寻找母语教育的源头——李振村
李振村刘宪华对话主题阅读
李振村：当我拿到这一套《新语文主题阅读》读本时，我在思索，你们这样一所小学，是基于怎样的一种思考，才会有这样大的气魄，设想编这样一套与教材单元主题配套的读本，并且高品质地完成了这样大的一项工程！刘宪华：李老师，其实说我们在编《新语文主题阅读》这样一套读本，到不如说我们是在新课程理念下进行的小学生主题阅读的行动研究。
那么这项研究基于这样两点思考。
第一点思考是新课程理念下的理论背景。
第二点思考是目前小学语文阅读教学存在的问题。
“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
”这些都是《小学语文新课程标准》对学生学习语文的人文性的强调。
为此还对各年级段的课外阅读总量提出了明确的要求：第一学段（一、二年级）课外阅读总量不少于5万字，第二学段（三、四年级）课外阅读总量不少于40万字，第三学段（五、六年级）课外阅读总量不少于100万字。
特别是在实施建议中强调：培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。
标准已经设定好了，对于大多数小学语文教师来说，理解这一标准并不难，可是能够让自己的语文教学达到这一标准，实在是不简单。
就单讲如何能够让小学生有吸收的、高品质的完成小学生课外阅读145万字的阅读量，平心而论，就很难做到。
关于阅读兴趣的激发，阅读习惯的培养，人文素养的提升，就更加的困难了。
这是因为，长期以来中小学教师在教学中只有“国家课程”的概念，而缺乏学校课程概念，更有相当一部分教师仍然会把教材当成是课程的全部。
所以“用教材教”成了一句空话，而“教教材”成了难以改变的事实。
要想使我们的教学达到《小学语文课程标准》的要求，我们就要在新课程理念指导下，研究我们的教材。
小学阶段小古文教学四部曲
小学阶段小古文教学四部曲摘要：本文结合时下热点，对当前小古文教学现状进行分析。
结合小学语文界名师的经验与作法，认为小古文教学应以趣读古文、深品词义、妙笔童话、欢乐演绎等教学策略。
教师应该从整体把握、抓住细节、巧搭平台、深挖文本的文化内涵，做好文化传承工作。
关键词：小学；小古文；教学策略本文所指小古文，为现阶段小学语文教材所选用的文言篇目，此类文言篇幅短小、文字简练，故称为小古文。
一、从“山川异域，风月同天”说起2020庚子年，武汉爆发冠状病毒疫情，全国上下众志成城一心抗疫。
邻国日本，抛开以往的“恩怨”，无论是物资还是舆论上的援助，都充满了正能量。
让人印象最为深刻的是日本捐赠物资上的字，它们引起轩然大波，成为热搜。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”、“岂曰无衣，与子同裳”、“山川异域，风月同天”。
尤其是“山川异域，风月同天”背后还有一个动人的故事：唐朝是当时世界上最强盛的王朝，日本先后派遣十几次遣唐使学习中华先进的文化。
日本有一个名叫长屋的王子，非常羡慕唐朝先进的文化和佛教，于是他就制做了1000件袈裟送给唐朝的僧人，并在袈裟上绣着一首诗：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。
长屋王子绣在袈裟上的这首诗被唐朝高僧鉴真看到了，鉴真非常感动，决定东渡日本，经过六次磨难，鉴真终于到达日本弘扬中华文化。
璀璨的中华文化抵达日本，在日本生根发芽，散枝开花。
并演化出诗、和歌、连歌、俳句等文学体裁。
现如今这些措辞优雅、情感充沛的句子让人感叹日本国民的诗文素养之深厚的同时，也不禁发人深省：本是华夏祖先留下的珍宝，为何被国人所忘却，或者说只在考卷上被重视而不能实用于生活？中华文化博大精深、源远流长，积淀下来的文献浩如烟海。
