶繭的別名。《釋名·釋彩 繭曰幕也， 帛》：“繭曰幕也，貧者著衣可以幕 絡絮也。或謂之牽離，煮熟爛， 絡絮也。或謂之牽離，煮熟爛，牽引 使離散如綿然也。 使離散如綿然也。” 蠶繭煮熟后，在水中漂洗， 蠶繭煮熟后，在水中漂洗，并扯出其 這是蠶絲加工的重要工序。 絲，這是蠶絲加工的重要工序。 郭慶藩《莊子集釋》引盧文弨（ 郭慶藩《莊子集釋》引盧文弨（ chāo ） 疑洴澼是擊絮之聲。 曰：“疑洴澼是擊絮之聲。洴澼二字 本雙聲，蓋亦象其聲也。 本雙聲，蓋亦象其聲也。”
龜：通“皸”。皮膚因寒冷或乾燥而破裂。 皮膚因寒冷或乾燥而破裂。 晉郭象注： 其藥能令手不拘坼， 晉郭象注：“其藥能令手不拘坼，故常漂 絮于水中也。 絮于水中也。” 唐成玄英疏： 漂也。 唐成玄英疏：“洴，浮；澼，漂也。絖， 絮也。世世，年也。宋人隆冬涉水， 絮也。世世，年也。宋人隆冬涉水，漂絮 以作牽離，手指生瘡，拘坼有同龜背。 以作牽離，手指生瘡，拘坼有同龜背。故 世世相承，家傳此藥，令其手不拘坼， 世世相承，家傳此藥，令其手不拘坼，常 得漂絮水中，保斯事業，永無虧替。 得漂絮水中，保斯事業，永無虧替。”
漿：古代用以解渴的微酸飲料。 古代用以解渴的微酸飲料。 唐成玄英疏： 實者，子也。 唐成玄英疏：“實者，子也。惠施 既得瓠種，藝之成就，生子甚大， 既得瓠種，藝之成就，生子甚大， 容受五石 仍持此瓠以盛水漿， 五石， 容受五石，仍持此瓠以盛水漿，虛 脆不堅，故不能自勝舉也。 脆不堅，故不能自勝舉也。”
曹礎基《莊子淺注》 曹礎基《莊子淺注》 修訂本）， ），中華 （修訂本），中華 書局，2000年 書局，2000年6月 第2版。
貽：贈送；給予。《詩·邶風·靜 贈送；給予。 邶風· 靜女其孌，貽我彤管。 女》：“靜女其孌，貽我彤管。” 葫芦。 說文》 匏也。 瓠：葫芦。《說文》：“瓠，匏也。” 邶風·匏有苦葉》 《詩·邶風·匏有苦葉》：“匏有苦 濟有深涉。 毛傳： 葉，濟有深涉。”毛傳：“匏謂之 瓠。” 思量； 胡同； 不可； 想：思量；巷：胡同；叵：不可； 扶搖； 曲連； 勾欄。 飚：扶搖；圈：曲連；館：勾欄。
在政治上， 莊子》的思想和《老子》 在政治上，《莊子》的思想和《老子》一 樣，憎惡“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會 憎惡“竊鉤者誅，竊國者侯” 現實，拒絕與統治者合作， 現實，拒絕與統治者合作，認為是聖人智 者導致了社會醜惡現象的發生，主張“ 者導致了社會醜惡現象的發生，主張“絕 聖棄智” 掊斗折衡” 毀掉一切文明， 聖棄智”、“掊斗折衡”，毀掉一切文明， 恢復到古樸的原始社會。 恢復到古樸的原始社會。 莊子》一書包含有大量的寓言故事， 《莊子》一書包含有大量的寓言故事，語 言汪洋恣肆，比喻形象生動， 言汪洋恣肆，比喻形象生動，諷刺含蓄幽 說理深刻透徹，不僅在哲學上， 默，說理深刻透徹，不僅在哲學上，而且 在文學和語言上取得了很高的成就， 在文學和語言上取得了很高的成就，影響 深遠。 深遠。
故烏獲輕千鈞而重其身，非其身重 烏獲輕千鈞而重其身， 輕千鈞而重其身 於千鈞也，勢不便也；離朱易百步 千鈞也，勢不便也；離朱易百步 而難眉睫，非百步近而眉睫遠也， 而難眉睫，非百步近而眉睫遠也， 道不可也。 道不可也。 請翻譯此段文字。 請翻譯此段文字。
