云南的青铜文化
云南事业单位和公务员考试云南省情常识题
云南事业单位和公务员考试必了解云南省情常识题１.西南边疆云南简称（云或滇），被誉为（七彩云南／彩云之南）。
因云南红壤占云南省土地面积的一半，故有“红土高原”“红土地”之称。
云南省东部与（贵州省）为邻，西部同（广西壮族自治区）相连，西北隅紧倚（四川省西藏自治区），南同（老挝、缅甸、越南）毗连。
云南全省东西最大横距（864．9）公里，南北最大横距（990）公里，总面积（39．4）万平方公里，居全国第（８）位。
全省有25个县（市）与（老挝、缅甸、越南）3国毗邻，与邻国的边界线总长为（4060）公里，其中，中缅边界（1997）千米，中老边界（710）千米，中越边界（1353）千米。
２．多民族文化大省云南省2019年人口统计数为近（５０００万），云南少数民族门类众多，云南下辖（８）个市、（８）个少数民族自治州，是（中国少数民族最多）的省，呈现（小聚居、大杂居）的特点，４８云南省人口在5000人以上的少数民族有（25 ）个，其中有（15 ）个民族为云南所特有的，人口数均占全国该民族总人口的（80%）以上。
云南少数民族中，有（ 16 ）个少数民族跨境而居。
人口最多的民族是（彝族），人口最少的（独龙族）独龙族。
３. 云南的五大支柱产业是（（烟草产业、旅游业、矿产业、电力产业、生物资源开发）。
其中（烟草产业）是云南最大的支柱产业，云南是中国最大的烤烟和卷烟生产地，有“烟草”王国之称。
依托云南是动植物王国，（生物资源）开发正成为云南另一大支柱产业。
４.云南三大战略目标云南是中国（面向西南开发的桥头堡），云南实施西部大开发战略的三大目标是，把云南建设成（绿色经济强省）（民族文化大省）（中国连接东南亚、南亚的国际大通道）。
云南实施西部大开发战略的三大目标：两强一堡（民族文化强省、绿色经济强省，面向西南开放的桥头堡）东盟，即东南亚联盟，包括十国：越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印尼、菲律宾、文莱、新加坡。
南亚，包括8个国家：印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫、孟加拉、阿富汗（印巴尼不斯，马拉汗）“泛珠三角”区域，包括云南、湖南、海南、贵州、四川、广东、广西、江西、福建九省区，及香港、澳门特别行政区，简称“9+2”。
不同地区的青铜文化简介
不同地区的青铜文化简介因为不同的古代国家发展与环境，我国不同地区之间的青铜文化也不尽相同。
下面是店铺为大家整理的不同地区的青铜文化简介，希望大家喜欢!云南的青铜文化根据1949年以来的考古发现，云南地区早在商代晚期、西周初期已经出现了红铜器和青铜器。
到了春秋晚期至战国中期青铜文化已有了相当高度的发展，并有着强烈的地方特点。
例如1975年在楚雄万家坝发掘的79座墓葬，普遍用青铜矛随葬。
少数大型墓葬随葬有大量的青铜器。
例如一号墓出土青铜器110件，其中有铜鼓一件。
这种铜鼓与中原商代铜鼓形制不同，竖置，体如圆墩，上为圆形鼓面，束腰，中空无底。
万家坝一号墓出土的这件春秋晚期的铜鼓是目前发现时代最早的西南铜鼓。
直至今天，这种铜鼓一直为西南地区各民族所使用，既是最具有特征的乐器，又是权力、地位与财富的象征。
此外一号墓还出土了六件一套的羊角钮铜编钟，这也是西南地区特有的青铜乐器。
此墓并出土了大量的青铜工具，共计28套。
每套由一件铜斧、一件长方形锄和一件方形锄组成。
说明此时青铜工具已经普遍使用。
又如23号墓，随葬青铜器577件，其中大部分是铜矛，此外还有钺、戈、剑、镞、臂甲和盾饰等，说明青铜武器的生产也是很发达的。
此外还出土了锄、斧、凿等青铜生产工具及四面铜鼓。
而大量的小墓，随葬品很少，甚至没有一件随葬品，说明此时的贫富分化已很严重，阶级差别已很鲜明。