中华几千年的文化史中，绝大部分使用的是文言文，而想破解这一文化宝藏恰恰需要文言文这一密码。
换言之：文言文文化没有得到传承，我们必将止步于文化宝藏之前。
二、剖析古文教学现状《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》明确提出，要完善中华优秀传统文化教育，加强中华文化基因校园传承。
李振村：“全课程”，给孩子一个丰富完整的世界
李振村：“全课程”，给孩子一个丰富完整的世界李振村：“全课程”，给孩子一个丰富完整的世界2012 年，“全课程”研发启动；2013 年，北京亦庄实验小学成为首所“全课程”实验校；2014 年，一些勇敢的学校跟随我们开始了“全课程”实验；2015年，浙江省教育厅以红头文件的形式在全省推广“全课程”。
现在，越来越多的同行到我们学校参观，了解“全课程”。
现在中国的学校里课程改革实验可以说琳琅满目，俯拾皆是。
为什么在这么多的课程成果面前，刚刚上路的一个新探索，会引起如此广泛的关注，它背后究竟蕴藏着什么样的教育秘密？基于儿童立场的主题单元框架现在国内的学科教材，编写的主旨基本上都是从学科立场出发，完成学科知识的传递、学科能力的培养，也就是说从学科出发，再回到学科。
我们想来一个转向：从基于知识立场、学科立场转向基于儿童立场，包括儿童的情感需求、认知特点和生活经验，这三大要素就是我们构建课程体系最基本的出发点。
儿童对世界的认识几乎都是从自我出发的——我是谁；我从哪里来，要到哪里去，怎么去；我要跟世界建立什么样的关系；我要成为怎样独特的我。
所以，“我——世界——我”就成了我们教材的主脉络。
例如关于春天的学习，传统教材里春天主题的设计基本上就是一个单元，四五篇诗文，孩子在一周的时间里通过这四五篇诗文来认识春天、感受春天。
这种学习，春天被隔离在了教室的外面，学习跟孩子的生活是两张皮，孩子在学习中很难留下深刻的情感体验。
而“全课程”教材是如何设计春天课程的呢？孩子们要用整整一个多月来学习《发现春天》这一主题教材。
注意，是“发现”春天，“发现”就需要去探秘、去寻找，儿童强烈的好奇心就可以得到很好的满足。
我们所有的课程都有开启仪式，春天课程怎么开启呢？老师会要求孩子带上纸、笔，带上你的整个生命和情感，让眼睛更明亮，让耳朵更灵敏，让皮肤更敏锐，然后到校园里、公园里、大自然里去寻找春天，看谁找到的春天多。
这个课程一开启，就让春天跟孩子紧密地融为一体。
顺大师目光,寻语文新方向 —育才郭春燕郑州大学学习有感
顺大师目光，寻语文新方向—育才郭春燕郑州大学学习有感这个春日的阳光，似乎很是吝啬，总是那么阴着，那么昏暗。
一连多日的阴云，让人不由得怀疑阳春三月的可循性。
没有阳光，总让人觉得难以精神振奋。
然而3.18日的讲座，一番学习，倒给我注入不少正能量。
两位大家的教育研究、教育理论，宛若一道耀眼的金光，让我循着他们指引的方向，寻语文新的天堂。
两位大师分别是李振村和张学伟。
诗人雪野是本次活动的主持人，他戏称李振村校长是教育界的赫赫有名的“村长”，言语之间的戏谑，却不经意间让我们记住了这位“村长”。
李振村校长绝对是我听过的大师讲座中，最为幽默的一位大师。
言谈之间趣味横生，谈起教育，又不由得让你感叹他对教育的一片赤诚与热忱。
这是一位真正为教育着想的教育家。
李振村校长的讲座主题是《非正式教育，打开教育新天地》。
讲座扣题，诉说语文能力在语文课堂之外的收获。
他先从名人讲起，再到自身的成长经历，李振村校长传递的概念是：美的东西靠感悟和浸润，不一定靠理解。
语文靠感悟、浸润、潜滋暗长。
的确，这些课外之功，才是真正对语文有用的东西。
我们的语文课堂，充其量是在教学生语文应试的能力。
近几年教改之风吹遍全国各地，但纵观近几年的学生素质、公民能力，却似乎是在下降。
文化的熏陶从来都不能仅靠四十分钟的课堂，不能仅靠老师传授的那点可怜的应试能力。