唐成玄英疏： 呺然，虛大也。 唐成玄英疏：“呺然，虛大也。掊， 打破也。用而盛水，虛脆不能自勝； 打破也。用而盛水，虛脆不能自勝； 分剖爲瓢，平淺不容多物。衆謂無用， 分剖爲瓢，平淺不容多物。衆謂無用， 打破弃之。刺莊子之言，不救時要， 打破弃之。刺莊子之言，不救時要， 有同此（ ）［瓠］，應須屏削也 應須屏削也。 有同此（言）［瓠］，應須屏削也。” 唐陸德明《經典釋文》 唐陸德明《經典釋文》：“本亦作 ……李云 李云： 号然，虛大貌。 号，……李云：‘号然，虛大貌。’ 崔作‘ 崔作‘฀ ’。”
晉郭象注、唐成玄英疏《莊子注疏》 晉郭象注、唐成玄英疏《莊子注疏》； 清郭慶藩《莊子集釋》 清郭慶藩《莊子集釋》； 清王先謙《莊子集解》 清王先謙《莊子集解》； 今人劉武《莊子集解內篇補正》 今人劉武《莊子集解內篇補正》； 今人陳鼓應《莊子今注今譯》 今人陳鼓應《莊子今注今譯》； 今人曹礎基《莊子淺注》。 今人曹礎基《莊子淺注》 后兩種通俗易懂，可作為入門讀本。） （后兩種通俗易懂，可作為入門讀本。）
《莊子》一書繼承和發展了老子“道法自 莊子》一書繼承和發展了老子“ 的哲學思想，認為“ 然”的哲學思想，認為“道”是宇宙的本 決定著宇宙間一切事物的發生和發展， 體，決定著宇宙間一切事物的發生和發展， 萬事萬物都是相對的，大小、貴賤、壽夭、 萬事萬物都是相對的，大小、貴賤、壽夭、 生死、是非、善惡、得失、 生死、是非、善惡、得失、榮辱都是等同 主張人應該忘掉得失榮辱，忘掉自我， 的，主張人應該忘掉得失榮辱，忘掉自我， 清靜無為，順從自然，逍遙自得等等。 清靜無為，順從自然，逍遙自得等等。 這些認識包含著樸素的辯證法因素， 這些認識包含著樸素的辯證法因素，但忽 視了事物的穩定性和差別，逃避現實， 視了事物的穩定性和差別，逃避現實，消 極頹廢，陷入了相對主義和虛無主義。 極頹廢，陷入了相對主義和虛無主義。
晉郭象注、 晉郭象注、唐成玄 英疏《 英疏《南華真經注 全二冊）， 疏》（全二冊）， 中華書局，1998年 中華書局，1998年 月第1 。（道教 7月第1版。（道教 典籍選刊系列） 典籍選刊系列）
清郭慶藩撰、 清郭慶藩撰、王孝 魚點校《莊子集釋》 魚點校《莊子集釋》 全三冊）， ），2004 （全三冊），2004 年版。（新編諸子 年版。（新編諸子 。（ 集成系列） 集成系列）
清王先謙《 清王先謙《莊子集 劉武《 解》+劉武《莊子 集解內篇補正》 集解內篇補正》， 中華書局，1987年 中華書局，1987年 10月第 。（新 月第1 10月第1版。（新 編諸子集成系列） 編諸子集成系列）
注譯《 陳鼓應 注譯《莊子 今注今譯》 今注今譯》（全三 ），中華書局 中華書局， 冊），中華書局， 2001年 月第1 2001年8月第1版。 繁體字版） （繁體字版） 商務印書館，2007年 商務印書館，2007年 簡體字版） （簡體字版）
莊子者，蒙人也，名周。 莊子者，蒙人也，名周。周嘗爲蒙 漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。 漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。 其學無所不窺， 其學無所不窺，然其要本歸于老子 之言。故其著書十余萬言， 之言。故其著書十余萬言，大抵率 寓言也。 漁父》 盜跖》 寓言也。作《漁父》、《盜跖》、 胠篋》 以詆訿孔子之徒， 《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明 老子之術。 老子之術。