1961年在祥云大波那发掘的战国中期的墓葬，出土了一具长2米、宽0.62米、高0.64米的长方屋形铜棺。
棺顶作两面坡形，棺身由七块铜板组成，由插销扣合，可以拆装。
侧面铸有鹰、燕、虎等动物纹饰。
随葬有铜鼓、铜钟、铜笙及铜葫芦笙，还有干栏式的铜房屋模型及猪、狗、鸡、羊、牛、马俑等。
值得注意的是还出土了纯锡制成的手镯，这可能与云南富产锡矿有着一定的关系。
上述墓葬中出土的青铜工具和武器也具有鲜明的地方特点。
例如铜锄体为长方形、方形或桃形，斧为靴形，矛多为中部起脊，钺为半月形刃，剑多为花蒂形剑格、圆柱茎上饰有缠缑〔gou勾〕纹等。
滇国青铜器中的蛇造型再探
滇国青铜器中的蛇造型再探作者：李跃平来源：《艺术科技》2015年第12期摘要：蛇的艺术造型在滇青铜器中屡屡出现，特别是在一些重要的祭祀场合，其作为扣饰的一种构成元素，加之蛇与龙间的渊源关系非同一般，使得蛇造型的研究成为对滇青铜器、滇文化研究的另外一条途径。
对于从滇青铜器上蛇的象征意义主要有三种解释：一为滇人的图腾崇拜；二为地神；三为水神。
对蛇造型的理解，似乎无法回避对滇人族属问题的讨论。
关键词：蛇；滇青铜器；象征意义；文化交流蛇的纹样在滇青铜器中屡屡出现，特别是在一些重要的祭祀场合，其作为扣饰的一种构成元素。
从图像起源说上分析，蛇与龙渊源关系较深，这使蛇造型的研究成为解读滇青铜器、滇文化的一条途径。
但是，究竟滇青铜器上蛇的象征意义为何，至今众说纷纭。
究竟是楚人文化中的龙抑或蛇？还是越人的图腾崇拜？为什么它在重要的祭祀场合中屡次出现，同时又被践踏于地？1 滇文化释义与蛇1.1 滇文化释义据司马迁《史记》记载，“滇”是约于汉初活跃在西南昆明一带的古代少数民政权，“滇文化”即古代滇人创造的文化。
按照张增祺先生观点，滇文化遗物的大致分布范围：“东至路南、泸西一线；北达会泽、昭通等地；南抵新平、元江及个旧一带；西到安宁及其附近区域，其中心在晋宁。
上述地区大概就是古代滇族的活动范围，亦即滇国的分布区域。
”[1]对于滇国政权存在的具体时间，目前学界观点尚有一定分歧。
一般认为是公元前5世纪中叶至公元1世纪左右，尤中、张增祺都曾做出过大致界定。
但随着考古的进一步发现，其出现时间上限受到一定质疑，特别是在殷商墓穴中发现了来自云南的青铜原料后，滇国存在的上限被推到了公元前12世纪。
[2]在学术界，云南青铜文化分为滇池地区、滇西地区、滇西北、滇南等类型。
滇池地区的青铜文化以晋宁山、江川李家山、呈贡天子庙、昆明洋甫头等大型墓地为代表。
滇文化是滇池地区的青铜文化的简称，是云南青铜文化的主要代表类型之一。
其时代和分期大致为：第一期，春秋晚期至战国中期。
浅析古滇国及其青铜文化
浅析古滇国及其青铜文化作者：王丽华来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第05期摘要：战国至西汉时期盛极一时，东汉时期却又突然衰亡，古滇国在我国历史长河中留下了短暂却又灿烂的文明。
尤其是古滇国的青铜文化，更是成了独立的青铜文化类型，在艺术构思及表现手法上都显得更加开放和富有创造性，也生动形象地展示了古滇国人民的社会生活。
青铜文化在古滇国文明中占有举足轻重的地位，向我们展示了一个不同于中原文明的民族文明，也向我们展示了文明的多样性及其深刻的内涵。
关键词：古滇国;青铜文化由于文献记载不详，对古滇国的研究难度较大，所以在其研究问题上存在众说纷纭的情况。
古滇国的研究不仅要对比历史文献，更重要的是结合考古发掘与之相互佐证。
从《史记·西南夷列传》中关于古滇国的记载，到新中国成立以来晋宁石寨山滇王墓葬群、江川李家山等古墓群的发掘以及“滇王之印”的出土，证明了历史上古滇国的存在，也说明这些墓葬群及发掘的青铜文化与古滇国有关。
对此，学术界进行了一系列的研究。
滇文化的研究与古滇国青铜器的发掘一样，都是从20世纪50年代开始的。