李振村校长发现了传统语文教材、课堂的弊端，着力研究全课程，将各个学科和语文紧密相联，将各个单元主题与季节、文化、传统紧密相连，不同的年级相同的主题，呈螺旋上升状态。
比如“春天”课程，一年级的小朋友是“浪漫感受春天”，二年级的小朋友是“和春天互动”，三年级的小朋友是“深入研究春天”。
不同年级都在同一时间进行关于春天的课程，但进行的内容确是不一样的。
在这一年年的春光里，孩子们关于春天的认识在逐步加深，课程的系统性一目了然，人文性更不必言说——每个春天，都被珍视，未辜负。
再比如“家”的课程，一年级小朋友通过音乐、绘画、为妈妈做一件事等活动认识家的概念，二年级是研究姓氏、家谱，到了高年级，则研究改变人类历史的大家族。
听《当代教育家》总编辑李振村报告的感想
听《当代教育家》总编辑李振村报告的感想
李振村教授诙谐幽默的报告，打造了教师的“非专业素养”的五大素养，对教育提出了更高要求：只有适合学生的老师才会实现适合学生的教育。
李教授的“故事教养”“大课程教养”“体态教养”。
对我影响最深的一个素养是“故事素养”，通过“故事”背后的形象、细节、趣味、想象，激起教师对学生的情感，形成打动人心的力量，用好的故事构建好的教育。
我与学生的交流接触中，发现一个问题：他们知识水平与年龄、学段相匹配，然而情商指数低。
这与我们的教育方式有关：以教师为中心，百科全书式的教学内容，填鸭式的知识灌输，班级制的授课方式，重视学生的知识与分数，忽略了他们的心理与情感。
故事的核心是“人”，因“人”而生，也讲给“人”听，人与人之间的交流，需要真诚，才能感动。
所以，故事中的“人性”是开启学生情商的“金钥匙”。
道德知识不是靠推理获得，而是靠人的道德体验来获得。
道德体验从哪里来？通过自身的参与，通过亲切可心的情感和心灵感应传递和生成。
具体的、形象的、具有丰富情感的道德叙事更多侧重于体悟、理解和感动，正好契合了道德教育的要求。
一个故事就是一个道理，一个道理就是一个世界。
然而，故事不是我们的最终目的，通过故事，我们营造、创设一种“进入”、“理解”故事的情感场，让听者在“懂”、“透”的基础上，达到充满情感的“化”，从而担当责任，回报社会。
这个过程，实质是指向学生的生命生长，或许就是杜威把指称的“教育无目的”的深刻含义了。
师者的天性——有感于李振村的报告借此怀念母亲
师者的天性——有感于李振村的报告借此怀念母亲【摘要】如果有一位普通的教师，她要担负责任的重压，她可能不能做一个好的读书人，可能一辈子老实教书，从来也无力抓住时间，因为，时间只属于责任。
虽然，她成不了教育家，但她温暖了许多身边人的心，温暖了许多学生的心，用灵魂光照着学生的灵魂。
多年以后，当她的学生走向社会，走向工作岗位，老师在他（她）们心中留下的，是永远的爱与温暖。
【关键词】童心耐心慈心4月20日，我被青岛市教育局表彰为青岛市读书实践工程先进个人。
下午，我有幸参加了在青岛市教师之家会议大厅召开的“2012年读教育名著做智慧教师读书实践工程总结表彰会暨专家报告会”，到会人员很多，座无虚席，有的，是青岛七区五市的教育读书先进集体和个人代表，来参加颁奖仪式；有的，是慕名而来，为听李振村的精彩报告。
李振村说：“没有激情的人不能做教育，没有执著的人不能做教育，没有智慧的人不能做教育，没有境界的人不能做教育，没有童心的人不能做教育，没有耐心的人不能做教育，没有慈心的人不能做教育……”李老师的精彩报告，最打动我的是什么呢？是阅读吗？不是，是他强调的作为一名教师必须具备的童心、耐心和慈悲心。
因为，激情、执著、智慧、境界等，与赤子之“心”无关。
一个教师，他（她）可能没有条件读书，因为，读书，需要的是时间、金钱、机缘等，没有时间，读不到书；没有金钱，买不到书；没有机缘巧合，也得不到好书阅读。
但他必须要有童心、耐心和慈悲心。