莊子（公元前369年 公元前286年 莊子（公元前369年—公元前286年）， 369 286 戰國中期宋國蒙邑人（今河南商丘）， 戰國中期宋國蒙邑人（今河南商丘）， 一說為戰國時宋國睢陽蒙縣人（ 一說為戰國時宋國睢陽蒙縣人（今安 徽蒙城）。 徽蒙城）。 史記·老莊申韓列傳》記載， 據《史記·老莊申韓列傳》記載，莊 子曾經做過管理漆園的小吏， 子曾經做過管理漆園的小吏，是老子 之後道家學派的代表人物。 之後道家學派的代表人物。
唐成玄英疏： 唐成玄英疏：“蓬，草名，拳曲不直 草名， 嘆也。言大瓠浮泛江湖， 也。夫，嘆也。言大瓠浮泛江湖，可 以舟船淪溺；至教興行世境， 以舟船淪溺；至教興行世境，可以濟 渡群迷。而惠生既有蓬心，未能直達 渡群迷。而惠生既有蓬心， 玄理，故妄起掊擊之譬， 玄理，故妄起掊擊之譬，譏刺莊子之 爲用失宜，深可嘆之。 書。爲用失宜，深可嘆之。”
絖：同“纊”。綿絮。《說文·糸 綿絮。 說文· 絮也。 部》：“纊，絮也。絖，纊或從 光。” 唐陸德明《經者謂 之絖。 之絖。’”
金：計算貨幣的單位。戰國和秦代以一鎰 計算貨幣的單位。 爲一金，一金爲二十兩。 戰國策· 爲一金，一金爲二十兩。《戰國策·齊策 公孫閈（ 一》：“公孫閈（ hàn ）乃使人操十金而往 蔔于市。 高誘注： 二十兩爲一金。 蔔于市。”高誘注：“二十兩爲一金。” 史記·燕召公世家》 《史記·燕召公世家》：“子之 因遺蘇代 百金。 張守節正義引臣瓚曰： 百金。”張守節正義引臣瓚曰：“秦以一 溢爲一金。 溢爲一金。” 漢代以一斤爲一金。 史記·平準書》 漢代以一斤爲一金。《史記·平準書》： 一黃金一斤。 裴駰集解引臣瓚曰： “一黃金一斤。”裴駰集解引臣瓚曰： 漢以一斤爲一金。 “ 漢以一斤爲一金。”
災：古代一般指自然界的。例如： 古代一般指自然界的。例如： 水災、火災、旱災。 水災、火災、旱災。 古代一般指人為的。例如： 難：古代一般指人為的。例如：國 家難。 難、家難。
大樽：即腰舟。形如酒器，可系于腰間。 大樽：即腰舟。形如酒器，可系于腰間。 作渡水之用。 作渡水之用。 陸德明《經典釋文 釋文》 “‘不慮以爲大 唐陸德明《經典釋文》：“‘不慮以爲大 本亦作尊。司馬云 樽如酒器， 樽’本亦作尊。司馬云：樽如酒器，縛之 於身，浮於江湖，可以自渡。 於身，浮於江湖，可以自渡。慮，猶結綴 也。” 唐成玄英疏： 慮者，繩絡之也。樽者， 唐成玄英疏：“慮者，繩絡之也。樽者， 漆之如酒樽，以繩結縛，用渡江湖，南人 漆之如酒樽，以繩結縛，用渡江湖， 所謂腰舟者也。 所謂腰舟者也。”
清俞樾《莊子平議》 清俞樾《莊子平議》：“按《釋文》 釋文》 本亦作‘ 崔作‘ ‘呺’本亦作‘号’。崔作‘฀ 說文·号部》 然’。《說文·号部》：‘号，痛聲 ’‘呺 說文》所無， 也。’‘呺、฀ ’《說文》所無， 蓋皆‘ 之俗體。施之于此， 蓋皆‘号’之俗體。施之于此，義不 可通。 文選·謝靈運〈初發都詩〉》 可通。《文選·謝靈運〈初發都詩〉》 李善注引此文作‘ 当从之。 李善注引此文作‘枵’，当从之。 尔雅·释天》 虛也。 《尔雅·释天》：‘元、枵，虛也。’ 虛則有大義，故曰‘枵然大也’ 虛則有大義，故曰‘枵然大也’。 釋文》引李云： 号然，虛大貌’ 《釋文》引李云：‘号然，虛大貌’ 是固以枵字之義說之。 是固以枵字之義說之。”
唐成玄英疏： 唐成玄英疏：“惠子所以起此大匏 之譬，以譏莊子之書， 之譬，以譏莊子之書，雖復詞旨恢 而不切機務， 弘，而不切機務，故致此詞而更相 激發者也。 激發者也。” 唐成玄英疏： 樹者， 唐成玄英疏：“樹者，藝植之謂 也。”