到目前为止，仅国内学术刊物上发表的100余篇论文涉及到古滇国政治、经济、军事及文化等各个方面。
黄懿陆先生的《滇国史》将各个研究学者的观点进行对比，最终总结提出自己的观点，详尽地叙述了古滇国历史的各种猜测与史实证明[1]。
梁庭望在对《滇国史》的评述中表达了他对黄懿陆先生执着的钦佩和他找到突破口的欣慰[2]。
而黄懿陆在他的《古滇国历史渊源及研究现状》中则是对古滇国的由来及消亡的各种可能性做了对比研究，提出国内研究现状中存在的问题，并根据自己的经验提出未来研究的一套方法，对今后的研究有重大启示[3]。
张增祺在《滇国与滇文化》中系统地叙述了古滇国的发展由来、青铜文化、民族组成、经济及生活的构成、军事宗教以及其社会特征，让大家对古滇国的历史发展有一个大概的了解[4]。
尤中在他的《古滇国、夜郎考》中对古滇国的民族成分、地域范围与其存在时间做了详尽的考证[5]。
云南青铜时期的历史文化
云南青铜时期的历史文化人类发展的进程，可用生产生活中占主导地位的工具来划分。
人类首先进入的是石器时代，而后青铜的尖利完全取代了笨础的石器，于是人类迈入了青铜时代，由于铁矿资源广泛和其制品轻便耐用，人类开始向铁器时代过渡。
云南的青铜时代开始于何时，迄今为止仍没有考古资料确证。
目前已明确的是在公元前7——前6世纪（约为春秋晚期）云南已存在了一种独具风格的青铜文化。
到了公元前2世纪末，即汉武帝时期，这种青铜文化在云南滇池地区发展到了最高阶段，并向铁器时代过渡。
云南青铜文化遗址，考古仍未发现，目前所有的青铜器，都出土于墓葬中。
1961年祥云大波那发现的铜棺墓，与1975年在云南楚雄万家坝的79座墓葬中发现的青铜器，是所发现的青铜文化中年代较早而又有一定代表性的文化遗存。
云南青铜器在建国以前就有出土，有一些已经流失于海外。
大量的发掘工作是在建国以后开展的，在云南省中部地区如楚雄、大姚姚安、祥云、大理、昆明晋宁、安宁、富民、澄江、江川、曲靖等地，甚至于云南省边疆地区沧源、景洪、高黎贡山等地也有少量出土。
目前，云南省博物馆及各地州县馆藏青铜器已超过四五千件。
属于随葬品的青铜器，按用途分为生产工具、生活用具、武器、乐器四大类。
生产工具有斧、锄等。
云南铜斧，斧刃部稍宽，略呈半月形，或是方刃，外形与有肩石斧相似。
即是生产工具又可作武器；生活用具具有釜、勺、匕、樽等。
祥云大波那出土了圆柱形铜条三根，长约二十余厘米，有学者认为是箸（即筷子），这可能是我国较早的铜箸之一。
属于武器的有剑、戈、矛、钺、镞、啄等，矛有细长和短阔两种，钺有半月形刃及圆形刃两种。
啄仅出土于祥云大波那，啄上有鹦鹉形附饰，颇具艺术风格。
属于乐器的有铜鼓、葫芦笙和编钟。
葫芦笙完全仿葫芦的样子。
铜鼓上有简单纹饰。
楚雄万家坝发现的钟是圆筒状，上有羊角状纽纹，共六件，形成一编。
铜鼓是云南青铜文化的重要组成部份。
云南青铜文化的发展产生过不少优美的器物，但都已消失浩翰的历史长河中，只能在博物馆中见到。
滇人和昆明人
上述三处墓葬的墓葬结构和随葬品完全相同，证明了它们同属滇文化圈。同时， 它们的青铜器风格大体相同，与周围地区的青铜器文化存在明显区别。
01 二
滇人及其艺术特征
3、古滇国的青铜文化的特 点 数量众多，种类繁杂
滇人的青铜文化时间跨度大约500多年，其早期为先 秦战国中期，中期为秦汉时期，晚期为东汉时期。出土的 青铜器大致有5大类80余种： （1）、生产工具类（包括农业和手工业工具）
01 二
滇人及其艺术特征
滇文化指的是春秋末至东汉初期以滇 池为中心，劳浸、靡莫、叟等部落融合周 边兄弟民族文化、中原汉文化、楚文化、 外国文化，在生产、生活中形成的一种具 有浓郁地方特点和鲜明民族特色的民族文 化。
2、古滇国的青铜文化
代表
（1）、晋宁石寨山滇王墓葬 经过4次发掘，共清理50余座墓葬， 出土文物4800多件。6号墓葬出土了滇 王之印。