如果有一位普通的教师，她要担负责任的重压，她可能不能做一个好的读书人，可能一辈子老实教书，老实养老养小而一天天消磨掉青春的光阴和志向，她可能平凡的不能再平凡，就一月月一年年让时光滑走，从来不懂的去为自己寻找机会抓住机会，她从来也无力抓住时间，因为，时间从来不属于她自己，时间只属于责任，身边的老老少少、亲人朋友、还有学生，都是她的责任。
这些平常琐事让他一辈子飞不出为别人忙碌的世界里，虽然，她成不了什么教育家，她只能成为一个好人，或者，被人称为“烂好人”。
一位科普作家对教育的颠覆
一位儿童科幻作家对教育的颠覆对话人：杨鹏，著名儿童科幻作家李振村，著名教育记者、教育策划专家，《小学语文教师》杂志主编为什么有些老师不会笑？为什么调皮的孩子说出的话更精彩？李振村：作为一位著名的儿童科幻作家，你现在除了创作，还在做着一件非常有益的事情：走进课堂，给孩子们上作文课。
以你教育“局外人”的观察，你感觉学校都有些什么问题？杨鹏：我喜欢走进课堂直接与孩子们交流，而且我也发现孩子们同样非常喜欢我。
为什么？因为我让孩子们在课堂里能够大声地笑，能够自由地表达。
可是我发现坐在教室后面听课的老师通常都不笑，或者面无表情，或者一脸严肃。
是不是老师平常在课堂上就是这个样子呢？老师不笑，孩子肯定也不敢笑，这样的学习多乏味啊！李振村：你的发现太有意思了！有些老师不笑可能是为了保持教师的尊严，有的可能是有一定程度的职业倦怠。
但无论怎么说，一个不大会笑或者说不经常笑的老师，肯定是难以走进孩子心灵世界的老师；一个不能和孩子进行心灵沟通的老师，他的教育究竟会对孩子产生什么样的影响，我们实在很难想象！孩子不是为了学习而存在的，学习只是孩子生活的一部分，学习本身也应当充满乐趣，也应当让孩子感受到幸福。
不会笑的老师怎么能够让孩子们感受到学习的幸福呢？建议教育管理部门以后评价学校要确定这样一个直观指标：老师会不会真诚地面对孩子微笑！学校里是不是荡漾着孩子们欢快的笑声！对学校的评价是一个综合工程，当然有很多科学的指标，但学校毕竟不是工厂，标准化、科学化的评价模式不可能概括她的全部。
总有一些感性的、模糊的、无法精确量化的东西，需要我们用心灵去触摸、去发现。
例如老师是不是会笑，孩子是不是快乐，这些是没有办法去测量的，但却关乎到学校生活的质量，因此，应当把这类内容作为学校评价的重要指标，甚至可以作为底线。
我们可以说，如果没有了这样的底线，不管有多么好的校舍、有多么现代化的教学设施，我们都可以说这不是一所好学校。
杨鹏：我还发现校长的作用真是太大了。
小学语文教师薛瑞萍的课程意识与教学信念——基于《心平气和的一年级》等教学手记的文本分析
来 越 大 的课 文 讲 读 ， 老 师 每 周 会 选 择 一 到 两 篇 薛
课 文 的 教 学 进 行 课 堂 自 录 。 六 年 来 ， 共 积 累 了 一
包 容 的 意 义 ： 薛 瑞 萍 自称 网 络 造 就 了 她 ； 实 最 “ 其
根 本 的原 因还 是 社 会 的包 容 造 就 了她 。 毫无 疑
识和 教 学信念 ， “日有 所 诵 ” “ 能 生 慧 ” 行 动 与 信 念 ， 供 普 通 教 师 借 鉴 。 ． 、定 等 可
关 键 词 ： 学语 文 教 师 ； 语 ； 程 意 识 ； 学 信 念 ； 学 手 记 小 母 课 教 教 中图 分 类 号 ： ５ 文 献 标 志 码 ： Ｇ６ Ａ 文 章 编 号 ：６ ３ ９ ９ （ ０ １０ — ０ ６ ０ １７ — ０ ４ ２ １ ）４ ０ ２ — ７
识 等 六 个 方 面 。 本 文 关 注 的 课 程 意 识 ， 要 针 主
对 小 学 语 文 学 科 而 言 ， 用 薛 老 师 更 喜 欢 的 词 汇 是 “ 语 课 程 ” 母 。
梅 、 冬 梅 、 瑞 萍 。 … … 薛 瑞 萍 ， 我 看 来 ， 是 徐 薛 在 她 难 得 的 一 个 ， 又 是 最 平 凡 、 普 通 、 基 本 的 一 但 最 最 个 ， 个小学语文教师 ， 个读书人 ； 更相信 ， 一 一 我 她 是 一 个 传 统 而 又 崭 新 的 ‘ 生 型 教 师 ……。 书
江 系 衩 唷 吨 哥
学 信 念 是 教 师 长 期 以 来 形 成 的 对 课 堂 教 学 等 领
“ 心 奶 奶 真 的老 咯 ！ 只 有 老 到 如 此地 步 ， 冰 也 才 会 如 此 喋 喋 不 休 ， 如 此 真 心 诚 意 地 喜 欢 闹 腾 的 孩
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点评：急性子的笑话，为整堂课奠定了轻松愉悦的基调。这个“导入”绝不是节外生枝，更不是为了“套 近乎”，而是课的一个有机组成部分。说它“有机”是因为从内容上看，它与课文密切相关，一急一缓， 为学习《一人性缓》作了很好的铺垫。
先发明个组词法 师：那慢性子好不好？ 生：也不好。 师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。 （出示）一人性缓。 师：（师先读此句）什么意思？ 生：一个人性子很慢。 师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字来？ 生：句子里有个“缓“字。缓就是慢。 师：聪明，由“缓”想到“缓慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一个“性”，你弄出个“性子”，也是 这样的方法？ 生：对。 师：很好。“一人性缓”是一句古文。“一个人性子很缓慢”是我们现在的话，而古时候的人则说：“一 人性缓。”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？ 生：组词。 师：对，你叫什么名字呀？ 生：杨天赐。 师：好，这种组词法，咱就命名为“杨天赐组词法”。（请该生上黑板写“杨天赐组词法）真是天赐妙 法啊。
李振村：从文化传承的意义上讲，文言阅读的缺失，意味着民族文化的传承出现了问题。我们民族 基因、民族精神蕴含在哪里？不是蕴含在当下那些空洞的政治口号里，也不是蕴含在各级政府的文 件里，更不是蕴含在党报党刊的宣传里，而是蕴含在流传千古的文言佳作、诗词歌赋中，孩子们在 接触、诵读、默记这些诗文的时候，就是在不知不觉地、潜移默化地接受民族精神和传统文化的熏 陶。现在小学阶段文言文的缺失，意味着在人生读书的黄金时期、人生记忆力最好的时期，民族文 化和精神出现了空白或者说断裂。我们公认台湾的中华传统文化传承得比大陆好，我以为，这跟台 湾的中小学阶段大量阅读文言文有很大关系。 从语文教育来说，文言教学的缺失，尤其是小学阶段文言教学的缺失，让学生母语素养的发展失去 了根基。 现代的白话文不是凭空产生的一种新语言，它是在文言的基础上演变发展而来。今天我们白话文中 精妙的表达、很多的典故、成语，都源自文言文，如果把文言文的因素全部剔除，我们几乎没有办 法讲话，更讲不出精彩的话。 我们常常有这样的体会，当用白话表达冗长罗嗦的时候，一句文言，可能就一言以蔽之。《培根论 读书》被翻译到中国，王佐良先生一句：“凡有所学，皆成性格。” 凝练精准，充满诗意，远胜过这 一句话的各种白话文译法。一个人如果能够在日常的口头表达和书面写作中，恰当地引用一些文言 典故，他的语言就会变得文采斐然，典雅而富魅力。 台湾著名作家张晓风把文言譬喻为“好的白话”的母亲。认为它能使白话文“富赡奥美，而袪其俗病”， 确实如此。台湾的连战和宋楚瑜回大陆访问时，在各种场合发表演讲总能引经据典，语言优雅，倾 倒了无数听众，其魅力就来自于古典文学的功底。而现在大陆人的表达之所以普遍存在空洞、空泛、 没有文采、没有韵味的毛病，我以为，跟自小缺少文言底子大有关系。