1 二
滇人及其艺术特征
2、古滇国的青铜文化
（2）、江川李家山墓地 出土海贝、滇玉玉衣和少量铁器。 24号墓出土了牛虎铜案。 （3）、官渡羊浦头古墓（末期）： 大量滇文化及汉式墓葬，出土随葬器物 7000余件，主要为各种类型的青铜器， 以及精美漆木器。滇文化处于衰落期， 已受汉文化影响。
铜案以普通范模分体浇铸后 再合铸而成，但整体平整光滑， 制作上达到了较高的工艺水平， 是云南历史文物的代表。
族群归属不同
滇 人：百越系→
昆明人：氐羌系→乌蛮、白蛮
行政建制不同
滇国：战国→汉元封二年 昆明：武德二年置县；宋宝佑二年置昆明千户所， 元至元十三年置昆明县。
01 二
滇人及其艺术特征
战国地图
1、滇人的起源及发展
青铜器时代滇池地区氏族部落林立，以濮人为主。氐人、羌 人等游牧民族由陕西、甘肃、青海、四川一带越过金沙江进入滇 池地区以后，与当地濮人融合形成滇族，促进了滇池地区的开发 和发展。 从巴蜀地区和楚国迁徙而来的族群带来了楚国和中原内地先 进的文化、技术，对促进当时以滇部落为主的滇池地区的政治、 经济发展有一定的积极作用。战国至东汉初，滇池周围的“滇人” 建立滇国，创造了独具特色的“滇文化”。 汉王朝建立后，积极谋求对“西南夷”地区的开发。公元前 109年（汉元封二年），汉武帝征发巴蜀地区士卒，滇王被迫归 降。
昆明金殿青铜文化景廊介绍
昆明金殿青铜文化景廊介绍
景廊位于金殿公园主殿前，金殿公园主体建筑——金殿。
金殿是明代云南边疆土司制度的产物，是一座规模宏大、制作精美、集古代建筑艺术之大成的皇家宫苑。
始建于明永乐元年（1403年），明朝末年毁于兵火，清初由张献忠所建。
民国时，由军阀
熊克武修复。
1949年后，人民政府对金殿进行了全面修复和保护。
景廊分为上、中、下三层，长60米，宽15米，高16米，由铜、石、砖等材质组成。
其最上一层为青铜景廊，主要展示的是金殿青铜文化艺术。
一层：
铜亭
铜亭为铜结构，仿古建筑形式建造，亭子四周环绕着栏杆，正中悬挂着“金殿”匾额。
亭内地面由铺满青石板的青石板铺就。
亭顶为“龙”形图案。
铜亭周围环绕着以铜铸的“龙纹”浮雕。
铜亭的二层：
二层为观景平台。
平台上有铜栏杆，栏杆上的雕刻形象生动、工艺精湛、内容丰富、造型优美、栩栩如生，有龙凤、麒麟等各
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种动物及植物图案；栏杆上的浮雕图案形象逼真、线条流畅、栩栩如生；铜亭上的檐角用铜构件装饰。
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磷元素对古滇国青铜文明的影响
磷元素对古滇国青铜文明的影响陈爱林摘要磷在今天是现代工业的重要原料和人类生活的必需品。
磷矿石广泛分布于滇中地区，在地质历史时期和人类文化发展时期，它既是生命大爆发的重要基础，更是古滇国得以繁荣发展的重要基础。
磷在青铜冶炼中的运用，提高了青铜合金延展性，抗疲劳性，抗腐蚀性好，使得滇池及抚仙湖周边地区成为青铜器原料和冶炼技术中心，也成了兵家必争之地。
一、磷元素概述磷一种是人类生活中的必须的非金属元素，常见的有“白磷”和“红磷”。
在元素周期表中位于第三周期第15号化学元素，符号P。
磷存在于人体所有细胞中，是维持骨骼和牙齿的必要物质，几乎参与所有生理上的化学反应。
没有磷时，生物能无法转化，烟酸（又称为维生素B3）不能被吸收；磷的正常机能需要维生素D和钙来维持。
在地质历史时期，它是生命大爆发的控制因素和动植物繁衍重要基础。
在人类文化发展时期，磷在青铜冶炼中的运用，增加了青铜器延展性，抗疲劳性，抗腐蚀性，使得青铜文明得以发展，古滇国得以繁荣。
二、磷元素的特性在自然界中，磷以磷酸盐的形式存在，是生命体的重要元素。
存在于细胞、蛋白质、骨骼和牙齿中。