第一是兴趣，第二还是兴趣 记者：这样看来，小学文言教学和中学有很大的不同，是一种全新的课程体系。那么在具体的实施 过程中，是否有一些需要注意和避免的问题？
李振村：当今的中学文言文教学，把母语教学变成了外国语教学；把文言文的教学变成了古汉语知 识的教学。小学文言文教学一定要避免重蹈覆辙。 在实施过程中，降低目标要求，字词、理解、背诵等可以不作硬性要求，只要能让学生感兴趣，愿 意读就好。读多了，语感自然就有了。 目标简单了，课堂上就有更多的时间和空间让学生充分地读。教师可以根据不同的文本，创设各种 不同的读法，引导学生反复诵读，直至读熟。至于意义的理解尽量少讲，甚至完全不讲。粗知大意， 读下来再说。这也要求教师多在读上下功夫，切忌串讲字词和讲解语法。
【课例】 小古文可以这样教 ——朱文君执教《一人性缓》教学实录 评析：全国著名特级教师于永正
一人性缓 一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久，欲言恐君性急，不然又恐 伤君，然则言是耶？不言是耶？” 人问何事，曰：“火烧君裳。” 其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然。” ——选自《明清笑话集》
再者，文言文相比现代文，更讲究声律的抑扬顿挫，起伏有致，因此文言文大多读起来琅琅上口。 儿童对音韵的感受优于成人，所以当他们读文言时，首先感受到的不是意义，而是音韵，他们会像 喜欢唱歌、读诗一样喜欢读文言。这就是为什么小学生拿到文言文，更愿意读一读，而不是解一解 的原因。 第三，教材编写者的担忧可以理解，因为他们当年在中学里受到的文言学习是枯燥而乏味的。多年 来，中学生中一直流传着这样的话“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。但是，他们恰恰没有 意识到，这正是因为六年的小学不读文言导致的后果。 我们都知道，母语学习讲究语感，所谓语感，其实是对语言习惯的熟稔。某词某句在某处表达什么 意义，是由表达习惯决定的。所以，语文大家张中行先生曾经说：“习惯决定意义，因而想确切理解 词句的意义，就不能不通晓习惯。想通晓习惯，显然，除熟之外没有别的办法。” 然而，现实的情况是，我们的孩子在小学里几乎没接触过文言，到了初中，文言文骤然出现，到了 高中文言文已经占了很大的比例，孩子从对文言一无所知，到一下子接触大量的文言，接触大量文 言并不可怕，可怕的是很快面临考试。不得已，教和学只得力求速成，“以知为本”代替了“以熟为 本”——先记住虚实词和句式的用法，再阅读。本末倒置，违背了母语教学的规律，学生学起来吃力， 甚至感到恐惧，当然不会对文言文产生好的印象。
小学文言，读什么，怎么读 记者：您刚才提到，只要有合适的教材，恰当的教法，小学生就可以读文言。我想知道，什么样的 文言适合小学生读？教小学生读文言和中学有什么不同？
李振村：“小古文”一说，就是我们针对小学生提出的。这个“小”字，首先表现为篇幅的“小”，比如一 些小故事，一些名篇中的小片段。其次表现为内容的“小”，浅近、易懂，有小孩子的趣味，比如古 代寓言、典故、传说，甚至笑话。这其中，有不少故事的内容孩子们耳熟能详，也为进入古代原文 阅读降低了理解的难度。再次是语言的“小”，上古时期的诸子言论，近代的一些半文言作品，民国 时期的国文教材等，大多语言质朴、句式简洁，生僻字少，适合小学生阅读。 在小古文教学方面，我们更力求体现“小”字。根据儿童的年龄特点，重诵读，轻讲解。重积累，轻 应用。教学中重视阅读兴趣的激发；重视诵读情趣的培养；重视和现代生活相联结的学习活动设计。 2006年起，“小古文课程”作为教育部全国教育科学“十一五”规划课题“新经典”课题的一项子课题，开 始启动和研究。六年多来，我们主要做了这样几件事情：第一，寻找那些适合小学生诵读的浅易有 趣、琅琅上口、短小精萃的“小古文”，编写教材，开发课程；第二，反复探索实验，摸索出了一套 高效实用的“小古文”教学方法。我们课题组的朱文君老师，是一位有二十多年教学经验的优秀小学 语文教师，她受课题组委托，从2006年起，定期到小学里去教小古文课。六年下来，执教了数百篇 小古文，教学年级从最初的高年段，逐步延伸到低中年段。她的课轻松活泼，风趣幽默，极富童趣， 受到越来越多的学生、教师和家长的欢迎。她的课，最大的意义在于，破除了近半个世纪的“文言文 难读”的“障眼法”，用情趣召唤小学古文课的归来，也用鲜活的事实证明了儿童在文言学习中表现出 来的惊人的学习能力。
你猜你猜你再猜 师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？请看—— （出示）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。 师：（师先读）什么意思呢？ 生：冬天的时候，有许多人围着炉子。 师：这里没有“很多”这个词。你怎么知道的？ 生：这里有个“共”字。 师：“共”组个词，可以是—— 生：共同。 师：说明是很多人在一起。“杨天赐组词法”又用上了。继续看。发生了什么事？ 生：看见有人的衣服尾巴被火烧着了。 师：衣服还有尾巴？（笑） 生：衣服下面被火烧了。 师：裳，我们可以组词—— 生：衣裳。 师：那“尾”呢？组个词叫—— 生：尾巴。 师：这里就要变通一下了，衣服尾巴其实就是—— 生：衣角。 师：是衣服前面的角还是后面的角？ 生：后面。
另外，在实践中我们发现，小学生接触文言之后，常常会有仿写文言的愿望。在这里，写，仅仅是 读的“变式”，是读的“游戏”。通过写，让他们充分体验阅读的成功，感受文言的特点。因此，要避免 为了写而写，更不能拔苗助长，要求学生写文言作文。 一句话，小古文教学第一是兴趣，第二还是兴趣！ 我相信，小古文课的开启，将成为我们的小学语文教育寻找源头、回归精神家园的开始，沿着这样 一条润泽的母语教育之路，我们肯定能把孩子带到生机盎然的语言之林，那里水草丰茂，那里鸟语 花香，那里空气清新！在那里，孩子们将真正过上一种神清气爽、诗意盎然、幸福快乐的语言生活！
引子：我是一个什么人 师：人跟人不一样，就比方说有好人和坏人。看看我像好人还是坏人？ 生：好人。 师：凭什么说我是好人？ 生：凭直觉。 师：你的直觉不错！人还有内向和外向之分。有的人很开朗，整天乐呵呵的。有的人很内向，总是 少言寡语的。你看我像哪一种？ 生：你属于外向的。 师：为什么？ 生：因为你非常爱笑。 师：对。这就叫察言观色，看他的表情，听他说话。这就能初步判断他是个怎样的人。我不仅是个 好人，是个开朗的人，我还是个急性子的人呢！相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑） 师：跟我一样啊，那我们握握手。（握手）你说急性子好不好啊？ 生：不好。 师：我也深有同感，急性子经常会把好好的事弄糟。前段时间，我就出了这么个事儿。那天，我看 见我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮，就问她：“给我看看你的鞋，多少钱呀？”她拿起一只 鞋子给我看，说：“五十……”“哎呀，这么便宜这么好看的鞋子，我也去买。”我放下鞋，拔腿就去了 商场。到了商场，找到那双鞋，一看价格，一百！我急了，对售货员说：“你们有没有搞错？我朋友 昨天刚在你这里买的，才五十块钱。这么今天就涨到一百块？”可那个售货员坚持说，这鞋一直就是 这个价格。气死我了。我掉头就回来了。朋友见到我说：“你怎么那么性急啊，我话还没说完呢。” 她拿起另一只鞋：“我这一只也是五十！”（众大笑）