在含磷化合物中，磷原子通过氧原子而和别的原子或基团相联结。
现代工业通过冶炼技术，使磷酸盐分解成纯磷。
纯磷有白磷、红磷和黑磷。
白磷呈白色或黄色, 是无色或淡黄色的透明蜡状结晶固体, 不溶于水，易溶解于二硫化碳溶剂。
白磷着火点低，只有40摄氏度, 放于暗处有磷光发出，有剧毒，这也是解释“鬼火”的根据。
白磷经放置或在400℃密闭加热数小时可转化为无毒的紫磷或者不稳定的红磷粉末。
将白磷在1210 MPa下加热，就得到黑磷。
黑磷呈铁灰色，具有金属光泽，能导电，密度为2.7 克/厘米3，着火点是490 ℃，外形象石墨。
黑磷的化学活动性比紫磷差，通常难以发生化学反应。
三、磷元素的来源现代工业用磷通过电解法从磷矿石提取单质磷，再根据需要合成不同的磷酸盐复合物。
从全球范围看，磷矿资源主要分布在非洲、北美、南美、亚洲及中东，其中80%以上的磷矿资源集中分布在摩洛哥和西撒哈拉、南非、美国、中国、约旦和俄罗斯。
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人类发展的进程，可用生产生活中占主导地位的工具来划分。
人类首先进入的是石器时代，而后青铜的尖利完全取代了笨础的石器，于是人类迈入了青铜时代，由于铁矿资源广泛和其制品轻便耐用，人类开始向铁器时代过渡。
云南的青铜时代开始于何时，迄今为止仍没有考古资料确证。
目前已明确的是在公元前7——前6世纪（约为春秋晚期）云南已存在了一种独具风格的青铜文化。
到了公元前2世纪末，即汉武帝时期，这种青铜文化在云南滇池地区发展到了最高阶段，并向铁器时代过渡。
云南青铜文化遗址，考古仍未发现，目前所有的青铜器，都出土于墓葬中。
1961年祥云大波那发现的铜棺墓，与1975年在云南楚雄万家坝的79座墓葬中发现的青铜器，是所发现的青铜文化中年代较早而又有一定代表性的文化遗存。
云南青铜器在建国以前就有出土，有一些已经流失于海外。
大量的发掘工作是在建国以后开展的，在云南省中部地区如楚雄、大姚姚安、祥云、大理、昆明晋宁、安宁、富民、澄江、江川、曲靖等地，甚至于云南省边疆地区沧源、景洪、高黎贡山等地也有少量出土。
目前，云南省博物馆及各地州县馆藏青铜器已超过四五千件。
属于随葬品的青铜器，按用途分为生产工具、生活用具、武器、乐器四大类。
生产工具有斧、锄等。
云南铜斧，斧刃部稍宽，略呈半月形，或是方刃，外形与有肩石斧相似。
即是生产工具又可作武器；生活用具具有釜、勺、匕、樽等。
祥云大波那出土了圆柱形铜条三根，长约二十余厘米，有学者认为是箸（即筷子），这可能是我国较早的铜箸之一。
属于武器的有剑、戈、矛、钺、镞、啄等，矛有细长和短阔两种，钺有半月形刃及圆形刃两种。
啄仅出土于祥云大波那，啄上有鹦鹉形附饰，颇具艺术风格。
属于乐器的有铜鼓、葫芦笙和编钟。
葫芦笙完全仿葫芦的样子。
铜鼓上有简单纹饰。
楚雄万家坝发现的钟是圆筒状，上有羊角状纽纹，共六件，形成一编。
铜鼓是云南青铜文化的重要组成部份。
云南青铜文化的发展产生过不少优美的器物，但都已消失浩翰的历史长河中，只能在博物馆中见到。
唯有铜鼓至今仍“活”
在云南少数民族的生活中，云南的佤族、苗族、瑶族在当今现实生活在仍然使用铜鼓，把铜鼓视为财富和权力的象征。
云南的铜鼓分为传世铜鼓和出土铜鼓两大类。
传世铜鼓流传于民间，来源年代都不十分清楚，多属青铜文化晚期铜鼓。
出土铜鼓共有31具。
根据专家签定楚雄鼓与祥云鼓为一个类型，它们应是公元前6——公元前5世纪之物，江川鼓和晋宁鼓是由楚雄鼓、祥云鼓发展而来，它们大部份属西汉时期，早者可至战国时期。
有专家认为如无更新的发现，楚雄鼓和祥云鼓就是世界上最原始的铜鼓。
铜鼓向来被人们视为财富和权力的象征。
其社会意义远远超过实用意义。
古人用铜鼓作为贮贝器，用铜鼓作为随葬品，或就用铜鼓作为葬具（广西西林），这些考古发现，向当今的人们展示了一部辉煌的铜鼓文化史。